Kinh Tế - Quản Lý - Khoa học xã hội - Kiến trúc - Xây dựng PHAN THỊ BẠCH VÂN VÀ NỮ LƯU THƠ QUÁN GÒ CÔNG VŨ THỊ THANH LOAN(Í) - NGUYỄN THỊ LAN ANH(W) Tóm tắt: Từ nửa sau thập niên 1920, phong trào phụ nữ Việt Nam đã xuất hiện một số bậc nữ lưu và tổ chức phụ nữ đứng lên dẫn dắt cuộc đấu tranh đòi quyền phụ nữ và nữ quyền. Trong số các cá nhân và tổ chức này, Phan Thị Bạch Vân và Nữ lưu thơ quán Gò Công có một vị trí nổi bật. Họ trực tiếp sáng tác văn chương, đồng thời sáng lập và điều hành một cơ sở xuất bản và in ấn các ấn phẩm phục vụ nữ giới. Phan Thị Bạch Vân đã giữ vai trò quan trọng đối với quá trình phát triển nhận thức về quyền phụ nữ và nữ quyền của phụ nữ Việt Nam. Bài viết tìm hiểu sáng tác văn chương của Phan Thị Bạch Vân và tổ chức Nữ lưu thơ quán Gò Công do bà sáng lập và điều hành, từ đó đưa ra những nhận định và đánh giá về đóng góp của bà cho phong trào phụ nữ Việt Nam giai đoạn nửa đầu thế kỉ XX. Từ khóa: Phan Thị Bạch Vân, Nữ lưu thơ quán Gò Công, phong ưào phụ nữ Việt Nam, nữ quyền. Abstract: From mid-1920s, the Vietnamese women’s movement had feminists and women’s organizations standing up for women’s rights. Phan Thị Bạch Vân had a prominent position in this regard. She developed awareness of women’s rights in Vietnam. She founded Nữ lừu Gò Công thư quán, an association of Gò Cong’s Women, through which she operated a publishing and printing house that aimed to publish women’s fiction. The article explores the literary works by Phan Thi Bạch Vân and the Association of GÒ Cong’s women, assessing their contributions to the women’s movement in Vietnam in the first half of the twentieth century Keywords: Phan Thị Bạch Vân, Association of GÒ Cong’s Women, Vietnamese women’s movement, feminism. 1. Phong trào phụ nữ Việt Nam hình thành từ đầu thế kỉ XX nhưng dưới sự dần dắt của nam giới, những trí thức quan tâm đến hiện tình xã hội và tương lai của đất nước. Phải đến giữa thập niên 1920, một số phụ nữ ưu tú mới đứng lên bày tỏ quan điểm và trực tiếp sáng lập các tổ chức đấu tranh đòi nam nữ bình quyền, đấu tranh cho nữ quyền, góp phần vào việc thúc đẩy sự tiến bộ của phụ nữ Việt Nam. Bà Đạm Phương nữ sử vừa viết báo viết văn, vừa sáng lập và điều hành tổ chức phụ nữ đầu tiên ở Việt Nam tại kinh đô Huế (Nữ công học hội, 1926). Hưởng ứng hành động của bà, trên báo chí ở cả ba miền, người ta đã đăng tải nhiều thảo luận về sự cần thiết cũng như cách thức hoạt động của (,)Th.S. - Viện Văn học. Email: loanvull4gmail.com. (,,)Th.S. - Viện Văn học. Email: nguyenlananhwhgmail.com. những tổ chức do phụ nữ tự sáng lập và điều hành như thế, thậm chí ở một số địa phương, phụ nữ cũng đứng ra lập nên các hội theo mô hình Nữ công học hội. Bà Huỳnh Thị Bảo Hòa sáng tác tiểu thuyết theo hình mẫu phương Tây (Tây phương mĩ nhân, 1927) và cộng tác với một số tờ báo quốc ngữ, đăng tải sáng tác cũng như các bài viết trình bày quan điểm của bà về vấn đề phụ nữ Việt Nam. Ở Nam Kỳ, từ chồ làm trợ bút cho báo Đông Pháp thời báo, Phan Thị Bạch Vân đã đứng ra chủ trương riêng cho mình một cơ sở xuất bản và phát hành sách báo tại Gò Công. Nữ lưu thơ quán do bà sáng lập và điều hành đã hoạt động rất sôi động, gây được tiếng vang lớn và tác động mạnh mẽ đến độc giả trẻ, không chỉ với nữ giới mà cả với nam giới. Trong cuốn sách có khuynh hướng tự truyện - Tuấn, chàng trai nước Việt - nhà văn Nguyễn Vỹ kể lại rằng, vào cuối Phan Thị Bạch Vân và... 101 thập niên 1920, những thanh niên trí thức trẻ như ông hồ hởi đón đọc sách của Nữ lưu thơ quán Gò Công, Nam Đồng thư xã, Quan hải tùng thư 16, tr.49. Điều đó cho thấy, trước khi bà Nguyễn Đức Nhuận chủ trương báo Phụ nữ tân văn (1929-1934) - tờ báo thành công bậc nhất của phụ nữ Việt Nam, Nữ lưu thơ quán Gò Công của Phan Thị Bạch Vân đã là một cơ sở xuất bản và phát hành sách báo rất phát đạt đồng thời tạo được ảnh hưởng rõ rệt đến bạn đọc trên cả nước. 2. Phan Thị Bạch Vân là nữ nhà báo, nhà văn Nam Kỳ xuất sắc đầu thế kỉ XX. Tuy vậy, tiếu sử và sự nghiệp văn chương và báo chí của bà vẫn ít được biết đến. Theo nhà nghiên cứu Võ Văn Nhơn, Phan Thị Bạch Vân tên thật là Phan Thị Mai, là con thứ năm trong gia đình quan lại thanh bạch. Bà sinh năm 1903, quê ở làng Bình Trước, tổng Phước Vĩnh Thượng, tỉnh Biên Hòa (nay là phường Thanh Bình, thành phố Biên Hòa). Cha làm tri huyện, mất sớm, để lại vợ và bảy người con. Nhà nghèo nên năm 17 tuổi bà đã đi lấy chồng, không may gặp người chồng không tốt nên cuộc hôn nhân tan vỡ. Buồn phiền, bà bắt đầu viết văn. Những bài báo đầu tay của bà được đăng trên Đông Pháp thời bảo từ năm 1928. Từ duyên văn chương mà bà đã gặp người bạn đời sau này là ông Võ Đình Dần, chủ một nhãn thuốc nổi tiếng ở Nam Kỳ. Cũng từ 1928, bà theo chồng về Gò Công sinh sống và nhờ hậu thuẫn của chồng, bà đã sáng lập ra Nữ lưu thơ quán, trụ sở đặt tại số 24 - 26, đường Chủ Phước, Gò Công (nay thuộc thành phố Mỹ Tho, Tiền Giang) 4, Tháng 2 năm 1930, bà bị tòa Mỹ Tho xử với tội danh dùng văn chương làm loạn trị an và mặc dù bà được xử trắng án, nhưng Nữ Lưu thơ quán Gò Công đã bị buộc phải đóng cửa sau gần 2 năm thành lập. về sau, bà vẫn ít nhiều có sáng tác văn chương, song giai đoạn sôi động nhất trong cuộc đời hoạt động văn chương của bà gắn liền với Nữ lưu thơ quán Gò Công. Bà mất năm 1980 tại Thành phố Hồ Chí Minh, trước khi những nghiên cứu về bà cũng như việc tái công bổ tư liệu liên quan đến Nữ lưu thơ quán Gò Công được thực hiện. Nối tiếp vào dừ liệu được các nhà nghiên cứu đi trước thực hiện 4, 1, 2, 11, bài viết của chúng tôi còn bổ sung và hệ thống hóa sự nghiệp văn chương của bà và tổ chức Nữ lưu thơ quán Gò Công do bà chủ trương. 3. Nói đến hoạt động văn chương cũng như hoạt động đấu tranh cho nữ quyền của Phan Thị Bạch Vân, người ta không thể không nhắc đến Nữ Lưu thơ quán Gò Công. Trên Phụ trương Phụ nữ và Nhi đồng của Đông Pháp thời báo ngày 19 tháng 4 năm 1928, Phan Thị Bạch Vân có đăng một thông tin “gửi các nhà vãn sĩ” về việc bà “đang trù liệu để dựng nên một cái thư quán ở Gò Công để hiệu là Nữ lưu thư quán". Theo chủ trương của bà, thư quán sẽ là cơ sở “chuyên bán các thứ truyện sách tạp chí hoặc xuất bản trong xứ, hoặc ở bên Pháp gởi sang, không có phần hại cho đường tinh thần của chị em bạn gái”. Bà đề nghị, “trong tam kỳ chư văn gia ai có xuất bản những sách hay truyện lạ đáng bổ ích cho phụ nữ nước nhà, muốn được bán giúp thì hãy viết thơ, hoặc gửi nguyên bản đến thương lượng - những quyển nào thật hẳn có giá trị sẽ được mua nhiều và gởi tiêu thụ rất chóng trong Đông Pháp” 5, Bà cũng nhắn nhủ thêm rằng, Nữ lưu thư quán “không bao giờ nhận những truyện sách nhảm nhí để bán” 5, Chủ trương này của Phan Thị Bạch Vân đã được tòa soạn báo nhiệt liệt hưởng ứng. Trong lời “giới thiệu cùng chị em”, tòa soạn Đông Pháp thời báo nhấn mạnh: 102 NGHIÊN CỬU VĂN HỌC, SỐ 6-2022 “Nay có cô Phan Thị Bạch Vân, cô vốn con nhà hàn mặc, lâu nay vần trợ bút ở bổn báo, những văn chương và tư tưởng ý kiến của cô phô bày trên báo trương, gần một năm nay, tưởng phần nhiều chị em đã chán biết, bổn báo không cần phải thêu dệt nhiều lời. Duy mừng cho cô có tấm nhiệt thành đối với chị em mà lập ra Nữ lưu thơ quán ở Gò Công, cô muốn sưu tập các sách vở hoặc Tây, hoặc quốc ngữ, những sách có bổ ích cho đường tinh thần, tâm trí của chị em, thiết tưởng đó cũng là một điều sáng kiến trong hàng nữ lưu ta ngày nay vậy” 5. Bên cạnh việc tổ chức bán sách, ngay khi thành lập, Nữ lưu thơ quán cũng tự đứng ra xuất bản sách mang thương hiệu của mình. Trong cuốn sách đầu tiên xuất bản vào tháng 7 năm 1928, Phan Thị Bạch Vân cho đăng lên trang bìa thông tin và phương hướng hoạt động của cơ sở một cách rõ ràng, về “mục đích”, Phan Thị Bạch Vân xác nhận Nữ lưu thơ quán ra đời là để: “Lựa chọn để bán ra cho cả thảy chị em bạn gái bằng cái giá thật hạ những truyện sách xuất bản trong xứ, có ích cho tinh thần đạo đức về nền luân lý nước nhà, giúp cho trí thức nữ lưu được chóng mở, học vấn thêm cao. Trước tác, sưu tập, dịch thuật và lãnh xuất bản những cảo văn thật có giá trị về chánh trị về các lối các khoa. Tiểu thuyết nhảm nhí thuộc về tình ái dâm phong, hoặc tả theo những lối quái dị trái hẳn với thể thống nước nhà thì bao giờ cũng cự tuyệt” 12, bìa 2, Ngoài Phan Thị Bạch Vân giữ vai trò “chủ nhiệm”, Lê Thị Tuyết Nga giữ vai trò “tổng thơ ký”, Nữ lưu thơ quán “có đặt một bộ biên tập, trong ấy toàn là các nữ sĩ có tiêng, hoặc văn sĩ trứ danh, đê chăm nom việc xuất bản và khảo cứu nhiều vấn đề đã hữu ích trong buổi nầy cho toàn nữ quốc dân coi theo đó mà sửa sang cái trách nhiệm mình cho khỏi lầm lạc” 12, bìa 2. Sau khi trình bày rõ “cái mục đích của Nữ lưu thơ quán là thế đó, cuộc hành động bộ biên tập lại thế kia, vắn tắt lại thì là lo làm sao cho đường đức dục trí dục của chị em được mau tấn tới với thế đồ mà hưởng lấy cái hạnh phúc chung ở buối tối tân, mau kịp đến cái địa vị quý đẹp chị em phải có mà chưa được có” 12, bìa 3 Phan Thị Bạch Vân kêu gọi bạn “tri âm”: “Ai ơi, đã có tấm lòng vì nòi giống, vì giang san. Ai ơi Đã tưởng đến cái lẽ tồn vong mà biết ngậm ngùi cho bước đường dài của mươi triệu nữ lưu. Ai ơi đã biết cái nồi nước mất dân tan, phong tục đồi tệ đến thế là cùng, hãy đồng cùng nhau soi xét thấu cho, hãy để ý mà táng trợ cho Nữ lưu thơ quán được hung vượng” 12, bìa 3. Vì “chẳng dám tự phụ mình đủ tài đủ lực, nhưng bấy lâu một tấm lòng nhiệt thành, nay vì cái hoàn cảnh cấp bách mà phải ra”, Phan Thị Bạch Vân “mong rằng sẽ được nhiều đồng chí ở ngoài giúp cho thêm máy động lực” 12, bìa 3, Cũng một hình dung như thế về sự hồn loạn của tình hình xuất bản và phát hành sách báo đương thời, trong tập “Chẩn chỉnh nghề xuất bản và bản sách ở xứ ta - Mưu khuyến khích các văn nhem ra đờĩ", Phan Thị Bạch Vân cũng hô hào: “Vậy thì ai thương nước thương dân, biết lo cho hậu vận nước nhà, biết ham mến quốc văn biết bảo tồn quốc túy, hãy đồng cùng nhau mua sách tại Nữ Lưu Thơ Quán. Mua sách tại Nữ Lưu Thơ Quán không phải chỉ giúp một người dờn bà vững bước chốn thương trường, mà là làm hết bổn phận mình đối với tổ quốc giang san” 13, tr.4. Không chỉ khéo léo trong việc quảng bá, kêu gọi tài trợ, ủng hộ thư quán, Phan Phan Thị Bạch Vân và... 103 Thị Bạch Vân còn thu hút rất hiệu quả nhiều gương mặt xuất sắc lúc bấy giờ cộng tác. Không bao lâu sau khi thành lập, Nữ Lưu thơ quán Gò Công đã tập hợp được nhiều cây bút tên tuổi khắp ba kì tham gia, trong đó chủ yếu là những cây bút nữ cấp tiến như Đạm Phương nữ sử, Nguyễn Thị Đan Tâm,... Lần đầu tiên một số lượng tác phẩm văn học của các tác giả nữ được liên tục cho xuất bản như Gương nữ kiệt của Phan Thị Bạch Vân; Kiếp hoa thảm sử, Giám hồ nữ hiệp, Nữ anh tài (6 cuốn) của Hoàng Thị Tuyết Hoa (bút danh của Phan Thị Bạch Vân); Kim Tủ cầu, Hồng phẩn tương tri của Đạm Phương nữ sử; Một đời mấy thân của Nguyễn Thị Đan Tâm; Băng tâm ngọc chất của Huỳnh Anh Thị;... Vào giai đoạn phát triển thịnh vượng, danh sách Ban Biên tập Nữ lưu thơ quán được đăng trên bìa 3 sách Tinh thần phụ nữ (quyển thứ Nhất), gồm có: bên nữ giới là Bà Đạm Phương nữ sử (Huế), Cô Nguyễn Thị Đan Tâm (Phủ Quảng), Cô Lê Thị Văn Quế (Thanh Hóa); bên nam giới là Ông Á Nam Trần Tuấn Khải (Hà Nội), Ông Nguyễn Bá Hạnh (Nam Kỳ). Rõ ràng, sự góp mặt của các văn sĩ nổi danh ở cả hai giới nam và nữ đã góp phần đáng kể trong việc tạo dựng uy tín cho Nữ lưu thơ quán. Có được hiệu ứng của các phong trào quốc gia và có thể cũng được trợ giúp từ nguồn tài chính của ông Vũ Đình Dần, Nữ Lưu thơ quán đã hoạt động sôi nổi, thu hút một lượng độc giả đông đảo, có số trên 20 ngàn người. Với số lượng độc giả ấy, đương thời Thiếu Sơn cho rằng, đối với nữ giới, Nữ Lưu thơ quán đã “có ảnh hưởng lớn lắm”, “đã có công thay đổi được ít nhiều cái sở hiếu của quần chúng với nữ lưu để tập dần cho họ biết quan niệm và thực hành những vấn đề bổ ích cho tiền đồ của phụ nữ” Dần theo 2, Từ việc tái bản rồi xuất bản các sáng tác của những tên tuổi nổi tiếng đương thời cho đến tự xuất bản các sáng tác của mình, Phan Thị Bạch Vân đã phát triển Nữ Lưu thơ quán Gò Công trở thành một cơ sở lớn mạnh, đưa Nữ Lưu thơ quán Gò Công trở thành một trong những hiện tượng phụ nữ làm văn hóa độc đáo nhất trong lịch sử văn hóa văn học Nam bộ đầu thế kỉ XX 1, 4. Trong quá trình hoạt động, Nữ lưu thơ quán Gò Công phát triển qua hai chặng. Ở giai đoạn đầu, bên cạnh việc xuất bản sách của mình, Nữ lưu thơ quán cũng có tái bản sách của các cơ sở xuất bản khác. Sang giai đoạn sau, Nữ lưu thơ quán đã chủ động xuất bản các cuốn sách do mình tổ chức, sáng tác hoặc biên soạn. Bộ sách nổi bật trong giai đoạn sau của Nữ Lưu thơ quán là tám cuốn được định danh là Tinh thần phụ nữ Sách nữ ỉưu (năm cuốn đầu có tên là Tỉnh thần phụ nữ, từ cuốn thứ sáu đổi thành Sách Nữ lưu), các cuốn này đều do Phan Thị Bạch Vân chủ trương biên soạn. Việc đổi tên này được Phan Thị Bạch Vân cho biết: “Bộ Tinh thần phụ nữ từ nay xin đổi tên là Sách-Nữ-lưu (Le livre des femmes) cho dễ hiểu cho cả thảy mọi người. Duyên cớ bởi đâu, nếu nói ra hết càng thêm đau đớn. Thôi nói nó là sách cho chị em bạn gái đọc, thì kêu nó là Sách Nữ Lưu cho xong. Xin chị em độc giả gần xa hãy hiểu cho như vậy, chúng tôi bây giờ chỉ có vắn tắt mấy lời, hẹn về sau sẽ còn khi thưa rõ” 8, bìa 2 Tuy vậy, Phan Thị Bạch Vân cũng không có cơ hội “thưa rõ” cùng bạn đọc vì sau ba cuốn được định danh là “Sách nữ lưu”, thơ quán bị đóng cửa còn bà chủ nhiệm Phan Thị Bạch Vân bị chính quyền thuộc địa đem ra tòa với cáo buộc “dùng 104 NGHIÊN CỬU VĂN HỌC, SỐ 6-2022 văn chương để làm rối loạn cuộc trị an bản xứ” 6, Trở lại với bộ sách Tinh thần phụ nữ Sách nữ lưu, trong lời “Tự «gớ«” đăng ở Tinh thần phụ nữ (Tập thứ Nhứt), Phan Thị Bạch Vân cho biết: “Bộ sách Tinh thần phụ nữ này dài đến một ngàn năm trăm trương, phân ra nhiều tập, chia ra nhiều thời kỳ, dễ xem dễ đọc cho chị em, vừa vui miệng, vừa mở trí” và “toàn bộ sách chỉ lấy cái sự bổ ích cho Tinh thần làm gốc, nên không có nhiều mục nhiều bài rối trí chị em” 14, bìa 2, Đúng như giới thiệu, bộ Tinh thần phụ nữ được cấu trúc các phân mục gọn gàng, mỗi tập bao gồm các phần chính: Phần khoa học, nhằm bồi dưỡng kiến thức, nâng cao dân trí; Phần sáng tác văn chương, đăng tải các tiểu thuyết dài kì của Hoàng Thị Tuyết Hoa và Nguyễn Bá Hạnh, sau có thêm đôi phần của Chuyện giải trí Ngoại quốc kỳ sử. Phần Khoa học của Bộ Sách Nữ lưu giới thiệu được hai chủ điểm quan trọng: trong năm cuốn đầu, sách Tỉnh thần phụ nữ giới thiệu tư tưởng của Lương Khải Siêu, do Nguyễn Thị Đan Tâm dịch; trong ba cuốn sau, Sách nữ lưu đăng bản dịch sách Sản dục giám của Tịnh Liễu. Trong Học thuyết lược khảo, Lương Khải Siêu lược thuật và phân tích, phẩm bình ba học thuyết lớn của phương Tây thế kỉ 18 có ảnh hưởng sâu rộng tới thời đại, lịch sử nhân loại. Đó là ba học thuyết của ông Đạt-nhĩ-Văn (Darwin) về sự tiến hóa, ông Mạnh-đức-tư-cưu (Montesquieu) về luật pháp và ông Lư-Thoa (Rousseau) về dân quyền. Nữ Lưu thơ quán giới thiệu Học thuyết lược khảo bởi đồng tình với quan điểm của dịch giả, cho đây là “một quyển sách rất có giá trị” “khảo soát về cái đại cương, cái tôn chỉ” chung của ba học thuyết ấy, “đọc quyển sách nầy tuy chưa biết được tường tận học thuyết của ba ông nhưng cũng không phải là vô ích vậy...” 14, tr.2. Trong khi đó, khác với lối triết học tư tưởng của loạt bài dịch trên, Sản dục giám lại hướng tới các kiến thức khoa học sinh sản thường thức, cụ thể trong sinh hoạt, vệ sinh thường ngày, là 2sách dạy con người từ buổi mới nên chồng nên vợ cho đến lúc cấn thai, đẻ con, nuôi lớn thành người... dạy rành đủ các phép trọng yếu bí hiểm mà con người cần biết trong đạo phu thê, hạp với lẽ hóa công thiên điển” £4. Đây là cuốn sưu tầm, tập hợp những “phương pháp hiệu nghiệm, các lý luận đích đáng của các bậc danh y Đông Tây”, nhằm cho quốc dân đồng bào trước là tránh được“những thảm trạng vì nỗi không biết phép vệ sinh, phép điều trị, phép dạy dồ mà gây nên lắm cảnh bi quan trong gia đình”, sau là nghiền ngẫm để “tương lai thành người mẹ hiền, đào luyện được người con hoàn toàn nhân cách, chắc cũng vinh thân lợi nhà và may cho nước” 15, tr. 168. Sản dục giám chia làm 3 phần chính: Bộ vi máy sinh đẻ, Phép khán hộ và Vệ sinh, trình bày về cấu tạo, chức năng cơ quan sinh sản của nam và nữ; các trường họp thường gặp trong sinh đẻ và nêu các phương pháp, hướng dẫn liên quan tới việc sinh nở, nuôi con được mạnh khỏe, an toàn. Các tri thức được trình bày rõ ràng, mạch lạc, khúc chiết, dễ hiểu. Bởi vậy, Sản dục giám là “một bộ sách rất cần ích cho hết thảy mọi người. Chẳng những hàng phụ nữ nên xem mà các nam nhơn cũng nên đọc” 15, bìa 2, Ở mảng văn chương, bộ Sách Nữ lưu đãng hai tiểu thuyết chính: Kiếp hoa thảm sử (xã hội tiếu thuyết của Hoàng Thị Tuyết Hoa) và Thù cha lo trả (tiểu thuyết của Nguyễn Bá Hạnh). Ngoài ra, trong quyển thứ bảy và tám có đăng được hai kì của truyện Ngoại quốc kỳ sử - “một bộ sách Phan Thị Bạch Vân và... 105 đặc biệt”, “để giải trí cho anh em chị em”. Tiếc rằng Ngoại quốc kỳ sử mới in được 2 kì thì Sách nữ lưu đình bản. Vì...
Trang 1VŨ THỊ THANH LOAN(Í) - NGUYỄN THỊ LAN ANH(W)
Tóm tắt: Từ nửa sau thập niên 1920, phong trào phụ nữ Việt Nam đã xuất hiện một số bậc nữ lưu
và tổ chức phụ nữ đứng lên dẫn dắt cuộc đấu tranh đòi quyền phụ nữ và nữ quyền Trong số các cá nhân
và tổ chức này, Phan Thị Bạch Vân và Nữ lưu thơ quán Gò Công có một vị trí nổi bật Họ trực tiếp sáng tác văn chương, đồng thời sáng lập và điều hành một cơ sở xuất bản và in ấn các ấn phẩm phục vụ nữ giới Phan Thị Bạch Vân đã giữ vai trò quan trọng đối với quá trình phát triển nhận thức về quyền phụ
nữ và nữ quyền của phụ nữ Việt Nam Bài viết tìm hiểu sáng tác văn chương của Phan Thị Bạch Vân và
tổ chức Nữ lưu thơ quán Gò Công do bà sáng lập và điều hành, từ đó đưa ra những nhận định và đánh giá về đóng góp của bà cho phong trào phụ nữ Việt Nam giai đoạn nửa đầu thế kỉ XX.
Từ khóa: Phan Thị Bạch Vân, Nữ lưu thơ quán Gò Công, phong ưào phụ nữ Việt Nam, nữ quyền.
Abstract: From mid-1920s, the Vietnamese women’s movement had feminists and women’s organizations standing up for women’s rights Phan Thị Bạch Vân had a prominent position in this regard She developed awareness of women’s rights in Vietnam She founded Nữ lừu Gò Công thư quán, an association of Gò Cong’s Women, through which she operated a publishing and printing house that aimed to publish women’s fiction The article explores the literary works by Phan Thi Bạch Vân and the Association of GÒ Cong’s women, assessing their contributions to the women’s movement in Vietnam in the first half of the twentieth century
Keywords: Phan Thị Bạch Vân, Association of GÒ Cong’s Women, Vietnamese women’s movement, feminism.
1. Phong trào phụ nữ Việt Nam hình
thành từ đầu thế kỉ XX nhưng dưới sự dần
dắt của nam giới, những trí thức quan tâm
đến hiện tình xã hội và tương lai của đất
nước Phải đến giữa thập niên 1920, một
số phụ nữ ưu tú mới đứng lên bày tỏ quan
điểm và trực tiếp sáng lập các tổ chức đấu
tranh đòi nam nữ bình quyền, đấu tranh
cho nữ quyền, góp phần vào việc thúc đẩy
sự tiến bộ của phụ nữ Việt Nam Bà Đạm
Phương nữ sử vừa viết báo viết văn, vừa
sáng lập và điều hành tổ chức phụ nữ đầu
tiên ở Việt Nam tại kinh đô Huế (Nữ công
học hội, 1926) Hưởng ứng hành động
của bà, trên báo chí ở cả ba miền, người
ta đã đăng tải nhiều thảo luận về sự cần
thiết cũng như cách thức hoạt động của
(,)Th.S - Viện Văn học.
Email: loanvull4@gmail.com.
(,,)Th.S - Viện Văn học.
Email: nguyenlananhwh@gmail.com
những tổ chức do phụ nữ tự sáng lập và điều hành như thế, thậm chí ở một số địa phương, phụ nữ cũng đứng ra lập nên các hội theo mô hình Nữ công học hội Bà Huỳnh Thị Bảo Hòa sáng tác tiểu thuyết theo hình mẫu phương Tây (Tây phương
mĩ nhân, 1927) và cộng tác với một số tờ báo quốc ngữ, đăng tải sáng tác cũng như các bài viết trình bày quan điểm của bà về vấn đề phụ nữ Việt Nam Ở Nam Kỳ, từ chồ làm trợ bút cho báo Đông Pháp thời báo, Phan Thị Bạch Vân đã đứng ra chủ trương riêng cho mình một cơ sở xuất bản
và phát hành sách báo tại Gò Công Nữ lưu thơ quán do bà sáng lập và điều hành
đã hoạt động rất sôi động, gây được tiếng vang lớn và tác động mạnh mẽ đến độc giả trẻ, không chỉ với nữ giới mà cả với nam giới Trong cuốn sách có khuynh hướng
tự truyện - Tuấn, chàng trai nước Việt -
nhà văn Nguyễn Vỹ kể lại rằng, vào cuối
Trang 2Phan Thị Bạch Vân và 101
thập niên 1920, những thanh niên trí thức
trẻ như ông hồ hởi đón đọc sách của Nữ
lưu thơ quán Gò Công, Nam Đồng thư xã,
Quan hải tùng thư [16, tr.49] Điều đó cho
thấy, trước khi bà Nguyễn Đức Nhuận chủ
trương báo Phụ nữ tân văn (1929-1934) -
tờ báo thành công bậc nhất của phụ nữ Việt
Nam, Nữ lưu thơ quán Gò Công của Phan
Thị Bạch Vân đã là một cơ sở xuất bản và
phát hành sách báo rất phát đạt đồng thời
tạo được ảnh hưởng rõ rệt đến bạn đọc trên
cả nước
2 Phan Thị Bạch Vân là nữ nhà báo,
nhà văn Nam Kỳ xuất sắc đầu thế kỉ XX
Tuy vậy, tiếu sử và sự nghiệp văn chương
và báo chí của bà vẫn ít được biết đến
Theo nhà nghiên cứu Võ Văn Nhơn, Phan
Thị Bạch Vân tên thật là Phan Thị Mai, là
con thứ năm trong gia đình quan lại thanh
bạch Bà sinh năm 1903, quê ở làng Bình
Trước, tổng Phước Vĩnh Thượng, tỉnh
Biên Hòa (nay là phường Thanh Bình,
thành phố Biên Hòa) Cha làm tri huyện,
mất sớm, để lại vợ và bảy người con Nhà
nghèo nên năm 17 tuổi bà đã đi lấy chồng,
không may gặp người chồng không tốt nên
cuộc hôn nhân tan vỡ Buồn phiền, bà bắt
đầu viết văn Những bài báo đầu tay của
bà được đăng trên Đông Pháp thời bảo từ
năm 1928 Từ duyên văn chương mà bà
đã gặp người bạn đời sau này là ông Võ
Đình Dần, chủ một nhãn thuốc nổi tiếng
ở Nam Kỳ Cũng từ 1928, bà theo chồng
về Gò Công sinh sống và nhờ hậu thuẫn
của chồng, bà đã sáng lập ra Nữ lưu thơ
quán, trụ sở đặt tại số 24 - 26, đường Chủ
Phước, Gò Công (nay thuộc thành phố Mỹ
Tho, Tiền Giang) [4], Tháng 2 năm 1930,
bà bị tòa Mỹ Tho xử với tội danh dùng văn
chương làm loạn trị an và mặc dù bà được
xử trắng án, nhưng Nữ Lưu thơ quán Gò
Công đã bị buộc phải đóng cửa sau gần
2 năm thành lập về sau, bà vẫn ít nhiều
có sáng tác văn chương, song giai đoạn sôi động nhất trong cuộc đời hoạt động văn chương của bà gắn liền với Nữ lưu thơ quán Gò Công Bà mất năm 1980 tại Thành phố Hồ Chí Minh, trước khi những nghiên cứu về bà cũng như việc tái công
bổ tư liệu liên quan đến Nữ lưu thơ quán
Gò Công được thực hiện Nối tiếp vào dừ liệu được các nhà nghiên cứu đi trước thực hiện [4, 1, 2, 11], bài viết của chúng tôi còn bổ sung và hệ thống hóa sự nghiệp văn chương của bà và tổ chức Nữ lưu thơ quán
Gò Công do bà chủ trương
3 Nói đến hoạt động văn chương cũng như hoạt động đấu tranh cho nữ quyền của Phan Thị Bạch Vân, người ta không thể không nhắc đến Nữ Lưu thơ quán Gò Công Trên Phụ trương Phụ nữ và Nhi đồng của Đông Pháp thời báo ngày 19
tháng 4 năm 1928, Phan Thị Bạch Vân có đăng một thông tin “gửi các nhà vãn sĩ” về việc bà “đang trù liệu để dựng nên một cái thư quán ở Gò Công để hiệu là Nữ lưu thư
quán" Theo chủ trương của bà, thư quán
sẽ là cơ sở “chuyên bán các thứ truyện sách tạp chí hoặc xuất bản trong xứ, hoặc
ở bên Pháp gởi sang, không có phần hại cho đường tinh thần của chị em bạn gái”
Bà đề nghị, “trong tam kỳ chư văn gia ai có xuất bản những sách hay truyện lạ đáng bổ ích cho phụ nữ nước nhà, muốn được bán giúp thì hãy viết thơ, hoặc gửi nguyên bản đến thương lượng - những quyển nào thật hẳn có giá trị sẽ được mua nhiều và gởi tiêu thụ rất chóng trong Đông Pháp” [5],
Bà cũng nhắn nhủ thêm rằng, Nữ lưu thư quán “không bao giờ nhận những truyện sách nhảm nhí để bán” [5], Chủ trương này của Phan Thị Bạch Vân đã được tòa soạn báo nhiệt liệt hưởng ứng Trong lời
“giới thiệu cùng chị em”, tòa soạn Đông
Pháp thời báo nhấn mạnh:
Trang 3“Nay có cô Phan Thị Bạch Vân, cô
vốn con nhà hàn mặc, lâu nay vần trợ bút
ở bổn báo, những văn chương và tư tưởng
ý kiến của cô phô bày trên báo trương, gần
một năm nay, tưởng phần nhiều chị em đã
chán biết, bổn báo không cần phải thêu dệt
nhiều lời
Duy mừng cho cô có tấm nhiệt thành
đối với chị em mà lập ra Nữ lưu thơ quán
ở Gò Công, cô muốn sưu tập các sách vở
hoặc Tây, hoặc quốc ngữ, những sách có bổ
ích cho đường tinh thần, tâm trí của chị em,
thiết tưởng đó cũng là một điều sáng kiến
trong hàng nữ lưu ta ngày nay vậy” [5]
Bên cạnh việc tổ chức bán sách, ngay
khi thành lập, Nữ lưu thơ quán cũng tự đứng
ra xuất bản sách mang thương hiệu của
mình Trong cuốn sách đầu tiên xuất bản
vào tháng 7 năm 1928, Phan Thị Bạch Vân
cho đăng lên trang bìa thông tin và phương
hướng hoạt động của cơ sở một cách rõ
ràng, về “mục đích”, Phan Thị Bạch Vân
xác nhận Nữ lưu thơ quán ra đời là để:
“Lựa chọn để bán ra cho cả thảy chị
em bạn gái bằng cái giá thật hạ những
truyện sách xuất bản trong xứ, có ích cho
tinh thần đạo đức về nền luân lý nước nhà,
giúp cho trí thức nữ lưu được chóng mở,
học vấn thêm cao
Trước tác, sưu tập, dịch thuật và lãnh
xuất bản những cảo văn thật có giá trị về
chánh trị về các lối các khoa
Tiểu thuyết nhảm nhí thuộc về tình ái
dâm phong, hoặc tả theo những lối quái dị
trái hẳn với thể thống nước nhà thì bao giờ
cũng cự tuyệt” [12, bìa 2],
Ngoài Phan Thị Bạch Vân giữ vai trò
“chủ nhiệm”, Lê Thị Tuyết Nga giữ vai
trò “tổng thơ ký”, Nữ lưu thơ quán “có đặt
một bộ biên tập, trong ấy toàn là các nữ
sĩ có tiêng, hoặc văn sĩ trứ danh, đê chăm
nom việc xuất bản và khảo cứu nhiều vấn
đề đã hữu ích trong buổi nầy cho toàn nữ quốc dân coi theo đó mà sửa sang cái trách nhiệm mình cho khỏi lầm lạc” [12, bìa 2] Sau khi trình bày rõ “cái mục đích của Nữ lưu thơ quán là thế đó, cuộc hành động bộ biên tập lại thế kia, vắn tắt lại thì là lo làm sao cho đường đức dục trí dục của chị em được mau tấn tới với thế đồ mà hưởng lấy cái hạnh phúc chung ở buối tối tân, mau kịp đến cái địa vị quý đẹp chị em phải có
mà chưa được có” [12, bìa 3] Phan Thị Bạch Vân kêu gọi bạn “tri âm”: “Ai ơi, đã
có tấm lòng vì nòi giống, vì giang san Ai ơi! Đã tưởng đến cái lẽ tồn vong mà biết ngậm ngùi cho bước đường dài của mươi triệu nữ lưu Ai ơi! đã biết cái nồi nước mất dân tan, phong tục đồi tệ đến thế là cùng, hãy đồng cùng nhau soi xét thấu cho, hãy
để ý mà táng trợ cho Nữ lưu thơ quán được hung vượng” [12, bìa 3] Vì “chẳng dám tự phụ mình đủ tài đủ lực, nhưng bấy lâu một tấm lòng nhiệt thành, nay vì cái hoàn cảnh cấp bách mà phải ra”, Phan Thị Bạch Vân
“mong rằng sẽ được nhiều đồng chí ở ngoài giúp cho thêm máy động lực” [12, bìa 3], Cũng một hình dung như thế về sự hồn loạn của tình hình xuất bản và phát hành sách báo đương thời, trong tập “Chẩn chỉnh nghề xuất bản và bản sách ở xứ ta - Mưu khuyến khích các văn nhem ra đờĩ",
Phan Thị Bạch Vân cũng hô hào: “Vậy thì
ai thương nước thương dân, biết lo cho hậu vận nước nhà, biết ham mến quốc văn biết bảo tồn quốc túy, hãy đồng cùng nhau mua sách tại Nữ Lưu Thơ Quán Mua sách tại Nữ Lưu Thơ Quán không phải chỉ giúp một người dờn bà vững bước chốn thương trường, mà là làm hết bổn phận mình đối với tổ quốc giang san” [13, tr.4]
Không chỉ khéo léo trong việc quảng
bá, kêu gọi tài trợ, ủng hộ thư quán, Phan
Trang 4Phan Thị Bạch Vân và 103
Thị Bạch Vân còn thu hút rất hiệu quả
nhiều gương mặt xuất sắc lúc bấy giờ cộng
tác Không bao lâu sau khi thành lập, Nữ
Lưu thơ quán Gò Công đã tập hợp được
nhiều cây bút tên tuổi khắp ba kì tham gia,
trong đó chủ yếu là những cây bút nữ cấp
tiến như Đạm Phương nữ sử, Nguyễn Thị
Đan Tâm, Lần đầu tiên một số lượng tác
phẩm văn học của các tác giả nữ được liên
tục cho xuất bản như Gương nữ kiệt của
Phan Thị Bạch Vân; Kiếp hoa thảm sử,
Giám hồ nữ hiệp, Nữ anh tài (6 cuốn) của
Hoàng Thị Tuyết Hoa (bút danh của Phan
Thị Bạch Vân); Kim Tủ cầu, Hồng phẩn
tương tri của Đạm Phương nữ sử; Một đời
mấy thân của Nguyễn Thị Đan Tâm; Băng
tâm ngọc chất của Huỳnh Anh Thị; Vào
giai đoạn phát triển thịnh vượng, danh sách
Ban Biên tập Nữ lưu thơ quán được đăng
trên bìa 3 sách Tinh thần phụ nữ (quyển
thứ Nhất), gồm có: bên nữ giới là Bà Đạm
Phương nữ sử (Huế), Cô Nguyễn Thị Đan
Tâm (Phủ Quảng), Cô Lê Thị Văn Quế
(Thanh Hóa); bên nam giới là Ông Á Nam
Trần Tuấn Khải (Hà Nội), Ông Nguyễn Bá
Hạnh (Nam Kỳ) Rõ ràng, sự góp mặt của
các văn sĩ nổi danh ở cả hai giới nam và nữ
đã góp phần đáng kể trong việc tạo dựng
uy tín cho Nữ lưu thơ quán
Có được hiệu ứng của các phong trào
quốc gia và có thể cũng được trợ giúp từ
nguồn tài chính của ông Vũ Đình Dần, Nữ
Lưu thơ quán đã hoạt động sôi nổi, thu hút
một lượng độc giả đông đảo, có số trên
20 ngàn người Với số lượng độc giả ấy,
đương thời Thiếu Sơn cho rằng, đối với nữ
giới, Nữ Lưu thơ quán đã “có ảnh hưởng
lớn lắm”, “đã có công thay đổi được ít
nhiều cái sở hiếu của quần chúng với nữ
lưu để tập dần cho họ biết quan niệm và
thực hành những vấn đề bổ ích cho tiền
đồ của phụ nữ” [Dần theo 2], Từ việc tái
bản rồi xuất bản các sáng tác của những
tên tuổi nổi tiếng đương thời cho đến tự xuất bản các sáng tác của mình, Phan Thị Bạch Vân đã phát triển Nữ Lưu thơ quán
Gò Công trở thành một cơ sở lớn mạnh, đưa Nữ Lưu thơ quán Gò Công trở thành một trong những hiện tượng phụ nữ làm văn hóa độc đáo nhất trong lịch sử văn hóa văn học Nam bộ đầu thế kỉ XX [1],
4. Trong quá trình hoạt động, Nữ lưu thơ quán Gò Công phát triển qua hai chặng
Ở giai đoạn đầu, bên cạnh việc xuất bản sách của mình, Nữ lưu thơ quán cũng có tái bản sách của các cơ sở xuất bản khác Sang giai đoạn sau, Nữ lưu thơ quán đã chủ động xuất bản các cuốn sách do mình
tổ chức, sáng tác hoặc biên soạn Bộ sách nổi bật trong giai đoạn sau của Nữ Lưu thơ quán là tám cuốn được định danh là
Tinh thần phụ nữ/ Sách nữ ỉưu (năm cuốn
đầu có tên là Tỉnh thần phụ nữ, từ cuốn
thứ sáu đổi thành Sách Nữ lưu), các cuốn này đều do Phan Thị Bạch Vân chủ trương biên soạn Việc đổi tên này được Phan Thị Bạch Vân cho biết:
“Bộ Tinh thần phụ nữ từ nay xin đổi
tên là Sách-Nữ-lưu (Le livre des femmes) cho dễ hiểu cho cả thảy mọi người
Duyên cớ bởi đâu, nếu nói ra hết càng thêm đau đớn Thôi nói nó là sách cho chị
em bạn gái đọc, thì kêu nó là Sách Nữ
Lưu cho xong.
Xin chị em độc giả gần xa hãy hiểu cho như vậy, chúng tôi bây giờ chỉ có vắn tắt mấy lời, hẹn về sau sẽ còn khi thưa rõ” [8, bìa 2]
Tuy vậy, Phan Thị Bạch Vân cũng không có cơ hội “thưa rõ” cùng bạn đọc
vì sau ba cuốn được định danh là “Sách
nữ lưu”, thơ quán bị đóng cửa còn bà chủ nhiệm Phan Thị Bạch Vân bị chính quyền thuộc địa đem ra tòa với cáo buộc “dùng
Trang 5văn chương để làm rối loạn cuộc trị an bản
xứ” [6],
Trở lại với bộ sách Tinh thần phụ nữ/
Sách nữ lưu, trong lời “Tự «gớ«” đăng ở
Tinh thần phụ nữ (Tập thứ Nhứt), Phan
Thị Bạch Vân cho biết: “Bộ sách Tinh thần
phụ nữ này dài đến một ngàn năm trăm
trương, phân ra nhiều tập, chia ra nhiều
thời kỳ, dễ xem dễ đọc cho chị em, vừa vui
miệng, vừa mở trí” và “toàn bộ sách chỉ lấy
cái sự bổ ích cho Tinh thần làm gốc, nên
không có nhiều mục nhiều bài rối trí chị
em” [14, bìa 2], Đúng như giới thiệu, bộ
Tinh thần phụ nữ được cấu trúc các phân
mục gọn gàng, mỗi tập bao gồm các phần
chính: Phần khoa học, nhằm bồi dưỡng
kiến thức, nâng cao dân trí; Phần sáng tác
văn chương, đăng tải các tiểu thuyết dài kì
của Hoàng Thị Tuyết Hoa và Nguyễn Bá
Hạnh, sau có thêm đôi phần của Chuyện
giải trí Ngoại quốc kỳ sử.
Phần Khoa học của Bộ Sách Nữ lưu
giới thiệu được hai chủ điểm quan trọng:
trong năm cuốn đầu, sách Tỉnh thần phụ
nữ giới thiệu tư tưởng của Lương Khải
Siêu, do Nguyễn Thị Đan Tâm dịch; trong
ba cuốn sau, Sách nữ lưu đăng bản dịch
sách Sản dục giám của Tịnh Liễu Trong
Học thuyết lược khảo, Lương Khải Siêu
lược thuật và phân tích, phẩm bình ba học
thuyết lớn của phương Tây thế kỉ 18 có
ảnh hưởng sâu rộng tới thời đại, lịch sử
nhân loại Đó là ba học thuyết của ông
Đạt-nhĩ-Văn (Darwin) về sự tiến hóa,
ông Mạnh-đức-tư-cưu (Montesquieu) về
luật pháp và ông Lư-Thoa (Rousseau) về
dân quyền Nữ Lưu thơ quán giới thiệu
Học thuyết lược khảo bởi đồng tình với
quan điểm của dịch giả, cho đây là “một
quyển sách rất có giá trị” “khảo soát về
cái đại cương, cái tôn chỉ” chung của ba
học thuyết ấy, “đọc quyển sách nầy tuy
chưa biết được tường tận học thuyết của
ba ông nhưng cũng không phải là vô ích vậy ” [14, tr.2] Trong khi đó, khác với lối triết học tư tưởng của loạt bài dịch trên, Sản dục giám lại hướng tới các kiến thức khoa học sinh sản thường thức, cụ thể trong sinh hoạt, vệ sinh thường ngày,
là 2sách dạy con người từ buổi mới nên chồng nên vợ cho đến lúc cấn thai, đẻ con, nuôi lớn thành người dạy rành đủ các phép trọng yếu bí hiểm mà con người cần biết trong đạo phu thê, hạp với lẽ hóa công thiên điển” £4] Đây là cuốn sưu tầm, tập hợp những “phương pháp hiệu nghiệm, các lý luận đích đáng của các bậc danh y Đông Tây”, nhằm cho quốc dân đồng bào trước là tránh được_“những thảm trạng vì nỗi không biết phép vệ sinh, phép điều trị, phép dạy dồ mà gây nên lắm cảnh bi quan trong gia đình”, sau là nghiền ngẫm để
“tương lai thành người mẹ hiền, đào luyện được người con hoàn toàn nhân cách, chắc cũng vinh thân lợi nhà và may cho nước” [15, tr 168] Sản dục giám chia làm 3 phần
chính: Bộ vi máy sinh đẻ, Phép khán hộ và
Vệ sinh, trình bày về cấu tạo, chức năng cơ quan sinh sản của nam và nữ; các trường họp thường gặp trong sinh đẻ và nêu các phương pháp, hướng dẫn liên quan tới việc sinh nở, nuôi con được mạnh khỏe, an toàn Các tri thức được trình bày rõ ràng, mạch lạc, khúc chiết, dễ hiểu Bởi vậy, Sản
dục giám là “một bộ sách rất cần ích cho hết thảy mọi người Chẳng những hàng phụ nữ nên xem mà các nam nhơn cũng nên đọc” [15, bìa 2],
Ở mảng văn chương, bộ Sách Nữ lưu đãng hai tiểu thuyết chính: Kiếp hoa thảm
sử (xã hội tiếu thuyết của Hoàng Thị Tuyết Hoa) và Thù cha lo trả (tiểu thuyết của Nguyễn Bá Hạnh) Ngoài ra, trong quyển thứ bảy và tám có đăng được hai kì của
truyện Ngoại quốc kỳ sử - “một bộ sách
Trang 6Phan Thị Bạch Vân và 105
đặc biệt”, “để giải trí cho anh em chị em”
Tiếc rằng Ngoại quốc kỳ sử mới in được
2 kì thì Sách nữ lưu đình bản Vì thế, ta
chỉ biết được mở đầu câu chuyện: Ngoại
quốc kỳ sử kể về chàng thiếu niên Mặc Tư
Khoa gặp bão trôi dạt vào một hòn đảo kì
lạ do một thần nữ làm chủ, gia nhân toàn
đàn bà con gái, khắp đảo là kì hoa dị thảo
và linh thú lạ lùng Vì nữ đảo chủ có thù
với ông nội Mặc Tư Khoa mà chàng bị
bắt hóa thành chim ưng tên là Trước Linh,
bị giữ lại đảo đến khi nào ông nội chàng
lưu lạc tới đảo mới được tha Tiểu thuyết
Thù cha lo trả lấy bối cảnh ở mảnh đất
Nam Bộ đầu thế kỉ XX, cụ thể ở khu vực
Mỹ Tho và Chợ Lớn, Sài Gòn Nội dung
tiểu thuyết kể về việc hai anh em hai Long
(Gia Hình) và ba Hổ theo lời trối của mẹ
mà báo thù ông huyện Đỗ Háo Sanh, một
tên quan đã gây nhiều ác nghiệt với nhiều
người Sau khi tưởng ông huyện bị chết
dưới tay Gia Hình (mà thực ra chỉ là giả
và ông huyện đang bị Gia Hình giam giữ
tại nơi bí mật), để trả nghiệp cho cha, nàng
Mỹ Linh đem toàn bộ tài sản hiến cho hội
Phúc Thiện, gửi con nhỏ cho người tâm
phúc nuôi nấng, trông nom, còn mình
nàng bươn bải kiếm sống bằng nghề dạy
đàn ở Sài Gòn Bởi hành động không ngờ
ấy mà hai Long đem lòng kính phục nàng
Chứng kiến nàng Mỹ Linh là người phụ
nữ cao thượng, nhân nghĩa vẹn đôi đường,
đức hạnh ngay cả nam nhi cũng khó bì kịp,
hai Long lại càng thêm cảm mến Chàng
cũng hai lần giấu mặt mà cứu mạng nàng
khỏi tay ả Xuân Lan mưu mô hòng muốn
cướp khối tài sản của ông Huyện Niềm
thương mến lớn dần khiến hai Long day
dứt, giằng xé giữa một bên tình, một bên
hiếu Câu chuyện đang dừng ở cao trào khi
Xuân Lan bắt cóc thằng bé Trọng - đứa
con nhỏ của Mỳ Linh, dụ Gia Hình lộ diện
nhằm truy bắt ông huyện để đòi tiền chuộc
Thù cho lo trả tuy vẫn còn dang dở, nhưng
với 35 mục được giới thiệu trên bộ Sách
Nữ lưu, độc giả hoàn toàn bị cuốn hút bởi cốt truyện trinh thám hấp dẫn với nhiều nút thắt, tình tiết bí ẩn được cài cắm và bất ngờ được hé lộ (như hai Long, vừa là Gia Hình, và cũng chính là thầy kí Vận trà trộn vào nhà ông huyện để báo thù) Câu chuyện có nhiều tuyến đan xen, phức tạp, mồi nhân vật có cuộc đời riêng tưởng như không liên quan nhưng lại được sắp đặt đe
có những giao điểm không ngờ, thúc đẩy mạch truyện diễn tiến (thầy Năm - người tình của Xuân Lan hóa ra lại là con trai của chú Lý - người nô bộc trung thành của Gia Hình, nhờ vậy thầy ấy mới có cơ hội cải tà qui chính, ) Nhân vật Mỹ Linh tuy
có phần yếu đuối, cả tin, dễ dàng bị người xấu lợi dụng, hãm hại nhưng đã được xây dựng như một nữ lưu trượng nghĩa, không dựa dẫm vào ai, tự lo cho bản thân và nuôi con Hoàn toàn có thể coi đây là điểm gặp
gỡ tư tưởng trong vấn đề phụ nữ của các tác giả thư quán
Có thể nói, với chủ trương xuất bản những cuốn sách “có ích cho tinh thần đạo đức và nền luân lý nước nhà, giúp cho trí thức nữ lưu được chóng mở mang tri thức, học vấn thêm cao” [12, bìa 2], trong những năm 1928-1929, Nữ lưu thơ quán Gò Công
đã gây được ảnh hưởng sâu rộng không chỉ trong nữ giới nước Nam mà còn góp phần thúc đấy công cuộc canh tân trong quốc dân đương thời
5 Trong tư cách nhà văn, nhà báo,
Phan Thị Bạch Vân cũng là một cây bút nổi bật Theo khảo sát bước đầu của chúng tôi, các sáng tác của bà hiện còn:
- Gương nữ kiệt (truyện kí danh nhân), 1928;
- Giảm hồ nữ hiệp (bút danh Hoàng
Thị Tuyết Hoa), 1928; Chấn chỉnh nghề xuất bản và bán sách ở nước ta, 1928;
Trang 7- Nữ anh tài (bút danh Hoàng Thị Tuyết
Hoa), (cảnh thế tiểu thuyết), 1928-1929;
- Vần quốc ngữ, 1929;
- Kiếp hoa thảm sử (bút danh Hoàng
Thị Tuyết Hoa), (xã hội tiểu thuyết, in
dài kì trong Tinh thần phụ nữ/ Sách Nữ
Lưu), 1928-1929;
- Lâm Kiều Loan, (tiếu thuyết ẩn tình
xã hội Nam Kỳ), cuốn 1, 1932
Ngoài ra, Phan Thị Bạch Vân có viết
báo, chủ yếu đăng trên tờ Đông Pháp thời
báo từ năm 1927), như: Gian nhà rách, số
640 (27/10/1927); Phụ nghĩa tào khang,
số 669 (21/01/1928), Nam Kỳ cần phải
có trường nữ công, số 695 (15/3/1928);
Trường thưomg mãi cho Nữ lưu Việt Nam,
số 698 (22/3/1928); Vài điều cần ích cho
chị em bạn gái, số 704 (05/4/1928); Mưu
trừ tuyệt nghề kéo xe, số 704 (05/4/1928);
Mặc dù, số lượng sáng tác còn lại của
bà không nhiều, song vẫn có thể thấy rằng,
Phan Thị Bạch Vân ủng hộ việc đấu tranh
đòi quyền phụ nữ, nam nữ bình quyền và
nữ quyền, đồng thời bà cũng ý thức gắn
phong trào nữ quyền với phong trào giải
phóng dân tộc Trong “Lời dẫn” giới thiệu
quyển Gương nữ kiệt viết về bà Roland,
một nữ anh hùng của nước Pháp, Phan Thị
Bạch Vân khiến cho chúng ta không khỏi
ngạc nhiên vì sự táo bạo, dũng cảm của
bà khi công khai bày tỏ chính kiến: “Cùng
sống trong một nước thì trai hay gái đều có
cái bổn phận như nhau Đương lúc nước
mất dân tàn, trông mong vào những bực
trượng phu ra tay cứu chữa, mà cũng trông
mong vào những trang nhi nữ ghé vai
gánh lấy cái trách nhiệm chung; nước nào
nam giới nữ giới đều có người thì nước
ấy hẳn không đến nỗi để cho người ngoài
giầy xéo Chúng ta đọc truyện bà Rô-Lăng
nước Pháp, sao được không nhớ đến bà
Trưng bà Triệu là những bà mẹ yêu quý của chúng ta, rồi lại nghĩ đến cái bổn phận, cái cảnh ngộ của chúng ta ngày nay mà ngậm ngùi đau đớn” [12, tr.3]
Đáng chú ý nhất, trong các sách của
Nữ Lưu thơ quán chính là các tiểu thuyết
do chính Phan Thị Bạch Vân (lấy bút danh
Hoàng Thị Tuyết Hoa) sáng tác như Kiếp hoa thảm sử, Nữ anh tài, Nguyễn Thị
Kim Anh cho rằng, tuy là sáng tác văn học, nhưng những tác phẩm ấy cũng không ngoài mục đích, tôn chỉ “giúp cho trí thức
nữ lưu được chóng mở mang tri thức”, thoát ra khỏi “trướng gấm buồng the” sánh vai cùng nam giới góp phần kiến tạo một
xã hội tốt đẹp Theo đó, dường như “con đường mà Phan Thị Bạch Vân muốn vươn tới không phải chỉ thuần túy trở thành một nhà văn mà rộng hơn, bà muốn trở thành một nhà hoạt động văn hóa, làm người góp sức khai mở tri thức cho bạn quần thoa trong buổi đầu tiếp xúc với làn sóng văn minh phương Tây” [1]
Kiếp hoa thám sử (xã hội tiểu thuyết) đăng dài kì trong Tinh thần phụ nữ/ Sách
Nữ lưu kê câu chuyện cuộc đời nàng Như Hoa Mẹ nàng mất từ sớm, cha lấy vợ lẽ rồi cũng qua đời Người mẹ kế mưu mô
ác nghiệt, tham lam sản nghiệp cha mẹ nàng để lại, ép duyên chị em nàng không thành, liền chuốc thuốc chết em nàng là Như Ngọc rồi đổ tội cho nàng, khiến nàng phải bỏ xứ lang bạt mà đi Câu chuyện mới dừng ở chương thứ bảy, khi Như Hoa rời vùng miệt vườn đồng ruộng, nơi đã cưu mang nàng những tháng ngày cơ nhỡ đề lên phố thuê một căn nhà nhỏ, nhận may thuê vá mướn để mưu sinh Kiếp hoa thảm
sử không hẳn là câu chuyện bi thương xảy đến trực tiếp với nhân vật chính Như Hoa Nàng không bị mẹ kế sát hại như người
em gái sinh đôi Như Ngọc; cũng không lấy
Trang 8Phan Thị Bạch Vân và 107
phải người chồng vì theo nhân tình giàu
có mà bạc đãi, đánh đập, giăng mưu đổ
oan cho người vợ tào khang đi cặp bồ với
người đàn ông khác, phải uất ức đến mức
hóa thành điên dại như nàng Huỳnh Thị
Lang bạn nàng Không trực tiếp nếm trải,
nhưng Như Hoa buộc phải chứng kiến tận
mắt và đồng cảm khôn cùng với những bi
thương ấy Bản thân nàng, vốn là lá ngọc
cành vàng, bị dòng đời đây đưa mà cũng
hóa thành cánh bèo trôi dạt, rốt cuộc như
“tấm thân sống thừa lơ lửng nơi đất khách,
lại còn mang cái tiếng oan dậy đất”, đến
nỗi nàng phải tự cảm thán: “Bao nhiêu nỗi
thảm tình thương, kể cho mấy hết chương
lệ sử” [9, tr.3OO] Hơn thế, không chỉ xót
xa cho những nồi thảm tình thương ấy,
Kiếp hoa thảm sử còn là những trang viết
chất chứa nghĩa tình nơi những con người
nghèo tiền nghèo bạc nhưng tấm lòng lúc
nào cũng ấm áp, nồng hậu Đó là tình yêu
máu mủ ruột rà giữa Như Hoa, Như Ngọc,
là nỗi đau đứt ruột khi Như Hoa chứng
kiến cái chết tức tưởi của em nàng; là nồi
thương mến, xót xa, đồng cảm giữa những
người bạn gái mà Như Hoa dành cho nàng
Huỳnh Thị Lang; là tấm lòng nhân nghĩa,
yêu thương, đùm bọc mà bà Nhàn, mẹ nàng
Lang dành cho Như Hoa khi nàng phải bỏ
nhà trốn khỏi nanh vuốt bà mẹ kế; là tình
mầu tử, cưu mang mà Như Hoa dành cho
thằng bé Đức - đứa con thơ dại, côi cút của
nàng Lang;
Kiếp hoa thảm sử cũng ấp ủ những tư
tưởng cấp tiến về tính tự lập, tự chủ trong
sinh kế cũng như độc lập trong tình cảm
của người phụ nữ, tinh thần phấn đấu học
tập, di dường tinh thần, tu dường bản thân,
mà bà Bạch Vân đã gửi gắm ở Như Hoa,
trong những suy tư của nàng: “Con người
ta ở đời ai cũng phải đi làm việc, đó cũng
lẽ thường Nếu như trước kia cha mẹ nghèo
khổ, thì ngày nay em cũng phải lo mà tự lập lấy thân vậy Còn đồng tiền là vật rất tầm thường ai kiếm cũng nổi, khác nhau
kẻ nhiều người ít mà thôi; song nó cũng chẳng qua là vật để sanh hoạt hằng ngày” [15, tr 178], hay “đã sanh ra trong cõi nầy thì phải lo phấn đấu, trước điều độ lấy thân, sau dưỡng nuôi đứa trẻ vô phước nầy”, quyết tâm “lập chí làm sao trong khi thiên
hạ suy đồi, mình cứ đứng vững mãi”, và rằng “họ ham danh lợi không kể nhân tâm, mình chuộng nghĩa nhơn chớ không màng của cải Người ta lo trân trọng bề ngoài cho tốt đẹp, mình rán trau dồi trí thức với tinh thần” [9, tr 301] Ngoài việc thêu thùa may
vá cho các tiệm vải, cách mà nàng dần thực hiện những mục tiêu ấy của đời nàng chính
là tìm đến sách vở, như nàng vần thường khuyên nàng Huỳnh Thị Lang và tự thực hành thường xuyên những khi nhàn việc
Ở đây, chúng ta bắt gặp tư tưởng của bà chủ thư quán với niềm tin và trân trọng nơi sức mạnh mà sách vở mang tới cho nữ lưu
và cả dân tộc Do vậy, làm sách vừa là mục tiêu nghề nghiệp, cũng chính là phương
kế để bà Bạch Vân làm tròn bổn phận với công cuộc nâng cao dân trí nước nhà Tuy chưa biết cuộc đời tự lập của nàng sẽ diên tiến ra sao, nhưng nếu xét theo chu trương khích lệ nữ lưu của thư quán, chắc hẳn Phan Thị Bạch Vân sẽ để nàng có một cái kết êm đẹp, đáp đền những nồ lực và tấm lòng nhân hậu của nàng
Bộ tiểu thuyết Nữ anh tài (1929) cũng
do Phan Thị Bạch Vân sáng tác với bút danh Hoàng Thị Tuyết Hoa, được in thành
6 cuốn với 43 chương Trong tiểu thuyết, Phan Thị Bạch Vân đã bàn về chuyện phụ
nữ với chức nghiệp vào những nám đầu thế
kỉ XX Câu chuyện kể về nhân vật chính
Tú Anh con nhà quan Lê Quý Đôn Nàng vốn là một bậc tài nữ xinh đẹp, giói giang,
Trang 9tháo vát cả việc nước lẫn việc nhà Ở nhà,
nàng hiếu thảo với cha mẹ, nhất mực chăm
sóc, phụng dường song thân Khi được
hứa hôn với Hồng Minh, nàng quyết giữ
lời thề vàng đá Không may khi gia đình
gặp biến, tài vận sa sút thì gia đình Hồng
Minh có ý huỷ hôn và gia đình đi hỏi đám
khác cho Hồng Minh thì nàng vẫn giữ lòng
thuỷ chung son sắt chờ đợi
Tú Anh còn có tầm nhìn xa trông rộng,
thức thời, day dứt, trước nhiều hoàn cảnh
phụ nữ trong nước lúc bấy giờ Nàng nhận
thấy trí thức, trình độ của các chị em còn
quá thấp nên nhiều người số khổ, lận đận,
long đong Đàn bà con gái cơ bản không tự
quyết định được số phận của mình Chính
vì thế, nàng đã đứng ra lập các hội liên
hiệp phụ nữ, hội thư xã, đặng là chia
sẻ kinh nghiệm cùng nhau, nâng cao hiểu
biết, nhận thức cho nhau Nàng còn lập sở
tầm tơ tạo công ăn việc làm cho biết bao
nhiêu lao động Trong vai trò nào nàng
cũng được các chị em tin tưởng, yêu mến
Nàng rất mực yêu Hồng Minh, dù
trải qua bao nhiêu sóng gió dập vùi vẫn
quyết giữ lời vàng son Khi Hồng Minh du
học bên trời Tây, vì trái ý cha mẹ nên cha
mẹ chàng giận không gửi tiền sinh hoạt,
Tú Anh thương chàng bèn giấu mặt gửi
tiền qua bạn chàng là Bá Chơn mà chàng
không hay biết Khi cha nàng gặp biến cố
mắc án hàm oan, Hồng Minh giả dạng là Y
Nhĩ Đát đi theo giúp nàng tìm ra thủ phạm,
sau có ý hỏi cưới nàng thì nàng vẫn nhất
quyết chỉ chờ Hồng Minh Tấm lòng thuỷ
chung son sắt của Tú Anh đã khiến Hồng
Minh vô cùng hổ thẹn và cảm động
Nhờ tài trí thông minh hơn người
cùng sự kiên trì bền bỉ, cuối cùng nàng
đã tìm ra kẻ thủ phạm hại cha và đã cứu
được cha khỏi án hàm oan Nàng được trở
về sum họp cùng gia đình và cuối cùng đã
nên duyên cùng Hồng Minh như hẹn ước ban đầu
Nhân vật nữ chính Tú Anh quả thực chính là “Nữ anh tài” như tên của tiểu thuyết đề cập tới, dẫu hoàn cảnh gia đình
éo le, gặp vô vàn trắc trở nhưng vẫn khéo léo dụng mưu tìm kế, lo vẹn toàn việc nước việc nhà, cũng chẳng thể quên cái phận sự của mình đối với quốc gia, sao cho đáng một bậc nữ lưu tân tiến Có lẽ vì thế mà Hoàng Thị Tuyết Hoa có lời kết rằng:
“Con người có ái tình mà gập cảnh thế
xả hội bất như ý rồi đem cái ái tình ấy mà làm tình yêu nước, tình yêu dân thì ối thôi, đáng khen biết bao, đáng kính biết bao!
Ở non sông Việt Nam sau nầy sẻ được
có nhiều chị em như thế, thì còn chi nên ao ước nữa, mà kẻ viết truyện vẫn hĩnh hương cầu nguyện hàng ngày” [3, tr.25-26] Không khó để nhận thấy Nữ anh tài
là một tiểu thuyết mang tính luận đề Phan Thị Bạch Vân đã xây dựng Tú Anh như là một hình mẫu của “nữ anh tài” trong xã hội hiện đại Người phụ nữ ấy ngoài đạo đức, đạo lí, còn phải có tri thức, có hiểu biết về thế đạo nhân tâm, là người không chỉ chù động trong cuộc sống của mình mà còn góp phần giúp đỡ, cảnh tỉnh và thay đổi đời sống và con người xung quanh Với tư tưởng cấp tiến và ý thức khuyên răn phụ nữ trực diện như vậy, dù xuất hiện trong một sáng tác văn chương, dề hiểu vì
sao chính quyền thực dân lại lấy Nữ anh tài làm một chứng cứ để khép bà vào tội
dùng văn chương làm rối loạn cuộc trị an
6 Có thế nói, chỉ với vài ba năm hoạt động tích cực và sôi nổi, Phan Thị Bạch Vân và Nữ lưu thơ quán Gò Công do bà chủ trương đã để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng độc giả Thành công vượt trội của Nữ lưu thơ quán Gò Công cũng là một chứng
Trang 10Phan Thị Bạch Vân và 109
dẫn cho thấy vai trò của sách báo đối với
việc giáo dục công dân và sự nghiệp canh
tân đất nước Từng tham gia trợ bút cho
Đông Pháp thời báo và tự tổ chức hoạt
động xuất bản sách với Nữ lưu thơ quán,
có thể bằng trải nghiệm cá nhân, Phan Thị
Bạch Vân đã nhận thấy những ưu khuyết
điểm của từng loại hình tác động tới dư
luận này đê từ đó hướng sự chú ý vào việc
xuất bản sách Khi chủ trương bộ Tinh thần
phụ nữ, rồi bị buộc đổi thành Sách Nữ lưu,
Phan Thị Bạch Vân vẫn nhìn thấy trong
đó một cơ hội khác cho sự phổ biến và
lưu giữ tri thức So sánh “báo và sách, hai
thức khác xa”, bà nhận thấy so với báo thì
“cuốn sách thì khác hẳn”, bởi nó “không
gọi là cơ quan cho ai được, không phép
có nhiều bài nhiều mục như báo chí Bài
trong sách phải khảo cứu cho tinh tường,
viết đi sửa lại người cầm bút phải bóp óc,
nặng trái tim, cả năm cả tháng mới xong
Truyện tích làm ra sách, tiểu thuyết in ra
sách, phải trước lựa lọc năm bảy phen Một
câu là một khối tinh thần, mồi đoạn chữ
là mỗi bầu huyết nóng” [9, bìa 2], Vì tính
chất ấy mà “một quyển sách ra đời ngày
nay, người có thể đọc về sau Tờ giấy dầu
cũ, nhưng bài sách không khi nào chán”
[9, bìa 2], Có lẽ, chính bởi cái giá trị “về
sau” chứ không phải nhất thời của sách mà
bà đã dựng nên và điều hành Nữ Lưu thơ
quán Gò Công với mục đích, tôn chỉ và
phương hướng hoạt động riêng, khiến cho
thơ quán trở thành một tổ chức độc đáo
và quan trọng trong tiến trình nhận thức
và thúc đẩy các hoạt động đấu tranh cho
quyền phụ nữ và nữ quyền ở Việt Nam giai
đoạn nửa đầu thế kỉ XX
Tài liệu tham khảo
[1] Nguyễn Kim Anh (2010), “Ba cây bút
nữ tiên phong của văn học hiện đại Việt Nam
đầu thế kỳ XX”, nguồn: http://www.gioo
com/NguyenDuyChinh/NguyenKimAnhBa CayButNuDau20.htm.
[2] Đoàn Ánh Dương (2021), “Phan Thị Bạch Vân - nữ nhà báo, nhà văn, chủ cơ sở xuất bản vì
nữ quyền đầu tiên ở Nam Kỳ”, Khoa học & Phát
triển, ngày 21/06, nguồn: vn/kham-pha/phan-thi-bach-vannu-nha-bao-nha- van-chu-co-so-xuat-ban-vi-nu-quyen-dau-tien-o- nam-ky/2021062109281430p 1 c879.htm.
https://khoahocphattrien
[3] Hoàng Thị Tuyết Hoa (1929), Nữ anh tài (Cuốn thứ sáu), Nữ lưu thơ quán Gò Công [4] Võ Văn Nhơn (2007), “Một nhà văn
nữ tranh đấu cho nữ quyền vào đầu thế kỷ
XX”, Tuoitreonline, ngày 8/3, nguồn: https://
tuoitre.vn/mot-nha-van-nu-tranh-dau-cho-nu- quy en-vao-dau-the-ky-xx-190045 htm.
[5] Phụ trương Phụ nữ và Nhi đồng của Đông
Pháp thời báo ngày 19 tháng 4 năm 1928 [6] [P.V] (1930), ‘Cô Phan Thị Bạch Vân tại trước tòa án Mỹ Tho”, Hà thành ngọ báo, số 765 (25/2/1930), tr.l.
[7] Sách nữ lưu (Cuốn thứ Bẩy), (1929), Nữ lưu thơ quán Gò Công.
[8] Sách nữ lưu (Cuốn thứ Sáu), (1929), Nữ lưu thơ quán Gò Công.
[9] Sách Nữ lưu, (Cuốn thứ Tám), (1929), Nữ lưu thơ quán Gò Công.
[10] Sưu tập Đông Pháp thời báo, các năm 1927-
org/Dong%20Phap%20Thoi%20Bao.htm
http://ndclnh-mytho-usa
[11] Lê Tám (2010), “Phan Thị Bạch Vân và tinh
thần phụ nữ”, Khoa Văn học và Ngôn ngữ, ngày 15/04, nguồn:
nghien-cuu/van-hoc-viet-nam/1098-phan-th-bch- van-va-tinh-thn-ph-n.html.
http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/
[12] Phan Thị Bạch Vân (1928), Gưomg nữ kiệt,
Nữ lưu thơ quán Gò Công.
[13] Phạn Thị Bạch Vân (1928), Chấn chinh
nghề xuất bản và bán sách ở nước ta, Nữ lưu thơ
quán Gò Công.
[14] Phan Thị Bạch Vân chủ trương (1929), Tinh
thần phụ nữ (Tập thứ Nhứt), Nữ lưu thơ quán
Gò Công.
[15] Phan Thị Bạch Vân chủ trương (1929), Tinh
thần phụ nữ, (Tập thứ năm), Nữ lưu thơ quán
Gò Công.
[16] Nguyễn Vỹ (1970), Tuấn, chàng trai nước
Việt, (Quyển II), Nxb Triêu Dương, Sài Gòn.