Pháp luật và đạo đức nghề báo

 Cơ quan báo: 127 cơ quan Cơ quan tạp chí: 670 cơ quanTrong đó, có 327 tạp chí lý luận chính trị và khoa học, 72 tạp chí văn học nghệ thuật. Cơ quan Đài phát thanh, truyền hình: gồm 7

PHẦN 1: PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC

NGHỀ BÁO

I GIỚI THIỆU VỀ NGÀNH CÔNG NGHIỆP BÁO CHÍ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

1 Thông tin phát triển ngành năm 2022

I.1 Về cơ cấu số lượng

 Cơ quan truyền thông đa phương tiện chủ lực: 06 cơ quan.

Cụ thể: Báo Nhân Dân, Đài Truyền hình Việt Nam, Đài Tiếng nói Việt Nam,Thông tấn xã Việt Nam, Báo Quân đội nhân dân, Báo Công an nhân dân

Có 15 cơ quan báo chí (11 báo, 03 tạp chí và Đài Truyền hình Kỹ thuật số VTC)nằm trong cơ quan truyền thông chủ lực đa phương tiện Đây là số cơ quan báo chí giữnguyên về số lượng, được đầu tư để phát triển mạnh, theo hướng dẫn dắt, định hướng

 Cơ quan báo: 127 cơ quan

 Cơ quan tạp chí: 670 cơ quan

Trong đó, có 327 tạp chí lý luận chính trị và khoa học, 72 tạp chí văn học nghệ thuật

 Cơ quan Đài phát thanh, truyền hình: gồm 72 cơ quan

Trong đó, Đài Truyền hình Việt Nam, Đài Tiếng nói Việt Nam (trong đó có ĐàiTruyền hình kỹ thuật số VTC) là cơ quan truyền thông chủ lực đa phương tiện; 64 đàiphát thanh, truyền hình trực thuộc tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương; 05 đơn vị hoạtđộng truyền hình (Báo Nhân dân, QHVN, ANTV, VNews, PTTH Quân Đội)

 Số lượng kênh phát thanh, truyền hình:

Kênh trong nước: 77 kênh phát thanh ; 194 kênh truyền hình (gồm 7 kênh truyềnhình thiết yếu quốc gia, 63 kênh truyền hình thiết yếu địa phương và các kênh trongnước khác)

Kênh nước ngoài cung cấp trên dịch vụ truyền hình trả tiền (THTT): 57 kênh(giảm 01 kênh so với năm 2021)

Về số lượng doanh nghiệp cung cấp dịch vụ phát thanh, truyền hình: Có 05 đơn

vị, doanh nghiệp cung cấp dịch vụ phát thanh, truyền hình quảng bá; 38 doanh nghiệpcung cấp dịch vụ phát thanh, truyền hình trả tiền cung cấp 194 kênh truyền hình trongnước, 57 kênh truyền hình nước ngoài và khoảng 300.000 giờ nội dung theo yêu cầu(VOD) (dịch vụ OTT TV và IPTV)

I.2 Về tình hình tài chính

 Báo, tạp chí:

Tính đến tháng 9/2022, doanh thu là 9.500 tỷ, trong đó ngân sách nhà nước cấp4.800 tỷ, doanh thu từ quảng cáo, phát hành là 4.700 tỷ; chi (xuất bản, chi thườngxuyên, chi đầu tư, mua bản quyền, trích lập quỹ) 6.600 tỷ, chiếm khoảng 70% tổngdoanh thu

 Phát thanh, truyền hình

Tính đến 01/12/2022, tổng kinh phí của các Đài PTTH đạt hơn 15.092,2 tỷ đồng,tăng 377,83 tỷ đồng (tăng 2,6%) so với năm 2021 (14.714,38 tỷ đồng) Trong đó: Kinhphí từ NSNN cấp: 4.910,92 tỷ đồng, doanh thu dịch vụ: 10.192,29 tỷ đồng (doanh thudịch vụ, doanh thu quảng cáo đạt 7.565, 02 tỷ đồng).

Tổng chi năm 2022 đạt: 13.054,13 tỷ đồng, tăng 457,87 tỷ đồng (tăng 3,6%) sovới năm 2021 (12.596,26 tỷ đồng) Về chi phí, các Đài sử dụng nguồn kinh phí để chicác hoạt động: giải ngân dự án đầu tư công, mua sắm thiết bị, cơ sở vật chất, chi lương,nhuận bút, các hoạt động chuyên môn nghiệp vụ, công tác phí

Đối với dịch vụ phát thanh, truyền hình: Năm 2022 đánh dấu sự phát triển ổnđịnh của thị trường truyền hình trả tiền; các doanh nghiệp nhìn chung tuân thủ phápluật 100% doanh nghiệp đều nộp phí quyền cung cấp dịch vụ truyền hình trả tiền.Doanh thu dịch vụ truyền hình trả tiền tăng trưởng, năm sau cao hơn năm trước Năm

2022 dự kiến doanh thu đạt 9,300 tỷ, tăng trưởng 1,1% so với năm 2021 Đặc biệt,doanh thu dịch vụ OTT TV tăng trưởng mạnh, doanh thu dự kiến hơn 1300 tỷ đồng,gấp đôi năm 2021

I.3 Về nguồn nhân lực

Theo thống kê, nhân sự hoạt động trong lĩnh vực báo chí có khoảng 41.000người, trong đó khối phát thanh, truyền hình xấp xỉ 16.500 người

Tổng số thẻ nhà báo kỳ hạn 2021-2015 tính đến tháng 01/12/2022: 19.356trường hợp; trong đó, số liệu cấp, đổi năm 2022: 1.587 trường hợp

2 Chức năng của báo chí

Chức năng thông tin – giao tiếp là chức năng quan trọng nhất và là cơ sở để thực

hiện các chức năng khác, xuất phát từ nhu cầu tất yếu trao đổi thông tin giữa người vớingười Báo chí là công cụ giúp con người nắm được các sự kiện, hiện tượng thời sự nàođang diễn ra xung quanh mình Thông tin con người tiếp nhận từ báo chí cũng có thểđến từ nhiều nền văn hóa khác nhau Quá trình cung cấp thông tin của báo chí là tácnhân phát triển kinh tế, xã hội

Chức năng tư tưởng là chức năng thể hiện tính mục đích và xuyên suốt của hoạt

động báo chí Đây là quá trình báo chí tham gia tuyên truyền, giáo dục, quảng bá hệ tưtưởng, nhằm hướng đến mục tiêu lan truyền hệ tư tưởng một cách rộng rãi và trở thànhlối nhận thức, suy nghĩ trong toàn dân Theo quan điểm của Đảng ta, báo chí là công cụ,phương tiện quan trọng để truyền bá hệ tư tưởng của Đảng, tuyên truyền, giáo dục lítưởng xã hội, tư tưởng Hồ Chí Minh

Chức năng thư giãn – giải trí là yếu tố khiến báo chí trở nên gần gũi với công

chúng mọi lứa tuổi giúp động viên tinh thần tích cực của xã hội, tạo nên những giá trị

về mặt văn hóa, tinh thần làm đời sống của người dân thêm phong phú Tạo điều kiện

để công chúng không dành thời gian cho việc vô ích

Chức năng chuyển giao – phát triển văn hóa đóng vai trò là công cụ tham gia vào

quá trình bảo tồn các hệ thống giá trị văn hóa thông qua giáo dục truyền thống vàtruyền bá; phê phán các biểu hiện bảo thủ, mê tín dị đoan đấu tranh chống các hiệntượng phi văn hóa và giao lưu văn hóa với các dân tộc, các cộng đồng trên thế giới đểgiữ gìn tinh hoa văn hóa dân tộc mà vẫn tiếp thu những tinh hoa văn hóa trên thế giới

Chức năng quản lý, giám sát và phản biện xã hội thể hiện ở chỗ báo chí bảo đảm

thông tin hai chiều từ chủ thể và khách thể quản lí, đảm bảo các quyết định quản lí đượcthông suốt và thực thi trong thực tế Chức năng giám sát trong xã hội là khi báo chí nêucao tinh thần, biểu dương và khích lệ các việc làm đúng, chính nghĩa và tổng kết kinhnghiệm, phát hiện những gì còn trục trặc, làm sai để đấu tranh Đây là chức năng màbáo chí thể hiện tính độc lập tương đối

Chức năng kinh tế - dịch vụ là chức năng đặc biệt, trong quá trình thực hiện cần

có đội ngũ chuyên nghiệp và quy trình, cách thức, thể chế đặc thù thể hiện vai trò củabáo chí trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hiện nay, theo quanđiểm của các văn kiện chính trị của Đảng và Nhà nước

3 Những vấn đề đang diễn ra trong ngành công nghiệp báo chí trên thế giới và tại

Việt Nam

3.1 Trên thế giới

3.2 Tại Việt Nam

II PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC VÀ LUÂN LÝ

1 Khái niệm

1.1 Pháp luật (Law)

Pháp luật là một hệ thống các quy tắc xử sự có tính bắt buộc chung do Nhà nướcđặt ra (hoặc thừa nhận), có tính quy phạm phổ biến, tính xác định chặt chẽ về mặt hìnhthức, được đảm bảo thực hiện bằng quyền lực Nhà nước, thể hiện ý chí của giai đứngđầu là Nhà nước nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội Pháp luật cố gắng tạo ra một tiêuchuẩn cơ bản và có tính thực tế về hành vi, điều thật sự cần thiết để tạo nên một xã hộivững mạnh nơi mà tất cả mọi người đều được đối xử bình đẳng Nói cách khác, phápluật là hệ thống những quy định mang tính bắt buộc, cưỡng chế được Nhà nước quyđịnh bằng văn bản

1.2 Đạo đức (Ethics)

Đạo đức là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực, xã hội giúp con người tự giác điềuchỉnh hành vi sao cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng và xã hội Bản chất của đạođức là sự lựa chọn của con người trong việc quyết định đâu là điều đúng để làm, đâu làđiều sai để tránh Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp, rất khó để phân định đúng sai.(Vd: Kền kền chờ đợi, Con cái tố cáo hành vi tội ác của cha mẹ,…) Đạo đức mang tính

tự nguyện và là những yêu cầu cao của xã hội đối với con người, bao gồm các phạmtrù: thiện ác, lương tâm, danh dự, trách nhiệm, lòng tự trọng, công bằng,…

Như vậy, có thể hiểu rằng đạo đức là một quá trình phản ánh trong đó các quyếtđịnh của con người được hình thành bởi hệ giá trị, nguyên tắc và mục đích của chínhbản thân mình chứ không phải là phản xạ tự nhiên, quy ước xã hội, hay lợi ích cá nhân.Đạo đức là điểm tham chiếu cho tất cả định hướng hành động khả thi mà chúng ta cóthể chọn lựa Một quyết định có đạo đức là một quyết định được đưa ra dựa trên sựphản ánh về những điều chúng ta cho là quan trọng và phù hợp với những niềm tin đó

1.2 Đạo lý, luân lý (Morality)

Luân lý là hệ thống đạo lý, niềm tin, quy ước, nhận thức của cộng đồng đối vớinhững thứ được coi là đúng, là tốt Những giá trị này được thừa nhận bởi đại đa sốngười trong cùng một xã hội, được biểu hiện dưới dạng lời nói, tồn tại ở dạng quy ướccộng đồng và biểu hiện một các hiển ngôn (tiềm ước) chứ không qua văn bản chínhthống nào, nghĩa là “luật bất thành văn” Những đạo lý này có thể xuất phát từ nhiềunguồn gốc khác nhau như triết học, tín ngưỡng tôn giáo hay truyền thống văn hóa dântộc, nhưng sau cùng chúng vẫn tồn tại nhận thức của con người, trong xã hội mà nóhình thành Nhiều người cũng thừa hưởng luân lý từ gia đình, cộng đồng hoặc nền vănhóa của mình- hiếm khi có ai đó “tìm mua” luân lý phù hợp nhất với niềm tin củamình Chính vì vậy, Chúng ta có thể sống cả đời với hàng loạt luân thường đạo lý mànếu có cơ hội suy ngẫm, chúng ta đã từ chối một phần hoặc toàn bộ những luân lý này.Đây là kết quả của việc ở mỗi giai đoạn khác nhau sẽ có sự thay đổi những đạo lý khácnhau

2. Phân biệt Pháp luật, Đạo đức và Luân lý

Điểm tương đồng của ba phạm trù này là cùng có chắc năng điều chỉnh hành vi củacon người trong xã hội Tuy vậy, vẫn có sự phân cấp và đặc tính riêng để phân biệt cách

ba phạm trù này tác động lên hành vi của một con người

Pháp luật đã được thể chế hóa, cụ thể các hành vi cần làm hoặc không được viphạm Những hành vi vi phạm xẽ bị trừng phạt theo chế tài và quy định của Nhà nước.Trong khi đó, đạo đức là phạm trù do con người tự nhận thức, tự làm theo bởi vì đãxem chúng là những chân lý Như vậy, đạo đức có yêu cầu cao hơn, và được con ngườithực hiện trên cơ sở tự nguyện, còn pháp luật được thực hiện vì tính bắt buộc cưỡngchế Từ đó, ta thấy rằng Pháp luật là đạo đức tối thiểu, còn Đạo đức chính là Pháp luậttối đa còn Luân lý là phạm trù nền tảng của Đạo đức Pháp luật và đạo đức là hai kháiniệm hoàn toàn khác nhau về bản chất, nhưng lại có một điểm tương quan khi có nhữngđiều luật được xây dựng dựa trên đạo đức

Pháp luật có phạm vi ảnh hưởng thu hẹp hơn đạo đức hay luân lý Có những khíacạnh, vấn đề mà luật pháp không thể xác định nhưng về mặt đạo đức hay luân lý thì lại

có rất nhiều điều để bàn đến Sẽ có những lúc việc tuân theo luật pháp đòi hỏi chúng taphải làm tráivới đạo đức hoặc luân lý của mình

3 Vì sao nghề báo vừa có bộ luật riêng vừa có các quy tắc đạo đức để tuân thủ?

Đạo đức nghề báo có thể được tóm gọn trong câu: “Mắt sáng, lòng trong, bút sắc” Phải trực tiếp đi, trực tiếp nghe thấy, trực tiếp nhìn thấy Người viết phải có quan điểm

vô cùng rõ ràng, không bị chi phối bởi các yếu tố sai trái, không bẻ cong ngòi bút vì bất

kì lí do nào Dám phê phán, lên án cái sai, cái tiêu cực, ủng hộ cái đúng, mở ra lối đimới cho người đọc (báo chí giải pháp)

Đạo đức là câu chuyện số phận, bởi về bản chất nó là sự lựa chọn hành xử, lựachọn đúng, sai không dễ dàng; quan trọng nhất là con người có nhận ra đúng sai haykhông và có lựa chọn điều đúng hay không Chính điều này là yếu tố quyết định việclựa chọn của bản thân mỗi người sẽ tạo ra số phận của người đó Đạo đức làm báo làcâu chuyện số phận của nhà báo

Nhà báo là một trong những nghề có đối tượng phục vụ là con người Báo chí kiếntạo giải pháp để đem đến cuộc sống tốt đẹp hơn cho người dân Đối với các nghề đặcthù như nghề báo, Đạo đức có 2 lớp cấu trúc, bao gồm những yêu cầu bắt buộc về việctrở thành một con người tốt và về việc trở thành một nhà báo tốt Nhà báo phải bảo đảmđược cả Đạo đức xã hội nói chung và đạo đức của các lĩnh vực hoạt động nghề nghiệpđặc thù dành cho các nghề như nghề giáo, nghề ý, nghề báo, nghề luật sư, công chức tưpháp (Thẩm phán, Kiểm sát viên, Chấp hành viên, Điều tra viên,…) Tương tự nhữngnghề này, trong báo chí, thái độ hành nghề rất quan trọng và quan trọng hơn cả chuyênmôn làm nghề vì những nghề này sinh ra là vì con người, mục đích chính là để cuộc

sống con người phát triển Có một sự khác biệt rất lớn về mối tương quan của ngườilàm nghề và đối tượng phục vụ giữa các nghề này với những nghề còn lại.

Mặt khác, cá nhà báo nói về mặt nào đó vẫn nắm trong tay “quyền lực” nhất định,chính vì vậy khi đặt trong mối quan hệ tương quan, có thể nói rằng người được cácnhóm nghề kể trên (trong đó có nghề Báo) là những người dân yếu thế hơn, ít đượcquyền nói lên quan điểm của mình hơn

III LUẬT BÁO CHÍ 2016

1 Giới thiệu chung

2 Những điều khoản quan trọng

2.1 Quyền tự do báo chí, chế độ kiểm duyệt và các hành vi bị nghiêm cấm2.2 Quyền và nghĩa vụ của nhà báo

2.3 Quy định về nghiệp vụ nhập vai của báo chí2.4 Nghĩa vụ của nhà báo đối với nguồn tin2.5 Trả lời phỏng vấn trên báo chí

2.6 Cung cấp thông tin cho báo chí2.7 Cải chính, xin lỗi

2.8 Những điều khoản khác cần lưu ý

IV ĐẠO ĐỨC NGHỀ BÁO TRÊN THẾ GIỚI VÀ TẠI VIỆT NAM

1 Các quy định về đạo đức nghề báo trên thế giới

1.1 Giới thiệu chung các bộ quy tắc của SPJ, CNN, BBC, The New

York Times1.1.1 Bộ quy tắc SPJTheo Hội Ký giả Chuyên nghiệp (Society of Professional Journalisrs – SPJ) Hoa

kỳ, có bốn nguyên tắc mà một nền báo chí có đạo đức bắt buộc phải có Bốn bộ nguyêntắc này bao hàm cả các yếu tố quan trọng nhất đảm bảo tính nhân văn, trung thực, kháchquan trong quá trình tác nghiệp của các phóng viên, và cũng là cơ sở để nền báo chí đốichiếu, đánh giá các tác phẩm nằm ngoài phạm vi đạo đức của báo chí

Thứ nhất, tìm kiếm sự thật và tường thuật về nó (Seek Truth And Report It) Báochí chắc chắn phải đảm bảo được tính trung thực và công bằng trong mọi bài viết, trong

mộ tác phẩm Các thông tin được xuất hiện trên báo phải là những thông tin đã được xác

minh bởi nguồn tin xác thực; bằng mọi giá, các nhà báo phải lấy được thông tin chínhxác nhất từ nhiều nguồn tin để sự thật không bị bóp méo ngay từ giai đoạn khởi phátthông tin Các nhà báo nên trung thực và can đảm khi thu thập, tường thuật và giải thíchthông tin Không bao giờ ăn cắp và luôn phải trích nguồn đầy đủ; không được lẫn lộn sứmệnh của báo chí với quảng cáo vì lợi ích cá nhân.

Thứ hai, tối thiểu hóa các nguy cơ (Minimize Harm) Một nền báo chí chuẩn mựcphải nhìn nhận và hành xử với các nguồn tin, đối tượng, đồng nghiệp và công chúng như

là những con người xứng đáng được tôn trọng Nhân quyền, nhân phẩm, danh dự củamột con người là điều báo chí luôn phải đặt lên hàng đầu và không bao giờ được xâmphạm đến bằng mọi giá Nghĩa là, tập cho mình sự bao dung, vị tha, sẵn sàng lắng nghe.Không bao giờ được khai thác quá mức nỗi đau của người khác, không được thể hiện ýchí thù địch, căm ghét để hướng dư luận đến cái nhìn tiêu cực của một cá nhân Khôngđịnh danh, luận tội ai trước khi điều tra và hiểu được hoàn cảnh của họ Đặc biệt, giữcho mình sự trung lập, tế nhị khi làm việc với các đối tượng đã, đang gặp nhiều tổnthương Một nhà báo có đạo đức, phải biết đặt lợi ích của con người lên trên cùng, vàphải thấu hiểu được rằng quá trình tác nghiệp và đưa tin của mình có ảnh hưởng rất lớnđến đời sống của xã hội, có thể gây ra những tổn hại về mặt tinh thần cho một số cánhân

Thứ ba, hành động độc lập (Act Independently) nghĩa là, một nhà báo chân chínhphải tách riêng lợi ích của mình ra khỏi lợi ích chung của toàn xã hội Không đưa tin đãđược điều hướng vì lợi ích của một cá, tập thể, đoàn nhóm Nguyên tắc này xác định rõmột người làm báo phải đặt cái lợi chung lên đầu, không lạm dụng thiên chức của mình

để trục lợi cá nhân

Thứ tư, phải có tinh thần chịu trách nhiệm (Be accountable), việc đầu tiên một nhàbáo càng xác định, đó là tinh thần sẵn sàng chịu trách nhiệm với độc giả, thính giả, khángiả và với nhau Một nhà báo bắt buộc phải chịu trách nhiệm với những gì mình viết ra,bảo vệ nó khi cần và có trách nhiệm phải giải trình, sửa lỗi công khai nếu vi phạm cácnguyên tắc hành nghề chính đáng

1.2 CNN và chuẩn mực thông lệ

Báo chí liêm chính: Các nhà báo phải tuân thủ các tiêu chuẩn rất cao về tính đạođức và cố gắng tuân thủ các tiêu chuẩn nghiêm ngặt về tính liêm chính của báo chí.Luôn luôn giữ được sự công bằng và trung thực, cũng như xác thực thông tin trước khiphát sóng hay đăng tải trên các trang báo điện tử để chắn chắn thông tin được truyền đi

là chính xác nhất

Tự do ngôn luận: Một nguyên tắc khá cở bản, thể hiện ở khả năng của các phóngviên, nhà sản xuất, đội ngũ truyền hình và các nhà làm phim trong việc tìm kiếm và đưatin sự kiện cũng như kể những câu chuyện mà không bị chính phủ hoặc các tác độngbên ngoài can thiệp.

Đa dạng quan điểm: Sự đa dạng về nội dung là điều quan trọng đối với sự thànhcông của công ty này Trong những năm qua, các doanh nghiệp thuộc tổ chức đã pháttriển nội dung phù hợp với người tiêu dùng ngày càng đa dạng và toàn cầu

Nội dung có trách nhiệm: Tòa báo luôn ý thức được chương trình giải trí của học

có thể tác động rất nhiều lên văn hóa Chính vì vậy, tổ chức này chọn các nâng cao đốithoại về các vấn đề xã hội quan trọng thông qua các sáng kiến sáng tạo của mình vàthông qua các chương trình của mình

1.3 Bộ tiêu chuẩn nghề báo chuyên nghiệp CNN

Những nguyên tắc quan trọng của bộ tiêu chuẩn:

Đưa tin chính xác: Với phóng viên BBC, đưa tin chính xác là tiêu chí quan trọnghơn là lấy tin thật nhanh Trước hết, nhà báo cần kiểm chứng các sự kiện và xác tínnguồn thông tin Trừ trường hợp tường thuật tin nóng mà chỉ dựa vào nguồn thông tin.Trừ trường hợp đặc biệt, tường thuật tin nóng mà chỉ dựa vào nguồn của một hãngthông tấn hoặc thông tin từ các mạng xã hội là việc không được chấp nhận

Không thiên vị: Nguyên tắc bất thiên đòi hỏi bạn phải công bằng, cởi mở và kháchquan khi đánh giá chứng cứ và cân nhắc các sự kiện

Không tư lợi: Trong mọi trường hợp, bạn hay bất kỳ ai làm việc cho BBC khôngđược nhận các lợi ích cá nhân từ các tổ chức hay các nguồn đóng góp bên ngoài

Không nêu quan điểm chính trị: Là phóng viên BBC, nếu muốn có một trang blog

cá nhân, bạn cần thảo luận trước với cấp trên trực tiếp của mình

Trách nhiệm đối với trẻ vị thành niên: Nếu muốn sử dụng tin bài có chứacác nội dung liên quan đến trẻ em và trẻ vị thành niên, các phóng viên phải xin phép và

có sự đồng ý Đối tượng mà các bạn cần tìm đến để xin phép là cha, mẹ hoặc ngườigiám hộ hợp pháp, hoặc từ người chịu trách nhiệm pháp lý đối với các em (như thầy côchủ nhiệm, hiệu trưởng trường học) Trong các vấn đề nhạy cảm và dễ gây tổn thươngcho các em nhỏ, thì sự xin phép được đưa tin và sự chấp thuận từ phía đại diện của các

em là điều rất cần thiết và gần như bắt buộc

Phục vụ công chúng: Nhà báo phải luôn giữ được sự cân bằng khi đưa tin, nhất làtrong mối quan hệ giữa sự quan tâm của công chúng và việc tường thuật một cáchchính xác; giữa việc cần có lòng trắc ẩn và việc tránh xâm phạm các quyền riêng tư cá

nhân một cách không thỏa đáng khi đưa tin về các vụ tai nạn, thảm họa, các vụ bất ổn

1.4 Quy tắc đạo đức The New York Times

Những nguyên tắc quan trọng của Bộ quy tắc đạo đức:

Nghĩa vụ đối với độc giả: Tòa báo phải đối xử với độc giả một cách công bằng vàcởi mở nhất có thể Dù thể hiện dưới hình thức nào, tờ báo đều cho độc giả biết sự thậtđầy đủ và thẳng thắn nhất về những sự thật mà học chứng kiến và hiểu rõ nhất Tất cảnhân viên làm việc với độc giả đều phải nhớ rằng độc giả chính là nhà tài trợ của tờbáo Việc thu thập thông tin của thời báo phải vì lợi ích của độc giả

Bảo vệ tính trung lập của tờ báo: Nhân viên không được nhận bất kì thứ gì được coi

là thù lao vì đã đưa tin có lợi ích hoặc những khoản đút lót nhằm thay đổi hoặc khôngđưa ra những tin tức bất lợi Nhân viên không được viết tài liệu cho người khác hoặcđồng tác giả với các cá nhân có tên trong các tin bài mà họ cung cấp, biên tập

Tham gia đời sống xã hội: Nhà báo không có chỗ trong sân chơi chính trị Tuy cóquyền bỏ phiếu, nhưng họ không được làm điều gì dẫn đến nghi ngờ về trung lập trongchuyên môn của họ và của bản thân

1.2 Những quy định cần lưu ý

1.2.1 Tôn trọng sự thật, đảm bảo tính chính xác, trung thựcNhà báo phải luôn đảm bảo rằng mọi thông tin mình cung cấp thông qua các tácphẩm báo chí là chính xác, trung thực và công tâm Trước khi công bố, với tinh thầntrách nhiệm cao nhất, nhà báo phải kiểm tra tính chính xác của thông tin Tin tức phảidựa trên bằng chứng có thể kiểm chứng và ghi rõ nguồn Nhà báo phải sử dụng thôngtin có nguồn gốc cũng như sử dụng nhiều nguồn thông tin, khi trích dẫn thông tin từ bàiviết khác hoặc bài phát biểu khác, nhà báo phải ghi đầy đủ trích dẫn, không cắt xén làm

méo mó ý kiến của người phát biểu Và tuyệt đối không được thực hiện các thao tácchính sửa, cắt ghép, dàn dựng hình ảnh và thông tin được nguồn tin cung cấp trước đó.

1.2.2 Đảm bảo tính công bằng, khách quanBáo chí công nhận, tôn trọng sự đa dạng về quan điểm và bảo vệ quyền tự do nêulên các quan điểm khác nhau Nhà báo phải công bằng, khách quan với tất cả các bênđược đề cập trong bài viết; không được thiên vị Đảm bảo báo chí vô tư, công bằng,không thiên vị trong các hoạt động liên quan đến chính trị Nhà báo được phép thểhiện quan điểm cá nhân trong các thể loại đặc biệt, tuy nhiên, trình bày một cách trungthực và xác đáng Không bóp méo hoặc phóng đại thông tin dựa trên định kiến, suynghĩ chủ quan gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến góc nhìn của dư luận đối với sự kiện

1.2.3 Tôn trọng quyền tự do ngôn luận, quyền tự do báo chí

Tự do ngôn luận, tự do báo chí là các yếu tố cơ bản và đảm bảo cho sự phát triểndân chủ của một xã hội Tự do ngôn luận phải đi liền với trách nhiệm: không được lợidụng tự do báo chí để mưu lợi riêng; khi sử dụng quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí;lợi dụng sự sợ hãi của nguồn tin để trục lợi được coi là tội nặng nhất trong việc lạmdụng quyền tự do báo chí; báo chí phải tuân theo những giới hạn về đạo đức để tránh

vi phạm các quyền cơ bản khác Các cơ quan báo chí, truyền thông phải biết đấu tranh

để bảo vệ tự do ngôn luận và tự do báo chí, phản đối những hành vi can thiệp thô bạovào hoạt động báo chí

1.2.4 Bảo vệ giá trị và tính liêm chính của nghề báoNhà báo phải hành động vì lợi ích của bạn đọc và danh dự của nghề báo Minhbạch trong các quan hệ tài chính là yếu tố cơ bản tạo niềm tin, uy tín và lương tâmnghề nghiệp của nhà báo Nhà báo không được nhận bất kỳ vật phẩm, tiền thưởng, quàtặng nào nhằm mục đích công bố, bóp méo hay che giấu tin tức Nhà báo không đượclợi dụng tờ báo nhằm mục đích trả thù cá nhân Không chấp nhận vừa làm báo, vừalàm quảng cáo, tư vấn quan hệ công chúng làm mất niềm tin và sai lệch tôn chỉ banđầu của báo chí

1.2.5 Trách nhiệm xã hộiKhi đưa tin về những vụ tai nạn, thảm họa, tội ác, cần chú ý đến nỗi đau của nạnnhân và người thân của họ Nhà báo bị coi là vi phạm đạo đức nghề nghiệp nếu thiếutôn trọng cảm xúc của nạn nhân và gia đình của họ trong vụ án, vụ tai nạn Nhà báophải thật thận trọng và dành sự quan tâm đặc biệt đến những người dễ bị tổn thương,

phụ nữ, trẻ em, nhân chứng hoặc nạn nhân của tội ác Không được nhầm lẫn vai tròcủa mình với vai trò của cảnh sát, thẩm phán, sử dụng những từ mang tính chất kết tộitrước khi tòa án đưa ra kết luận cuối của phiên xét xử Không mô tả chi tiết hành vimang tính tàn ác hoặc bạo lực (để tránh nguy cơ bắt chước và lan truyền bạo lực) Nhàbáo trước khi là một người đưa tin, phải hiểu rằng mình có trách nhiệm xã hội đối vớinhững tin tức gây ảnh hưởng đến công chúng và môi trường xung quanh.

1.2.6 Bảo vệ bí mật nghề nghiệp và nguồn tinNhà báo có quyền và nghĩa vụ giữ bí mật nghề nghiệp và bảo vệ nguồn tin Nếunhà báo đã hứa sẽ không tiết lộ danh tính của nguồn tin thì phải giữ lời hứa, trừ khi tòa

án yêu cầu, hoặc khi nguồn tin có dấu hiệu gian dối, sai phạm trong việc cung cấpthông tin Mọi dữ liệu liên quan đến thông tin cá nhân được thu thập, xử lý cho việcđăng báo phải được bảo mật tối đa Không được xuất bản hay công bố các tài liệu gâyphương hại đến lợi ích, an ninh quốc gia Tuy nhiên, điều này không ngăn cản giớitruyền thông đưa ra ánh sáng các vụ tham nhũng trong các cơ quan an ninh, tình báo

1.2.8 Tôn trọng sự riêng tư, phẩm giá con ngườiNhà báo phải có trách nhiệm, nghĩa vụ tôn trọng quyền con người và tôn trọngcuộc sống riêng tư của con người Nhà báo không được can thiệp và công bố cuộcsống riêng tư của bất kì cá nhân khi không có sự đồng ý, bao gồm việc chụp ảnh ởnhững nơi riêng tư, thu thập thông tin qua thiết bị nghe lén, trừ phi việc tiết lộ điều nàynhằm giúp phát hiện và đưa ra ánh sáng những hành vi phạm tội Bên cạnh đó, phảitôn trọng quyền không cung cấp thông tin hoặc không trả lời các câu hỏi của các cánhân

1.2.9 Tôn trọng các giá trị chung và sự đa dạng văn hoáNhà báo phải tôn trọng, giữ gìn và phát huy lịch sử, văn hóa dân tộc, tiếp thu cóchọn lọc tinh hoa văn hóa của các dân tộc và quốc gia khác Nhà báo phải ủng hộ cácgiá trị chung về chủ nghĩa nhân đạo, hòa bình, dân chủ, nhân quyền, tiến bộ xã hội;đồng thời trân trọng những đặc điểm, giá trị và phẩm chất khác biệt của các nền vănhóa Thúc đẩy văn hóa dân tộc, đề cao giá trị của sự khoan dung, trách nhiệm côngdân, dân chủ.

1.2.10 Sử dụng các phương pháp trung thực, phù hợp khi thu thậpthông tin

Nhà báo phải dùng các phương pháp công khai, công bằng, trung thực và đúngđắn để thu thập tin tức, hình ảnh và tư liệu Nhà báo phải giới thiệu rõ ràng bản thânmình là đại diện cơ quan nào, viết bài cho cơ quan nào Quá trình thu thập thông tinphải được thông qua sự cho phép của nguồn tin, trừ trường hợp đang điều tra vạch trầnhành vi phạm tội, phạo được cấp trên phê duyệt Nhà báo không được đe dọa, ép buộc,tổng tiên, lợi dụng lòng tin để thu thập thông tin Các tài liệu và hình ảnh chỉ đượcthực hiện với sự đồng ý của đối tượng

1.2.11 Tôn trọng bản quyền, không đạo vănĐạo văn là một hành vi vi phạm nghiêm trọng đạo đức nghề báo Nhà báo cần tôntrọng bản quyền tác giả, không ăn cắp, chiếm đoạt thông tin; khi sử dụng đoạn trích,nhà báo phải xin phép và luôn nêu tên tác giả; không trích dẫn từ tác phẩm của ngườikhác theo cách bóp méo ý nghĩa gốc; không cùng lúc gửi tác phẩm đến 2 hoặc nhiều tờbáo khác nhau

1.2.12 Tách biệt quảng cáo và bài báoNhà báo phải phân định rõ ràng giữa bài báo và quảng cáo nhằm nâng cao uy tín,tính độc lập của cơ quan báo Báo chí có trách nhiệm không để những lợi ích kinhdoanh của các bên thứ ba hoặc lợi ích kinh tế cá nhân của nhà báo ảnh hưởng đến cácbài báo

1.2.13 Đoàn kết với đồng nghiệp

Đoàn kết và tôn trọng lẫn nhau góp phần tích cực vào mục tiêu nghề nghiệp vàhình ảnh chung của nghề báo: không được cản trở đồng nghiệp thu thập thông tin; hỗtrợ các đồng nghiệp khi họ bị tấn công hoặc bị chỉ trích không công bằng.

1.2.14 Nghĩa vụ của chúng ta với độc giảĐộc giả là “người chủ” của báo chí, đóng vai trò quan trọng trong hoạt động báochí, là yếu tố cốt lõi quyết định hoạt động báo chí có tồn tại và phát triển lâu dài haykhông Nhiệm vụ của nhà báo là phải sửa chữa sai sót dù nhỏ hay lớn ngay khi chúng

ta nhận ra sai sót đó Không được lợi dụng hãy tiết lộ thông tin thu được trong quátrình tác nghiệp nhưng chưa đến được với độc giả để tư lợi hoặc phục vụ người khác

1.2.15 Săn lùng tin tức

Dù là dưới bất kì trường hợp nào, nhà báo không được soi mói đời tư của mọingười một cách vô mục đích, không được đe dọa, làm tổn hại đến những nguồn tin bấthợp tác; không nhận tiền để thực hiện bài viết Nhà báo phải công khai danh tính chonhững người họ đưa tin Khi làm việc với tư cách nhà báo không được mạo danh lànhân viên cảnh sát, luật sư hay doanh nhân (chẳng hạn để vào được những nước cấmnhà báo, các phóng viên thường đội lốt là thương gia hoặc khách du lịch)

2 Đạo đức nghề báo tại Việt Nam

2.1 10 điều quy định người làm báo - Hội NBVN

Trên cơ sở thực hiện Điều 8 của Luật Báo chí năm 2016, ngày 16/12, Thường trựcHội Nhà báo việt Nam tổ chức họp báo Công bố Quy định 10 điều về Đạo đức nghềnghiệp người làm báo Việt Nam Quy định đạo đức nghề nghiệp người làm báo ViệtNam gồm 10 điều được ban hành theo quyết định số 483/QĐ-HNBVN, có hiệu lực từ01/01/2017 Nội dung Quy định:

Điều 1: Trung thành với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội

chủ nghĩa dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam; vì lợi ích của đất nước, vìhạnh phúc của nhân dân; góp phần nâng cao uy tín, vị thế Việt Nam trên trường quốctế

Điều 2: Nghiêm chỉnh thực hiện Hiến pháp, Luật Báo chí, Luật Bản quyền và các

quy định của pháp luật ;Thực hiện đúng tôn chỉ, mục đích; nội quy, quy chế của cơquan báo chí nơi công tác

Điều 3: Hành nghề trung thực, khách quan, công tâm, không vụ lợi; Bảo vệ công lý

và lẽ phải Không làm sai lệch, xuyên tạc, che giấu sự thật, gây chia rẽ, kích động xãhội, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc và tình đoàn kết, hữu nghị giữa các quốcgia, dân tộc

Điều 4: Nêu cao tinh thần nhân văn, tôn trọng quyền con người Không xâm phạm

đời tư, làm tổn hại danh dự, nhân phẩm, lợi ích hợp pháp của tổ chức và cá nhân

Điều 5: Chuẩn mực và trách nhiệm khi tham gia mạng xã hội và các phương tiện

truyền thông khác

Điều 6: Bảo vệ bí mật quốc gia, bí mật nguồn tin theo quy định của pháp luật.

Điều 7: Đoàn kết, giúp đỡ đồng nghiệp.

Điều 8: Tích cực học tập, nâng cao trình độ chính trị, nghiệp vụ, ngoại ngữ, phấn

đấu vì một nền báo chí dân chủ, chuyên nghiệp và hiện đại

Điều 9: Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt Bảo vệ và phát huy các giá trị văn hóa

Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại

Điều 10: Những người làm báo Việt Nam cam kết thực hiện những quy định trên,

đó là bổn phận và nguyên tắc hành nghề, là lương tâm và trách nhiệm của người làmbáo

2.2 Những xu hướng tích cực

2.3 Những biểu hiện tiêu cực

2.3.1 Xu hướng giật gân, câu kháchĐăng những câu chuyện giật gân, kích thích trí tò mò (Bi kịch từ một cuộc tình, bangười cháy như đuốc; Nam thanh niên tự thiêu cùng người tình 13 tuổi; Công Trí nínthở khi Hà Hồ thay trang phục trên sàn diễn; Những bộ váy “nguy hiểm” nhất năm );khai thác sâu và những vụ án nghiêm trọng, có nhiều chi tiết gây đau lòng; lan truyềncác yếu tố bạo lực, đặc biệt là các tình tiết dã man, rùng rợn (Những hình ảnh rùng rợnvề ; 48 giờ phá án và lời khai rùng mình của hung thủ ); đăng tải những hình ảnhphản cảm, hở hang, yêu đương, hôn nhân tình dục để… để câu khách, thu hút sự bàntàn, gây tai tiếng thị phi (Sao Việt tuần qua: Lộ vòng một, hở vòng ba; Mừng kết thúchọc kỳ, Thủy Top khoe ngực khủng; Ngọc Trinh cởi phăng áo diễn thời trang )

2.3.2 Quảng cáo trá hình

Quảng cáo là nguồn thu chính của báo chí Khi “Quảng cáo thoái vị, PR lên ngôi”,các báo đài đã mở ra các chuyên mục để mời chào doanh nghiệp chạy bài, không kèmtheo tag “Quảng cáo” hay “Tự giới thiệu” mà đi hẳn vào trang nội dung Kết hợp giữanghề báo là hoạt động quảng cáo sẽ làm giảm uy tín tờ báo và người viết Người đọccảm thấy bị “lừa” khi đọc các bài báo này, không còn thấy tin tưởng các trang bài nộidung khác.

2.3.3 Thị trường quảng cáo tồn tại hay không tồn tạiNgoại trừ một số báo đài hiện nay còn được bao cấp, hầu hết các báo đài còn lạiphải “tự thân vận động” và hoạt động về mặt tài chính như một doanh nghiệp (kê khaithuế, đóng thuế ) Do suy giảm kinh tế, nhiều doanh nghiệp làm ăn sa sút, phá sản, báochí cũng tổn thất lớn cả về lượng phát hành, số người đọc, truy cập lẫn doanh thu quảngcáo, nợ đóng tiền quảng cáo tăng lên Các bài báo phải cạnh tranh nhau để thu hútngười đọc Sức ép lớn về tài chính khiến không ít tờ báo phải thay đổi triết lý báo Thunhập của người dân cũng bị ảnh hưởng, nhuận bút, lương thường đều giảm so vớitrước Đặt ra câu hỏi: “Làm sao để tăng lượng bạn đọc và doanh thu tài chính? Làm sao

để tăng thu nhập nhà báo lên?”

2.3.4 Đưa tin sai sự thật, gây hậu quả nghiêm trọng

Có nhiều thông tin sai sự thật, video clip sai sự thật, sau đó được gỡ xuống mộtcách tùy tiện mà không hề có đính chính hay giải thích Do nhà báo vội vàng, cẩu thả,cạnh tranh thông tin, thiếu thận trọng, nghe thông tin một chiều, thậm chí nghe quangười khác mà thiếu đối chiếu điều tra Do nhà báo có nhận thức, trình độ yếu kém,không đủ khả năng phân tích, nắm bắt bản chất sự việc

2.3.5 Sử dụng tin bài ảnh của người khác mà không xin phépVấn đề vi phạm bản quyền tác phẩm báo chí trên báo mạng điện tử hiện nay Saochép, sử dụng một phần hay toàn bộ tin, bài, ảnh của người khác, báo khác mà khôngghi nguồn Không có các điều khoản phạt nghiêm minh, do đó có một luật bắt thànhvăn là các báo sử dụng bài của nhau, tờ nào không sử dụng lại là một sự “thiệt thòi”

2.3.6 Thiếu tính nhân văn, vô cảmTính nhân văn của báo chí yêu cầu báo chí phải phản ánh cuộc sống chân thật, gópphần tạo dựng dư luận xã hội lành mạnh Dù phê phán hay, đấu tranh với những mặt

trái hay tôn vinh, khen ngợi những tấm gương tốt, ngòi bút của nhà báo đều phải nhằmmục đích con người.

Nguyên tắc đạo đức nghề báo khi đưa tin về trẻ em: Không ít trường hợp nhữngthông tin về các em đã bị lợi dụng để giật gân câu khách và tăng lượng phát hành củamột số cơ quan báo chí, đặc biệt các trẻ em bị xâm hại, bị lạm dụng tình dục, các báođăng khá tỉ mỉ, chi tiết, có báo còn đăng cả ảnh cháu bé, địa chỉ gia đình Đây chính làmột hành động vô cảm

2.3.7 Lợi dụng chức vụ, quyền hạn của nhà báo để trục lợiBáo cáo tổng kết thi hành Luật báo chí của MIC ngày 24/12/2017 đã ghi: “Tìnhtrạng một số phóng viên lợi dụng danh nghĩa nhà báo ép doanh nghiệp xin quảng cáo,thậm chí có hành vi tống tiền, đáng lưu ý trong đó có cả những người đang là lãnh đạo

cơ quan báo chí”

Đã có những “câu lạc bộ” hoặc nhóm nhà báo kết hợp với nhau để làm ăn, tung hôdoanh nghiệp này, hạ bệ doanh nghiệp kia, “đánh hội đồng” để khủng bố doanh nghiệp

ép ký các hợp đồng quảng cáo; khi thực hiện các bài điều tra tống tiền hoặc nhận hối lộ

để không đăng thông tin; nhận tiền cá nhân, doanh nghiệp này để đánh cá nhân, doanhnghiệp khác; nhận hối lộ, bảo kê cho đại gia, thế lực đen

2.4 Nguyên nhân tình trạng xuống cấp của đạo đức nghề báo

2.4.1 Nguyên nhân khách quanNgười làm báo cạnh tranh thông tin, xem nhẹ tính chân thật, tính nhân văn, tínhvăn hóa trong hoạt động báo chí Nhiều quy định xử phạt của pháp luật chưa theo kịpvới thực tiễn hoạt động báo chí Tình trạng thiếu nguồn nhân lực chuyên nghiệp ở cáctòa soạn, thiếu cơ chế phản biện, kiểm soát thông tin Tình trạng né tránh, không thẳngthắn mổ xẻ sai sót ở các tòa soạn (vì sợ bị trả thù, tố cáo ) Sự thiếu vắng Bảng quy tắcđạo đức chi tiết trong từng tòa soạn

2.4.2 Nguyên nhân chủ quan

Cơ quan báo chí có phần buông lỏng quản lý, không đưa ra các chương trình địnhhướng, giáo dục tinh thần trách nhiệm, sự khiêm tốn, lòng tự trọng, sự thận trọng khiến phóng viên có thể dễ dàng bị sa ngã Các tờ báo, cả các tờ báo lớn nhất, mở ra cácPhòng truyền thông, Phòng sự kiện, cho phép phóng viên đi lấy quảng cáo và nhận hoahồng (20% trở lên) Phóng viên không sống được với nghề, muốn tăng thu nhập nhanhnhất bằng mọi cách Quá trình tuyển dụng, thử thách chưa nghiêm ngặt

2.5 Các giải pháp

V CÁC TÌNH HUỐNG TRANH CÃI VỀ ĐẠO ĐỨC NGHỀ BÁO

1 Kền kền chờ đợi

1.1 Tái hiện case study

1.1.1 Sơ lược về Kevin CarterKevin Carter (1960 - 1994) là nhiếp ảnh gia tự do người Nam Phi Anh sinh trưởngtrong một gia đình trung lưu da trắng ở Johannesburg vào giai đoạn mà nạn phân biệtchủng tộc ở quốc gia này diễn ra gay gắt Là hậu duệ của dân nhập cư Anh, Carterkhông nằm trong thành phần bị phân biệt đối xử nhưng tư tưởng và chính sách phânbiệt của giai cấp cầm quyền Nam Phi làm anh ghê sợ Tuổi thơ của Kevin cũng khôngmấy êm đềm và hạnh phúc

Carter bỏ học giữa chừng vào những năm 1976 nên bị gọi nhập ngũ Trong quânngũ, khi ra tay giúp đỡ một người bồi bàn da đen bị sỉ nhục, anh bị các bạn đồng ngũ datrắng đánh đập

Rời quân đội, Carter tìm được việc làm tại một cửa hàng bán máy ảnh rồi trôi dạtvào ngành báo chí Carter bắt đầu sự nghiệp bằng phóng viên ảnh thể thao vào năm

1983 cho tờ Johannesburg Sunday Express Anh liên tục chuyển công tác và làm việccho các tờ Johannesburg Star, The Sunday Tribune, The Daily Mail rồi Hãng Reuters.Bang Bang Club – câu lạc bộ của các phóng viên ảnh muốn ghi lại quá trình chuyển đổicủa Nam Phi được thành lập bởi anh và một số phóng viên trẻ da trắng Bạn bè cho biếtCarter là một người có cuộc sống tình cảm phức tạp, anh mang niềm đam mê của mìnhvào công việc nhưng luôn tự đẩy mình đến những thái cực của sự hưng phấn và trầmcảm

Nhanh chóng sau đó anh chuyển ra mặt trận chiến trường Nam Phi, ghi lại hình ảnh

về số phận con người, bao gồm sự đàn áp, các cuộc nổi loạn chống lại chế độ phân biệtchủng tộc apartheid và nạn bạo lực trong gia đình

Năm 1980, Carter gây được sự chú ý lần đầu khi là người đầu tiên chụp ảnh cảnhhành hình "thắt cổ" trước công chúng tại Nam Phi Đó là hình thức giết người bằng

cách đốt lửa một vòng dây tẩm dầu quấn quanh cổ của nạn nhân Bức ảnh đã gây nên sựphẫn nộ khủng khiếp và làm tăng làn sóng phản đối chủ nghĩa apartheid trên toàn cầu.

Phát biểu của Carter về tác phẩm này cũng gây chú ý: "Tôi thấy kinh hoàng trướcnhững gì họ đang làm Tôi kinh hoàng trước việc mình đang làm Nhưng sau đó mọingười bắt đầu bàn tán về những bức hình này và tôi thấy có lẽ hành động của mìnhkhông hẳn đã xấu Việc chứng kiến một điều man rợ không hẳn là một việc làm tồi tệ"

Chỉ trong vòng một vài năm ngắn ngủi dấn thân vào con đường nguy hiểm, Kevin đãphải tận mắt chứng kiến những cảnh tượng kinh khủng, từ vụ xung đột, giết người đẫmmáu đến những cái chết đau đớn, những vụ đọ súng gay cấn hay những màn tra tấn,trừng phạt, trả thù man rợ…

Cứ mỗi bức ảnh Kevin ghi lại cũng như một chiếc thòng lọng tội lỗi trói vào cổ khiếncho anh cảm thấy nghẹt thở và bất lực, dẫn đến trầm cảm nghiêm trọng Bản thân anhcũng chỉ biết dùng ống kính của mình tố cáo sự thật chứ không thể làm gì khác để canthiệp vào cuộc bạo lực kinh hoàng kia

1.1.2 Diễn tiến vụ việc

Tháng 3/1993, Kevin xin nghỉ phép ở tòa báo đang làm việc, vay mượn

tiền để mua vé máy bay đến Sudan nhằm chụp ảnh về cuộc nội chiến và sự nghèo đóichết chóc ở đây, nơi mà theo lời anh là “đang bị thế giới đang bỏ quên”

Trên đường tác nghiệp, tới một khu vực có tên gọi làng Ayod, sau khi đãmệt với cảnh tượng hàng loạt người chờ chết đói, Kevin và đồng nghiệp bỏ ra một chỗtrống thì bỗng nghe tiếng rên rất nhỏ Bất ngờ, họ bắt gặp một cảnh tượng chưa từngtưởng tượng một lần trong đời: một đứa trẻ gầy gò bé nhỏ đến mức thân hình chỉ còn dabọc xương, đang cố gắng lết tới trung tâm cứu trợ trên cánh đồng khô cằn cỏ cháy Gần

đó, một con kền kền đã đậu sẵn

Sau này, khi trả lời phỏng vấn về khoảnh khắc “vàng” để tạo nên tác phẩm,Kevin nói rằng anh đã ngồi chờ 20 phút hy vọng rằng con kền kền sẽ bay đi Nhưng nóvẫn ngồi nguyên tại chỗ Carter quyết định chụp lại bức hình đầy ám ảnh đó và rồi đuổicon diều hâu đi Tuy nhiên, theo Silva - người đồng hành với Carter đến Sudan lại kể

theo một cách khác: anh và Carter đã tới Sudan cùng tổ chức Liên Hợp Quốc và hạ

cánh tại miền nam Sudan vào ngày 11/3/1993 Tổ chức cứu trợ cho biết họ sẽ cất cánh

sau 30 phút - thời gian để phân phát thực phẩm, nên các phóng viên ảnh đã đổ ra đichụp ảnh Phụ nữ và trẻ em từ các ngôi làng cũng ùa ra để nhận lương thực cứu trợ Khi

đó, cha mẹ của các em bé mãi nhận thức ăn từ máy bay nên bỏ lại các con ở giữa cánhđồng Đó là tình huống của bé gái trong ảnh mà Carter chụp được Một con kền kền hạxuống ngay sau đứa bé Carter đã phải di chuyển rất chậm để con kền kền không hoảng

sợ bay đi, và chụp bức hình từ khoảng cách 10 m Anh chụp thêm vài kiểu hình nữa vàsau đó con kền kền bỏ đi

Ngày 26/03/1993, Bức ảnh "Kền kền chờ đợi" được đăng đầu tiên trên tờ The

New York Times Gần như ngay tức khắc, dư luận dậy sóng khi hàng trăm người gọiđiện tới tòa soạn hỏi thăm về số phận đứa trẻ Phản ứng của độc giả dữ dội tới mức tờbáo này phải làm một điều ngoại lệ là đăng thông báo về số phận của bé gái đó Theochú thích của NYT, đứa bé đã đến được trạm cứu dưỡng và Carter đã đuổi con diều hâu

đi Tuy nhiên sau đó đứa bé có được cứu sống hay không thì tòa báo không đề cập gìthêm Kevin cũng không đưa ra được câu trả lời nào Thông báo phản hồi này càng như

“đổ dầu vào lửa”, khiến dư luận càng bức xúc “Người đàn ông không từ bỏ mục tiêucủa mình để giúp đỡ người khác trong lúc hoạn nạn chỉ có thể là một động vật ăn thịt,một con kền kền trên hiện trường” - tờ St Petersburg Times bày tỏ Lời phân bua củangười bạn tác nghiệp cùng Kevin ngày đó, rằng anh đã “vừa chạy vừa gạt nước mắt, bịquẫn trí…” đã không được dư luận chấp nhận

Tháng 4/1994, Carter đã giành giải thưởng Pulitzer cao quý cho bức "Kền kền

chờ đợi" trở thành biểu tượng cho sự tuyệt vọng của người dân Nam Sudan Tuy nhiên,Kevin phải chịu sự chỉ trích nặng nề vì chỉ chụp ảnh mà không giúp đỡ em bé

Ken Oosterbroek, bạn thân của Kevin và cũng là thành viên Bang Bang Club bịbắn chết khi đang ghi lại cảnh bạo lực đường phố năm 1994 Đáng lẽ ra Kevin cũng cómặt vào chuyến đi ngày hôm đó nếu như anh không nhận lời phỏng vấn về giải thưởngPulitzer Kevin đau đớn cho rằng người phải chết có khi là anh chứ không phải là Ken.Không lau sau, cuộc nối chiến cũng kết thúc Điều này đẩy Kevin vào đường cùng

Kevin Carter được cảnh sát tìm thấy chết vì ngộ độc khí gas trong xe hơi của

mình hôm 27/7/1994, chỉ một tuần sau cái chết của bạn anh, khi anh mới 33 tuổi Bức

thư tuyệt mệnh của anh viết: "Tôi hoàn toàn suy sụp, không điện thoại, không tiền thuênhà, không tiền nuôi con, không tiền trả nợ Tôi bị ám ảnh bởi những ký ức sờ sờ về

sự chết chóc, những xác chết, cơn giận dữ và nỗi đau về những đứa trẻ chết đói vềnhững người đàn ông điên khùng, thường là những kẻ hành hình "

1.2.3 “Công lý đến muộn”

Năm 2011, Alberto Rojas - phóng viên ảnh của Tây Ban Nha, khi đi công

tác tại làng Ayod (Sudan), bị ám ảnh bởi bức "Kền kền chờ đợi" đã quyết tìm kiếmthông tin về em bé trong ảnh và xác minh thực hư những chỉ trích dồn về phía Kevin.Anh đã tìm gặp Arenzana, một nhiếp ảnh gia cũng có mặt ở Sudan vào năm 1993 –người từng chụp bức ảnh tương tự Kevin ở một góc máy khác

Sau khi thực hiện một số cuộc gặp với các nhân viên y tế, các thành viêntrong tổ chức bác sĩ không biên giới làm việc tại Ayod vào thời điểm đó, Rojas tìm gặpcha của đứa bé Điều bất ngờ là ở làng Ayod, không một ai từng nhìn thấy bức ảnh này

Qua tìm hiểu, Alberto biết được đưa trẻ trong bức ảnh là cậu bé tên KongNyong Người bố cũng cho biết, con trai ông đã sống sót được qua nạn đói nhưng đã

chết vào năm 2007 vì bị sốt rét, khi mới 14 tuổi Alberto cũng nói thêm rằng khi bức

ảnh được chụp, gia đình em bé đang xếp hàng để lấy lương thực cứu hộ gần đó

1.2 Kết quả

 Về phía bức ảnh

Bức ảnh đã kêu gọi được lòng thương cảm, tác động mạnh mẽ đến dư luận trên thếgiới, góp phần quan trọng trong việc kêu gọi hòa bình, chấm dứt các cuộc chiến tranh vàlột trần được sự thật về cuộc sống của người dân Sudan Bức ảnh “Kền kền chờ đợi” đãphơi bày những góc khuất đen tối đáng sợ về cuộc nội chiến, nạn phân biệt chủng tộc vànạn đói ở lục địa đen đến với toàn thế giới

Bức ảnh sau đó được đăng lại liên tục trên các báo và tạp chí lớn trên thế giới, trởthành biểu tượng của nỗi thống khổ của châu lục đen, mở đầu cho một xu hướng khaithác những hình ảnh đau khổ và chết chóc, từ Libăng đến Xômali, từ Haiti đếnRwanda…và sau này là Kosovo

 Về phía Kevin Carter

Bức ảnh đã mang về cho Kevin giải thưởng Putlizer danh giá Đồng thời, danhtiếng của anh được lan xa chưa từng có Những bức ảnh khác của anh chụp ở “lục địađen” cũng nhận được lời tán dương từ cả chuyên gia và dư luận Anh cũng nhiều lầnđược trao giải thưởng danh giá là Giải thưởng Ảnh báo chí Ilford, trong đó có một lần ởthể loại Tin ảnh Xuất sắc nhất năm 1993

Tuy nhiên, nó cũng đồng thời đẩy Kevin vào chỗ khốn cùng vì sức ép của những lờichởi bới, chỉ trích và bình phẩm của công chúng khi anh không ra tay giúp đơc đứa bé.Mặt khác, Kevin cũng bị trầm cảm kéo dài trầm trọng và phải sử dụng đến cocaein đểvượt qua những nỗi ám ảnh, mặc cảm tội lỗi và sự tuyệt vọng của bản thân

 Về phía New York Times

New York Times là tòa soạn công bố bức ảnh của Kevin, chứng tỏ nó có tác quyềnđối với bức ảnh Chính vì vậy, trong hơn mộ thập kỷ, New York Times bị độc giả đòihỏi một câu trả lời thích đáng trong việc không có biện pháp và phát ngôn chính thức vềnhân vật, thông tin của nhân vật trong ảnh cũng như sự thờ ơ đối với cộng tác của mình

Sự lên án này chỉ lắng xuống khi cuộc nội chiến kết thúc, Tổng thống Nelson Mandelanhậm chức và giải quyết các vấn đề hòa giải dân tộc

1.3 Quan điểm về vụ việc

Vấn đề đầu tiên đặt ra chính là vấn đề bản quyền của bức ảnh, để từ đó tatrả lời được câu hỏi ai nên là người chịu trách nhiệm giải trình về một tác phẩm báo chí.Khi một tác phẩm tuyền thông được đăng lên thì tòa soạn, cơ quan báo chí phải làngười đầu tiên chịu trách nhiệm Như vậy ở đây, vấn đề Kevin không lên tiếng khôngnên được đặt nặng, bởi vì tác phẩm của anh đang được bảo trợ dưới chủ thể bảo trợ tácquyền là New York Times Chưa chắc trong trường hợp này, Kevin có thể tự do hay tùytiện lên tiếng (dù ông có biết câu trả lời về số phận đứa bé hay không) Nếu có ai bắtbuộc phải lên tiếng trong trường hợp này thì phải là New York Times chứ không phảimột cá nhân hay cơ quan nào khác, và nên lên tiếng bằng một bài báo chính thống Ởtrường hợp của Kevin, rõ ràng câu trả lời “hàng hai” của NYT đã khiến công chúngphẫn nộ cực điểm Bởi không có được câu trả lời thỏa đáng, họ tìm đến người thực hiệnbức ảnh để có người trút giận lên

Để giải quyết câu tiếp theo là liệu Kevin có nên chụp không, thì trước tiênphải xét đến hoàn cảnh Kelvin tác nghiệm ở chiến trường Nam Phi dưới vai trò là mộtphóng viên ảnh, như vậy anh có giấy phép đi vào khu chiến sự để tác nghiệp Tuy nhiênkhông được tự do đi lại trong vùng chiến sự mà đặt dưới sự giám sát của lực lượng vũtrang Việc cứu hay không cứu, chụp hay không chụp về bản chất không có gì khácnhau, vì trong giả thuyết lực lượng vũ trang thật sự có mặt xung quanh để giám sát đoànphóng viên thì việc cứu bé hoàn toàn nằm trong tầm tay và mong muốn của lực lượng

vũ trang xung quanh chứ không phải Kevin, vì rất có thể ông sẽ bị sử dụng hình phạt

nếu can thiệp đến tình hình lúc đó Như vậy, Kevin rõ ràng không còn lựa chọn nàokhác, ngoài việc chụp những bức ảnh và không có bất kì hành động nào thêm đối với

em bé

Mặt khác, một chi tiết rất quan trọng nữa là kền kền là loài chim chỉ rỉaxác động vật hoặc người đã chết, chứ không tấn công các vật thể sống Đó là lý do nóđứng chờ đợi đến lúc em bé liệm đi nhưng đã không chờ được Ở các nước châu Âu,châu Á, loài chim này được xem là hình ảnh xấu, xui rủi, báo hiệu cho cái chết và sựnguy hiểm Tuy vậy, ở Nam Phi, loài chim này lại nhiều vô số, và người dân xác nhậnrằng họ không cảm thấy loài chim này có gì đáng quan tâm Như vậy, khả năng bị tấncông của em bé rất thấp, và thực sự em bé không nằm trong bất kì tình huống nguy cấpnào (nghĩa là dù Kevin có cứu hay không cứu thì cũng không thể vì vậy mà em bé bỏmạng)

Vấn đề cuối cùng đặ ra đó là, có thể làm gì để giúp phóng viên chiếntrường vượt qua những khủng hoảng tinh thần Chúng ta nên đặt ra câu hỏi vai trò củangười đứng đầu ở đâu, The New York Times đã làm gì trong thời điểm công chúngphẫn nộ nhưng vẫn không đến Sudan để tìm sự thật mà chọn cách trả lời nước đôi.Không thể nói là khó khăn về mặt tài chính nhân sự để cửa sang Sudan điều tra vì NYThoàn toàn có đủ khả năng làm điều đó The NYT hoàn toàn có thể tìm ra câu trả lời.Câu hỏi nên được quan tâm không phải là Kelvin nên chụp hay cứu mà là The NYT cóthể làm gì để giải quyết khủng hoảng của Kelvin khi đứng trước dư luận công chúng(NYT không hề lên tiếng bảo vệ và bào chữa cho Kevin) NYT đã cho thấy sự tắc tráchcủa mình khi không thể giải quyết được chất vấn tại sao không giúp, không bảo vệ cộngtác viên của mình Hơn ai hết NYT phải chịu trách nhiệm chính cho vụ việc này

1.3 Bài học kinh nghiệm

Thực chất bức hình không quá nghiêm trọng về việc quyết định tính mạng của 1con người, nghĩa là vì Kevin chụp hay không chụp mà em bé sẽ chết

Bài học rút ra ở đây chính là lựa chọn hành xử của một nhà báo sau khi tácnghiệp Thay vào im lặng, Kelvin nên liên lạc, nên chắc chắc rằng em bé đã nằm trongvòng tay của ba mẹ thông qua lực lượng vũ trang, chứ không phải gạt nước mắt chạy đi.Chúng ta mong đợi Kelvin đã không gạt nước mắt và bỏ đi mà ông đã thực hiện trọngtrách của nhà báo lúc ấy là phải đảm bảo em bé đã được cứu sau đó Để khi đó, ông cóthể trở về và thấy trong lòng nhẹ nhõm, thay vì cảm giác ám ảnh tội lỗi Tuy vậy, Kevinthật sự nên chụp bức ảnh đó và không xứng đáng bị chỉ trích nhiều đến vậy Bối cảnh

đó không nằm trong tình huống cứu người khẩn cấp, em bé không gặp nguy hiểm về