1. Trang chủ
  2. » Luận Văn - Báo Cáo

Tiểu luận: Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược trồng người

10 0 0
Tài liệu được quét OCR, nội dung có thể không chính xác
Tài liệu đã được kiểm tra trùng lặp

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 10
Dung lượng 33,91 KB

Nội dung

Trang 1

Mục lục

Mở đầu 1

Nội dung 1

I Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đềcon người 1

II Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược trồng người 4

1 Cơ sở lí luận và thực tiễn 4

2 Tư tưởng cơ bản 7

3 Phương châm 8

4 Giải pháp 8

Kết luận 8

Trang 2

MỎ ĐÀU

Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống những luận điếm khoa học rộng lớn, sâu sắc vàphong phú trên nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội Trong lĩnh vực giáo dục - đào tạo, tưtưởng của Người là một kho tàng những giá trị nhân văn cao cả Một trong những giá trịđó là tư tưởng về con người và chiến lược “trồng người”.

Tư tưởng Hồ Chỉ Minh là một bước phát triến mới của chủ nghĩa Mác - Lênin,được vận dụng một cách sảng tạo vào thực tiên giải phóng dân tộc và xây dựng chủnghĩa xã hội ở Việt Nam Điều cốt lõi của tư tưởng Hồ Chỉ Minh là độc lập dân tộc gắnliền với giải quyết xã hội vù giải phỏng con người Trong đó, vấn đề con người là vấnđề lớn, được đặt lên hàng đầu và là vấn đề trung tâm, xuyên suốt trong toàn bộ nộidung tư tưởng của Người.

Vũ Thị Kim Dung Khoa Giáo dục Chính trị - Trường ĐHSP Hà Nội

NỘI DUNG T Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người.

Truủc hết là tư tưởng về con người Hồ Chí Minh cho rằng con người vừa tồn tạivừa tư cách cá nhân, vừa là thành viên của gia đình và của cộng đồng, có cuộc sống tậpthể và cuộc sống cá nhân hài hòa, phong phú Người đã nêu một định nghĩa về conngười: “Chữ người, nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng làđồng bào cả nước Đó là nhân dân Việt Nam, những con người lao động nghèo khổ bịáp bức cùng cực dưới ách thống trị của phong kiến, đế quốc, là dân tộc Việt Nam đangbị đô hộ bởi chủ nghĩa thực dân, mở rộng hơn nữa là những “người nô lệ mất nước”,“người cùng khổ”, là cả loài người” Quan điểm đó thể hiện ở chỗ: Theo Hồ Chí Minh,không có con người trừu tượng, mà là con người cụ thể Con người ở đâu và lúc nàocũng không tồn tại một chiều, mà ở nhiều bình diện với nhiều chiều khác nhau, trongcác mối quan hệ khác nhau Đúng như các nhà kinh điển đã nói “Con người là tổng hoàcác mối quan hệ xã hội” Đó là quan hệ với tộc loại, quan hệ với cộng đồng, với nhómdân cư, với người thân trong gia đình, với xóm giềng và với bản thân mình Ngoài quanhệ xã hội, còn có quan hệ với thiên nhiên - tự nhiên, với môi trường trong các quan hệđó, còn xem xét vị trí chủ động hay thụ động, chủ thể hay khách thể; quản lý hay bịquản lý

Suốt cả cuộc đời hoạt động cách mạng của Người, vấn đề giải phóng dân tộc, đemlại tự do, hạnh phúc cho con người và xây dựng, rèn luyện, giáo dục con người, bao giờcũng là trung tâm của tư duy và mục tiêu của mọi hoạt động yêu nước và cách mạng củaHồ Chí Minh Con người tự do và tụ’ do hạnh phúc của con người, đó là mục tiêu caocả nhất và thường xuyên nhất mà Hồ Chí Minh đã cống hiến trong cuộc đời hoạt độngcách mạng của mình Hồ Chí Minh luôn tin tưởng vững chắc vào khả năng và phẩm giátốt đẹp của con người Người luôn luôn tôn trọng và nâng niu, khuyến khích mặt tốt,mặt thiện của con người Người nói “Mỗi con người đều có cái thiện và cái ác trong

Trang 3

lòng, ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân vàphần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng” Neu như Khổng Tử coi“Nhân chi sơ tính bồn thiện” và Tuân Tử coi “Nhân chi sơ tính bổn ác”, thì Người lạicho “Hiền dữ phải đâu là tính sẵn” và Người cho rằng hiền hay dữ “phần nhiều do giáodục mà nên”.

Xem xét, đánh giá con người trong các mối quan hệ xã hội - lịch sử cụ thể; nhân ái,tin tưởng và khoan dung đối với con người; tất cả vì con người và do con người; thựchiện giải phóng con người bắt đầu từ giải phóng dân tộc; coi con người vừa là mục tiêu,vừa là động lực của cách mạng Đó là đặc trưng của tư tưởng Hồ Chí Minh vì conngười Đó là vị trí, vai trò của con người và chiến lược trồng người.

Hồ Chí Minh có một lòng tin mãnh liệt và vô tận đối với nhân dân, đối với nhữngcon người bình thường được hình thành rất sớm Từ những năm tháng Người bôn ba tìmđường cứu nước, thâm nhập, lăn lộn, tìm hiểu thực tế cuộc sống và tâm tư của nhữngngười dân lao động trong nước và nước ngoài Người đã khẳng định: “Đằng sau sự phụctùng tiêu cực, người Đông Dương ẩn giấu một cái gì đang sôi sục, đang gào thét, và sẽbùng no một cách ghê gớm khi thời cơ đến” Tin vào quần chúng, theo quan điểm củaHồ Chí Minh, đó là một trong những phẩm chất cơ bản của người cộng sản Và đâycũng chính là chỗ khác căn bản, khác về chất, giữa quan điểm của Hồ Chí Minh vớiquan điểm của các nhà Nho yêu nước xưa kia (kể cả các bậc sĩ phu tiền bối gần thời vớiHồ Chí Minh) về con người Neu như quan điểm của Hồ Chí Minh: “Trong bầu trờikhông có gì quý bằng nhân dân Trong thế giới không có gì mạnh bằng lực lượng đoànkết toàn dân”, thì các nhà Nho phong kiến xưa kia mặc dù có những tư tưởng tích cực“lấy dân làm gốc”, mặc dù cũng chủ trương “khoan thư sức dân”, nhưng quan điểm củahọ mới chỉ dừng lại ở chỗ coi việc dựa vào dân cũng như một “kế sách”, một phươngtiện để thực hiện mục đích “trị nước”, “bình thiên hạ” Ngay cả những bậc sĩ phu tiềnbối của Hồ Chí Minh, tuy là những người yêu nước một cách nhiệt thành, nhưng họchưa có một quan điểm đúng đắn và đầy đủ về nhân dân, chưa có đủ niềm tin vào sứcmạnh của quần chúng nhân dân Quan điểm tin vào dân, vào nhân tố con người củaNgười thống nhất với quan điểm của Mác, Ăngghen, Lênin: “Quần chúng nhân dân làngười sáng tạo chân chính ra lịch sử”.

Tin dân, đồng thời lại hết lòng thương dân, tình thương yêu nhân dân của Hồ ChíMinh có nguồn gốc sâu xa từ trong truyền thống dân tộc, truyền thống nhân ái ngàn đờicủa người Việt Nam Cũng như bao nhà Nho yêu nước khác có cùng quan điểm “áiquốc là ái dân”, nhưng điểm khác cơ bản trong tư tưởng “ái dân” của Người là tìnhthương ấy không bao giò' dừng lại ở ý thức, tư tưởng mà đã trở thành ý chí, quyết tâmthực hiện đến cùng sự nghiệp giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng nhânloại cần lao, xóa bỏ đau khổ, áp bức bất công giành lại tụ' do, nhân phẩm và giá trị làm

người cho con người Ớ Hồ Chí Minh, chủ nghĩa yêu nước gắn bó không tách rời với

Trang 4

chủ nghĩa quốc tế chân chính Tình thương yêu cũng như toàn bộ tư tưởng về nhân dâncủa Người không bị giới hạn trong chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi mà nó tồn tại trong mốiquan hệ khăng khít giữa các vấn đề dân tộc và giai cấp, quốc gia với quốc tế Yêuthương nhân dân Việt Nam, Người đồng thời yêu thương nhân dân các dân tộc bị áp bứctrên toàn thế giới Trong sự nghiệp lãnh đạo cách mạng, Hồ Chí Minh luôn coi trọngsức mạnh đoàn kết toàn dân và sự đồng tình ủng hộ to lớn của bè bạn khắp năm châu,của cả nhân loại tiến bộ Người cũng xác định sự nghiệp cách mạng của nước ta là mộtbộ phận không thể tách rời trong toàn bộ sự nghiệp đấu tranh giải phóng nhân loại trênphạm vi toàn thế giới.

Tóm lại: Quan niệm về con người, coi con người là một thực thế thong nhất của"cải cả nhản" và "cải xã hội", con người tồn tại trong mối quan hệ biện chứng giừa cả nhânvới cộng đồng, dân tộc, giai cấp, nhân loại; yêu thương con người, tin tưởng tuyệt đoi ởcon người, coi con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp giải phóng xãhội vù giải phóng chính bản thân con người, đó chỉnh là những luận điếm cơ bản trongtư tưởng về con người của Hồ Chí Minh Xuất phát từ những luận điếm đủng đắn đó,trong khi lãnh đạo nhản dân cả nước tiến hành cuộc đấu tranh giải phóng dãn tộc vàxây dựng đất nước, Hồ Chỉ Minh luôn tin ở dân, hết lòng thương yêu, quý trọng nhảndân, biết tô chức vù phát huy sức mạnh của nhân dân Tư tưởng về con người củaNgười thông qua thực tiên cách mạng của Người thông qua thực tiên cách mạng đã trởthành một sức mạnh vật chất to lớn và là nhân to quyết định thắng lọi của chỉnh sựnghiệp cách mạng ấy.

Tư tưởng về con người của Hồ Chí Minh dựa trên thế giới quan duy vật triệt để

của chủ nghĩa Mác - Lênin Chính vì xuất phát từ thế giới quan duy vật triệt để ấy, nênkhi nhìn nhận và đánh giá vai trò của bản thân mình (với tư cách là lãnh tụ), Ngườikhông bao giờ cho mình là người giải phóng nhân dân Theo quan điểm của Hồ ChíMinh, người cán bộ (kể cả lãnh tụ) chỉ là “đầy tó' trung thành” có sứ mệnh phục vụnhân dân, lãnh tụ chỉ là người góp phần vào sự nghiệp cách mạng của quần chúng Tưtưởng này đã vượt xa và khác về chất so với tư tưởng “chăn dân” của những người cầmđầu nhà nước phong kiến có tư tưởng yêu nước xưa kia Và đây, cũng chính là điều đãlàm nên chủ nghĩa nhân văn cao cả ở Hồ Chí Minh, một chủ nghĩa nhân văn cộng sảntrong cốt cách của một nhà hiền triết phương Đông.

Con người Việt Nam đang là trung tâm trong “chiến lược phát triến toàn diện”;đang là động lực của công cuộc xây dựng xã hội mới với mục tiêu “dân giàu, nướcmạnh, xã hội công bằng, văn minh, vững bước đi lên chủ nghĩa xã hội”.

II Tư tưỏng Hồ Chí Minh về chiến lược “trồng ngưòi”.

1 Cơ sở lí luận và thực tiễn.

Neu như luận điểm về con người là sợi chỉ đỏ xuyên suốt của tư tưởng Hồ ChíMinh, thì vấn đề ‘trồng người” lại chiếm vị trí quan trọng trong luận điểm xuyên suốt ấy

Trang 5

và hành động của Người trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của mình Ngay từkhi còn tìm đường cứu nước, trong tác phẩm “bản án chế độ thực dân”, từ năm 1925,Người đã lên án thực dân Pháp “Không những đầu độc nhân dân An Nam bằng rượu vàthuốc phiện, mà còn thi hành chính sách ngu dân để trị” Khi chưa giành được chínhquyền, Người đã chủ trương “Khi cách mạng thành công, sẽ thực hiện nền giáo dụccách mạng” Người cho “hiền dữ đâu phải là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà nên”.Thấy trước vai trò quan trọng của giáo dục trong việc “trồng người”, Người khát khaobiến khát vọng “khai dân trí” của cha ông thành hiện thực và đưa sự nghiệp “trồngngười” trở thành sự nghiệp chiến lược Sau cách mạng tháng 8 -1945 thành công, nào làthù trong, giặc ngoài, nào là chết đói, mà Người vẫn đế “giặc dốt” ở trên “giặc ngoạixâm” Ngày 03/9/1945, trong phiên họp đầu tiên của Chính phủ bàn sáu vấn đề cấp báchcủa Nhà nước Việt Nam non trẻ, Người để “nạn dốt” là vấn đề thứ hai, chỉ xếp sau nạnđói Người nói “Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu” và Người đề nghị mở một “Chiếndịch chống nạn mù chữ” Có thể nói từ khi giành được chính quyền, Người đã thực hiệnsự nghiệp “khai dân trí” rộng lớn và đều khắp chưa từng có trong lịch sử nước ta Sựnghiệp đó đã thu được thành công hết sức to lớn, mặc dù sự nghiệp đó được tiến hànhtrong điều kiện chiến tranh ác liệt Trong thư gửi cho học sinh tháng 9/1945, Người viết“Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đàivinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ mộtphần lớn ở công học tập của các em” Qua mấy dòng ngắn ngủi, chúng ta đủ thấy Ngườiđánh giá vai trò lớn lao của giáo dục đào tạo và lợi ích của việc học tập như thế nào.

Trong các bài nói, bài viết, Người đưa ra nhiều vấn đề mà sau này chúng ta kháiquát lại là mục tiêu giáo dục và nguyên lý giáo dục Đối với học sinh phổ thông Ngườidạy “cần xây dựng tư tưởng dạy và học để phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân” Vớicán bộ Người dạy “Học để làm việc, làm người, làm cán bộ Học để phụng sự Đoàn thể,giai cấp và nhân dân, Tố quốc và nhân loại ”; nếu như ông cha ta bảo “muốn con haychữ phải yêu lấy thầy”, thì Người khuyên các thầy cô giáo “phải yêu dân, yêu học trò,gần gũi cha mẹ học trò” Người khuyên “Học phải đi đôi với hành, lý luận phải đem rathực hành, giáo dục ở nhà trường và gia đình có quan hệ với nhau, nhà trường phải gắnvới thực tế của nước nhà” Đánh giá vai trò học tập ở trường, Người nói “Sự học tập ởtrong trường có ảnh hưởng rất lớn cho tương lai của thanh niên và tương lai của thanhniên tức là tương lai của nước nhà” Trong mưa bom bão đạn của những năm chống Mỹcứu nước, Người vẫn luôn luôn quan tâm đến chiến lược “trồng người” Trong thư cuốicùng, Người gửi cho ngành giáo dục ngày 15/10/1968, Người căn dặn “Dù gian khổ đếnđâu, thầy và trò cũng phải thi đua dạy tốt và học tốt”, trong thư, Người còn dặn “Thầyvà trò phải luôn luôn nâng cao tinh thần yêu Tố quốc, yêu Chủ nghĩa xã hội, tăng cườngtình cảm cách mạng đối với công nông, tuyệt đối trung thành với sự nghiệp cách mạng,triệt để tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng ” Đen lúc đi xa, chiến lược “trồng người”

Trang 6

vẫn cứ đeo bám Người Trong di chúc, Người dặn toàn Đảng rằng “Bồi dưỡng thệ hệcách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và cần thiết” Với tư tưởng tất cả vìcon người và với chiến lược “trồng người” Hồ Chí Minh đã bồi dưỡng nhân tài, nângcao dân trí, phát triển nguồn nhân lực “vì sự nghiệp trăm năm phải trồng người” Ngườirất coi trọng trí thức, quý trọng người lao động trí óc Người xem trí thức văn hoá là cái“chìa khoá” đế nhân dân lao động thực hiện vai trò làm chủ của mình Cả cuộc đời vĩđại và thanh cao của Người là dành cho dân, cho nước, cho dân tộc và nhân loại Người“Chỉ có một ham muốn, ham muốn tốt bậc, là làm sao cho đất nước ta được hoàn toànđộc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũngđược học hành” Bây giờ “ai cũng được học hành” rồi Tuy nhiên để “phục vụ Tổ quốc,phục vụ nhân dân” nói cách khác là để đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ của giai đoạn cáchmạng mới thì việc dạy và học của chúng ta chưa như mong muốn của Người Đảng đãcoi giáo dục đào tạo là quốc sách hàng đầu rồi nhưng các ngành, các cấp, toàn xã hộiphải nỗ lực hơn nữa đế giáo dục đào tạo thực sự là “quốc sách hàng đầu” đế đền đáp vàthảo lòng mong muốn của Người lúc sinh thời.

Nhằm thực hiện được ý tưởng cao đẹp giải phóng con người, đem lại sự tự do,hạnh phúc cho con người thì phải xây dựng, kiến thiết được xã hội không còn chế độngười bóc lột người, Hồ Chí Minh và các đồng chí của mình trên bước đường cứu nướcđã nhận thức được và có quyết tâm hiện thực được trên quê hương của mình đó là chếđộ xã hội chủ nghĩa Chế độ xã hội chủ nghĩa không phải do lực lượng nào ban phát cho,nó là sản phẩm của chính con người - con người mang tố chất xã hội chủ nghĩa Hồ ChíMinh đã chỉ ra:

Muốn có xã hội chủ nghĩa phải cỏ con người xã hội chủ nghĩa Muốn có người xã hội chủ nghĩa phải có tư tưởng xã hội chủ nghĩa.

Người coi việc ươm trồng được những con người xã hội chủ nghĩa, việc bồi dưỡngthế hệ cách mạng cho đời sau là công việc trọng đại của đất nước, của dân tộc, củaĐảng.

Ngày 13/9/1958, nói chuyện với Hội nghị giáo dục toàn quốc trong bối cảnh miềnBắc tiến lên xã hội chủ nghĩa và đấu tranh thực hiện thống nhất đất nước, Người đã nêura thông điệp:

Vì lợiích mười năm thì phải trồng câyVì lợiích trăm năm thì phải trồng người.

Thông điệp của Hồ Chí Minh có ý nghĩa vĩnh hằng trong đời sống kinh tế văn hóacủa đất nước, của dân tộc, nó mang một ý nghĩa cao cả, sâu sắc.

Người đề cập đến “việc trồng người” là vì lợi ích của nhân dân, của chính conngười, vì thắng lợi Chủ nghĩa xã hội mà Người tiến hành để đem lại sự tự do, hạnh phúccho nhân dân.

Trang 7

Sau khi nêu ra thông điệp này, Hồ Chí Minh đã có lời nhắn nhủ tha thiết sau đâyvới cán bộ giáo dục, cũng là lời nhắn nhủ với toàn dân tộc: “Chúng ta phải đào tạo ranhững công dân tốt và cán bộ tốt cho nước nhà đó là một trách nhiệm nặng nề nhưngrất vẻ vang Mong mọi người cố gắng làm tròn nhiệm vụ”.

Trong chiến lược “trồng người” mà Hồ Chí Minh mang hết tâm lực thực hiện,Người đặc biệt quan tâm đến vấn đề chuẩn bị của Đảng, của chính quyền mới Hồ ChíMinh coi cán bộ là cái gốc của mọi công việc, đó là những người đem chính sách củaĐảng, của chính phủ giải thích cho dân chúng hiếu rõ và thi hành, đồng thời đem tìnhhình của của dân chugns báo cáo lại cho Đảng, cho Chính phủ hiểu rõ để đạt chính sách

cho đúng Người khẳng định: “Muôn việc thành công hay thất bạiđều do cánbộ tốt hay kém”.

Với quan điểm con người là vốn quý nhất, Hồ Chí Minh nhấn mạnh “Cán bộ làtiền vốn của đoàn thể, có vốn mới làm ra lãi Bất cứ chính sách, công tác gì nếu có cánbộ tốt thì thành công, tức là có lãi, không có cán bộ tốt thì hởng viêc, tức là lồ vốn” Đầutư cho sự nghiệp trồng người, đầu tư cho công tác cán bộ là sự đầu tư sáng suốt nhất, cólãi nhất Đó là một tư tưởng lớn của kinh tế học đào tạo ngày nay Trong vấn đề cán bộ,Hồ Chí Minh rất chăm lo xây dựng cho đất nước một đội ngũ trí thức cách mạng, ngườinhấn mạnh “Tri thức là vốn quý báu của dân tộc Ờ nước khác như thế, ở Việt Namcàng như thế” Một chiến lược trồng người, chiến lược giáo dục, chiến lược cán bộ đưađất nước tới sự phát triển bền vững và toàn diện bao giờ cũng phải chứa đựng trong nómột kế hoạch hiện thực về phát hiện, bồi dưỡng, sử dụng nhân tài của quốc gia Ket tinhcác ý tưởng tinh hoa của tiền nhân, Hồ Chí Minh sau khi lãnh đạo nhân dân giành đượcđộc lập đã quan tâm vấn đề chọn người tài để kiến thiết quốc gia: “Kiến thiết ngoại giao,kiến thiết kinh tế, kiến thiết quân sự, kiến thiết giáo dục” Chiến lược con người ViệtNam mới mà Hồ Chí Minh vạch ra đặt trên nền tảng hệ giá trị đạo làm người Hệ giá trịnày kết tinh đạo lí của dân tộc và cập nhật các nhân cách của thời đại mới.

Hồ Chí Minh xác định con người dù ở tầng lớp nào, làm nghề nghiệp gì, sự hoạtđộng trong xã hội đều chia làm ba mặt quan hệ “Đối với bản thân, đối với người khác vàđối với công việc” Hồ Chí Minh đưa khái niệm “Trung - Hiếu” vốn là các khái niệmsâu đậm trong tâm thức người Việt Nam đến một chất mới phù hợp với chế độ dân chủcộng hòa Người cho rằng đạo đức của chế độ mới cao rộng hơn không phải chỉ có hiếuvới bố mẹ mà trung với nước, hiếu với dân Hồ Chí Minh nhấn mạnh đến các giá trị tìnhnghĩa trong đạo làm người Đó là các giá trị cốt lõi trong đời sống dân tộc: “Hiểu chủnghĩa Mác - Lênin là phải sống với nhau có tình có nghĩa Neu thuộc bao nhiêu sách màkhông có tình, có nghĩa thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh xâydựng hệ thống “Ngũ thường” mới cho dân tộc Việt Nam Ke thừa Khổng học, biết chắtlọc các tinh hoa và đặt vào hoàn cảnh của một đất nước phải tiến hành cuộc kháng chiếnchống bọn xâm lược, xây dựng đời sống mới “Nhân - Nghĩa - Trí - Dũng - Liêm” Ngũ

Trang 8

thường của nho gia là ngũ thường phục vụ cho trung hiếu hạn hẹp, thủ cựu còn ngũthường của Hồ Chí Minh là phục vụ cho đất nước, cho nhân dân, cho cách mạng: Trungvới nước, Trung với Đảng, Hiếu với dân Hồ Chí Minh mong dân tộc từ bỏ những thóixấu, lười biếng, gian giảo, tham ô mà chế độ thực dân đã đầu độc Mong mỗi người ViệtNam, cả dân tộc Việt Nam phải lấy “cần, kiệm, liêm, chính” là phương châm sống trongcuộc sống mới.

Người xác định thế hệ trẻ là người chủ của nước nhà, Người mong họ phải rènluyện đạo đức cách mạng để chuẩn bị trở nên người công dân tốt, người cán bộ tốt củađất nước Phương pháp giáo dục mà Hồ Chí Minh kiên trì và khuyến khích cho cácđồng chí của mình cùng làm theo là phương pháp giúp cho mỗi người thấy được viễncảnh sán lạn, quyết tâm tu dưỡng làm theo điều thiện, điều tốt.

Tư tưởng Hồ Chí Minh về chiến lược con người: Đó là việc phải coi con người làtung tâm của quá trình phát triển, đó là việc các chính sách kinh tế, chính trị, xã hội,giáo dục phải lấy chữ Nhân làm gốc, phải coi “trong bầu trời không gì quý bằng nhândân”, phải giáo dục cho toàn dân, đặc biệt là cho thế hệ trẻ thành những người có cácphẩm chất Trung - Hiếu, Tình - Nghĩa, Nhân - Chí - Dũng, cần - Kiệm - Liêm - Chínhvà có năng lực sáng tạo trong học tập, lao động vươn lên đạt những đỉnh cao trong khoahọc kĩ thuật.

2.Tư tưởng cơ bản:

- Giáo dục lí tưởng Cách mạng: Bồi dưỡng thanh niên có nhận thức đúng đắn về Chủnghĩa xã hội, nâng cao ý chí phấn đấu vì lí tưởng cao cả là độc lập dân tộc và tiến lênxây dựng thành công chủ nghĩa xã hội trên đất nước ta Giáo dục thanh thiếu niên thấmnhuần sâu sắc lí tưởng giải phóng con người khỏi áp bức, bóc lột, xây dựng một xã hộitốt đẹp, công bằng hạnh phúc.

- Giáo dục đạo đức cách mạng: Hồ Chí Minh coi đạo đức là cái gốc, là vấn đề có ýnghĩa quyết định của việc xây dựng con người mới Đạo đức cách mạng là tuyệt đốitrung thành với Tố quốc, với Đảng và hiếu với nhân dân Đạo đức cách mạng là ra sứcthực hiện cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư và khiêm tốn giản dị Đạo

Trang 9

đức cách mạng là tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, trí tuệ của tập thể, của nhân dânvà kiên quyết đấu tranh trù’ bỏ chủ nghĩa cá nhân.

- Giáo dục kinh tế, văn hóa và nghề nghiệp: Nêu cao tinh thần yêu nước, ý chí tự lập, tựcường, không chịu lùi bước trước mọi khó khăn, gian khó Xây dựng tinh thần đoàn kếtdân tộc, đoàn kết giữa các tầng lớp nhân dân vì lợi ích Tổ quốc Phát huy truyền thốnglao động cần cù, tinh thần hiếu học của cha ông.

- Giáo dục sức khỏe, thể chất: Giáo dục đức, trí, thể, mĩ Pháp đầu độc người ĐôngDương bằng cồn và thuốc phiện, không đủ cơm ăn, không đủ áo mặc, thất học, đau ốm,chết chóc.

3.Phương châm: Ket hợp chặt chẽ học với hành, lí luận với thực tiễn Ket hợp giữa nhàtrường, gia đình và xã hội trong giáo dục Phát huy ý thức tự giác giáo dục, tự rèn luyệnvà lấy gương người tốt việc tốt để giáo dục (Xác định rõ mục đích học, tự mình laođộng và tạo điều kiện cho việc tự học suốt đời, tự học thành công phải có kế hoạch sắpxếp thời gian, bền bí kiên trì thực hiện đến cùng không lùi bước, triệt để tận dụng mọihoàn cảnh, phương tiện và hình thức, học đến đâu thực hành đến đó, tập hợp thanh niêntrong các tố chức đoàn thế xã hội).

- Xác định tổ chức Đoàn, tổ chức Hội thực sự vững mạnh đi đôi với việc tạo ra môitrường văn hóa lành mạnh để giáo dục thanh niên.

- Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng, quản lí của Nhà nước đối với công tác qunr lí giáodục thanh niên và có chính sách giáo dục đúng đắn với sự nghiệp “trồng người” theo tưtưởng Hồ Chí Minh.

KÉT LUẬN

Tấm lòng Hồ Chí Minh luôn hướng về con người Người yêu thương con người,tin tưởng con người, tin và thương yêu nhân dân, trước hết là người lao động, nhân dânmình và nhân dân các nước Với Hồ Chí Minh, “lòng thương yêu nhân dân, thương yêunhân loại” là “không bao giờ thay đổi” Người có một niềm tin lớn ở sức mạnh sáng tạocủa con người Có lẽ bởi thế mà “chiến lược trồng người” của Hồ Chí Minh đã trở thànhmột trong những đề tài chủ yếu trong nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh.

Danh mục tài liệu tham khảo

1 Tạp chí Khoa học chính trị, số 2 - 1998

Trang 10

2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục thanh niên Đoàn Nam ĐanNXB Chính trị Quốc gia Hà Nội 2002.

3 Danh nhân Hồ Chí Minh Nhóm biên soạnNXB Lao động xã hội Hà Nội 9 - 2000.

4 Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh Bộ giáo dục đào tạoNXB Chính trị quốc gia Hà Nội - 2005.

Ngày đăng: 10/02/2024, 11:50

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w