TÂM LÝ HỌC CÁ THỂ ALFERD ADLER - ĐIỂM CAO

Kỹ Năng Mềm - Khoa học xã hội - Khoa học xã hội TÂM LÝ HỌC CÁ THỂ AFRED ADLER Biên soạn : Hoàng Minh Tố Nga HỌC GIẢ • 1870-1937 • Do Thái – Hungary- Áo • Tuổi thơ đau yếu • Nh ững sự kiện trong gia đình: (1) anh cả hơn về sức khoẻ và tài chính, (2) em trai chết vì bệnh, (3) bản thân suýt chết cóng, viêm phổi • Mặc cảm thua kém; mục đích sống tối hậu (chống lại cái chết) từ nhỏ (5 tuổi) HỌC GIẢ • Nghề nghiệp: Bác sĩ mắt, đa khoa, tâm thần • Từ Phân Tâm học đến Phân Tâm học mở, tự do, và tâm lý cá nhân NHỮNG CHỦ ĐỀ CHÍNH 1. Nhân cách là một tổng hợp thống nhất (không xung đột nhu Freud nghĩ) 2. Động lực chính của nhân cách: phấn đấu để thành công hoặc vượt trội (không phải dục năng như Freud nghĩ) 3. Những cảm nhận chủ quan định hình hành vi và nhân cách 4. (không phải vô thức như Freud nghĩ) 5. Cấu trúc nhân cách thống nhất phát triển thành lối sống 6. Khả năng sáng tạo của con người hun đúc nên lối sống 7. Giá trị của mọi hành vi phải được nhìn theo quan điểm lợi ích xã hội (chứ không vị kỷ và tìm khoái lạc như Freud nghĩ) NHỮNG ĐỊNH ĐỀ CĂN BẢN A. PHẤN ĐẤU ĐỂ THÀNH CÔNG HAY VƯỢT TRỘI 1. Sự yếu kém của một bộ phận cơ thể • Cảm nhận chủ quan quyết định ý thức về sự yếu kém nơi mỗi cá nhân • Trẻ so sánh mình với các trẻ khác và sự đòi hỏi của xã hội • C ảm giác yếu kém có thể tránh trong môi trường lành mạnh và yêu thương • Khi nh ận thấy mình có một bộ phận yếu trong cơ thể, con người có thể có hai phản ứng • Phản ứng lành mạnh: Bù trừ bằng cách vươn lên, vượt thắng giới hạn bản thân • Ph ản ứng không lành mạnh: Dùng sự yếu kém như cái cớ để từ chối không làm những nhiệm vụ trong cuộc sống → mặc cảm tự ti và rối loạn phát triển 2. Động cơ gây hấn Nỗ lực phấn đấu để mạnh mẽ hơn có thể bộc lộ: • Cách tàn ác, hung dữ • Cách ôn hoà (qua thể thao, chính trị) 3. Mục tiêu tối hậu • Hoặc nhắm đến sự vượt trội, hoặc nhắm đến thành công • Giả tưởng chứ không khách quan • Thống nhất nhân cách và lý giải hành vi (mục tiêu tối hậu chi phối tất cả, quyết định trực tiếp hay gián tiêp mọi hành vi) • Là sản phẩm của năng lực sáng tạo (m ỗi người sáng tạo nên ý nghĩa/hướng nhắm đến của cuộc đời mình) • Có thể định hình vào khỏang 4-5 tuổi 3. Mục tiêu tối hậu • Động cơ bẩm sinh hướng tới phát triển, hòan thành và thành công • Mục tiêu giả tưởng hướng tới sự to lớn, hòan thành và mạnh mẽ • Tình thương và cảm giác an tòan tạo nên mục tiêu rõ ràng trong ý thức, hướng đến thành công và quan tâm xã hội • Các m ục tiêu nhỏ phải được hiểu theo hướng mục tiêu lớn 4. Sức mạnh phấn đấu - Sự bù trừ • Ước muốn bù trừ cảm giác thua kém và yếu đuối → s ức mạnh để phấn đấu • S ự phấn đấu = tiềm năng bẩm sinh, chưa phải khả năng thực tế • Phải hiện thực hóa tiềm năng để biến nó thành khả năng thực tế 5. Phấn đấu để vượt trội • Bất chấp người khác • Vì ích lợi cá nhân • Thúc đẩy chủ yếu bởi cảm giác thua kém được phóng đại 6. Phấn đấu để thành công • Thúc đẩy bởi mối quan tâm xã hội và sự thành công của cả nhân lọai • Quan tâm đến mục tiêu vượt quá bản thân mình • Có thể giúp người mà không đòi hỏi đền đáp • Không nhìn người khác như đối thủ mà như người cộng tác • Nỗ lực thực tế (# nỗ lực tâm bệnh) nhằm cải thiện bản thân để triển nở tối đa (tương đương với mức cuối cùng trong thang nhu cầu của Maslow) 6. Phấn đấu để thành công • Thành công = khuynh hướng tự nhiên tiến lên hòan thiện, # h ạ thấp, # làm tổn hại đến người khác • Cảm thức rõ nét về bản thân, nhưng nhìn mọi vấn đề theo hướng phát triển xã hội • Sự phát triển xã hội >uy tín cá nhân B. NHỮNG CẢM NHẬN CHỦ QUAN 1. Sự giả tưởng • M ục tiêu vượt trội hay thành công = sự giả tưởng quan trọng nhất của chúng ta • MT này được hình thành rất sớm trong đời, và chúng ta không ý thức • MT này hướng dẫn phong cách sống, thống nhất nhân cách • VD ý ngh ĩ giả tưởng: Đàn ông vượt trội hơn đàn bà, con người hoàn toàn tự do chọn lựa để đạt cái mình muốn… 2. Động cơ của hành vi: Nguyên nhân quá khứ hay mục tiêu tương lai • Freud: Hành vi do những ảnh hưởng của quá khứ hình thành (quá khứ) • Adler: M ục tiêu tối hậu tạo động lực cho hành vi (tương lai) 2. Động cơ của hành vi… Sự thành toàn giả tưởng • Con người sáng tạo số phận của mình (chứ không th ụ động như Freud nghĩ) • Các yếu tố bên ngoài chỉ ảnh hưởng chứ không quy ết định • Trong mỗi hoàn cảnh sống, mỗi người tưởng tượng ra một hình ảnh lý tưởng phác hoạ một cuộc đời không bị cản trở bởi những giới hạn hiện tại (VD: không bị trầm cảm, không lo lắng, không bị tật chân…) • Mục tiêu tưởng tượng về tương lai tuyệt đối này được gọi là sự thành toàn giả tưởng hay hình ảnh mục tiêu cá nhân 2. Động cơ của hành vi… Sự thành toàn giả tưởng • Con người thường không biết rõ hình ảnh thành toàn gi ả tưởng của mình • Hướng phấn đấu không thay đổi, nhưng hiểu biết cụ thể về mục tiêu có thể thay đổi • Người lành mạnh có thể thay đổi mục tiêu, người tâm bệnh không thể • Con người được thúc đẩy tiến về phía mục tiêu thành toàn lý tưởng • Vì động cơ căn bản của con người là vươn tới mục tiêu thành toàn giả tưởng, và vì mục tiêu này thống nhất toàn bộ nhân cách của họ, không thể hiểu một con người nếu không hiểu mục tiêu độc đáo của họ 3. Sự thua kém thể lý • Vào đời nhỏ bé, yếu đuối, thua kém → những ý nghĩ giả tưởng/niềm tin (làm sao khắc phục những thiếu thốn thể chất để trở nên lớn, mạnh, vượt trội: ơn phúc của mọi người → động lực vươn lên/khuất phục/rút lui). VD: Beethoven • Khi đã to l ớn, mạnh mẽ, vượt trội, con người vẫn cư xử như thể mình vẫn còn nhỏ bé, yếu ớt, thua kém 3. Sự thua kém thể lý • Cảm nhận chủ quan quyết định ý thức về sự yếu kém nơi mỗi cá nhân • Trẻ so sánh mình với các trẻ khác và sự đòi hỏi của xã hội • Cảm giác yếu kém có thể tránh trong môi trường lành mạnh và yêu thương • Khi nhận thấy mình có một bộ phận yếu trong cơ thể, con người có thể có hai phản ứng:  Phản ứng lành mạnh: Bù trừ bằng cách vươn lên, vượt thắng giới hạn bản thân  Phản ứng không lành mạnh: Dùng sự yếu kém như cái cớ để từ chối không làm những nhiệm vụ trong cuộc sống → mặc cảm tự ti và rối loạn phát triển 3. Sự thua kém thể lý Mặc cảm tự ti Cảm giác thua kém bị thổi phồng • Mặc cảm tự ti không tâm bệnh: không làm tắc nghẽn sự phát triển • Mặc cảm tự ti tâm bệnh: làm tắc nghẽn sự phát triển Mặc cảm tự tôn • Che dấu mặc cảm tự ti dồn nén • Thường ngạo mạn, thổi phồng những thành tựu của mình, hành xử kỳ dị để chứng tỏ mình khác và cao hơn người khác C. SỰ THỐNG NHẤT VÀ NHẤT QUÁN CỦA NHÂN CÁCH 1. Ngôn ngữ riêng của các bộ phận thân thể Mỗi bộ phận thân thể có ngôn ngữ riêng Tính diễn tả cao hơn từ ngữ (Một cái nhìn khác về bệnh tật – tâm thể lý) 2. Ý thức và vô thức Sự hài hòa giữa ý thức và vô thức – lọai trừ cái nhìn nhị nguyên (YT → VT, và ngược lại) Vô thức: Một phần mục tiêu không được định hình và hiểu rõ → không giúp ích trong quá trình phấn đấu thành công • Vô thức: vô thưởng vô phạt D. MỐI QUAN TÂM XÃ HỘI (Cảm thức cộng đồng) 1. Mối quan tâm xã hội là gì? • Cảm thức xã hội và cảm thức cộng đồng • Thái độ tương quan và thấu cảm với từng thành viên của cộng đồng • Là điều kiện tự nhiên kết liên xã hội • Biểu hiện: Hợp tác với người khác vì tiến bộ xã hội hơn là vì lợi ích cá nhân • Tìm sự hòan thiện cho tất cả mọi người trong một cộng đồng lý tưởng 2. Nguồn gốc của mối quan tâm xã hội • Tiềm năng trong mỗi người (ai cũng có) • Phân biệt với lòng bác ái (hành động bác ái, vị tha không hẳn xuất phát từ cảm thức cộng đồng) • Phải được phát triển để tạo nên phong cách sống lành mạnh • Sự vô vị lợi và đúng mực của người mẹ • S ự quan tâm đúng mức của người cha (không xa lánh, không độc tài) • Mối liên hệ với cha mẹ và sự phát triển những nét di truyền trong 5 năm đầu 3.

TÂM LÝ H ỌC CÁ THỂ

AFRED ADLER

Biên so ạn : Hoàng Minh Tố Nga

H ỌC GIẢ

• 1870-1937

• Do Thái – Hungary- Áo

• Tuổi thơ đau yếu

• Những sự kiện trong gia đình: (1) anh cả hơn về sức khoẻ và tài chính, (2) em trai

chết vì bệnh, (3) bản thân suýt chết cóng, viêm phổi

• Mặc cảm thua kém; mục đích sống tối hậu (chống lại cái chết) từ nhỏ (5 tuổi)

H ỌC GIẢ

• Nghề nghiệp: Bác sĩ mắt, đa khoa, tâm

thần

• Từ Phân Tâm học đến Phân Tâm học mở,

tự do, và tâm lý cá nhân

NH ỮNG CHỦ ĐỀ CHÍNH

1 Nhân cách là m ột tổng hợp thống nhất (không xung đột nhu

Freud ngh ĩ)

2 Động lực chính của nhân cách: phấn đấu để thành công

ho ặc vượt trội (không phải dục năng như Freud nghĩ)

3 Nh ững cảm nhận chủ quan định hình hành vi và nhân cách

4 (không ph ải vô thức như Freud nghĩ)

5 C ấu trúc nhân cách thống nhất phát triển thành lối sống

6 Kh ả năng sáng tạo của con người hun đúc nên lối sống

7 Giá tr ị của mọi hành vi phải được nhìn theo quan điểm lợi

ích xã h ội (chứ không vị kỷ và tìm khoái lạc như Freud nghĩ)

NH ỮNG ĐỊNH ĐỀ CĂN

B ẢN

A PH ẤN ĐẤU ĐỂ

THÀNH CÔNG HAY

VƯỢT TRỘI

1 S ự yếu kém của một bộ phận cơ thể

• C ảm nhận chủ quan quyết định ý thức về sự yếu kém nơi

m ỗi cá nhân

• Tr ẻ so sánh mình với các trẻ khác và sự đòi hỏi của xã hội

• C ảm giác yếu kém có thể tránh trong môi trường lành mạnh

• Ph ản ứng không lành mạnh: Dùng sự yếu kém như cái cớ

để từ chối không làm những nhiệm vụ trong cuộc sống →

m ặc cảm tự ti và rối loạn phát triển

3 M ục tiêu tối hậu

• Ho ặc nhắm đến sự vượt trội , ho ặc nhắm đến

thành công

• Gi ả tưởng ch ứ không khách quan

• Th ống nhất nhân cách và lý giải hành vi (mục tiêu t ối hậu chi phối tất cả, quyết định trực tiếp hay gián tiêp m ọi hành vi)

• Là s ản phẩm của năng lực sáng tạo (m ỗi

người sáng tạo nên ý nghĩa/hướng nhắm đến

c ủa cuộc đời mình)

• Có th ể định hình vào khỏang 4-5 tuổi

3 M ục tiêu tối hậu

• Động cơ bẩm sinh hướng tới phát triển, hòan thành và thành công

• Mục tiêu giả tưởng hướng tới sự to lớn, hòan thành và mạnh mẽ

• Tình thương và cảm giác an tòan tạo nên

mục tiêu rõ ràng trong ý thức, hướng đến thành công và quan tâm xã hội

• Các mục tiêu nhỏ phải được hiểu theo

hướng mục tiêu lớn

5 Ph ấn đấu để vượt trội

• Bất chấp người khác

• Vì ích lợi cá nhân

• Thúc đẩy chủ yếu bởi cảm giác thua kém được phóng đại

6 Ph ấn đấu để thành công

• Thúc đẩy bởi mối quan tâm xã hội và sự thành công

c ủa cả nhân lọai

• Quan tâm đến mục tiêu vượt quá bản thân mình

• Có th ể giúp người mà không đòi hỏi đền đáp

• Không nhìn người khác như đối thủ mà như người

c ộng tác

• N ỗ lực thực tế (# nỗ lực tâm bệnh) nhằm cải thiện

b ản thân để triển nở tối đa (tương đương với mức

cu ối cùng trong thang nhu cầu của Maslow)

mọi vấn đề theo hướng phát triển xã hội

• Sự phát triển xã hội >uy tín cá nhân

B NH ỮNG CẢM NHẬN

• VD ý nghĩ giả tưởng: Đàn ông vượt trội

hơn đàn bà, con người hoàn toàn tự do

chọn lựa để đạt cái mình muốn…

2 Động cơ của hành vi: Nguyên nhân quá

khứ hay mục tiêu tương lai

• Freud: Hành vi do những ảnh hưởng của quá khứ hình thành (quá khứ)

• Adler: Mục tiêu tối hậu tạo động lực cho hành vi (tương lai)

2 Động cơ của hành vi…

S ự thành toàn giả tưởng

• Con người sáng tạo số phận của mình (chứ không thụ động như Freud nghĩ)

• Các y ếu tố bên ngoài chỉ ảnh hưởng chứ không quyết định

• Trong m ỗi hoàn cảnh sống, mỗi người tưởng tượng ra

m ột hình ảnh lý tưởng phác hoạ một cuộc đời không bị

c ản trở bởi những giới hạn hiện tại (VD: không bị trầm

c ảm, không lo lắng, không bị tật chân…)

• M ục tiêu tưởng tượng về tương lai tuyệt đối này được

gọi là sự thành toàn giả tưởng hay hình ảnh mục tiêu cá

nhân

2 Động cơ của hành vi…

S ự thành toàn giả tưởng

• Con người thường không biết rõ hình ảnh thành toàn giả tưởng của mình

• Hướng phấn đấu không thay đổi, nhưng hiểu biết cụ thể

v ề mục tiêu có thể thay đổi

• Người lành mạnh có thể thay đổi mục tiêu, người tâm

3 S ự thua kém thể lý

• Vào đời nhỏ bé, yếu đuối, thua kém →

những ý nghĩ giả tưởng/niềm tin (làm sao

khắc phục những thiếu thốn thể chất để

trở nên lớn, mạnh, vượt trội: ơn phúc của

mọi người → động lực vươn lên/khuất

phục/rút lui) VD: Beethoven

• Khi đã to lớn, mạnh mẽ, vượt trội, con

người vẫn cư xử như thể mình vẫn còn

nhỏ bé, yếu ớt, thua kém

3 Sự thua kém thể lý

• C ảm nhận chủ quan quyết định ý thức về sự yếu

kém nơi mỗi cá nhân

• Tr ẻ so sánh mình với các trẻ khác và sự đòi hỏi của

xã h ội

• C ảm giác yếu kém có thể tránh trong môi trường

lành m ạnh và yêu thương

• Khi nh ận thấy mình có một bộ phận yếu trong cơ

th ể, con người có thể có hai phản ứng:

 Ph ản ứng lành mạnh: Bù trừ bằng cách vươn lên, vượt

th ắng giới hạn bản thân

 Ph ản ứng không lành mạnh: Dùng sự yếu kém như cái

c ớ để từ chối không làm những nhiệm vụ trong cuộc sống

→ mặc cảm tự ti và rối loạn phát triển

3 Sự thua kém thể lý

M ặc cảm tự ti

C ảm giác thua kém bị thổi phồng

• M ặc cảm tự ti không tâm bệnh: không làm tắc

C S Ự THỐNG NHẤT

1 Ngôn ng ữ riêng của các b ộ phận thân thể

Mỗi bộ phận thân thể có ngôn ngữ riêngTính diễn tả cao hơn từ ngữ

(Một cái nhìn khác về bệnh tật – tâm thể lý)

2 Ý th ức và vô thức

Sự hài hòa giữa ý thức và vô thức – lọai

trừ cái nhìn nhị nguyên (YT → VT, và

ngược lại)

Vô thức: Một phần mục tiêu không đượcđịnh hình và hiểu rõ → không giúp ích

trong quá trình phấn đấu thành công

• Vô thức: vô thưởng vô phạt

D M ỐI QUAN TÂM XÃ

H ỘI

(C ảm thức cộng đồng)

1 M ối quan tâm xã hội là gì?

• Cảm thức xã hội và cảm thức cộng đồng

• Thái độ tương quan và thấu cảm với từng thành viên của cộng đồng

• Là điều kiện tự nhiên kết liên xã hội

• Biểu hiện: Hợp tác với người khác vì tiến

bộ xã hội hơn là vì lợi ích cá nhân

• Tìm sự hòan thiện cho tất cả mọi người trong một cộng đồng lý tưởng

2 Ngu ồn gốc của

m ối quan tâm xã hội

• Ti ềm năng trong mỗi người (ai cũng có)

• Phân bi ệt với lòng bác ái (hành động bác ái, vị tha không h ẳn xuất phát từ cảm thức cộng đồng)

• Ph ải được phát triển để tạo nên phong cách sống lành m ạnh

• S ự vô vị lợi và đúng mực của người mẹ

• S ự quan tâm đúng mức của người cha (không xa lánh, không độc tài)

• M ối liên hệ với cha mẹ và sự phát triển những nét

di truy ền trong 5 năm đầu

3 T ầm quan trọng của

m ối quan tâm xã hội

• Thước đo sức khỏe tâm lý và giá trị con người

• Quan tâm xã h ội ≠ bác ái

• Tiêu chu ẩn đo: Ứơc muốn đến gần, nên m ột với người khác

S ự vượt trội cá nhân

M ục tiêu tối hậu cảm nhận

m ờ nhạt

C ảm giác chưa hoàn thành

M ối quan tâm xã hội

Thành công

M ục tiêu tối hậu cảm nhận

rõ

bình th ường

E PHONG CÁCH/L ỐI

3 Đặc điểm

• Thành hình ở tuổi 4-5

• Thống nhất đời sống

• Có nhiều dạng – phong phú, thay đổi phức

tạp, linh hoạt theo môi trường nơi người

lành mạnh, cứng nhắc nơi người không

lành mạnh

4 B ốn lối sống

L ối sống lành mạnh, hữu dụng

• Hành động với cảm thức cộng đồng, chủ động

phấn đấu giải quyết ba vấn đề căn bản của

cuộc sống: quan tâm đến người thân cận, tìnhyêu lành mạnh, triển nở trong nghề nghiệp

• Sống ba chức năng chính với sự cộng tác,

lòng can đảm, ước muốn đóng góp vào phúc

lợi của người khác

• Lối sống lành mạnh = hình thái cao nhất củacon người

• Có nh ững người thuộc nhóm thống trị có tài và làm

vi ệc chăm chỉ, nhưng cạnh tranh quá độ và luôn

kh ẳng định mình trổi vượt bằng cách làm “đạp người khác xu ống”

• Tr ẻ con được nuông chiều đễ bị áp lực môi trường

d ẫn đến lối sống bệnh hoạn này

• Tuy nhiên, tác nhân chính v ẫn là chọn lựa tự do của con người chứ không phải môi trường

• Thường cô lập, có vẻ lạnh lùng để che dấu mặc cảm

y ếu kém và sự mong manh bên trong

• Ki ểu sống này có thể thấy nơi cả một dân tộc, một tôn giáo, m ột giai tầng xã hội

F NĂNG LỰC SÁNG

T ẠO

1 Năng lực sáng tạo

• Tự do sáng tạo (hoàn toàn tự do lựa chọn

ý nghĩa và đường đời của mình)

• Làm chủ cuộc đời

• Trách nhiệm về mục tiêu tối hậu

• Quyết định phương thức phấn đấu đạt

mục tiêu, là năng động của sự di chuyển

về hướng mục tiêu

• Đóng góp vào sự phát triển mối quan tâm

xã hội

2 Ki ến trúc sư cuộc đời

Trong xây dựng nhân cách

• Di truyền+môi trường = gạch+hồ

• Phong cách sống = Thiết kế kiến trúc

• Quan trọng nhất: Cách sử dụng các vật

liệu xây dựng → hữu dụng hay vô dụng

• Chúng ta không tốt bẩm sinh, cũng không

xấu bẩm sinh

• Quy luật “ô cửa thấp” (low doorway)

G S Ự PHÁT TRIỂN

1 Mô t ả tổng quát

• Thi ếu mối quan tâm xã hội

• Đặt mục tiêu quá đáng – không thực

t ế, bù trừ cho cảm giác thua kém

2 Nh ững yếu tố bên ngòai dẫn đến sự phát triển bất thường

• Nh ững yếu kém thể lý được

phóng đại

• Ki ểu sống được nuông chiều

• Ki ểu sống bị bỏ mặc

3 Nh ững khuynh hướng bảo vệ

4 So sánh v ới các cơ chế tư vệ của Freud

Giống:

• Đều là những cơ chế bảo vệ con người khỏi

lo lắng nói chung

5 So sánh v ới các cơ chế tư vệ của Freud

Khác

• Vô thức - Ý thức phần lớn

• Bảo vệ bản ngã khỏi - BV lòng tự tin

lo lắng monh manh khỏi

bị XH ruồng rẫy

• Có nơi mọi người - Có nơi

người tâm

bệnh

6 S ự đề cao nam giới

• Nguồn gốc văn hóa và xã hội – sản phẩm nhân tạo của phát triển lịch sử

Phát tri ển phong cách nam: khẳng định, cạnh

tranh, theo đuổi nghề nghiệp, không lập gia

đình, phát triển khuynh hướng đồng tính

Th ụ động, bất lực, khuất phục

Rút lui, tin mình là ng ười thấp kém, nhìn nhận vị

th ế ưu việt của nam, chuyển hết trách nhiệm

cho nam

H ỨNG DỤNG

• L ứa con trong gia đình

• Nh ớ lại thời ấu thơ

• Các gi ấc mơ: Những manh mối

để giải quyết các vấn đề trong tương lai

1 L ứa con và thứ tự sinh trong

• Cảm thức quyền lực, vượt trội quá đáng

• Đấu tranh để được chấp nhận

1 L ứa con và thứ tự sinh trong gia

• Là con một trong thời gian đầu

• Thay đổi quan điểm về thế giới khi bị

chiếm ngôi

1 L ứa con và thứ tự sinh trong gia

• Em kế ra đời khi con cả < 3 tuổi: Sự ghét

bỏ + bất bình chủ yếu bị đẩy vào vô thức

1 L ứa con và thứ tự sinh trong gia

đình

b/ Con thứ 2

• Động lực mạnh

• Cộng tác

• Ước muốn bắt kịp con cả cách lành mạnh

• Thường cạnh tranh vừa phải

1 L ứa con và thứ tự sinh trong gia

đình

• Nếu bắt kịp con cả → thái độ của người

làm cách mạng, tin rằng mọi quyền bính đều có thể bị thách đố

• Nhân cách phần nào định hình bởi cảm

nhận về thái độ của anh/chị cả đối với

mình (cạnh tranh cao và thất vọng nhiều

nếu anh/chị cả có thái độ cực kỳ thù

nghịch và trả thù: hiếm khi)

1 L ứa con và thứ tự sinh trong gia

đình

c/ Con út

• Động cơ vượt các anh chị để giỏi nhất nhà

• Sống kiểu được nuông chiều – có nguy cơ

hư cao hơn

• Cảm thấy mình thua kém

• Thiếu tự lập

• Muốn xuất sắc trong mọi chuyện

1 L ứa con và thứ tự sinh trong gia

• Có thể thiếu cộng tác và cảm thức cộng

đồng

• Có thể sống bám, mong chờ người khác nuông chiều và bảo vệ

2 Nh ững ký ức trẻ thơ

• Những ký ức trẻ thơ và cách lý giải những kinh nghiệm quá khứ là manh mối giúp

hiểu phong cách sống hiện tại và mục tiêu

tối hậu

• Nội dung ký ức phù hợp với chủ đề và cái nhìn xuyên suốt cuộc đời, với phong cách

sống hiện tại

3 Các gi ấc mơ

• Tuy không báo trước tương lai, các giấc mơ cho những manh mối giúp tìm các giải pháp cho những vấn đề tương lai Vd giấc mơ của Adler về việc đắm tàu và tự mỗ lực để thoát

nạn

• Đa số các giấc mơ đều khó hiểu và người

nằm mơ không dễ tự giải thích giấc mơ của mình

• Mục tiêu tối hậu càng xa thực tế, giấc mơ

càng khó giải thích

4 Tr ị liệu

• Tâm bệnh do thiếu can đảm, phóng đại cảm giác thua kém, thiếu cảm thức cộng đồng

(mối quan tâm XH)

• Trị liệu = nâng cao lòng can đảm, giảm thiểu

cảm giác thua kém, khuyến khích mối quan tâm XH

• “Bạn sẽ làm gì nếu tôi trị liệu bạn hết hẳn

ngay bây giờ?” (tìm được mục tiêu)