Sơ đồ tư duy tp văn 12

Thời thiếu nữ: trẻ trung, xinh đẹp, có tài năng, có ý thức, có khát vọng tự do Mị làm dâu gạt Nguyên nhân: do món nợ truyền kiếp nợ Thân phận: con dâu gạt nợ Cuộc sống: bị hành hạ về thể xác, bị áp chế về tinh thần, bị giam hãm thanh xuân trong căn buồng kín Hệ quả: Mị thành người đàn bà sống câm lặng, cam chịu, vô cảm và tê liệt tinh thần sống Mị Sức sống Những Những ngày đầu làm dâu: Có đến hàng mấy tháng đêm nào Mị cũng khóc Mị định ăn lá ngón tự tiềm tàng đêm tử tình Sức mạnh mùa Yếu tố ngoại cảnh: không khí vui tươi ngày tết, tiếng sáo gọi bạn tình, bữa cơm cúng ma rộn giải phóng xuân rã trong đêm đông cắt - Diễn biến tâm lí và hành động dây trói + Mị nghe thấy tiếng sáo: thiết tha, bổi hổi, nhẩm thầm theo lời hát cho A Phủ + Mị uống rượu, “uống ực từng bát” Uống như nuốt giận, nuốt hận vào trong  Mị sống về ngày trước với sự phơi phới rạo rực của thời thiếu nữ Mị ý thức mình còn trẻ lắm + Mị muốn đi chơi”(ý nghĩ nổi loạn) + Mị cảm thấy rõ hơn bao giờ hết cái vô nghĩa lý của cuộc sống thực tại + Mị chuẩn bị đi chơi: xắn 1 miếng mỡ khều đèn cho thêm sáng căn phòng, vấn lại tóc, thay váy hoa  ý thức về bản thân + Mị bị A Sử trói đứng vào cột nhà Trong bóng tối, Mị đứng im như không biết mình đang bị trói Hơi rượu và tiếng sáo đưa tâm hồn đến những cuộc chơi “Mị vùng bước đi” + Mị dần tỉnh ra và đau đớn trở lại thực tại khi nghe tiếng chân ngựa đầu nhà nhắc nhở cô trở lại thân phận ngựa trâu Mị thổn thức nghĩ mình không bằng con trâu con ngựa Nguyên nhân: A Phủ bị trói đứng (A Phủ để hổ ăn mất bò) Tâm trạng của Mị: + Lúc đầu: thờ ơ, lạnh lùng, vô cảm (dấu ấn của sự tê liệt tinh thần) + Về sau khi bắt gặp giọt nước mắt của A Phủ: Nhớ hoàn cảnh của mình năm trước Nhớ đến cảnh người đàn bà trước cũng bị trói đến chết Cảm thông cho A Phủ Nhận thức được tội ác của cha con thông lí Nhận thức được sự vô lí đối với A Phủ Mị tưởng tưởng và cũng không thấy sợ Hành động: cắt dây trói cho A Phủ và chạy theo A Phủ Số phận đặc biệt - Mồ côi cha mẹ, sống sót qua nạn dịch  mầm sống khỏe đã vượt qua được sự sàng lọc nghiệt ngã của tự nhiên A Phủ - 10 tuổi đã bị bắt đem bán đổi lấy thóc của người khác, sau đó trốn thoát và lưu lạc đến Hồng Ngài Tính cách đặc biệt - Trở thành chàng chai khỏe mạnh, tháo vát, thông minh “chạy nhanh như ngựa”, “biết đúc lưỡi cày, biết đục quốc, lại cày giỏi và đi săn bò tót rất thạo” - Nghèo, không lấy nổi vợ vì phép làng và tục lệ cưới xin ngặt nghèo - Gan góc từ nhỏ “không chịu ở dưới cánh đồng thấp, trốn lên núi rồi lưu lạc đến Hồng Ngài” - Gan dạ, không sợ cường quyền: dám đánh con quan, chống lại cái ác, cảnh A Phủ đánh A Sử cho thấy sức mạnh và tính cách của A Phủ - Khi trở thành người gạt nợ: A phủ vẫn là con người của tự do, không sợ cường quyền (đối thoại với thống lí về việc mất bò) - Bị trói vào cột, A Phủ nhai đứt hai vòng dây mây định trốn thoát  tinh thần phản kháng là cơ sở cho việc giác ngộ cách mạng sau này VỢ NHẶT (Kim Lân) - Cái đói và sự chết chóc bao + Người sống: xanh xám như những bóng ma, nằm ngổn trùm khắp nơi ngang khắp lều chợ - Cái đói len lỏi vào từng gia + Người chết như ngả rạ, xác nằm còng queo khắp lều chợ đình + Âm thanh: tiếng quạ thê thiết, tiếng hờ khóc tỉ tê + Màu sắc: tối om, đen kịt, xanh xám + Mùi: Ẩm thối, khét lẹt, mùi gây của xác người chết + Ngôi nhà: vắng teo, rúm ró + Bữa ăn đạm bạc Bức tranh ngày đói - Cái đói thấm vào cuộc + Vẻ ngoài: áo quần tả tơi như tổ đỉa, khuôn mặt lưỡi cày đời con người xám xịt chỉ còn thấy 2 con mắt + Hành động: đanh đá, táo bạo đến trơ trẽn chỉ vì miếng ăn Thiếu ý tứ khi ăn + Thân phận: rẻ rúng Tình huống - Tràng hội tụ nhiều yếu tố để ế vợ mà bỗng nhiên có vợ một cách dễ dàng (vợ theo lạ, độc đáo không) - Tràng lấy vợ trong hoàn cảnh cái đói và sự chết chóc bao trùm khắp nơi, nhu cầu về hạnh phúc gia đình gần như bị bỏ quên Điều đó gây ngạc nhiên cho tất cả mọi người trong xóm ngụ cư, trong gia đình và ngay chính Tràng: Tình Tình huống - Tràng đưa người vợ nhặt về giữa cái cảnh tối sầm lại vì đói, nắng đã tắt chiều đã chạng huống éo le, bất vạng mặt người truyện thường - Tràng lấy vợ khi sự sống đang tắt dần và tương lai thì mịt mờ “năm nay thì đói to đấy” - Thời khắc sum vầy của đôi vợ chồng trẻ diễn ra trong không khí im lặng, ảm đảm với tiếng khóc hờ ngoài xóm lọt vào tỉ tê lúc to lúc nhỏ và tiếp đó là bữa ăn đầu tiên đón nàng dâu mới thật tội nghiệp Tình huống - Trong khung cảnh tối sầm vì đói, Tràng lấy thị đồng nghĩa với việc lấy thêm cho cảm động mình một tai họa Nhưng Tràng vẫn đón nhận thị một cách trân trọng - Bà cụ Tứ đón nhận con dâu bằng tấm lòng thương cảm ấm áp tình người  Hoàn cảnh - Nhà nghèo, xấu trai, sống cùng mẹ già  Phẩm chất - Thân phận: dân ngụ cư - Nghề: kéo xe bò thuê Nhân + Lúc ở chợ: đãi thị một bữa ăn no nê, mua cho thị vật vài thứ lạt vặt rồi dẫn thị về nhà Tràng + Trên đường về nhà: mặt phớn phở, vênh lên tự - Giàu lòng yêu thương, đắc Miệng cười tủm tỉm Mắt sáng lên lấp lánh Khao khát hạnh phúc (diễn biến tâm trạng + Về đến nhà: lo lắng, bồn chồn, háo hức chờ mẹ Tràng khi có vợ) Tủm tỉm cười 1 mình rất hạnh phúc Nôn nóng nhắc : mẹ “kìa nhà nôi nó chào u” Khi được mẹ chấp thuận thì thở phào + Sáng hôm sau: êm ái như người vừa ở từ trong giấc mơ đi ra Nhận ra sự thay đổi mới mẻ từ cảnh vật xung qua Một niềm vui sướng tràn ngập trong lòng - Sống có trách nhiệm + Yêu thương gắn bó với căn nhà + Có bổn phận lo lắng cho vợ con sau này - Ước mơ tương lai + Muốn làm gì đó để dự phần tu sửa lại căn nhà tươi sáng + Ngoan ngoãn với mẹ khi bàn chuyện về chuồng gà + Muốn hòa cùng đoàn người đi phá kho thóc Nhật + Lá cờ đỏ bay phấp phới là sự nhen nhóm niềm tin hướng về Cách mạng  Hoàn + Nhà nghèo, chồng mất sớm cảnh + Thân phận: dân ngụ cư + Già yếu, dáng đi lọng thọng, vừa đi vừa lẩm bẩm tính toán trong miệng  Phẩm Bà cụ chất - Thương con, + Ngạc nhiên: Khi có người đàn bà lạ đứng ngay đầu giường Tứ thương người con mình, khi nghe người đàn bà lạ gọi mình bằng “u” thì (diễn biến tâm không hiểu lí của bà cụ Tứ) + Cúi đầu nín lặng khi hiểu ra nhiều điều: Cảm thấy ai oán xót thương cho số kiếp đứa con Tự trách bản thân chưa làm tròn bộn phẩn làm mẹ Xót thương cho con dâu Phấp phỏng lo âu cho tương lai của các con Mừng lòng khi con đã yên bề gia thất + An ủi động viên để xóa đi sự tủi thân cho các con - Gieo niềm tin + Quét tước nhà cửa, vườn tược vào lòng con + Gương mặt tươi tỉnh, rạng rỡ trẻ, vun vén cho + Toàn nói chuyện vui chuyện sung sướng sau này để động hạnh phúc gia viên các con đình + “Bà không dám để con dâu nhìn thấy bà khóc” => nuốt đắng cay vào trong để cái hy vọng mong manh còn đủ sức soi đường con bước  Hoàn - Không (rõ lai lịch, gia đình, nhà cửa, tên, nghề ) cảnh - Xuất hiện qua 2 lần gặp gỡ: + Lần đầu: thị gầy yếu xanh + Lần sau: rách rưới, gầy sọp hơn Nhân - Khi chưa + Thị mới nghe câu hò của Tràng, Thị đã cong cớn, ton vật thị có hạnh ton lại đẩy xe phúc gia  Tính đình + Lần gặp mặt sau: sầm sập chạy đến, sưng sỉa trách cứ cách Được mời ăn thì mắt sáng lên, ngồi sà xuống, cắm đầu ăn - Khi có hạnh phúc + Trên đường trở về nhà: rón rén, e thẹn đi sau Tràng, cái gia đình nón rách che đi nửa cái mặt => tủi thân, thẹn thùng + Về đến nhà: Đảo mắt nhìn quanh nhà, nén một tiếng thở dài (lấy chồng như một canh bạc mà vật đánh cược là cả cuộc đời) Ngồi mớm xuống mép giường -> ý tứ  Gặp mẹ Tràng chào rất lễ phép + Sáng hôm sau: dậy sớm, quét tước, thu dọn nhà cửa, hiền thục nết na RỪNG XÀ NU (Nguyễn Trung Thành) - Là loại cây mọc + Hình dáng: Nhọn hoắt như mũi tên lao thẳng lên bầu trời nhiều ở Tây Nguyên + Màu sắc: xanh rờn + Mùi hương: thơm ngào ngạt, thơm mỡ màng + Đặc tính: ham ánh sáng mặt trờ, sinh sôi nảy nở khỏe Nghĩa - Gắn bó với cuộc + Lửa xà nu cháy trong mỗi bếp, cháy trong đống lửa ở thực sống của người dân nhà ưng tập hợp cả dân làng Tây Nguyên Nghĩa + Khói xà nu: lem luốc trên mặt các em bé, xông bảng nứa Hình tượng cho anh Quyết dạy Mai Và Tnú tượng trưng cây xà + Gốc xà nu cạnh con nước còn là nơi bắt đầu tình yêu sâu nu đậm tha thiết của Mai và Tnú + Ánh đuốc xà nu: đêm đêm soi sáng cho dân làng Xô Man mài giáo mác chuẩn bị khởi nghĩa, soi rõ xác giặc trong đêm khởi nghĩa Ba lứa cây ba thế hệ dân làng Nạn nhân của chiến tranh Số phận người dân Tây Sức sống mãnh liệt Tinh thần bất khuất của người dân Ham ánh sáng mặt trời Khát vọng tự do của người dân Xuất thân - Mồ côi cha mẹ, được làng Xô Man nuôi - Được anh Quyết, người Đảng dìu dắt Phẩm chất Yêu nước, + Hăng hái làm giao liên, nuôi giấu cán bộ Số phận yêu làng, + Vượt qua hạn chế của bản thân cố gắng học làm cán bộ giỏi đau yêu Đảng thương + Mang trong tim nỗi nhớ da diết chày chuyên cần rộn rã của làng + Cảm thấy hạnh phúc khi được cụ Mết dội nước của làng lên người + Luôn khắc sâu trong tim lời giáo huấn “cán bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn” + Trung thành tuyệt đối với cách mạng: giữ bí mật cho cách mạng, làm rạng danh chân lí người cộng sản không thèm kêu van Nhân Gan góc, + Lúc nhỏ: dẫu biết A Sút bị treo cổ, bà Nhan bị chặt đầu Tnu vẫn hăng vật mưu trí hái nuôi giấu cán bộ Khi đi liên lạc biết xé rừng mà đi hay lựa chỗ thác Tnú mạnh mà vượt qua + Lớn lên: bị giặc bắt , bị tra tấn dã man vẫn không khai Bất chấp nguy hiểm lao ra cứu vợ con dù trong tay không có 1 tấc vũ khí Với bàn tay tật nguyền anh vẫn chiến đấu và lập chiến công - Thuở nhỏ mồ côi - Khi có được hạnh phúc bên Mai và đứa con đầu lòng thì giặc kéo đến, Tnú chứng kiến cảnh giặc bắt và tra tấn vợ con - Tnú chồm dậy nhảy xổ vào giữa bọn lình với bàn tay không - “Tnú không cứu được vợ con cũng không bảo vệ được chính mình Nguyên nhân: Tnú chỉ có hai bàn tay không và dân làng lúc đó cũng vậy Chân lí, thông điệp: được gởi qua lời cụ Mết (nhắc hai lần) ghi tạc vào lòng thế hệ các con cháu “chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo” Phát CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (Nguyễn Minh Châu) hiện thứ nhất: - Màu sắc: bầu sương mù trắng như sữa có pha đôi chút màu hồng cảnh - Hình ảnh trung tâm: chiếc thuyền lưới vó như chiếc mui khum khum đang hướng mặt vào bờ Trên thuyền bóng người bình lớn lẫn trẻ con ngồi im phăng phắc như tượng minh - Đường nét ánh sáng: hài hòa, đẹp trên biển - Cảm xúc của nghệ sĩ Phùng: bối rối, tim như có gì bóp thắt vào, như khám phá cái khoảng khắc trong ngần của tâm hồn Phát hiện thứ  Nhận thức: cái đẹp chính là nhận thức, cái đẹp có thể thanh lọc tâm hồn Người nghệ sĩ chân chính phải có nhìn 2: cảnh sắc sảo và sự rung động sâu sắc trước cái đẹp bạo hành Hình ảnh, - Người đàn bà xấu xí, thô kệch và người đàn ông dữ tợn, hung hãn trên bãi âm thanh - Tiếng quát thô bạo biển Hành - Người đàn ông: hùng hổ mặt đỏ gay, rút thắt lưng quất tới tấp vào lưng người đàn bà vừa đánh động vừa thở, vừa đay nghiến vừa nguyền rủa => tàn ác dã man - Phản ứng của người đàn bà: không kêu, không chống trả, không tìm cách chạy trốn => nhẫn nhục cam chịu một cách tuyệt đối Sự xuất - Giằng chiếc thắt lưng, dướn người thẳng vung chiếc khóa sắt, quất vào giữa ngực => phản ứng hiện của dữ dội trong sự căm ghét đứa con - Lặng lẽ đưa tay sờ lên khuôn mặt mẹ như muốn lau đi những giọt nước mắt chứa đầy trong trai những nốt rỗ chằng chịt => yêu thương xót xa - Phản ứng của người đàn bà lúc này: đau đớn, xấu hổ, tủi nhục Người đàn bà đuổi theo người đàn ông về thuyền và trong chốc lát chiếc thuyền biến mất, tất cả trở lại im lặng Hành động và thái độ của Phùng: ngạc nhiên, vứt chiếc máy ảnh xuống nhào đến can ngăn  Nhận thức mới: + Hiện thực cuộc sống còn có quá nhiều khổ đau, bất hạnh (nếu không có những chuyến đi, người nghệ sĩ sẽ không bao giờ biết được ) + Mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống còn cách xa nhau, nghệ thuật chứa phản ánh đúng bản chất của cuộc sống AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG ( vẻ đẹp nhìn Trên thượng Là bản trường ca của rừng già rầm rộ, mãnh liệt cuồn cuộn , dịu dàng, say đắm từ cội nguồn Tựa như một cô gái di gan phóng khoáng và man dại gan dạ và trong sáng nguồn Ở đồng bằng: Sông Hương mang vẻ đẹp dịu dàng, trí tuệ trở thành người mẹ phù sa hành trình đầy gian truân và nhiều thử thách phải chuyển dòng liên tục, vẻ đẹp biến ảo Sông vẻ đẹp Khi chảy vào + Sông Hương “vui tươi” hẳn lên Hương trong hành thành phố + Những nhánh dòng sông tỏa khắp thành phố làm nên vẻ đẹp cổ trình về với Huế kính của cố đô + Sông trôi thật chậm, điệu chảy lặng lờ như điệu slow trữ tình sâu Rời khỏi lắng dành riêng cho Huế thành phố sông Hương ôm lấy đảo cồn Hến như sự lưu luyến đổi dòng chuyển hướng để gặp thành phố lần cuối như nỗi vấn vương lẳng lơ kín đáo của tình yêu khi ra đi vẻ đẹp của Dòng sông âm nhạc dòng chảy Dòng sông thi ca văn hóa, Dòng sông lịch sử lịch sử TÂY TIẾN (Quang Dũng) Mở đầu là tiếng gọi + Tác giả gọi Tây tiến như gọi một người thương mến tha thiết thể hiện + Nhịp thơ chùng xuống ở chữ “rồi” như dòng cảm xúc trào dâng nỗi nhớ của tác giả đang nghẹn lại + Câu ! bộc lộ niềm xúc động thiết tha Hai từ “nhớ” luyến láy trong một câu thơ khiến cho nỗi nhớ như được tô đậm thêm cảm xúc Đường Những con đường Những đại danh được đưa vào rát nhiều gợi ra một miền đát xa xôi, hành của cuộc trường huyền bí, hoang sơ quân chinh ùa về trong giữa nỗi nhớ Mỗi miền đất lại có đặc trưng riêng núi rừng Địa hình hiểm trở, gập ghềnh, dốc cao và sâu Cảnh sắc thơ mộng trữ hùng vĩ tình Hiện thực trên Hi sinh trên bước đường hành quân Đó là bi thương của chiến tranh bước đường hành nhưng được nhìn rất hào hùng, tráng khí quân của người lính Tây Tiến Tay vẫn ôm sung, vẫn trong cuộc hành quân Nghệ thuật: điệp từ, từ láy, từ tượng hình,… tạo nên bức tranh núi rừng hùng vĩ oai linh, con người kiêu hùng bất khuất Đêm liên hoan Hình ảnh - Đuốc hoa, lửa trại Âm thanh - Những người lính Tây Tiến trẻ trung Những chàng Đêm liên Tâm trạng trai cô gái miền núi trong xiêm y rực rỡ hoan ấm áp - Có tiếng kèn, tiếng nhạc Tiếng hát lời ca rộn ràng tình quân dân và - Ngỡ ngàng, ngạc nhiên, vui vẻ - Vui chơi nhưng không quên nhiệm vụ nhiên cảnh sông nước “Chiều sương ấy” là chiều thu năm 1947, sương trắng phủ mờ núi rừng chiến khu làm cho cảnh, người càng thêm thơ mộng, trữ tình Buổi chiều Cảnh sông nước thu đầy sương ấy in đậm hồn người khiến cho hoài niệm thêm mênh mang “Hồn lau” là hồn mùa thu, hoa lau nở trắng, lá lau xào xạc trong gió thu nơi bờ sông bờ suối“nẻo bến bờ” Điệp ngữ “có thấy”, “có nhớ” làm cho hoài niệm về chiều sương Châu Mộc thêm phần man mác, bâng khuâng Hoa đong đưa” là hoa rừng đong đưa làm duyên trên dòng nước hay là hình ảnh ẩn dụ gợi tả các cô gái miền Tây Bắc xinh đẹp lái thuyền duyên dáng, uyển chuyển như những bông hoa rừng đang đong đưa trên dòng suối con người Tây Bắc thật tài hoa Tượng Vẻ đẹp kiêu - Hiện thực được thể hiện qua cụm từ “không mọc tóc”, “Quân xanh màu lá”: đài tập hùng (chân cuộc sống gian khổ, thiếu thốn, những cơn sốt rét rừng đã khiến cho tóc họ rụng thể dung) hết, da xanh bủng như cỏ cây, thậm chí căn bệnh hiểm nghèo này đã cướp đi tính những mạng của biết bao chiến sĩ Tây Tiến người Vẻ đẹp lãng lính Tây mạn hào hoa - Cách nhìn mạnh mẽ, lạc quan: Tiến (Tâm hồn) + Nghệ thuật đảo ngữ thể hiện sự chủ động hiên ngang, kiêu hùng + Hai chữ “đoàn binh”: diễn tả sự khỏe khoắn, khí thế xung trận mạnh mẽ, đông Vẻ đẹp bi đảo, hùng dung tráng (sự hi + Tư thế “dữ oai hùm”: đó là tư thế oai phong lẫm liệt của vị chúa sơn lâm, là tư sinh) thế chế ngự hoàn cảnh sống khắc nghiệt dữ dội làm cho quân thù khiếp sợ “Mộng”: thể hiện sự tập trung cao độ bộc lộ quyết tâm chiến đấu, chủ động gìn giữ từng mảnh đất của quê hương “Mơ”: người lính Tây Tiến phần đông là những thanh niên Hà Nội Họ ra đi từ trường xưa, phố cũ nên cũng có những mộng mơ đặc biệt của người lính, mơ về cô gái Hà thành duyên dáng Bi + Từ Hán - Việt: “biên cương”, “viễn xứ” tạo ra không khí trang trọng Tráng khi nói về sự hi sinh của người lính + Từ “rải rác” sự thưa thớt, ít ỏi + Nghệ thuật đảo ngữ nhấn mạnh về cái chết đau thương của người + Giọng thơ mạnh mẽ, dứt khoát thể hiện lí tưởng cao đẹp của thời đại: Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh + Người lính ngã xuống họ cũng trong tư thế hào hùng, chiếc áo đã sờn vai, phai màu thành chiếc áo bào kiêu sa, sang trọng bọc thây + “Về đất”: đây là cách nói giảm làm vơi đi những mất mát, cái chết được nói đến như một điều hiển nhiên, tất yếu + “Khúc độc hành” được tấu lên từ tiếng gầm của dòng sông Mã càng tô đậm không khí bi tráng của cả đoạn thơ Nhớ Nhớ mùa VIỆT BẮC (Tố Hữu) cảnh đông và + Nhớ mùa đông là nhớ màu xanh của núi rừng, nhớ màu đỏ của hoa chuối như những người Nhớ mùa ngọn lửa làm cho núi rừng VB mùa đông không lạnh lẽo mà ấm áp, tươi tắn vô cùng Việt xuân Bắc + Nhớ người đi nương rẫy “dao gài thắt lưng” trong tư thế mạnh mẽ hào hùng đứng trên qua 4 Nhớ mùa đèo cao “nắng ánh” tư thế làm chủ thiên nhiên, làm chủ cuộc đời trong kháng chiến mùa hè + Màu “xanh” của rừng, màu “đỏ” của hoa chuối, màu sáng lấp lánh của “nắng ánh” từ con dao hòa hợp làm bật sức sống tiềm tàng, mãnh liệt của thiên nhiên và con người VB Nhớ mùa thu + Nhớ một thế giới hoa mơ bao phủ mọi cánh rừng VB, sắc trắng tinh thiết của hoa mơ mở ra một không gian bao la, thoáng mát và tràn đầy sức sống + Nhớ người thợ thủ công cần mẫn, khéo léo, tỉ mỉ làm bóng sợi giang mỏng manh để đan thành những chiếc nón, chiếc mũ phục vụ kháng chiến Người đan nón được nhà thơ nói đến tiêu biểu cho vẻ đẹp tài hoa, sáng tạo của đồng bào VB + Tiếng ve kêu như trút xuống , “đổ” xuống thúc giục ngày hè trôi nhanh, làm cho rừng phách thêm vàng Thiên nhiên VB ngày hè thật tươi đẹp, sinh động + Nhớ cô gái đi hái măng một mình Cô gái đi hái măng một mình nhưng vẫn không lẻ loi bởi cô ấy đang lao động giữa khúc nhạc rừng, hái măng để góp phần nuôi quân Hình ảnh cô gái hái mămg gợi nét đẹp trẻ trung, yêu đời và hết lòng phục Cm của người VB + Nhớ trăng VB giữa rừng thu, trăng rọi qua tán lá rừng xanh, trăng dịu mát nên thơ, trữ tình , khiến lòng người ngây ngất + “Ai” là đại từ nhân xưng phiếm chỉ, “nhớ ai” là nhớ về tất cả, về người dân VB giàu tình nghĩa thủy chung đã hy sinh quên mình cho cách mạng, cho kháng chiến xuất quân - Các từ láy “đêm đêm”, “rầm rập”, “điệp điệp”, “trùng trùng” cùng lối so sánh “như là đất rung” đã gợi tả thật hào hùng âm vang cuộc kháng chiến thần thánh và Khung sức mạnh nhân nghĩa 4000 năm của dân tộc cảnh Việt - Hình ảnh “điệp điệp trùng trùng”, “bước chân nát đá” cùng bút pháp cường điệu Bắc thể hiện đoàn quân ra trận đông đảo, mạnh mẽ xuất quân - Hình ảnh “ánh sao đầu súng” vừa là ánh sao đêm phản chiếu vào nòng súng thép vừa là ánh sao lí tưởng chiến đấu vì độc lập tự do như soi sáng nẻo đường hành quân ra trận cho anh bộ đội cụ Hồ - Hình ảnh “đèn pha bật sáng”vừa là ngọn đèn pha của đoàn xe kéo pháo vừa mang ý nghĩa tượng trưng cho một tương lai tươi sáng của đất nước Khí thế chiến + Tố Hữu gọi tên các địa danh với niềm hân hoan, tự hào chiến thắng.: Hòa Bình, thắng của các Tây Bắc , Điện Biên, Đồng Tháp,…Mỗi địa danh ghi lại một chiến công chiến trường + Cách nói độc đáo: Tin vui…vui về …vui từ …vui lên Chiến thắng không phải chỉ một vài nơi rời rạc mà trăm miền, điệp từ “vui” diễn tả niềm vui lớn, tiếng reo mừng chiến thắng cất lên từ trái tim của hàng triệu con người Việt Nam từ Bắc chí Nam