Trang 1 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TRẦN TIẾN ANH GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGƢỜI VIỆT LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Tra
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TRẦN TIẾN ANH GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGƢỜI VIỆT LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2021 ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM TRẦN TIẾN ANH GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGƢỜI VIỆT Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Cán bộ hƣớng dẫn khoa học: PGS - TS Nguyễn Thị Minh Thu THÁI NGUYÊN - 2021 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu trích dẫn đều có nguồn gốc rõ ràng Các kết quả nghiên cứu trong luận văn đều trung thực và chƣa từng đƣợc công bố ở bất kỳ công trình nào khác Thái Nguyên, tháng 12 năm 2021 TÁC GIẢ LUẬN VĂN Trần Tiến Anh i LỜI CẢM ƠN Trong quá trình học tập nghiên cứu và hoàn thiện luận văn, tác giả đã nhận đƣợc sự động viên, khuyến khích và tạo điều kiện giúp đỡ nhiệt tình của các cấp lãnh đạo, các thầy giáo cô giáo, anh chị em bạn bè đồng nghiệp và gia đình Trƣớc hết, xin chân thành cảm ơn PGS.TS Nguyễn Thị Minh Thu đã trực tiếp hƣớng dẫn, tận tình chỉ bảo, giúp đỡ tác giả tiến hành các hoạt động nghiên cứu khoa học để hoàn thiện luận văn này Tác giả cũng xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến các thầy cô giáo khoa Ngữ Văn - Trƣờng Đại học Sƣ Phạm - ĐHTN đã giúp đỡ và tạo điều kiện cho tác giả hoàn thành đúng kế hoạch học tập, đạt đƣợc kết quả tốt nhất Với thời gian nghiên cứu còn hạn chế, luận văn không thể tránh khỏi những thiếu sót, tác giả rất mong nhận đƣợc những ý kiến đóng góp chân thành từ các thầy giáo, cô giáo, đồng nghiệp, bạn bè Tác giả luận văn Trần Tiến Anh ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN .i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 1 Lý do chọn đề tài 1 2 Lịch sử vấn đề 3 3 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu 8 4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 8 5 Phƣơng pháp nghiên cứu .9 6 Đóng góp của luận văn 10 7 Cấu trúc của luận văn 10 Chƣơng 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÍ LUẬN CHUNG VỀ TRUYỆN CỔ TÍCH VÀ GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGƢỜI VIỆT 11 1.1 Truyện cổ tích 11 1.1.1 Khái niệm truyện cổ tích 11 1.1.2 Đặc trƣng của truyện cổ tích 13 1.1.3 Các tiểu loại truyện cổ tích 16 1.2 Mối quan hệ giữa văn học dân gian và văn hóa dân gian .18 1.3 Khái niệm giá trị, giá trị văn hóa và giá trị văn hóa truyền thống 19 1.3.1 Khái niệm giá trị 20 1.3.2 Khái niệm giá trị văn hóa .20 1.3.3 Khái niệm giá trị văn hóa truyền thống 22 Tiểu kết 27 Chƣơng 2 TÍN NGƢỠNG VÀ PHONG TỤC TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGƢỜI VIỆT .28 2.1 Tín ngƣỡng dân gian trong truyện cổ tích ngƣời Việt 28 2.1.1 Tín ngƣỡng thờ thần tự nhiên 28 iii 2.1.2 Tín ngƣỡng thờ nhân Thần 36 2.1.3 Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên 42 2.2 Phong tục trong truyện cổ tích ngƣời Việt .44 2.2.1 Phong tục lễ tết 45 2.2.2 Phong tục ma chay, cƣới hỏi 48 2.2.3 Phong tục trong đời sống sinh hoạt .58 Tiểu kết 63 Chƣơng 3 VĂN HÓA ỨNG XỬ TRONG TRUYỆN CỔ TÍCH NGƢỜI VIỆT .65 3.1 Văn hóa ứng xử trong gia đình 65 3.1.1 Ứng xử vợ chồng 65 3.1.2 Ứng xử giữa anh em ruột .71 3.1.3 Ứng xử giữa cha mẹ và con cái .73 3.1.4 Ứng xử giữa dì ghẻ/ cha dƣợng và con riêng của vợ/ chồng .75 3.2 Văn hóa ứng xử ngoài xã hội 77 3.2.1 Ứng xử trong quan hệ vua - tôi 77 3.2.2 Ứng xử giữa chủ và ngƣời làm thuê 79 3.2.3 Ứng xử với bạn bè 80 3.3 Ứng xử với bản thân 83 3.3.1 Ý thức về tiền bạc, địa vị xã hội 83 3.3.2 Ý thức về tình yêu, hạnh phúc .86 Tiểu kết 89 KẾT LUẬN 90 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .93 PHỤ LỤC iv MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài 1.1 Trong cuốn Văn học dân gian Việt Nam, tác giả Đỗ Bình Trị đã nhận định: “Văn học dân gian chứa đựng những hiểu biết cực kì phong phú, xác thực về cuộc sống nhân dân qua các thời đại Đó là những hiểu biết về đặc điểm những hiện tƣợng của đời sống thực tại, về lao động và sinh hoạt gia đình, về sinh hoạt xã hội và các quan hệ xã hội của nhân dân, về phong tục tập quán ở xã thôn, về đời sống tình cảm và thế giới tinh thần, đạo đức, về thế giới quan, tâm lí nhân dân, và cả về sản vật, cảnh trí thiên nhiên của quê hƣơng đất nƣớc” [18, tr.32] Để ngƣời đọc thấy đƣợc tính đúng đắn, khách quan của nhận định này, tác giả đã dẫn một số phƣơng ngôn, ngạn ngữ, ca dao, truyện cổ tích… và phân tích những giá trị truyền thống văn hóa đƣợc gửi gắm trong từng lời ca, tích truyện Theo đó, có thể bắt gặp ở những tác phẩm văn học dân gian khát vọng của nhân dân về thế nhân hay quan niệm của nhân dân về tự nhiên, xã hội, con ngƣời Đồng thời cũng có thể thấy đƣợc tâm tình mong mỏi hay ý chí phản kháng của những ngƣời quanh năm lao động sản xuất Hoàn toàn không chủ quan khi nói rằng: Văn học dân gian là kho tàng tri thức, văn hóa, là cây đàn muôn điệu rung lên những tiếng tơ lòng của biết bao thế hệ Việt Nam 1.2 Bởi sự phong phú về số lƣợng, đa dạng phức tạp về nội dung và có lịch sử phát triển lâu dài nên truyện cổ tích từ lâu đã đƣợc đánh giá là thể loại quan trọng nhất của loại hình tự sự dân gian Ra đời trong xã hội có sự phân hóa giai cấp, truyện cổ tích đã tỏ ra hết sức nhạy bén khi bắt kịp tiếng than của những cảnh đời khổ đau, những thân phận nhỏ bé bị áp bức, bóc lột trong xã hội Tuy vậy, truyện cổ tích cũng không vì thế mà thiếu đi những nét đạo đức chất phác, trong sáng Thậm chí, các tác giả dân gian còn lý tƣởng hóa cuộc sống thế gian qua việc xây dựng cuộc sống hạnh phúc tuyệt đỉnh của vua, hoàng hậu, công chúa Xét đến cùng, cổ tích vẫn là nơi gửi gắm ƣớc mơ, khát vọng, niềm tin vào sự chiến thắng của cái thiện trong tâm khảm ngƣời xƣa 1 1.3 Cùng với kinh tế - xã hội, văn hóa là một trong ba yếu tố đƣợc chú trọng phát triển Bởi lẽ, văn hóa là yếu tố biểu hiện sức mạnh tiềm tàng và tầm vóc vị thế dân tộc Một quốc gia sẽ đƣợc đánh giá là phát triển bền vững nếu quá trình đó là sự tổng hòa giữa kinh tế và văn hóa Ở Việt Nam, những giá trị văn hóa truyền thống nhƣ: truyền thống yêu nƣớc, truyền thống đoàn kết cộng đồng, truyền thống nhân ái khoan dung,… không chỉ tạo nên bản sắc văn hóa Việt Nam mà còn là nhân tố góp phần giúp quốc gia này bƣớc khỏi những can qua một cách kiêu hùng Những giá trị văn hóa tốt đẹp ấy cần đƣợc lƣu giữ và phát huy Văn học nghệ thuật và triết học, chính trị, tôn giáo, đạo đức, phong tục… là những bộ phận hợp thành của toàn thể cấu trúc văn hóa Bằng ngôn từ nghệ thuật, văn học đã lƣu giữ một cách chân thực quan niệm và cách ứng xử của con ngƣời trƣớc thế giới Ở phƣơng Tây, vào những năm 50, 60 của thế kỉ XX, vấn đề liên văn bản đã đƣợc các nhà nghiên cứu đặt ra nhằm xây dựng cái nhìn đa chiều, đa dạng hơn về văn học, trong đó có văn học dân gian Mang đặc trƣng nguyên hợp, văn học dân gian là bộ phận không thể tách rời của văn hóa dân gian Vì thế, muốn hiểu đƣợc văn học dân gian thì nhất thiết phải đặt nó trong mối quan hệ với văn hóa 1.4 Tính đến năm học 2019 - 2020, cả nƣớc có khoảng 22 triệu học sinh phổ thông phân bố ở các cấp Tiểu học, Trung học cơ sở, Trung học phổ thông Đây là thế hệ tƣơng lai, là nguồn nhân lực quý giá của đất nƣớc Lực lƣợng này sẽ có những ảnh hƣởng sâu sắc đến sự phát triển kinh tế - xã hội của đất nƣớc hôm nay và mai sau Chƣơng trình giáo dục phổ thông mới đã thể hiện sự quan tâm đến việc giáo dục truyền thống văn hóa cho học sinh phổ thông thông qua những tác phẩm văn học dân gian bằng cách đƣa vào đó một lƣợng đáng kể những câu chuyện cổ tích trong và ngoài nƣớc Bởi văn học dân gian nói chung, truyện cổ tích nói riêng là nơi lƣu giữ những bài học kinh nghiệm của ông cha ta từ ngàn xƣa 2 Trƣớc thực trạng học sinh ngày càng chịu nhiều ảnh hƣởng từ những yếu tố tiêu cực của xã hội hiện đại nhƣ: chạy theo những giá trị vật chất đơn thuần, có tƣ tƣởng sính ngoại, coi thƣờng hoặc lãng quên những giá trị văn hóa truyền thống dân tộc, thì việc giáo dục những giá trị truyền thống tốt đẹp cho học sinh là cần thiết Vấn đề đặt ra là: “Làm thế nào để học sinh tiếp nhận những giá trị truyền thống văn hóa ấy một cách tích cực, chủ động?” Chọn đề tài Giá trị văn hóa truyền thống trong truyện cổ tích người Việt, luận văn hi vọng có thể góp một tiếng nói nhỏ nhằm thực hiện thành công nhiệm vụ giáo dục truyền thống văn hóa dân tộc cho học sinh phổ thông hiện nay Là giáo viên trực tiếp giảng dạy bộ môn Ngữ Văn tại trƣờng phổ thông, chúng tôi ý thức rõ rằng bản thân không những cần truyền thụ kiến thức mà còn cần giáo dục, định hƣớng nhân cách cho học sinh thông qua những bài học Thực hiện đề tài, chúng tôi mong muốn có đƣợc cái nhìn sâu sắc, nhiều chiều hơn về giá trị văn hóa tinh thần đƣợc gửi gắm trong những tác phẩm cổ tích dân gian Từ đó sẽ góp phần làm sáng tỏ hơn những vấn đề về giá trị văn hóa, bản sắc văn hóa dân tộc, giáo dục giá trị văn hóa truyền thống thông qua các tác phẩm cổ tích dân gian nhằm hình thành và hoàn thiện phẩm chất đạo đức cho học sinh phổ thông 2 Lịch sử vấn đề Trong những năm qua, đã có không ít giáo trình, chuyên khảo, luận văn, bài báo,… nghiên cứu về truyện cổ tích nói chung, truyện cổ tích dƣới góc nhìn văn hóa nói riêng 2.1 Những công trình nghiên cứu về truyện cổ tích nói chung Giáo trình, chuyên khảo: Trong giáo trình Văn học dân gian Việt Nam, tác giả Đỗ Bình Trị đã nhận xét về lịch sử phát triển của truyện cổ tích qua các thời kì: “Truyện cổ tích thần kì, nói chung có nguồn gốc rất cổ Những chứng tích của xã hội thị tộc cổ đại trong tiểu loại này rất phong phú và điều đáng chú ý là chúng thƣờng có 3 mặt ở những vị trí có ý nghĩa mấu chốt trong tình tiết hoặc là đầu mối của cốt truyện… Ở giai đoạn nhân dân đấu tranh chống phong kiến, truyện cổ tích thần kì vẫn tiếp tục tồn lƣu tích cực Một số truyện “cũ” vẫn sản sinh thêm dị bản mới, hoặc đƣợc tái tạo, làm thay đổi bản thân thể hệ tƣ tƣởng - thẩm mĩ của cốt truyện… Tuy nhiên, truyện cổ tích thần kì giai đoạn này đã bắt đầu xuất hiện “những mô típ phản ánh xung đột xã hội ở cầu trƣờng bên ngoài sinh hoạt gia đình nhằm thích nghi với hoàn cảnh lịch sử mới, biến một số yếu tố gắn với kết cấu cũ thành tầng dƣới của “lớp” xã hội - lịch sử và sinh hoạt” [15] Tác giả xem hiện tƣợng này là một nét thể hiện chiều hƣớng suy tàn của truyện cổ tích thần kì, mở ra thời kì của truyện cổ tích sinh hoạt Trong giáo trình này, tác giả Đỗ Bình Trị cũng đã lí giải màu sắc của truyện cổ tích qua từng thời kì Thời kì đấu tranh giải phóng dân tộc khỏi ách đô hộ của các triều đại Hán, Đƣờng, truyện cổ tích thần kì chiếm ƣu thế Những tác phẩm cổ tích thời kì này thƣờng “thƣờng đƣợm mùi yếm thế chua chát, có pha chút hƣơng mơ dịu ngọt của đạo giáo thần tiên” Sang thời kì xây dựng và bảo vệ quốc gia phong kiến độc lập, truyện cổ tích sinh hoạt chiếm ƣu thế Ở những tác phẩm cổ tích sinh hoạt thời kì này đôi k hi vẫn có những yếu tố thần kì nhƣng những yếu tố này chỉ có ý nghĩa thuần túy là thủ pháp nghệ thuật [15] Trong giáo trình Văn học dân gian Việt Nam (2000), tác giả Hoàng Tiến Tựu đã dành Chương III để nói về Truyện cổ tích Tác giả đã nêu những lí thuyết cơ sở cần quan tâm khi khai thác truyện cổ tích bao gồm: Vấn đề định nghĩa truyện cổ tích, Phân loại truyện cổ tích Nội dung của truyện cổ tích đƣợc tác giả khai thác theo từng bộ phận, từng loại, chủ đề, đề tài, từng truyện cụ thể Theo đó, nội dung của truyện cổ tích Việt Nam đƣợc khái quát thành: 1 Truyện cổ tích Việt chủ yếu là chuyện về những ngƣời lƣơng thiện đau khổ; 2 Triết lí “Ở hiền gặp lành” và ƣớc mơ công lí của nhân dân trong truyện cổ tích; 3 Truyện cổ tích với đạo lí truyền thống của nhân dân Đặc điểm thi pháp của truyện cổ tích cũng đƣợc khai thác, bao gồm: 1 Cách đặt tên truyện; 2 Cốt 4