Văn học đông âu nga mikhail prishvin kho báu mặt trời

Trang 5 bản câu chuyện đầu tiên của mình, vào năm 1907 một cuốn sách đã được xuấtbản, trong đó có tất cả các ghi chép du lịch và tiểu luận về thiên nhiên và cuộcsống của người miền Bắc..

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM

KHOA NGỮ VĂN -

VĂN HỌC ĐÔNG ÂU - NGA MIKHAIL PRISHVIN - “ KHO BÁU MẶT TRỜI

”

Giảng viên hướng dẫn : TS Vũ Thường Linh

Sinh viên thực hiện : Nhóm 4

Lớp : 20-0102

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 2

1.1 Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Mikhail Prishvin 2

1.1.1 Cuộc đời 2

1.1.2 Sự nghiệp văn chương 3

1.2 Tóm tắt tác phẩm Kho báu mặt trời 5

CHƯƠNG 2: THIÊN NHIÊN NƯỚC NGA DƯỚI GÓC NHÌN CỦA MIKHAIL PRISHVIN TRONG TÁC PHẨM KHO BÁU MẶT TRỜI 9

2.1 Sức sống mãnh liệt của thiên nhiên 9

2.2 Tiếng nói cảm xúc của thiên niên 10

2.3 Con người trong mối quan hệ với thiên nhiên 17

CHƯƠNG 3: TÁC PHẨM KHO BÁU MẶT TRỜI DƯỚI GÓC NHÌN NGHỆ THUẬT 22

3.1 Ngôn ngữ 22

3.2 Cốt truyện 22

TÀI LIỆU THAM KHẢO 25

MỞ ĐẦU

Dòng văn học về đề tài thiên nhiên đã và đang được rất nhiều nhà vănquan tâm Từ cuối thế kỉ XIX, trong các tác phẩm văn học thiên nhiên xuấthiện trong mối quan hệ mật thiết với con người Dần dần thiên nhiên trở thành

đề tài chính Đến thế kỉ XX, khi phê bình sinh thái xuất hiện và phát triển, vănhọc về thiên nhiên phát triển mạnh mẽ hơn Trong nền văn học Nga, có cácnhà văn thiên tài viết về thiên nhiên Nga với một tình yêu và niềm say mê như

A Pushkin, L.Tolstoy, I.Turgenev, A.Chekhov, Ts.Aitmatov,K.Paustovsky, Và chúng ta không thể không nhắc tới nhà văn M.Prishvin:

“Nhiều người ngắm nhìn thiên nhiên, nhưng ít người cảm thông cho nó, và thậm chí những người thông cảm cũng không mấy khi hòa hợp được với thiên nhiên để cảm thấy trong đó tâm hồn của chính mình”.

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1.1 Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Mikhail Prishvin

1.1.1 Cuộc đời Nhà văn tương lai Mikhail Prishvin sinh năm 1873 trong một gia đìnhthương nhân ở làng Khrushchevo, huyện Eletsky, tỉnh Oryol Cha ông qua đờikhi ông mới 7 tuổi, cùng với Misha, mẹ ông đã để lại 6 đứa con trong vòng taycủa bà Sau khi tốt nghiệp một trường làng, ông vào trường thể dục cổ điểnYelets, từ nơi ông bị đuổi học (1888) vì sự bất lịch sự đối với một giáo viênđịa lý

Sau đó, ông đến Tyumen để thăm chú Ignatov, người lúc đó đang làmột nhà công nghiệp lớn ở những nơi khắc nghiệt của Siberia Ở đó Prishvin

đã tốt nghiệp trường thực tế Tyumen Năm 1893, ông vào Khoa Nông nghiệp

và Hóa chất của Đại học Bách khoa Riga Kể từ năm 1896, Prishvin trẻ tuổibắt đầu tham gia vào các giới chính trị, đặc biệt là những người theo chủ nghĩaMac, ông đã bị bắt vào năm 1897 và bị đưa đến các khu định cư ở quê hươngcủa ông là Yelets

Năm 1900, ông rời Đức nơi ông tốt nghiệp khoa nông học của Đại họcLeipzig năm 1902 Trở về Nga, năm 1902 ông làm việc như một nhà nông học

ở Tula, và sau đó ở tỉnh Moscow Ông làm phóng viên trên các tờ báo RusskyVedomosti, Rech, Morning of Russia Trong chiến tranh thế giới thứ nhất, ôngđược phái ra mặt trận với tư cách là một phóng viên chiến trường và trật tự.Năm 1906 mang đến những thay đổi lớn đối với Prishvin, trở thành một bướcngoặt đối với ông - ông bắt đầu một chuyến đi đến Karelia, nơi ông phát hiện

ra niềm yêu thích và tài năng của mình đối với văn học Năm ấy, ông đã xuất

bản câu chuyện đầu tiên của mình, vào năm 1907 một cuốn sách đã được xuấtbản, trong đó có tất cả các ghi chép du lịch và tiểu luận về thiên nhiên và cuộcsống của người miền Bắc Toàn bộ tác phẩm của nhà văn thấm đẫm tình yêuthiên nhiên và lòng ngưỡng mộ đối với nó

Ông đã kết hôn hai lần - từ cuộc hôn nhân đầu tiên với một phụ nữ nôngdân Efrosinya có ba con trai Năm 1940, ông kết hôn với Valeria Liorco,người đã trở thành người bạn đồng hành trung thành của Prishvin cho đến cuốiđời và sau khi ông qua đời, ông đã làm việc với kho lưu trữ của chồng bà vàđứng đầu bảo tàng mang tên ông

Năm 1946, ông mua một ngôi nhà ở làng Dunino, quận Zvenigorod, khu vựcMoscow, nơi ông sống từ mùa xuân đến mùa thu năm 1946-1953 Ngoài viếtvăn, ông còn làm phóng viên và nhà nông học một thời gian Cuộc đời của nhàvăn kết thúc vào năm 1954 Một tượng đài đã được dựng lên vào năm 2015.Một tiểu hành tinh cũng được đặt theo tên của nhà văn

1.1.2 Sự nghiệp văn chươngVới những chuyến du hành liên tục, và sau đó là những chuyến du hànhbất tận qua những cánh rừng và cánh đồng nước Nga vô tận, đã để lại dấu ấntrong sách của nhà văn Ông đã xuất bản một số cuốn sách về nông học, vàsau đó vào năm 1906 ông bắt đầu viết báo và bắt đầu viết những câu chuyệnđầu tiên Ông bắt đầu quan tâm đến nhiếp ảnh vào năm 1920 và cố gắng minhhọa chuyến đi của mình bằng những bức ảnh tuyệt vời

Năm 1930, Prishvin đã có một chuyến đi dài đến Viễn Đông, và bảnchất địa phương, giống như văn hóa dân gian địa phương, được ông ghi chépcẩn thận, đã tạo nên một ấn tượng khó phai mờ đối với ông Sau đó, nhà vănthực hiện một chuyến đi đến Na Uy, St.Petersburg Và ở khắp mọi nơi ông đã

thu thập các truyền thuyết, truyền thuyết địa phương và chiêm ngưỡng vẻ đẹpcủa thiên nhiên Prishvin đặc biệt coi trọng việc bảo vệ thiên nhiên, tôn vinh

vẻ đẹp của nó và sự kết nối với con người, và không ngừng cải thiện phongcách của mình Những phác thảo du lịch của Prishvin đã làm cho ông trở nênnổi tiếng và chẳng bao lâu ông đã bước vào xã hội văn học Nga, giao tiếp với

M Gorky, A.Tolstoy và những người khác Nhà văn đã được trao huy chươngcủa Hiệp hội Địa lý Hoàng gia và thậm chí đã trở thành một thành viên danh

dự Kể từ khi bắt đầu đơm hoa kết trái sáng tạo Prishvin

Prishvin tiếp tục phát triển trong những năm 1920-1930, ông xuất bản

cuốn sách của ông: "giày", "Springs Berendey" câu chuyện "nhân sâm" và

nhiều tác phẩm tuyệt vời khác Điều thú vị nhất là một cái nhìn sâu sắc vàocuộc sống của thiên nhiên làm huyền thoại và những câu chuyện Prishvin trữtình bất thường và xinh đẹp Họ vẽ bảng nghệ thuật của di sản phong phú củatác giả những câu chuyện của trẻ em và câu chuyện cổ tích Prishvin mang trítuệ vượt thời gian biến một số hình ảnh thành những biểu tượng đa giá trị Tác

phẩm đầu tay của ông mang tên “Sashok” được xuất bản năm 1906 trong đó

ông đã đề cập tới chủ đề chính là thiên nhiên và con người

Bên cạnh đó ông lần lượt cho ra đời những cuốn sách tạo nên tên tuổi

của ông trong làng văn học nước Nga như: Ở xứ sở những con chim không sợ

hãi (1907), Bên những bức tường vô hình (1909) Đặc biệt từ năm 1927-1930

nhà văn xuất bản “Tuyển tập tác phẩm” gồm 7 tập với lời giới thiệu của M Gorki Năm 1940 ông viết tập tiểu phẩm trữ tình – triết học “Giọt rừng”…

Kho báu mặt trời được viết sau chiến tranh thế giới thứ II (1945).

Mikhail Prishvin là nhà du hành, nhà văn và nhiếp ảnh gia vĩ đại, quađời vào tháng 1 năm 1954, sau một căn bệnh ung thư dạ dày kéo dài Di sản

chính của ông là "Nhật ký", những mục ông lưu giữ từ năm 1905 đến năm

1954, nhưng độc giả chỉ có thể xem tập tiểu luận đồ sộ này sau khi bãi bỏkiểm duyệt, vào những năm 80 của thế kỷ trước Phim đã được thực hiện dựatrên một số cuốn sách của nhà văn Mikhail Prishvin là một nhà du hành vĩ

đại, một cây bút văn xuôi Nga từng nói: "Tôi đang viết về thiên nhiên, nhưng

tôi nghĩ về một con người … Anh được gọi là "Ca sĩ của thiên nhiên", việc nghiên cứu những câu chuyện của anh được đưa vào chương trình giảng dạy của trường” Những tác phẩm của nhà văn sâu sắc hơn nhiều - trong mỗi tác

phẩm của mình, ông đều phản ánh ý nghĩa của cuộc sống

1.2 Tóm tắt tác phẩm Kho báu mặt trời

Kho báu mặt trời là một tập truyện trong đó có 3 câu chuyện lớn vàtrong những câu chuyện ấy lại có những mẩu chuyện nhỏ hết sức dễ thương về

thiên nhiên và các loài động vật “Kho báu Mặt trời” ngoài câu chuyện chính

được dùng để đặt tên cho cuốn sách còn có nhiều câu chuyện nhỏ khác viết về

thiên nhiên, mà chủ yếu xoay quanh chủ đề rừng như: “Nhím”, “Phàm

ăn”, “Gấu”, “Diều hâu và sơn ca”, “ Những con sẻ đồng”, “Cái nấm già”,

“Cái cây khô”… Trong tập truyện “Những ông chủ của rừng” có tổng 20

mẩu chuyện nhỏ Đi qua những câu chuyện ấy bạn đọc như được dẫn dắt,khám phá về khung cảnh thiên nhiên, động vật nước Nga Như mở ra một thếgiới rộng lớn, tươi đẹp qua cái nhìn của tác giả thời thơ ấu, gợi lên tình yêumến thiên nhiên, đất nước và ý thức bảo vệ môi trường quý giá Trong đó câu

chuyện chính “Kho báu mặt trời” được lấy làm nhan đề cho tác phẩm Tác

phẩm xoay quanh hai đứa trẻ là cô chị Naschia – cô bé được ví như con gàmái vàng chân dài Bởi tóc nó không sẫm mà cũng không sáng, ánh sắc vàng.Những nốt tàn nhang to như những đồng tiền vàng, dày đặc, chi chít, chỗ nào

cũng thấy trên khắp khuôn mặt, chỉ trừ mỗi chỗ cái mũi, luôn hếch lên Đứatrẻ thứ hai tên là Michia, cậu em trai mới chỉ hơn 9 tuổi nhưng cứng cỏi và

mạnh mẽ Người ta âu yếm gọi nó bằng cái tên “Ông chủ nhỏ”.

Ngày ngày, hai đứa trẻ sống trong tình yêu thương đùm bọc của nhữngngười hàng xóm Chúng chăm chỉ làm công việc nhà và tham gia vào cáccông việc tập thể mỗi khi có điều kiện Thế rồi một buổi sáng mùa xuân, khituyết trong rừng còn chưa tan hết, đây là thời điểm có nhiều quả việt quấtnhất, Naschia và Michia rủ nhau đi tìm quả việt quất ngon ngọt và săn chim đa

đa Mọi rắc rối chỉ thực sự bắt đầu khi chúng cãi nhau và mỗi đứa đi một ngả

Cô chị gái Naschia mang theo chiếc giỏ lớn đựng bánh mì và khoai tây –lương thực mà chúng đã chuẩn bị cho chuyến đi này men theo con đường mònquen thuộc đi tìm những quả việt quất Còn cậu em Michia cứng cỏi thì nhấtquyết đi theo hướng chỉ của la bàn, cùng với khẩu súng săn do cha để lại Cậu

đi tìm một nơi mang tên “Chốn Tuyệt Hảo” trong câu chuyện của bố, nơi có

vô vàn những chùm việt quất thơm ngon, đỏ mọng nằm lan trên tuyết trắng

Và trong hành trình của mình, hai đứa trẻ đã không chỉ tìm thấy “Chốn Tuyệt

Hảo” như lời đồn đại, chúng còn tìm thấy hẳn một kho báu Kho báu Mặt Trời

– thứ kho báu mà thiên nhiên ban tặng cho loài người Và một kho báu nữa,lớn hơn, đó là kho báu của tình thương yêu, lòng dũng cảm và tình bạn –không chỉ giữa những con người với nhau

Nơi ấy, tình yêu thương – nằm trong mối dây liên kết giữa hai chị emNaschia và Michia Đứa này yêu đứa kia hơn chính bản thân mình Hay lòngdũng cảm – nằm ở hành động của Michia, một mình một đường, quyết tâm đi

đến đích, quyết tâm tìm ra bí mật về “Chốn Tuyệt Hảo” Lòng dũng cảm khi

đối mặt với hiểm nguy rình rập, dũng cảm khi dám bước ra khỏi ranh giới của

sự quen thuộc để làm một cuộc phá cách

Michia nghe thấy hết những âm thanh ghê sợ của Bãi Lầy nhưng cậukhông sợ: đã từng có một người như cậu đi qua đây, có nghĩ là chính cậu cũng

có thể vững bước tiến lên trên con dường này “Thậm chí sau khi nghe lũ quạ

nói chuyện, cậu còn cất tiếng hát: “Con quạ đen kia, chớ có gào lên trên đầu ta.” Và tình bạn – thứ tình cảm một lòng một dạ thủy chung, không vụ lợi của

chú chó Săn Mồi dành cho loài người, ban đầu là người chủ cũ – ông Không

Lục Vấn và sau này là cho hai đứa trẻ mồ côi Việt quất ở mô đất đầm lầy là

thứ quả quý mùa xuân, chúng bổ dưỡng và quyến rũ tới mức có người đã đánhđổi mạng sống, mạo hiểm có được nó Naschia cũng đã từng lạc lõng trongrừng sâu khi không còn xác định được phương hướng vì mải mê dò dẫm theo

việt quất, để chúng dẫn đi đâu cô bé đi theo đó“Đầu tiên Naschia ngắt từng

quả một khỏi dây, cứ cúi xuống mỗi khi bắt gặp một quả việt quất Nhưng rồi

cô bé không muốn cúi xuống nhặt từng quả một nữa Cô muốn nhiều hơn Cô

bé bắt đầu xem xét nơi nào có thể nhặt không chỉ một – hai quả một mà cả vốc và chỉ cúi xuống nếu nhặt được một vốc.”

Không ai trách Naschia tham lam, ngược lại cô bé đã thật khôn ngoankhi bảo em trai đi con đường nhiều người đi và đã nhặt được thật nhiều việtquất Để rồi kết thúc chuyện, số việt quất quý giá ấy được Naschia tặng hếtcho trường trẻ mồ côi ở thành phố Chỗ việt quất không phải là kho báu, màqua cuộc hành trình, kho báu hiện ra là than bùn trong đầm lầy, nguồn tàinguyên, thiên nhiên dưới ánh mặt trời soi sáng, là tình yêu thương gắn kếtgiữa hai đứa trẻ mồ côi, là thứ tình cảm trung thành của Thợ Săn với con

người, là những kinh nghiệm và trải nghiệm của con người Tất cả những thứ

ấy đều đặt dưới sự chứng kiến của mặt trời, thứ ánh sáng chưa bao giờ tắt

CHƯƠNG 2: THIÊN NHIÊN NƯỚC NGA DƯỚI GÓC NHÌN CỦA MIKHAIL PRISHVIN TRONG TÁC PHẨM KHO

BÁU MẶT TRỜI

2.1 Sức sống mãnh liệt của thiên nhiên

Sự thanh tẩy tâm hồn từ thiên nhiên đã giúp chúng ta nhận thức đượctình yêu thương trong thiên nhiên cũng như khơi gợi tình yêu thương giữa conngười với thiên nhiên Và sức sống của thiên nhiên thể hiện ở cuộc sống nhộnnhịp, vui tươi của các loài vật Tiếng của những chú vịt mẹ gọi con, tiếng gáycủa chú gà trống và sự đáp trả của gà mái, tiếng hót của những con chim trong

rừng thông rậm rạp hay cả tiếng rầm rì của những loài cây … “Có thể nhìn

thấy rõ chú chim đang hót trên cành, và mỗi chiếc lông của nó đều run rẩy vì gắng sức Nhưng dù sao thì chúng cũng không thể nói thành lời như chúng ta,

và chúng đành phải hót, phải kêu phải gõ.

- Túc túc! – Thoáng có tiếng chú gà gô núi to lớn gõ trong rừng tối.

- Quạc quạc! Tiếng chú vịt rừng bay trên hồ nước.

- Vít vít! Con vịt trời kêu trong hồ.

- Gù gù! Tiếng chú sẻ ức đỏ xinh đẹp trên cây bạch dương.

Dẽ gà, một loài chim nhỏ màu xám với chiếc mỏ dài như chiếc kim bị đập dẹt, sải cánh trên trời như một cụm mây Chú chim choắt mỏ cong hình như kêu “ít ít” Chú gà lôi đang lục bục, lúng búng đâu đó, chú gà gô trắng cười như phù thủy” (Trích trang 149 -“Kho báu mặt trời”) mọi hoạt động của các

loài vật diễn ra và phát triển đầy sức sống, hiện diện từ đầu cuốn sách, xuyênsuốt các hoạt đông phát triển không ngừng nghỉ Một cuộc sống luôn trànngập âm thanh, đó là âm thanh của sự sống

Vào những lúc chớm thu, những cây bạch dương và liễu hoàn diệp bắtđầu thả những chiếc lá vàng và đỏ như những đồng xu xuống đám thông nonphía dưới Từ dưới đất ẩm và ấm những đám nấm cứ liên tục mọc lên, tiếngkêu của những con chim màu xám, những lũ chim thay nhau đi tìm nước Qua những chi tiết ấy tác giả đem đến cho chúng ta những cảm nhận trực tiếpnhất về sức sống của thiên nhiên, chim vẫn hót, vẫn tự mình đi tìm sự sống,uống nước vẫn bay lượn chứng tỏ cuộc sống của chúng vẫn diễn ra Mỗi thờiđiểm lại có những chú chim khác nhau cất tiếng hót Chúng ta chưa bao giờthấy, khu rừng im ắng không có tiếng chim Và sức sống ấy không chỉ của quákhứ hay hiện tại mà còn là tương lai Sức sống ấy không ở những lớn lao như

là cây cổ thụ trăm, ngàn tuổi, mà là từ những thân cây mục rỗng, cành câygãy, mùa sinh sản của các con vật nhỏ Một cuộc sống luôn tràn ngập âmthanh, đó là âm thanh của sự sống

Những loài vật ấy chúng tự sinh sống, tự tìm cách sinh tồn để tồn tại cấttiếng hót cho cuộc đời Chúng tự ý thức được sự sống của mình, mỗi một mùa

những loài chim ấy lại có cho mình những hoạt động khác nhau: “Những chú

chim nở ra và lớn lên trong hơi ấm từ chiếc ủng, và khi trời trở lạnh, chúng bay thành từng đàn về những nơi ấm áp Mùa xuân chúng trở lại, và nhiều con lại tìm thấy trong những cái hốc của mình, trong những cái tổ cũ sợi len còn sót lại từ chiếc ủng của ông.” ( Trích trang 66 - Đôi ủng của ông)

2.2 Tiếng nói cảm xúc của thiên niên.

Trước đây, chúng ta luôn cho là thiên nhiên không có tiếng nói Tuynhiên thiên nhiên cũng giống như con người cũng có tiếng nói của mình Mà

chúng ta muốn “nghe” được chúng thì cần cảm nhận bằng tất cả các giác quan Trong tác phẩm “Kho báu mặt trời”, tác giả Mikhail Prishvin đã làm sống

động những câu chuyện về thiên nhiên, cây cối và con vật bằng cách tạo chochúng có tiếng nói, có suy nghĩ, có cảm xúc giống như con người Thế giớithiên nhiên hòa mình với con người, như chung sống đồng hành và che chởcho con người Chúng cũng có nỗi lòng, nói lên tiếng nói của mình qua nhiềuhình thức khác nhau, hay qua việc trò chuyện cùng đồng loại Thiên nhiêncũng có cái hồn của nó, điều này thể hiện khi tác giả đặt tên tập truyện là

“Những ông chủ của rừng”, để cho các loài vật vốn bất lìa khỏi rừng tạo nên

câu chuyện của chính chúng Chúng sinh sống, gắn kết với rừng không rời và

chúng chính là những “ông chủ” của rừng.“ Một lúc sau anh bạn cùng giường

với tôi chạy ra từ dưới gầm giường, thẳng tới chỗ tờ báo, nó loạy hoay xung quanh tờ báo, lục đà lục đục rồi cuối cùng cũng tìm được cách: bằng cách nào đó nó xiên được một góc tờ báo và lôi tờ báo to tướng đi về góc nhà Lúc

đó tôi mới hiểu ra với nó chiếc lá giống như một chiếc lá khô trong rừng, nó tha về để làm tổ.” [Nhím]

Cảnh vật như dần thay đổi cùng đón chờ những cơn mưa đầu mùa hè,

để gột rửa đi bụi bặm tìm lại sự sống Sẽ chẳng thể nào diễn tả được sự tuyệtvời khi được hòa mình vào những cơn mưa đứng dưới những tán cây thông.Hình ảnh những con chim đa đa bị cơm mưa rượt đuổi xông vào giữa câythông rậm rạp đứng ngay dưới lều, những con ri rừng đứng dưới cành câyngay cạnh đấy, rồi cả những chú nhím, chú thỏ cũng chạy tới…Cơn mưa ấy

cứ thì thầm như đang nói chuyện với những loài vật, loài cây trong rừng tạonên những âm thanh sôi nổi, đầy thú vị

Trong câu chuyện Vịt tắm, con người hoảng hốt vì thời gian lũ vịt con

xuống nước đã lâu nhưng chúng vẫn chưa ngoi lên, vẫn nghĩ rằng chúng đitìm mẹ Nhưng đối với lũ vịt, đó là thời gian tắm thoải mái tận hưởng của

chúng, vịt mẹ cũng ngoi lên ở khoảnh khắc gọi là đúng theo thời gian của vịt

để ổn định lại lũ vịt con.“Tất cả lũ vịt nhìn thấy nhau, nhận ra nhau, mẹ

chúng ra tín hiệu kiểu vịt cho chúng, lũ vịt con ríu rít, rồi tất cả bơi đi.”

Le le mẹ cũng có tấm lòng cao cả như những bà mẹ có con, nó săn sóc

và bảo bọc con của mình Khi hoạn nạn xảy đến với lũ con, le le mẹ cũng hếtsức lo lắng, không thể làm được gì nó vẫn luôn đứng gần quan sát sự an nguycủa bầy con mình Nó cũng biết căn dặn bầy con tránh khỏi nguy hiểm theo

ngôn ngữ của le le “Le le mẹ bay tránh ra một quãng và khi bọn trẻ đi khỏi,

nó lao tới cứu đám con trai, con gái của mình Le le mẹ nói nhanh điều gì đó với đàn con theo cách của mình rồi chạy tới cánh đồng kiều mạch, vòng qua làng Cả gia đình lại tiếp tục hành trình đến hồ nước.” [Bọn trẻ và lũ vịt]

Chú vịt Cà Nhắc đến với con người khi nó nhận ra mình không thể an

toàn nếu tồn tại ở thiên nhiên hoang dã nữa, bởi vì nó què quặt Cà Nhắc cũngđược người chủ yêu thương và nó nhận ra tình cảm đó mà theo phục vụ ông

tìm những con vịt đực “Những con vịt khác là loài hoang dã, chúng luôn coi

thiên nhiên hoang dã là quê hương của mình và luôn muốn bay về nơi ấy Cà Nhắc không có nơi nào để bay tới Ngôi nhà của con người đã thành ngôi nhà của nó.”

Trong câu chuyện Người sáng chế, những chú vịt nhận ra đồng loại của

mình qua tiếng kêu, khi vịt con “vít vít”, vịt mẹ đáp lại theo sau “quạc quạc”

“Lũ vịt con tất nhiên chẳng thể hiểu được “cục ta cục tác” nghĩa là gì, còn âm thanh mà chúng nghe được từ phía hồ thì chúng biết rất rõ

“Vít vít” có nghĩa là: “loài nào đi với loài ấy”.