Ông thường nói, người được một ngày nuôi cha mẹ, làm quan dẫu có tới Tam công Thái sư, Thái phó, Thái bảo cũng không bằng nên mặc dù tài cao, học ĐỨC THẦN TỔ VŨ HỒN Vũ Quốc ÁiBan Quản lý
HỘI ĐỒNG DÒNG HỌ VŨ - VÕ VIỆT NAM THÔNG TIN DÒNG HỌ VŨ - VÕ VIỆT NAM NHÀ XUẤT BẢN HÀ NỘI Chịu trách nhiệm nội dung: GS TSKH NGND VŨ MINH GIANG Chủ tịch HĐDH Vũ - Võ Việt Nam Trưởng ban Biên tập: CN Báo chí VŨ HỒNG DƯƠNG Trưởng ban Thông tin Truyền thông HĐDH Vũ - Võ Việt Nam Phó trưởng ban Biên tập: TS VŨ VĂN VIỆT Thành viên Ban Biên tập: NGƯT Vũ Ngọc Hòa Nhà văn Vũ Tuấn Anh Vũ Trường Nhà báo Vũ Thành CN Văn học Vũ Hữu Chính NSNA Vũ Quang Bình Ảnh bìa 1: Đoàn đại biểu HĐDH Vũ - Võ Việt Nam và các tỉnh thành, dâng hương nhân ngày huý nhật 1170 năm Đức Thần tổ 3 HỘI ĐỒNG DÒNG HỌ VŨ - VÕ VIỆT NAM ĐỨC THẦN TỔ VŨ HỒN Vũ Quốc Ái Ban Quản lý di tích Mộ Trạch Đoàn đại biểu HĐDH Vũ - Võ Việt Nam và các tỉnh, thành phố do GS.TSKH.NGND Vũ Minh Giang dẫn đầu, dâng hương tại lăng mộ Đức Thần tổ Bà con Vũ - Võ cả nước và ở yêu thương nhân ái với học trò và công nhiều nơi trên thế giới thờ lao xây dựng quê hương, hết lòng giúp phụng Vũ Hồn như một vị đỡ bà con làng xóm Tổ biểu tượng cho dòng họ Vũ - Võ Ông là một nhân vật lịch sử được kính Ông thường nói, người được một ngưỡng trước hết là do tấm gương đạo ngày nuôi cha mẹ, làm quan dẫu có tới đức sáng ngời về lòng hiếu thảo, tình Tam công (Thái sư, Thái phó, Thái bảo) cũng không bằng nên mặc dù tài cao, học 4 Thông tin dòng họ - 2024 Ông Vũ Quốc Ái - Phó Ban quản lý Di tích, đọc Trúc văn kỷ niệm 1170 năm ngày húy nhật Đức Thần tổ Vũ Hồn rộng, đường quan lộ thênh thang nhưng Mộ Trạch thành Thượng đẳng thần Hiện khi mới 39 tuổi Vũ Hồn đã từ quan về trí sĩ, tại đền thờ còn lưu giữ được 12 đạo sắc thực chất là để có điều kiện phụng dưỡng phong Đáng lưu ý là dưới triều Trần, khi mẹ già Ông cho khai cơ lập ấp ở trang tướng quân Vũ Nạp trong trận chặn địch ở Khả Mộ, (nay là làng Mộ Trạch) dựng nhà sông Giá, buộc quân Nguyên Mông phải làm nơi phụng dưỡng mẹ già và khuyên đi vào trận địa Bạch Đằng, chuẩn bị cho bảo nhân dân chuyên làm điều lợi trừ việc những trận đánh quyết định, Hưng Đạo hại Dân làng đều có lễ nghĩa, nhà nhà giàu Vương Trần Quốc Tuấn đã cho cầu đảo thịnh Dân đều chịu ơn đó và coi ông thân bách thần phù giúp Khi bình được quân thiết như cha mẹ Nguyên Mông vua Trần Nhân Tông đã sắc phong Thành hoàng Vũ Hồn làm Thượng Sau khi ông qua đời, dân làng coi ông là đẳng thần và thêm mỹ tự là Thông minh, phúc thần, tôn làm Thành hoàng Từ đấy về Tuệ trí, Hùng kiệt, Trác vĩ (nghĩa là vị thần sau đền thờ ông và nơi an táng, dân gọi là ở bậc thượng đẳng có trí tuệ thông minh, Mả Thần, trở thành nơi linh ứng Các triều phẩm chất hùng kiệt và tâm hồn rộng mở) đại đế vương về đều có sắc phong thêm mỹ tự và tôn Thành hoàng Đại vương, làng Đến thời Lê Sơ, hiền tài được coi là 5 HỘI ĐỒNG DÒNG HỌ VŨ - VÕ VIỆT NAM nguyên khí quốc gia, có nhiều trí thức họ ân trạch, cuộc sống tốt đẹp, giàu có và Vũ có công giúp nước, triều đình đã cấp hạnh phúc) sắc phong Thành hoàng Vũ Hồn là Tế thế, An dân, Kinh phù, Ứng hiệu Thượng đẳng Vũ Hồn là nhân vật lịch sử văn hoá thần (nghĩa là vị thần ở bậc Thượng đẳng được dân làng Mộ Trạch tôn thờ làm Thành uy danh rộng lớn, an dân phụ quốc được hoàng nhờ công lao khai cơ lập ấp, mở linh ứng) trường dạy học, nêu cao tấm gương đạo đức để lại truyền thống nhân hậu, trí tuệ Đặc biệt dưới thời Tây Sơn, ngay năm cho các thế hệ Vũ - Võ mai sau Mộ Trạch đầu tiên lên ngôi Hoàng đế, vừa mới đại là làng khoa bảng nổi tiếng và đền thờ Vũ phá quân Thanh, vua Quang Trung đã tặng Hồn đã được công nhận là Di tích lịch sử sắc gia phong cho Thần Vũ Hồn 8 mỹ tự là cấp Quốc gia Vũ Hồn là người được bà Di trạch, Nghiên cổ, Hoằng dụ, Phổ khánh con dòng họ Vũ - Võ kính ngưỡng tôn (nghĩa là ơn Thượng đẳng thần truyền lại xưng làm Thần tổ Chủ tịch HĐDH Vũ - Võ Việt Nam Vũ Minh Giang và các đại biểu làm lễ dâng hương tại Từ đường Đức Thần tổ 6 Thông tin dòng họ - 2024 Thái hoàng Thái hậu VŨ THỊ NGỌC TOÀN Vũ Quốc Tế Cố vấn HĐDH Vũ - Võ TP Hải Phòng V ương triều Mạc tồn tại Kiến Thụy, thành phố Hải Phòng được xây trong lịch sử gần 66 dựng từ thời Lý và được trùng tu tôn tạo năm (1527 - 1592), một cách quy mô vào đời nhà Mạc (thế kỷ tuy nhiên tư liệu về thời kỳ này không có XVI) có tượng vua Mạc Đăng Dung và nhiều, thế nên tư liệu về Đức Bà Vũ Thị phù điêu Hoàng hậu Vũ Thị Ngọc Toàn Ngọc Toàn cũng không có Năm tháng qua đi, các tư liệu về vương triều Mạc - cũng Những năm 80 của thế kỷ trước, tượng như về Đức Bà trở thành huyền sử, truyền Đức Bà (trước ở Ban Mẫu) và tượng Đức từ đời này qua đời khác Chỉ có lời đồng Ông được đưa ra thờ tại chính điện, người dao là sống mãi “Cổ Trai đế vương - Trà làng lúc đó mới biết về Bà Chúa làng Trà Hương công chúa” Theo nhiều nguồn tư và Đức Ông, là Thái Tổ Mạc Đăng Dung liệu dân gian khác nhau bà Vũ Thị Ngọc Đôi câu đối trước hương điện thờ Phật của Toàn là người làng Trà Phương và là chính chùa còn lưu giữ: “Lý triều khai sáng danh thất của Mạc Thái Tổ Mạc Đăng Dung lam cựu - Mạc đại trùng hưng cảnh sắc Theo nhiều tư liệu, ngôi chùa Trà Phương tân”; tấm bia: Tu tạo Bà Đanh tự - dựng ở thôn Trà Phương, xã Thụy Hương, huyện năm Thuần Phúc sơ niên (1565); cùng với huyền tích “Dải yếm Bà Chúa”: “Thượng Tiên Cầm - Hạ Kỳ Sơn” (ruộng của Đức Bà công đức vào chùa) là những tư liệu góp phần làm sáng tỏ về Bà Chúa làng Trà - Thái hoàng Thái hậu Vũ Thị Ngọc Toàn, người con gái tài sắc vẹn toàn, trở thành Hoàng hậu, Thái hoàng Thái hậu, bậc “Mẫu nghi thiên hạ” Qua các nghiên cứu văn bia thời Mạc của PGS TS Đinh Khắc Thuân, rất nhiều hoàng thân quốc thích thời Mạc đều công 7 HỘI ĐỒNG DÒNG HỌ VŨ - VÕ VIỆT NAM đức xây dựng chùa chiền ở nhiều nơi trong Khi về già Đức Bà về nơi chùa làng an đó có Thái hoàng Thái hậu Vũ Thị Ngọc nghỉ, nghe kinh, niệm Phật, nhưng việc Toàn Năm 1563, Thái hoàng Thái hậu chấn hưng Phật giáo như đã ăn sâu vào tâm cũng đóng góp công đức xây dựng chùa Bà khảm của người Đêm nằm mộng, sáng sai Đanh trên quê hương mình Mỗi khi Thái người đến hỏi, và ban tiền đồng để tu bổ hoàng Thái hậu tham gia công đức ở đâu, thêm Tam quan, Từ vũ, tô tượng Phật và thì con cháu, quan lại theo gương Đức Bà đúc mới 4 pho ở chùa Hà Lâu, xã Đông mà phát tâm công đức, nên việc tôn tạo, Minh, Tiên Lãng, Hải Phòng (1589) xây dựng thuận lợi rất nhiều Trong số quý tộc tham gia công đức ấy, nhiều người trở Tại văn bia chùa Quang Minh xã Hậu thành tín đồ của đạo Phật, tiêu biểu như Bổng, Gia Lộc, Hải Dương (1579) có viết: vợ chồng Thái Bảo - Đà Quận công Mạc “Nay Thái hoàng Thái hậu là mẹ Thiên tử, Ngọc Liễn và Phúc Thành Thái trưởng là vị Phật sống trên trần gian, gieo trồng công chúa tham gia xây dựng hàng chục tám phúc điền, dựng chùa Phật để cầu ngôi chùa, với Pháp danh là Đức Quảng và đời đời con thánh, cháu hiền, xứng bậc Tử Đức đế vương Lời nhận xét này cùng với hội Minh thề (lời thề trước thần Phật), tổ chức Đức Bà như là tấm gương, vừa là người tại khu di tích đền chùa Hòa Liễu, Kiến vận động hoàng thân, quốc thích, quan Thụy, Hải Phòng - hướng quan lại “dĩ công lại đương triều dốc lòng công đức, tu tạo vi công, còn dĩ công vi tư thần linh đả tử” chùa phật, tô tượng đúc chuông Theo tư tương truyền là do Thái hoàng Thái hậu liệu văn bia, người đã trực tiếp công đức truyền dạy được nhà nước công nhận là Di ở 16 ngôi chùa (tính từ năm 1557 - 1589), sản văn hóa phi vật thể Đức Bà vừa là nhà chủ yếu là vùng Dương Kinh, Hải Dương, "kiến trúc" bên cạnh Đức Ông khởi nghiệp Hưng Yên, Quảng Ninh, Bắc Ninh; riêng vương triều Mạc, vừa là nhà tư tưởng cho Hải Phòng có 9 chùa Tính sơ bộ, Đức Bà mọi quan hệ xã hội, ứng xử đối nội - đối công đức hơn 62 mẫu ruộng (chùa Hoa ngoại, trên, dưới v.v Tân, An Lão, Hải Phòng (1582) người công đức 30 mẫu ruộng; chùa Thiên Phúc, Thái hoàng Thái hậu Vũ Thị Ngọc Toàn Hòa Liễu, Kiến Thụy, Hải Phòng (1562) là một tấm gương sáng về tấm lòng từ bi, người công đức 23 mẫu ruộng) chùa Bảo bác ái, dồn tất cả bổng lộc, tiền của được Phúc, Yên Hưng, Quảng Yên (1572) công hưởng, để cúng dường Tam bảo, khuyến đức 6000 lá vàng Bên cạnh đó, người còn khích, kêu gọi các vị trong Hoàng tộc, con cúng tiến nhiều tiền bạc, gỗ, đúc nhiều cháu, chắt làm theo Vì thế, người đời tôn tượng Phật ở các chùa vinh bà là “Phật sống trần gian”; “Quang tiền dụ hậu” Lối sống đức độ của bà là gương sáng để hậu duệ con cháu họ Vũ ngày ngay học tập và noi theo 8