Tác phẩm Viếng lăng Bác

Giá trị nghệ thuật: Giọng thơ trầm lắng, tha thiết, trang nghiêm Sáng tác nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp, vừa sâu sắc, vừa mang ý nghĩa khái quát và giá trị biểu đạt cao. Cảm xúc chân thành, sâu lắng. Ngôn ngữ bình dị, cô đúc. Sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật: Kết cấu đầu cuối tương ứng, điệp từ, nhân hoá.

ViÕng l¨ng B¸c I. Nhà thơ Viễn Phương. - Viễn Phương tên thật là Phan Thanh Viễn, quê ở An Giang. - Trong k/c chống Pháp, ông hoạt động ở Nam Bộ. - Là một trong những cây bút có mặt sớm nhất trong lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì chống Mĩ cứu nước. - Thơ Viễn Phương nhỏ nhẹ, chân thành, tình cảm. II. Tác phẩm 1. Hoàn cảnh sáng tác: Năm 1976, sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc, đất nước thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh cũng vừa khánh thành, tác giả ra thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác Hồ. Bài thơ "Viếng lăng Bác" được sáng tác trong dịp đó, và in trong tập "Như mây mùa xuân” (1978). 2. Giá trị nghệ thuật: - Giọng thơ trầm lắng, tha thiết, trang nghiêm - Sáng tác nhiều hình ảnh ẩn dụ đẹp, vừa sâu sắc, vừa mang ý nghĩa khái quát và giá trị biểu đạt cao. - Cảm xúc chân thành, sâu lắng. - Ngôn ngữ bình dị, cô đúc. - Sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật: Kết cấu đầu cuối tương ứng, điệp từ, nhân hoá. 3. Giá trị nội dung: Bài thơ là tấm lòng thành kính, lòng biết ơn vô hạn của nhà thơ nói riêng và nhân dân VN nói chung với Bác. * Cảm xúc chủ đạo: Niềm xúc động thiêng liêng thành kính, lòng biết ơn và tự hào pha lẫn nỗi đau xót khi nhà thơ từ miền Nam ra viếng lăng Bác. Đó cũng là thứ tình cảm chùng của đồng bào miền Nam. III. Phân tích bài thơ: *Đề 1: Phân tích khổ 1 bài thơ 1. Mở bài - Giới thiệu tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác. - Khái quát nghệ thuật + nội dung đoạn trích: Với giọng thơ trầm lắng, tha thiết, cách sáng tạo nhiều hình ảnh ẩn dụ mới mẻ, độc đáo, Viễn Phương đã diễn tả thành công lòng biết ơn vô hạn và sự xúc động sâu sắc khi nhà thơ ra thăm lăng Bác. Tình cảm chân thành ấy được nhà thơ ghi lại ngay trong khổ thơ đầu: Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát Ôi, hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng. 2. Thân bài a. Khái quát: Bài thơ là tiếng lòng của đứa con xa về thăm người cha già đã mất. Trong tình cảm thương nhớ của VP và cũng là của tất cả mọi người dân VN đều có 2 thứ tình cảm đan xen, xuyên thấm vào nhau. Đó là tình cha – con ruột thịt và tình quần chúng – lãnh tụ thiêng liêng. Tuy hai mà một. Đó chính là phẩm chất cao đẹp của tình cảm nhân dân với Bác. b. Phân tích: Trrong giây phút đầu tiên thăm làng, thì tình cha - con trào dâng, xúc động nghẹn ngào. Con ở miền Nam ra thăm lăng Bác - Tiếng “Con” cất lên ngọt ngào tha thiết. Đó là đại từ xưng hô vừa chỉ những người có mối quan hệ ruột thịt, vừa mang đậm tính địa phương Nam Bộ. Nhà thơ tự coi mình là một đứa con của bác. Bởi từ trong sâu thăm đáy lòng ông, Bác luôn là người cha nhân hậu, hiền từ. Đúng như nhà thơ Tố Hữu nói: Bác nhớ miền Nam, nỗi nhớ nhà Miền Nam mong Bác, nỗi mong cha. - Đứa con ấy từ miền nam xa xôi ra thăm Bác. Hai tiếng “miền Nam” gợi lên một địa danh vừa phải trải qua bao khói lửa chiến tranh. Đó là nơi đi trước về sau, là mảnh đất “Thành đồng Tổ quốc”, là nơi Bác vẫn đau đáu một khát vọng đến thăm và người dân cũng khao khát mong ngày độc lập để đón Bác, để giờ đây, khát vọng ấy mãi mãi không thực hiện được. - Đến đây, vào viếng lăng Bác, nhà thơ đã nói tránh đi là “thăm”. Cách điễn đạt này không chỉ làm giảm bớt đi sự đau buồn mà càng khẳng định tình cảm của nhà thơ với Bác. Đối với nhà thơ, Bác không hề đi xa mà Người vẫn như còn sống, còn hiển hiện trong ngôi nhà sàn giản dị. Và VP - đứa con vượt ngàn trùng xa cách về thăm người cha già kính yêu đang ngày đêm theo dõi bước chân của những đứa con xa. - Nhưng dù có nói tránh đi như vậy, dù VP có cố gắng không nghĩ đến sự ra đi của Bác thì giữa “Con” với “Bác” vẫn là âm dương cách trở. Hai đại từ “Con – Bác” được đặt ở đầu câu như kéo dài thêm khoảng cách đó. - Tình cảm cha – con trào dâng để rồi lại lắng xuống khi nhà thơ nhìn thấy: Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát. Từ miền Nam, sau bao năm khỏi lửa chiến tranh, đây là lần đầu tiên nhà thơ đặt chân lên mảnh đất Ba Đình lịch sử. Theo dòng người vào viếng lăng Bác, nhà thơ bắt gặp một hình ảnh quen thuộc mà bao năm đã in hằn vào tiềm thức: Hàng tre xanh bát ngát. Bát ngát của tre và bát ngát của sương. Một tình cảm vừa thân quen, vừa thương xót, tự hào: Ôi, hàng tre xanh Việt Nam - Từ thế giới cổ tích cho đến cuộc sống hiện tại, tre luôn là biểu tượng của người dân Việt Nam, của dân tộc VN. Hình ảnh tre mang tính chất tượng trưng và giàu liên tưởng. Hàng tre xanh màu dân tộc, xanh màu xứ sở tượng trưng cho cốt cách, phẩm chất, dáng đứng của người VN, của dt VN: kiên cường, bất khuất, ngay thẳng, thanh cao, mộc mạc. Có thể nói, hàng tre là nhân chứng suốt chiều dài lịch sử, chứng kiến bao thăng trầm của đất nước VN. - Hàng tre xanh bát ngát, trải dài như vô tận, tượng trưng cho người dân VN với những phẩm chất cao quý. Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng - “Bão táp mưa sa” là thành ngữ chỉ khó khăn gian khổ, những cam go ác liệt mà dân tộc ta đang phải đương đầu. Câu thơ lại một lần nữa khẳng định tấm lòng thuỷ chung son sắt của người dân VN với Bác. Dù có phải trải qua bao nhiêu khó khăn ác liệt của cuộc trường trinh thì tấm lòng người dân VN với Bác vẫn không hề thay đổi. Từ hình ảnh hàng tre bên lăng, nhà thơ liên tưởng đến dân tộc VN, đến bản lĩnh, sức sống bền bỉ kiên cường của con người VN. Trong cái nhìn xúc động của nhà thơ, hàng tre vừa thực, vừa ảo, lung linh trong tâm tưởng. Hàng tre ấy cũng chính là h/ả cây cối mang màu đất nước tụ hội về đây canh giữ giấc ngủ cho Người. Hàng tre như những chiến sĩ canh giấc cho Bác. Đó cũng chính là h/ả dân tộc trung thành, thủy chung, gắn bó bên Người. 1 c. Đánh giá nâng cao: Chỉ với 4 câu thơ ngắn gọn, nhà thơ đã diễn tả được niềm xúc động nghẹn ngào khi vừa đặt chân đến lăng Bác. Đồng thời còn nói lên được một cách sâu sắc tấm lòng thuỷ chung, sự gắn bó, bền chặt của người dân VN với Bác. 3. Kết bài. Đề 2: Phân tích khổ 2 và khổ 3 bài thơ. 1. Mở bài: - Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác tác phẩm. - Khái quát nghệ thuật và nội dung: Tâm trạng xúc động nghẹn lại khi nhà thơ vào viếng lăng Bác. 2. Thân bài: a. Khái quát: Bước vào lăng, tình cha - con ruột thịt hoà quyện trong tình cảm lãnh tụ – quần chúng thiêng liêng. Và trong cái giây phút nhiệm màu khi đứng trước di hài của Bác, cảm hứng của nhà thơ đã thăng hoa để tạo nên những hình ảnh tuyệt đẹp về Người. b. Phân tích: Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ. - Hình tượng Bác được cảm nhận từ tầm vóc vĩ đại của một vĩ nhân. Câu thơ có cấu trúc sóng đôi với sự sáng tạo nghệ thuật đặc sắc. Cả hai câu thơ đều sử dụng hình ảnh “Mặt trời” và hai hình ảnh sóng đôi này đều toả, vĩ đại và trường tồn bất tử như nhau. Cách so sánh thật tự nhiên. Ở câu thơ thứ nhất là hình ảnh mặt trời thực. Mặt trời của thiên nhiên vũ trụ đem ánh sáng, sự sống đến cho vạn vật trên trái đất. Nếu không có mặt trời, Trái đất sẽ tối tăm, không có sự sống. Hình ảnh “mặt trời” trong câu thơ thứ hai là một ản dụ đặc sắc . Với người dân VN, Bác chính là mặt trời, soi sáng cho cách mạng và sưởi ấm trái tim mỗi chúng ta. Bác đã đưa dân tộc ta từ màn đêm của nô lệ tối tăm đến ánh sáng của một cuộc đời từ do và hạnh phúc. Công đức của Bác, tên tuổi của bác, sự nghiệp của Bác chói sáng và trường tồn vĩnh hằng như mặt trời. - Nhà thơ Tố Hữu đã từng viết: Người rực rỡ như mặt trời cách mạng Mà đế quốc là loài dơi hốt hoảng Đêm tàn bay chập choạng dưới chân Người. - Có nhiều lời thơ so sánh Bác với mặt trời, nhưng so sánh Bác nằm trong lăng như mặt trời đỏ trong cái nhìn chiêm ngưỡng hàng ngày của mặt trời tự nhiên là một sáng tạo độc đáo, mới mẻ, là hình ảnh xuất thần. Bởi nhà thơ nhận ra rằng: Ngay cả khi nằm trong lăng, Người vẫn là mặt trời đỏ sóng đôi, trường tồn cùng với mặt trời tự nhiên. - Đặc biệt, trong khổ thơ này nhà thơ đã sử dụng điệp từ “Ngày ngày” để thể hiện một hiện tượng đã thành quy luật bình thường, đều đặn của cuộc sống. Đó là vòng quay vô tận, khép kín của thòi gian. Điệp từ “ngày ngày” cùng với hình ảnh “mặt trời” đã góp phần vĩnh viễn hoá, bất tử hoá hình tượng Bác Hồ trong lòng mọi người, giữa thiên nhiên, vũ trụ. Mặt khác ca ngợi sự vĩ đại, công lao trời biển của Bác với các thế hệ con người VN. - Ở câu thơ thứ ba điệp từ “Ngày ngày” được lặp lại, nhưng lại mang một ý nghĩa khác: Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy chín mùa xuân - Từ hình ảnh dòng người nối nhau vào lăng viếng Bác, nhà thơ liên tưởng đến những “ tràng hoa”. Đó là cách nhìn rất thơ. Tục ngữ có câu: “Người ta là hoa đất”. Đó là những con người mà cuộc đời đã nở hoa dưới ánh sáng của Bác. Những con người ấy, hàng ngày đi trong một không gian đặc biệt: “trong thương nhớ” để vào lăng viếng Bác. Tình cảm của nhân dân ta với Bác cũng tự nhiên, gần gũi như đất trời, cũng vĩnh hằng như quy luật vận động của vũ trụ, của thời gian. Tất cả những con người VN đang dâng lên cho người những gì tốt đẹp nhất. Bởi con người 79 mùa xuân ấy đã sống một cuộc đời đẹp như những mùa xuân và làm ra mùa xuân vĩnh hằng cho đất nước, cho dân tộc. * Khổ 3: Theo dòng người vào viếng lăng Bác, nhà thơ đã xúc động nghẹn ngào khi đứng trước di hài của người: Bác nằm trong giấc ngủ bình yên Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền - Nếu ở khổ thơ trên, hình ảnh Bác được cảm nhận từ phương diện tình cảm, tâm hồn của một người cha rất đỗi thân thương, gần gũi. - Hai câu thơ mang ý nghĩa tả thực nhưng gợi sự liên tưởng: Nhìn Bác nằm trong lăng, nhà thơ ngỡ Bác đang nằm ngủ – một giấc ngủ bình yên sau bao năm sóng gió của cuộc đời. Nhà thơ Hải Như cúng đã từng viết: Cả cuộc đời Người có ngủ yên đâu Nay Bác ngủ, chúng con canh giấc ngủ. - Nếu như Hải Như muốn được canh giấc ngủ cho Người thì giờ đây VP lại để cho vầng trăng ôm ấp, toả sáng giấc ngủ của Bác. Từ ánh sáng màu xanh dịu mát trong lăng, nhà thơ liên tưởng đến “Vầng trăng sáng dịu hiền”. Vầng trăng – biểu tượng của đất nước thanh bình, tươi đẹp. Hơn nữa, lúc sinh thời, trăng vốn là người bạn tâm giao của Bác. Giờ đây, khi Người đã đi vào cõi vĩnh hằng, thì trăng lại trở thành người bạn đồng hành, canh giữ giấc ngủ cho Người. - Câu thơ thể hiện vẻ đẹp của một tâm hồn trong sáng, thanh cao, một phong thái ung dung tự tại của Bác. Bác vẫn sống và mãi sống cùng non nước thanh bình. Bác đang ngủ một giấc bình yên, trong một không gian bình yên, khi đất nước đã bình yên. Sau 30 năm kháng chiến trường kì của dân tộc thì đến nay Bác mới có được giây phút bình yên thanh bình. - Với hình ảnh “vầng trăng”, nhà thơ muốn tạo ra hệ thống hình ảnh vũ trụ để ví với Bác. Người có lúc như mặt trời ấm áp, lúc dịu hiền như ánh trăng rằm. Hình tượng “mặt trời – cuộc đời, vầng trăng – giấc ngủ” đã cô đúc được vẻ đẹp vừa cao cả vừa thanh cao của Bác. Đó chính là sự kết hợp hài hòa giữa sự nghiệp phi thường và cái rất bình dị, đời thường trong người con đẹp nhất VN ấy. - Tất cả chỉ để nói lên nỗi đau to lớn và sự mất mát không gì bù đắp được: Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói ở trong tim. - Hai câu thơ có cấu trúc ngữ pháp như một câu ghép chính phụ. Câu thơ trên là lời của lí trí. Lí trí khẳng định Bác còn sống mãi. Bác đã hòa nhập vào trời xanh, vào những gì cao cả, vĩnh hằng. Bác đã hoá thân vào sự nghiệp chung của dân tộc, vào non sông đất nước Việt Nam. Bác còn mãi như “ trời xanh” còn mãi ở trên đầu. Tên tuổi của Bác, công đức của Bác, sự nghiệp của Bác mãi mãi trường tồn cùng với non sông đất nước VN, với con người Việt Nam. - Nhưng tình cảm lại nhói đau. Một nỗi đau có thể cảm nhận được cụ thể, rõ ràng. Đó là cảm xúc thực của nhà thơ khi đối diện với sự thật phũ phàng: Bác đã mất. Bởi sinh – lão – bệnh – tử là quy luật của tạo hoá. Và không ai có thể đi ngược lại quy luật ấy. Đến đây, nhà thơ cảm thấy “nhói trong tim”. Với động từ “nhói” VP đã diễn tả cụ thể, rõ ràng cảm giác đau đớn khi đứng trước di hài của Bác. Đó là nỗi đau như hàng ngàn mũi kim đâm xuyên vào trái tim đau đớn, nhức nhối. Đó là nỗi đau của đứa con thật sự mất cha. Nỗi đau không thể nói thành lời. Càng nhận ra sự bất tử, vĩnh hằng của Bác thì càng đau nỗi đau mất Bác. Câu thơ như một tiếng khóc nghẹn ngào… 2 c. Đánh giá nâng cao: Hình tượng Bác trong bài thơ được VP cảm nhận và thể hiện một cách toàn diện, đa chiều. Nhà thơ đã nhận ra sự thống nhất hài hoà vốn có trong con người Bác: Vừa cao cả, vĩ đại vừa bình dị, hiền hoà. 3. Kết bài ……………………………………………………. Đề 3 : Phân tích khổ 4 của bài thơ 1. Mở bài: - Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác - Khái quát nghệ thuật và nội dung: Bằng phép điệp ngữ và sử dụng những hình ảnh giản dị, VP không chỉ nói lên tấm lòng kính yêu và sự tiếc thương vô hạn với Bác mà còn nói lên khát vọng được ở mãi bên Bác. 2. Thân bài: a. Khái quát: b. Phân tích: Từ miền Nam xa xôi, đứa con của Nam Bộ đã vượt ngàn trùng xa cách về thăm người cha già kính yêu. Khi đứng trước di hài của Người, VP không khỏi bồi hồi xúc động. Một tình cảm yêu thương sâu sắc, một sự tiếc nuối vô cùng cứ trào dâng. Nhà thơ mong muốn thời gian như ngừng lại để mình đứng mãi bên Bác. Những cuộc gặp gỡ nào cũng đến lúc phải chia li. Tuy còn đứng trong lăng nhưng nghĩ đến lúc phải xa Bác, VP thấy bịn rịn tiếc nuối vô cùng. Mai về Miền Nam thương trào nước mắt - Tình cảm của VP trong suốt thời gian trên luôn cứ sâu lắng, đau lặng lẽ nhưng đến giây phút này, VP không thể nào ngăn được nữa. Ngày mai VP phải xa khỏi nơi đây, xa người cha kính yêu của mình - Câu thơ “Mai về miền Nam dâng trào nước mắt” như một lời giã biệt. + Lời nói giản dị diễn tả tình cảm sâu lắng. + Từ "trào" diễn tả cảm xúc thật mãnh liệt. Đó là sự xúc động nghẹn ngào sâu sắc. Người đọc như cảm nhận được những giọt nước mắt tuôn trào. Đứa con của Thành đồng tổ quốc bản lĩnh trước kẻ thù bao nhiêu thì lại yếu đuối khi đối diện với người cha già bấy nhiêu. + Nhà thơ còn thấy thật luyến tiếc, bịn rịn không muốn xa nơi Bác nghỉ -> Đó là tâm trạng của muôn triệu con tim bé nhỏ cùng chung nỗi đau. Được gần bác dù chỉ trong giây phút nhưng không bao giờ ta muốn xa Bác bởi người ấm áp quá, rộng lớn quá. Nhà thơ Tố Hữu đã từng viết : Ta bên Người, Người tỏa sáng trong ta Ta thấy bên Người một chút. Chỉ được gần Người, dù chỉ trong giây phút thôi cũng thấy ấm áp, vô cùng. - Trước khi phải rời xa nơi này, nhà thơ mong ước. Muốn làm con chim hót quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này. + Muốn làm con chim hót -> âm thanh của thiên nhiên, đẹp đẽ, trong lành. + Muốn là đoá hoa -> toả hương thơm thanh cao nơi Bác yên nghỉ. + Muốn làm cây trẻ trung hiếu giữ mãi giấc ngủ bình yên cho Người. - Điệp từ “Muốn làm” biểu cảm trực tiếp và gián tiếp -> tâm trạng lưu luyến, ước muốn, sự tự nguyên chân thành của tác giả. Đặc biệt là khẳng định chí hướng thuỷ chung với cách mạng, khẳng định sự gắn bó của miền Nam với Bác. - Ước nguyện thành kính của Viễn Phương cũng là mong ước chung của những người đã hoặc chưa một lần nào gặp Bác. - Hình ảnh cây tre xuất hiện khép lại bài thơ một cách khéo léo. Hình ảnh này tạo nên cấu trúc vừa trùng lặp, vừa phát triể ý thơ. Nếu ở khổ thơ đầu, từ hình ảnh thực của hàng tre bên lăng, nhà thơ đẩy lên thành hình ảnh tượng trưng cho cả đất nước, cả dân tộc kiên cường bất khuất quanh người, thể hiện rõ ý chí và nguyện vọng của người thì đến câu thơ này sự vận động theo chiều ngược lại. Từ sự mong muốn trong tâm tưởng luôn được ở mãi bên Bác, nhà thơ đi đến những hình ảnh cụ thể thể hiện ý nguyện đó. Bài thơ kết thúc trong sự xa cách về không gian nhưng lại gần trong tâm tưởng, trong tình cảm và ý chí. Người bước chân đi nhưng lòng ở lại, và cuộc viếng thăm của đồng bào miền Nam đâu có kết thúc… 3. Kết bài: …………………………………………………………. * Đề 4: Nhận xét về bài thơ “ Viếng lăng Bác”, giáo sư Trần Đình Sử viết: “ Bốn khổ thơ, khổ nào cũng đầy ắp ẩn dụ, những những ẩn dụ đẹp và trang nhã, thể hiện sự thăng hoa của tình cảm cao cả, nâng cao tâm hồn con người Viếng Lăng Bác của VP là một đóng góp quý báu vào kho tàng thi ca viết về Chủ Tich Hồ Chí Minh, lãnh tụ vĩ đại kính yêu của dân tộc”. ( Đọc văn học văn,m NXB Giáo dục 2002) Qua bài thơ, em hãy làm sáng tỏ ý kiến trên Gợi ý: 1. Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Đến thăm Người, cảm xúc của nhà thơ VP đã thăng hoa để tạo nên những h/ả ẩn dụ tuyệt đẹp - Chính vì thế, khi đọc bài thơ này, giáo sư Trần Đình Sử viết: “ Bốn khổ thơ, khổ nào cũng đầy ắp ẩn dụ, những ẩn dụ đẹp và trang nhã, thể hiện sự thăng hoa của tình cảm cao cả, nâng cao tâm hồn con người. Viếng Lăng Bác của VP là một đóng góp quý báu vào kho tàng thi ca viết về Chủ Tich Hồ Chí Minh, lãnh tụ vĩ đại kính yêu của dân tộc”. 1. Thân bài : a. Nhận xét về ý kiến của giáo sư: Hoàn toàn đúng. Nhà thơ đã xây dựng thành công hai hệ thống h/ả ẩn dụ. Những h/ả “những ẩn dụ đẹp và trang nhã, thể hiện sự thăng hoa của tình cảm cao cả, nâng cao tâm hồn con người”… b. Phân tích: * Luận điểm 1: Hệ thống h/ả ẩn dụ ca ngợi Bác - Mặt trời - Trời xanh - Vầng trăng * Luận điểm 2: - Hàng tre – dòng người – cây tre. 3 c. Đánh giá nâng cao: Khẳng định ý kiến. 3. Kết bài: Khẳng định giá trị bài thơ. Liên hệ bản thân. ………………………………………………… 4 . Tác giả, tác phẩm, hoàn cảnh sáng tác tác phẩm. - Khái quát nghệ thuật và nội dung: Tâm trạng xúc động nghẹn lại khi nhà thơ vào viếng lăng Bác. 2. Thân bài: a. Khái quát: Bước vào lăng, tình. Chí Minh cũng vừa khánh thành, tác giả ra thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác Hồ. Bài thơ " ;Viếng lăng Bác& quot; được sáng tác trong dịp đó, và in trong tập "Như mây mùa xuân” (1978). 2 cảm. II. Tác phẩm 1. Hoàn cảnh sáng tác: Năm 1976, sau khi cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc, đất nước thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh cũng vừa khánh thành, tác giả ra thăm miền Bắc, vào lăng