Đảng cộng sản việt nam ra đời đánh dấu bước ngoặt trọng đại của lịch sử cách mạng việt nam

Do vậy, giai cấp tư sản dân tộcViệt Nam tuy có tinh thần yêu nước, chống phong kiến và đế quốc, nhưng họ không cókhả nǎng lãnh đạo cách mạng.. Giai cấp công nhân Việt Nam là sản phẩm t

Lời nói đầu.

LỊCH SỬ ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM là một trong những môn khoa học xã

hội không thể thiếu trong nội dung chương trình đào tạo của các trường Đại học quốc

lập trong nước ta Vì mục tiêu đào tạo của nhà trường là xây dựng một đội ngũ cán bộ

giỏi về văn hóa, khoa học, kỹ thuật, chuyên môn đồng thời thật sự trung thành với Tổ

quốc, với Đảng và Nhân dân, có khả năng làm nòng cốt cho công cuộc xây dựng và

bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam

Mục đích của môn học Lịch sử Đảng là giúp cho sinh viên hiểu rõ những vấn đề

cơ bản của lịch sử cách mạng Việt Nam trong thế kỷ 20, thấy rõ Đảng Cộng Sản Việt

Nam là chính Đảng của giai cấp công nhân và dân tộc Việt Nam, là người tổ chức và

lãnh đạo mọi thắng lợi của Cách mạng Việt Nam trong hơn 70 năm qua, đồng thời

thấy được đường lối chiến lược của Cách mạng Việt Nam trong giai đoạn hiện nay và

định hướng phát triển của đất nước trong tương lai

Nói đến lịch sử Cách mạng Việt Nam không thể không nói đến quá trình hình

thành, đấu tranh gian khổ để thành lập Đảng của Bác Hồ và các bậc tiền bối cách

mạng lão thành của Đảng Cộng sản Việt Nam Trong dòng chảy của thời gian, ngày 3

tháng 2 năm 1930 chỉ là một của muôn ngàn ngày mà lịch sử, với những bước thăng

trầm vốn có của nó, đã chứng kiến Thế nhưng, đối với dân tộc Việt Nam, đây là mốc

khởi đầu của sự mở đầu một thời đại mới, vì ngày đó là ngày thành lập Đảng Cộng sản

Việt Nam Trong hơn 70 năm đã qua của Đảng và cách mạng Việt Nam, ngày thành

lập Đảng (3/2/1930) luôn là ngày mà mỗi người con của Tổ quốc đều ghi nhớ và biết

ơn những nhà lãnh đạo tiền bối những người đã hi sinh cả cuộc đời của chính mình

cho độc lập tự do của Tổ quốc

Tiểu luận “ Đảng cộng sản Việt Nam ra đời đánh dấu bước ngoặt trọng đại của

lịch sử cách mạng Việt Nam” chỉ là một chuyên khảo nhỏ được thực hiện với mong

muốn học hỏi, bổ sung thêm kiến thức về lịch sử Cách mạng Việt Nam

Do kiến thức còn hạn chế cộng thêm thời gian cấp bách nên bài tiểu luận này

không thể tránh khỏi có nhiều sai sót Rất mong được thầy và các bạn góp ý để bài tiểu

luận này được hoàn thiện hơn

Em xin chân thành cảm ơn thầy Đoàn Văn Đức đã tận tình hướng dẫn và giúp

em có nguồn tài liệu tham khảo để em có thể hoàn thành bài tiểu luận này

Nhân đây cũng xin chân thành cảm ơn các bạn lớp 02B1(đặc biệt cảm ơn các bạn

Nguyễn Minh Hà, Đoàn Phúc Bảo) đã giúp đỡ tôi rất nhiều

Sinh viên

Lê Thu Trang

Chương I

SƠ LƯỢC TÌNH HÌNH THẾ GIỚI VÀ VIỆT NAM

CUỐI THẾ KỶ 19 ĐẦU THẾ KỶ 20

I Tình hình Thế giới

Đầu thế kỷ XX, thế giới đã có những chuyển biến hết sức quan trọng:

1 Chủ nghĩa tư bản Quốc tế bắt đầu bước sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa,

chúng bóc lột giá trị thặng dư ở nước ngoài bằng cách tổ chức các đạo quân đi xâmlược các nước Nhiều quốc gia, dân tộc bị chủ nghĩa đế quốc xâm lược và thống trị.Mâu thuẫn giữa các dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa đế quốc ngày càng gay gắt Giảiphóng dân tộc trở thành một xu thế, một yêu cầu có tính chất thời đại

2 Phong trào cách mạng vô sản trên thế giới phát triển mạnh mẽ, chủ nghĩa Mác

Lênin đã được truyền bá rộng rãi trong nhân loại Cuộc đại cách mạng vô sản ThángMười Nga năm 1917 đã thành công và chủ nghĩa Mác Lênin từ lý luận đã trở thànhhiện thực trên phạm vi một phần sáu thế giới, mở ra một thời đại phát triển mới tronglịch sử loài người, thức tỉnh và cổ vũ các dân tộc bị áp bức đứng lên đấu tranh giảiphóng

3 Học tập kinh nghiệm của Lênin về việc xây dựng Đảng cộng sản (Bôn xê vich)

Nga (chính đảng vô sản kiểu mới của giai cấp vô sản), nhiều Đảng cộng sản như:Đảng cộng sản Pháp, Anh, Mỹ, Trung Quốc… đã được thành lập cùng với nhiềuĐảng cộng sản các nước khác Các Đảng cộng sản đã liên kết lại thành Quốc tế III.Quốc tế cộng sản đã rất quan tâm đến vấn đề dân tộc và thuộc địa Lênin đã viết:

“Luận cương về các vấn đề dân tộc và thuộc địa”, hướng dẫn việc gắn cuộc đấu tranh

giải phóng dân tộc của các nước thuộc địa với phong trào cách mạng vô sản trên toànthế giới

II Tình hình Việt Nam

1 Tình hình Việt Nam từ khi thực dân Pháp xâm lược.

Từ đầu thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản phương Tây, trong đó có đế quốc Pháp, đãnhòm ngó, xâm lược nước ta, mở đầu bằng việc khai thông buôn bán và truyền giáo Nǎm 1858, đế quốc Pháp vũ trang xâm lược nước ta Vua quan triều đình nhàNguyễn từng bước đầu hàng chúng Ngày 6 tháng 6 nǎm 1884, triều đình nhà Nguyễnđã ký Hiệp ước Patơnốt, hoàn toàn dâng nước ta cho đế quốc Pháp Từ đó, Việt Nam

từ một quốc gia có độc lập và chủ quyền trở thành thuộc địa của đế quốc Pháp Dưới

Phố Tràng Tiền năm 1921

chế độ thống trị của đế quốc Pháp và tay sai của chúng, xã hội Việt Nam có nhiều thayđổi:

Về chính trị: Thực dân Pháp thi hành chính sách cai trị chuyên chế, điển hình

thực dân kiểu cũ: Mọi quyền hành đều nằm trong tay người Pháp, vua quan nhàNguyễn chỉ đóng vai trò bù nhìn Chúng thi hành chính sách chia để trị Chúng chia rẽgiữa ba dân tộc an hem trên bán đảo Đông Dương, rồi lập ra xứ Đông Dương thuộcPháp nhằm xoá tên các nước Việt Nam, Lào, Campuchia trên bản đồ thế giới Thâmđộc hơn, chúng không xóa bỏ chế độ phong kiến lỗi thời mà còn biến giai cấp địa chủphong kiến và tư sản mại bản, biến cả hệ thống chính quyền phong kiến cũ thành taysai đắc lực cho chúng Cùng với chính sách đàn áp khủng bố hết sức dã man tàn bạo.Chúng chia nước ta thành ba kỳ với ba hình thức cai trị khác nhau, gây thành kiếngiữa người Bắc, Trung và Nam; gây chia rẽ giữa các tôn giáo, thù hằn giữa các dân tộctrong đại gia đình các dân tộc Việt Nam

Chính sách cai trị như vậy làm cho dân tộc Việt Nam mất hết chủ quyền độc lập,nhân dân Việt Nam không còn chút quyền tự do dân chủ phải sống cuộc đời nô lệ mấtnước( vong quốc nô) Mọi hoạt động yêu nước đều bị cấm Các trào lưu tiến bộ từ bênngoài vào đều bị ngăn chặn

Về văn hóa xã hội: Thực dân Pháp đã thi hành hàng loạt các chính sách mang

tính chất thâm độc và tàn ác đó là: chính sách ngu dân, đầu độc và bần cùng hóa.Chúng cấm đoán các hoạt động văn hóa tích cực tiến bộ Khuyến khích duy trì các hủtục lạc hậu trong nhân dân Gây tâm lý “ tự ti, vong bản ” Hạn chế mở trường học,bệnh viện Khuyến khích cờ bạc, hút thuốc phiện, đĩ điếm để trụy lạc thanh niên.Chúng tuyên truyền rùm beng là đem văn minh phương Tây đến khai phá cho dân tộcViệt Nam, nhưng kỳ thực chúng cố tình kìm hãm nhân dân ta trong vòng dốt nát, tốităm, nghèo nàn, lạc hậu

Về kinh tế : Tư bản Pháp không phát

triển công nghiệp ở nước ta, mà chỉ mở

mang một số ngành trực tiếp phục vụ cho bộ

máy thống trị và khai thác tài nguyên để

cung cấp nguyên liệu cho nền công nghiệp

của nước Pháp

Chính sách độc quyền kinh tế Pháp đã

biến Việt Nam thành thị trường của chính

quốc, nơi vơ vét tài nguyên và bóc lột nhân

công rẻ mạt

Bên cạnh sự bóc lột nhân công và cướp

đoạt tài nguyên, đất đai, bọn thực dân Pháp

còn duy trì một phần phương thức sản xuất theo kiểu phong kiến lạc hậu để có thểgiúp chúng bóc lột địa tô, lợi tức và thực hiện các hình thức thuế khoá rất nặng nề Toàn bộ chính sách kinh tế phản động của thực dân Pháp đã làm cho nhân dânViệt Nam, trước hết là công nhân và nông dân bị bần cùng hóa và khổ sở điêu đứng.Nền kinh tế Việt Nam từ chỗ độc lập, tự chủ trở thành một nền kinh tế phát triển què

quặt và ngày càng kiệt quệ, phụ thuộc vào kinh tế Pháp

Các mâu thuẫn xã hội ngày càng trở nên sâu sắc Mâu thuẫn giữa nhân dân, chủyếu là nông dân với giai cấp phong kiến địa chủ chưa được giải quyết, thì mâu thuầngiữa dân tộc ta với bọn đế quốc Pháp thống trị và phong kiến tay sai của chúng lạiphát sinh, càng đẩy nhanh quá trình cách mạng của nhân dân ta

Đánh giá về hiện tượng xã hội nói trên, đồng chí Nguyễn Ái Quốc viết: "Sự tànbạo của chủ nghĩa tư bản đã chuẩn bị đất rồi: chủ nghĩa xã hội chỉ còn phải làm cáiviệc là gieo hạt giống của công cuộc giải phóng nữa thôi"

Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa của tư bản Pháp trùm lên phương thức

sản xuất phong kiến lỗi thời đã làm phân hoá các giai cấp cũ, tạo ra kết cấu giai cấp

mới

2 Giai cấp phong kiến bị phân hoá, giai cấp công nhân ra đời

Giai cấp địa chủ phong kiến trong

những thế kỷ trước đã từng giữ vai trò

tiến bộ nhất định trong lịch sử Từ khi

triều đình nhà Nguyễn đầu hàng đế quốc

Pháp thì bản thân giai cấp này cũng bị

phân hóa Một bộ phận can tâm làm tay

sai cho đế quốc Pháp để duy trì quyền

Phố Hàng Đào năm 1926

lợi của bản thân, một bộ phận không ít tiếp tục truyền thống dân tộc, đề xướng và lãnhđạo các phong trào Vǎn thân, Cần vương chống đế quốc Pháp xâm lược, khôi phụctriều đình phong kiến Một số trở thành những lãnh tụ của

phong trào quần chúng nông dân, vừa đấu tranh chống đế quốc Pháp, vừa chống lạitriều đình bán nước

Một bộ phận nhỏ chuyển sang kinh doanh theo lối tư bản chủ nghĩa

Giai cấp tư sản Việt Nam xuất hiện từ trong thời gian Chiến tranh thế giới lần thứ nhất (1914-1918), vừa ra đời đã bị sự chèn ép của tư bản Pháp và phân hoá thành hai bộ phận Một số ít ôm chân đế quốc, tham gia vào các cơ quan chính trị và kinh tế của đế quốc Pháp, trở thành lớp tư sản mại bản Một bộ phận khác tuy có mâu thuẫn nhất định với tư bản Pháp và triều đình phong kiến, nhưng thế lực kinh tế yếu ớt, què quặt, phụ thuộc, khuynh hướng chính trị cải lương Do vậy, giai cấp tư sản dân tộc Việt Nam tuy có tinh thần yêu nước, chống phong kiến và đế quốc, nhưng họ không có khả nǎng lãnh đạo cách mạng Họ chỉ có thể tham gia cuộc đấu tranh ấy trong điều kiện nhất định

Tầng lớp trí thức và tiểu tư sản là những người vốn được chế độ phong kiến và thực dân đào tạo Nhưng do truyền thống yêu nước chi phối, họ khao khát độc lập, tự

do, dân chủ, nên cũng bị phân hoá Một số ít cam tâm làm tay sai Số đông vẫn giữ được khí tiết dù ở hoàn cảnh nào cũng không nguôi lòng cứu nước Khi có điều kiện, những trí thức yêu nước thường đóng vai trò truyền bá những tư tưởng mới và là ngòi pháo của các cuộc đấu tranh chống thực dân, phong kiến

Giai cấp nông dân khao khát độc lập và ruộng đất, hǎng hái chống đế quốc và phong kiến Sau phong trào Vǎn thân, Cần vương, nhất là sau thất bại của cuộc khởi

Công nhân Việt Nam trong thời kì thực dân Pháp thống trị

nghĩa Yên thế (1913), phong trào nông dân bị phân tán Nông dân là một lực lượng đông đảo, yêu nước, nhưng không thể tự vạch ra đường lối đúng đắn để tự giải phóng

và không thể đóng vai trò lãnh đạo cách mạng

Giai cấp công nhân Việt Nam là sản phẩm trực tiếp của chính sách khai thác thuộc địa của thực dân Pháp Lớp công nhân đầu tiên xuất hiện vào cuối thế kỷ XIX, khi thực dân Pháp xây dựng một số cơ sở công nghiệp, đồn trại và thành phố phục vụ

cho cuộc xâm lược và bình định nước ta Trước Chiến tranh thế giới lần 1918), giai cấp công nhân còn ít, chỉ 10 vạn người và trình độ còn thấp Qua thời kỳ khai thác thuộc địa lần thứ hai (1924-1929), số lượng công nhân chuyên nghiệp đã có

t(1914-22 vạn người, chiếm 1,2% số dân Nếu tính số người làm thuê trong các hãng kinh doanh tư nhân vừa, nhỏ và số người vô sản, nửa vô sản sống ở thành thị và nông thôn, thì đội quân vô sản ở Việt Nam trước nǎm 1930 có đến hàng triệu người

Sinh trưởng trong một nước thuộc địa, nửa phong kiến, cũng như nông dân vàcác tầng lớp lao động khác, giai cấp công nhân Việt Nam bị ba tầng áp bức, bóc lộtcủa đế quốc, phong kiến và tư sản, phần lớn xuất thân từ nông dân Đó là cơ sở kháchquan thuận lợi cho hai giai cấp cơ bản này có sự liên minh tự nhiên từ khi ra đời vàphát triển trong quá trình đấu tranh cách mạng

Ra đời trước giai cấp tư sản dân tộc, không có cơ sở xã hội cho chủ nghĩa côngđoàn và chủ nghĩa cải lương thâm nhập, lũng đoạn từ bên trong, do vậy (giai cấp côngnhân Việt Nam) tuy còn trẻ, số lượng ít, trình độ vǎn hoá, kỹ thuật còn thấp, nhưng ởnước ta đó là giai cấp đại biểu cho lực lượng sản xuất tiến bộ nhất, sống tập trung, có ýthức kỷ luật, có nǎng lực cách mạng triệt để và có tinh thần quốc tế vô sản

Là con đẻ của một dân tộc anh hùng, lớn lên trong thời đại mới, khi mà giai cấpcông nhân Nga dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Bônsêvích đã giành được chínhquyền, Quốc tế cộng sản đã thành lập, lại được lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc giác ngộ, giaicấp công nhân Việt Nam đã từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, nhanh chóngphát triển từ tự phát đến tự giác Tháng 11 nǎm 1922, 600 thợ nhuộm ở Chợ Lớn(Nam Bộ) đã bãi công Từ nǎm 1920 đến nǎm 1925, có đến 25 cuộc bãi công trong cảnước Nổi bật nhất là cuộc bãi công của công nhân Ba Son nổ ra từ ngày 4 tháng 8 đếnngày 28 tháng 11 nǎm 1925 để "kìm chân" chiếc tàu J.Misơlê của đế quốc Pháp chuẩnbị đưa quân sang đàn áp cách mạng Trung Quốc Cuộc đấu tranh này có tổ chức, chỉđạo và biểu hiện tinh thần quốc tế cao cả Tuy vậy, chỉ đến những nǎm 1928-1929, khiViệt Nam Thanh Niên Cách Mạng Đồng Chí Hội chủ trương "vô sản hoá" mới tạođiều kiện cho phong trào công nhân chóng trưởng thành, phát triển lên trình độ tựgiác

3 Cuộc khủng hoảng đường lối giải phóng dân tộc, nhiều Đảng phái xuất hiện

Lịch sử nước ta từ khi đế quốc Pháp xâm lược đến những nǎm hai mươi của thếkỷ này đã chứng kiến hơn 300 cuộc đấu tranh hết sức anh dũng của dân tộc ta chống

đế quốc Pháp xâm lược Nhưng cuối cùng đều không giành được thắng lợi vì không có

một đường lối cứu nước đúng đắn

Trước kia, chế độ phong kiến khi đang ở giai đoạn hưng thịnh, giai cấp phongkiến đã từng lãnh đạo dân tộc đánh thắng bọn phong kiến phương Bắc lớn mạnh xâmlược Nhưng khi chế độ phong kiến đã suy tàn và phải đối phó với một kẻ thù mới,một đế quốc thuộc loại cường quốc thế giới, thì giai cấp phong kiến bất lực và trởthành phản động

Thất bại của phong trào Cần vương là do thiếu đường lối đúng đắn, thiếu một tổ

chức cách mạng có khả nǎng dắt dẫn dân tộc đến thắng lợi Thất bại của phong tràonày đánh dấu sự chấm dứt thời kỳ đấu tranh chống ngoại xâm trong khuôn khổ hệ tưtưởng phong kiến Thất bại của cuộc khởi nghĩa Yên Thế dưới sự lãnh đạo của cụHoàng Hoa Thám cũng chứng tỏ đó không phải là con đường giành thắng lợi

Khi các phong trào trên chấm dứt thì cuộc khủng hoảng đường lối cứu nước ởnước ta bộc lộ sâu sắc

Sau khi từng bước ly khai con đường giải phóng dân tộc theo hệ tư tưởng phongkiến, nhiều người yêu nước Việt Nam hướng ra nước ngoài, tìm đến những con đườngmới để mưu sự nghiệp giải phóng dân tộc như: con đường Duy Tân của Nhật Bản(1860), con đường Cách mạng tư sản Pháp (1789), con đường Cách mạng Tân Hợi củaTrung Quốc (1911)

Vào đầu thế kỷ này, nước Nhật từ sau cuộc vận động Duy Tân đã trở thành nước

đế quốc chủ nghĩa, đã đánh bại Nga Hoàng trong cuôc chiến tranh Nga - Nhật (1905).Cách mạng 1905 ở Nga nổ ra nhưng không thắng lợi Cách mạng Tân Hợi ở TrungQuốc (nǎm 1911) đã đánh đổ triều đình Mãn Thanh, lập ra nước Trung Hoa dân quốc.Những sự kiện trên đây đã ảnh hưởng đến phong trào yêu nước Việt Nam

Ý thức hệ tư sản phương Tây đã thâm nhập vào Việt Nam Một số sĩ phu tiến bộtiếp thu trào lưu tư tưởng này, mong muốn nước mạnh, dân giàu theo con đường tưbản chủ nghĩa Họ muốn noi theo con đường phát triển của Nhật Bản, dựa vào Nhật đểđánh Pháp Tiêu biểu cho khuynh hướng này là hội Duy Tân do cụ Phan Bội Châusáng lập, với mục đích cổ động phong trào, tổ chức lực lượng chống Pháp theo tôn chỉ

"mở mang dân trí, chấn hưng dân khí, vun trồng nhân tài" Số khác như các cụ:

Lương Vǎn Can, Nguyễn Quyền mở trường Đông Kinh Nghĩa Thục ở Hà Nội nhằmcổ động tinh thần yêu nước, bài xích chính sách cai trị của thực dân Pháp, khuyếnkhích cải cách, chế diễu lũ phong kiến, cường hào v.v Là một nhà yêu nước nhiệtthành, nhưng chủ trương của cụ Phan Chu Trinh khác hẳn với cụ Phan Bội Châu CụPhan Chu Trinh tiêu biểu cho xu hướng cải cách dân chủ tư sản (1789), phản đối việcvũ trang bạo động chống Pháp Cụ nói: "Bất bạo động, bạo động tắc tử, bất vọngngoại, ngoại vọng tất vong" Đó là lời tuyên bố của cụ Phan Chu Trinh sau khi đi Nhậtvề (15/08/1906) Sau này trong thư "thất trảm" gửi vua Khải Định khi y sang Pháp(1922), cụ Phan Chu Trinh viết: "Mau mau quay đầu lại mà thoái vị đi, đem chính

Toàn cảnh Đại hội Tua, Đồng chí Nguyễn Ái Quốc ngồi đầu bàn thứ hai phía bên trái đoàn chủ tịch.

quyền trả lại cho quốc dân để quốc dân được trực tiếp với chính phủ Pháp mà làm việc

đặng mưu lợi ích sau này" Phong trào Đông Du, Đông Kinh Nghĩa Thục, chống đi

phu, nộp thuế ở Trung Kỳ là kết quả của khuynh hướng tư tưởng tư sản

Tính chất phong trào dân tộc ở thời kỳ này có chuyển biến khác trước Một số tổ

chức yêu nước ra đời như hội Duy Tân (1904), trường Đông Kinh Nghĩa Thục (1907),

hội Đông Á đồng minh (1908), Việt Nam quang phục Hội (1912-1924) v.v Song, vì

đường lối chính trị của các tổ chức này không rõ ràng, nhất là không dựa vào quần

chúng lao động, mà dựa vào uy tín cá nhân, nên không tạo ra được sự thống nhất trong

những người đề xướng phong trào Vì vậy, khi những người thủ lĩnh bị đế quốc Pháp

bắt thì phong trào cũng tan rã theo Cách mạng Tháng Mười Nga thành công (1917)

đánh dấu bước phát triển mới trong lịch sử nhân loại Quốc tế cộng sản, bộ tham mưu

của giai cấp vô sản và các dân tộc bị áp bức toàn thế giới được thành lập ở Trung

Quốc, sau phong trào Ngũ Tứ, Đảng cộng sản Trung Quốc ra đời (1921) Ở Pháp,

Đảng cộng sản Pháp được thành lập (1920), sự kiện lịch sử này không chỉ là thắng lợi

của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Pháp, mà còn là thắng lợi của các dân tộc

thuộc địa Pháp

Đồng thời, với những chuyển biến trên thế giới, cách mạng Việt Nam lúc này

cũng bắt đầu có những chuyển biến mới

Đồng chí Nguyễn Ái Quốc thay mặt tổ chức những người Việt Nam yêu nước ở

Pháp đưa bản "yêu sách 8 điểm" đến Hội nghị các nước đế quốc thắng trận ở thành

phố Vécxây (06/1919); đồng chí Nguyễn Ái Quốc bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế

cộng sản tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng xã hội Pháp ở thành phố Tua và tham gia

thành lập Đảng cộng sản Pháp (1920)

Đồng chí

Nguyễn Ái Quốc

được bầu vào đoàn

chủ tịch Hội nông

dân Quốc tế

(l0/1923), và dự

Đại hội lần thứ V

Quốc tế cộng sản

(1924) Tiếng bom

Phạm Hồng Thái

mưu sát toàn

quyền Méclanh

(6-1924) ở Quảng Châu (Trung Quốc) v.v Tất cả như sự báo hiệu bước chuyển biến mới

về chất của phong trào cách mạng Việt Nam

Từ những nǎm 1920 trở đi, phong trào cách mạng Việt Nam có những chuyển

biến mạnh mẽ Bên cạnh những Đảng cách mạng theo xu hướng tư tưởng tư sản, đã

Mác-Lênin - hệ tư tưởng của giai cấp công nhân ngày càng có tác động mạnh mẽ vàophong trào yêu nước và phong trào công nhân

Ở Việt Nam, giai cấp tư sản dân tộc chưa bao giờ giương được ngọn cờ giảiphóng dân tộc Đảng lập hiến của Bùi Quang Chiêu (1919) về cǎn bản là một tập đoànđịa chủ "tư sản hoá"

Nǎm 1926, họ đưa ra thuyết "Pháp Việt đề huề" thì mặt nạ làm tay sai cho đếquốc Pháp lộ rõ "Thuyết trực trị" của Nguyễn Vǎn Vĩnh, "Thuyết bảo hoàng lập hiến"của Phạm Quỳnh đã bộc lộ chân tướng ôm chân đế quốc Pháp Xu hướng quốc gia cảilương của nhóm Huỳnh Thúc Kháng cũng ít tiếng vang

Phong trào đấu tranh trong những nǎm 1923-1927, đòi tự do, dân chủ theo kiểucách mạng tư sản, nhưng động lực của nó là những người tiểu tư sản chứ không phải

do Đảng của giai cấp tư sản lãnh đạo Biểu hiện của phong trào này là nhiều hội, đảngyêu nước của thanh niên trí thức kế tiếp nhau ra đời: Tân Việt thanh niên đoàn - tức

Tâm tâm xã (1923-1925), hội Phục Việt (1925), Đảng thanh niên của Trần Huy Liệu(1926), Thanh niên cao vọng đảng của Nguyễn An Ninh (1926-1929), Tân Việt cáchmạng đảng (1926-1930), Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội (1925-1929),Việt Nam quốc dân đảng (1925-1930) v.v Những tổ chức yêu nước cách mạng nóitrên đã có tác dụng nhất định trong việc truyền bá tư tưởng mới, giáo dục lòng yêunước và tập hợp số quần chúng thanh niên trí thức, tiểu tư sản Nhưng, họ chưa vạch

ra được một đường lối cách mạng phù hợp với yêu cầu của dân tộc Tâm tâm xã nêucao quyết tâm "khôi phục quyền làm người của người Việt Nam", nhưng "chưa bànđến chính thể" Tân Việt cách mạng đang nhận rõ mục đích giải phóng dân tộc, nhưngchưa thấy vị trí lịch sử của giai cấp công nhân, Việt Nam quốc dân đảng chủ trươngchống đế quốc, chống phong kiến, nhưng lại sao chép rập khuôn chủ nghĩa Tam dâncủa Tôn Trung Sơn(Trung Quốc)

Nhìn chung, các hội và đảng yêu nước nói trên có tinh thần chống đế quốc,nhưng chưa nhận thức được xu thế phát triển khách quan của thời đại sau Cách mạngtháng Mười Nga, nên không thấy được giải phóng dân tộc phải gắn liền với giải phóngnhân dân lao động, giải phóng xã hội, chủ nghĩa yêu nước chân chính phải gắn liền vớichủ nghĩa quốc tế vô sản, chưa thấy độc lập dân tộc phải gắn liền với chế độ mới để điđến xoá bỏ mọi sự bất công và áp bức bóc lột Những người trong các tổ chức nàycũng không thấy hết bản chất của chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc, không nhậnthức được vai trò lãnh đạo của giai cấp công nhân, vai trò của quần chúng nhân dân,trước hết là nông dân trong cách mạng Bởi những hạn chế đó, những người yêu nướctrong các tổ chức này chưa thể xác định được một đường lối cách mạng đúng đắn Riêng Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội do đồng chí Nguyễn ÁiQuốc sáng lập, là một tổ chức cách mạng, phần lớn gồm những người trí thức, tiểu tưsản, sớm tiếp thu chủ nghĩa Mác - Lênin, sớm có khuynh hướng cộng sản chủ nghĩa.Đảng Tân Việt, sau những nǎm 1926-1927 đã chịu ảnh hưởng về đường lối của ViệtNam thanh niên cách mạng đồng chí Hội

Nguyễn Ái Quốc năm 30 tuổi ở Pháp

Cuộc đấu tranh về ý thức hệ và về đường lối cứu nước giữa Việt Nam thanh niêncách mạng đồng chí Hội và các tổ chức yêu nước nói trên đã diễn ra từ những ngàyđầu đồng chí Nguyễn Ái Quốc trực tiếp chuẩn bị về chính trị, tư tưởng và tổ chức choviệc thành lập đảng vô sản kiểu mới ở Việt Nam, từng bước khắc phục sự khủnghoảng về đường lối cứu nước

III Bước phát triển mới của phong trào dân tộc ở Việt Nam đầu thế kỷ 20.

So với các giai đoạn trước, phong trào dân tộc ở Việt Nam từ sau chiến tranh thếgiới thứ nhất bắt đầu có những chuyển biến mới cả về nội dung và hình thức biểu hiện.Những chuyển biến đó bắt nguồn từ những biến đổi trong kết cấu kinh tế- xã hội, cũngnhư trong tâm lí và từ tưởng

Bên cạnh sự chi phối của các điều kiện kinh tế -xã hội ở trong nước, phong tràodân tộc Việt Nam vào thời kì này còn chịu tác động sâu sắc của tình hình trong khu

vực và trên thế giới

1 Hoạt động cách mạng của Nguyễn Ái Quốc

Giữa lúc dân tộc ta đứng trước cuộc khủng

hoảng về đường lối cứu nước, nhiều nhà yêu nước

đương thời tiếp tục con đường cứu nước theo lối

cũ, thì đồng chí Nguyễn Ái Quốc đã ra đi tìm

đường cứu nước theo phương hướng mới

Gần mười nǎm bôn ba khắp các Châu lục

(1911-1920), Người đến những nước thuộc địa và

những nước đế quốc như Anh, Mỹ, Pháp quan

sát, nghiên cứu, suy nghĩ, đã phát hiện một chân

lý: chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc, thực dân

là cội nguồn của mọi đau khổ của giai cấp công

nhân với nhân dân lao đồng ở chính quốc cũng

như ở các nước thuộc địa

Dưới ánh sáng Cách mạng tháng Mười, Đề

cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin

và ảnh hưởng của cuộc đấu tranh thành lập Đảng

công sản Pháp , chủ nghĩa Mác Lênin, chân lý cách mạng của thời đại đã sớm được

khẳng định trong nhận thức tư tưởng của Nguyễn Ái Quốc

Tháng 12 nǎm 1920, tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng xã hội Pháp họp ở Tua,đồng chí Nguyễn Ái Quốc đã bỏ phiếu tán thành gia nhập Quốc tế cộng sản và chủtrương thành lập Đảng cộng sản Pháp Giải thích việc làm đầy ý nghĩa đó, đồng chíNguyễn Ái Quốc viết: "Đệ tam Quốc tế nói sẽ giúp đỡ các dân tộc bị áp bức giành lạitự do và độc lập của họ Còn Đệ nhị Quốc tế không hề nhắc đến vận mạng các thuộc

Sách Bản Án Chế Độ Thực Dân

địa Vì vậy, tôi đã bỏ phiếu tán thành Đệ tam Quốc tế Tự do cho đồng bào tôi, độc lậpcho Tổ quốc tôi, đây là tất cả những điều tôi muốn."

Sự kiện này đánh dấu bước chuyển biến quyết định trong tư tưởng và lập trườngchính trị của đồng chí Nguyễn Ái Quốc

Từ đó Người xác định con đường giải phóng đúng đắn cho dân tộc Việt Nam là:giải phóng giai cấp vô sản mới thực sự giải phóng được dân tộc; cả hai cuộc giảiphóng này chỉ có thể là sự nghiệp của chủ nghĩa cộng sản và của cách mạng thế giới

Từ khi trở thành người cộng sản, đồng chí Nguyễn Ái Quốc đã xúc tiến mạnh mẽviệc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào phong trào giải phóng dân tộc và phong trào

vô sản ở các nước thuộc địa, trong đó có Việt Nam

Cuối nǎm 1921, tại Đại hội lân thứ nhất của Đảng cộng sản Pháp, đồng chíNguyễn Ái Quốc đã trình bày dự thảo nghị quyết về vấn đề "chủ nghĩa cộng sản vàthuộc địa", và kiến nghị thành lập Ban nghiên cứu thuộc địa của Đảng Nǎm 1922,Ban nghiên cứu thuộc địa của Đảng cộng sản Pháp được thành lập Đồng chí Nguyễn

Ái Quốc được cử làm trưởng tiểu ban nghiên cứu về

Đông Dương Với cương vị này, đồng chí đã tích cực

tuyên truyền, giáo dục và giới thiệu cho Đảng cộng

sản Pháp nhiều chiến sĩ cách mạng của các nước thuộc

địa ở châu á châu Phi

Cũng nǎm 1921, nhờ sự giúp đỡ của Đảng cộng

sản Pháp, Người đã cùng với một số chiến sĩ cách

mạng ở các nước Angiêri, Mađagátxca, Xênêgan,

Tuynidi, Marốc, Đahômây v.v sáng lập ra Hội liên

hiệp thuộc địa ở Pari, trong đó Hội người Việt Nam

yêu nước ở Pháp làm nòng cốt Thông qua tổ chức này

và báo Người cùng khổ, diễn đàn của các dân tộc bị áp

bức, chủ nghĩa Mác - Lênin đã đến với các dân tộc

thuộc địa, đồng thời tình hình các nước thuộc địa đã

đến với nhân dân Pháp Cùng với báo Người cùng khổ mà đồng chí Nguyễn Ái Quốclàm chủ nhiệm, kiêm chủ bút và quản lý, Người còn viết nhiều bài đǎng trên các báoNhân đạo (L'humanité), cơ quan Trung ương của Đảng cộng sản Pháp, Đời sống thợthuyền (La Vie Ouvrière), tiếng nói của giai cấp công nhân, Tạp chí Cộng sản (LaRevue communiste), cơ quản lý luận của Đảng cộng sản Pháp v.v Hầu hết bài viếtcủa Người đều tập trung lên án chủ nghĩa thực dân

Nǎm 1925, được sự giúp đỡ của những người cộng sản Pháp, tác phẩm Bản ánchế độ thực dân Pháp của đồng chí Nguyễn Ái Quốc viết bằng tiếng Pháp được xuấtbản lần đầu tiên ở Pari Tư tưởng, quan điểm cơ bản của Người về chiến lược và sáchlược cách mạng thuộc địa đã bước đầu thể hiện trong tác phẩm

Bản án chế độ thực dân Pháp tố cáo trước nhân dân Pháp và thế giới những tội

ác của bọn thực dân không chỉ ở Việt Nam, Angiêri mà ở khắp các thuộc địa Bằng biểu tượng "con đỉa hai vòi", Nguyễn Ái Quốc đã làm cho người đọc thấy rằng: chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa thực dân là kẻ thù chung của giai cấp vô sản và nhân dân lao động bị áp bức, bị bóc lột ở các nước chính quốc và các dân tộc thuộc địa Bản án chế

độ thực dân Pháp đã góp phần vào việc thiết lập sự liên minh giữa cách mạng vô sản

ở chính quốc với cách mạng giải phóng dân tộc ở các thuộc địa, phải thực hiện sự liên minh chật chẽ với nhau để chống kẻ thù chung, vì "chỉ có sự hợp tác này mới bảo đảm cho giai cấp công nhân quốc tế giành được thắng lợi cuối cùng"

Nhân dân các dân tộc thuộc địa có khả nǎng cách mạng to lớn Phải làm cho cácdân tộc thuộc địa từ trước đến nay vẫn cách biệt nhau, hiểu biết nhau hơn và đoàn kếtlại để đặt cơ sở cho một Liên minh phương Đông tương lai, khối liên minh này sẽ làmột trong những cải cách của cách mạng vô sản"

Bản án chế đô thực dân Pháp đã phê phán thÁi độ "cầu cạnh xin xỏ thay đổi quốc tịch" của một số người mang tư tưởng cải lương tư sản, đồng thời đề cao tinh thần tự lực, tự cường, tự mình giải phóng cho mình: "công cuộc giải phóng anh em chỉ

có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em" và hướng cách mạng

thuộc địa phát triển theo con đường cách mạng của Quốc tế cộng sản

Bản án chế độ thực dân Pháp là tác phẩm lý luận đầu tiên của cách mạng nước

ta, góp phần truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam Nhờ tác phẩm đó và các bài viết của đồng chí Nguyễn Ái Quốc, nhân dân ta, trước hết là những người trí thức tiểu tư sản yêu nước, tiến bộ đã hướng về và tiếp thụ chủ nghĩa Mác - Lênin

Tháng 6 nǎm 1923, đồng chí Nguyễn Ái Quốc rời nước Pháp đến Mátxcơva đểtham dự Hội nghị nông dân quốc tế tân thứ nhất (10-1923); đồng thời trực tiếp họctập, nghiên cứu kinh nghiệm Cách mạng tháng Mười Nga và chủ nghĩa Lênin Ngày17/06/1924, đồng chí được Trung ương Đảng cộng sản Pháp uỷ nhiệm tham gia Đạihội lần thứ V Quốc tế cộng sản Sau đó, đồng chí còn tham gia các đại hội Quốc tếcông hội đỏ, Quốc tế phụ nữ, Quốc tế thanh niên, Quốc tế cứu tế đỏ Tại các Đại hộiquốc tế nói trên, đồng chí Nguyễn Ái Quốc tiếp tục làm rõ những quan điểm của mìnhvề vai trò lịch sử của giai cấp vô sản thuộc địa, về mối quan hệ giữa phong trào cáchmạng ở thuộc địa với cách mạng vô sản ở chính quốc và nêu rõ sự cần thiết phải thủtiêu hệ thống thuộc địa của chủ nghĩa đế quốc trước khi xoá bỏ chế độ thối nát nàytrên toàn thế giới

2 Sự xuất hiện và hoạt động của ba tổ chức Cách Mạng

Giữa tháng 12 nǎm 1924, với tư cách là uỷ viên Bộ phương Đông của Quốc tếcộng sản, trực tiếp phụ trách Cục phương Nam, đồng chí Nguyễn Ái Quốc đã từ Liên

Xô đến Quảng Châu (Trung Quốc) để hoạt động, xây dựng phong trào và đào tạo cánbộ cách mạng cho một số nước ở Đông Nam á Tại đây, đồng chí đã cùng với các nhà

Cuốn Đường Cách Mệnh xuất bản năm 1927

lãnh đạo cách mạng Trung Quốc, Triều Tiên, Ấn Độ, Thái Lan, Inđônêxia, Malaixia,v.v sáng lập ra Hội liên hiệp các dân tộc bị áp bức ở Á- Đông Tháng nǎm 1925, đồng chí Nguyễn Ái Quốc thành

lập Việt Nam thanh niên cách mang đồng chí Hội, trong

đó có tổ chức trung kiên là cộng sản đoàn làm nòng cốt để

trực tiếp truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam,

chuẩn bi điều kiện cho việc thành lập chính đảng của giai

cấp vô sản Việt Nam Người đã trực tiếp mở nhiều lớp

huấn luyện, đào tạo được hơn 200 cán bộ cách mạng

Trong số này, nhiều người được chọn đi học trường Đai

học phương Đông ở Liên Xô (Trần Phú, Lê Hông Phong,

Hà Huy Tập, v.v ), một số được cử Vào học quân sự ở

trường Hoàng Phố (Trung Quốc) như Trương Vân Lệnh,

Phùng Chí Kiên Còn phần lớn đưa về nước hoạt động

Người cho ra tờ báo Thanh niên làm cơ quan tuyên truyền

của Hội

Đầu nǎm 1927, cuốn “Đường cách mệnh” gồm

những bài giảng của Người trong các lớp đào tạo cán bộ ở

Quảng Châu, được Bộ tuyên truyền của Hội liên hiệp các

dân tộc bị áp bức ở Á - Đông xuất bản

Tác phẩm nêu ra ba loại tư tưởng về cách mạng và chia ra hai thứ cách mạng là

"dân tộc cách mạng" và "thế giới cách mạng", rồi khẳng định tuy có khác nhau "nhưng

2 thứ cách mệnh ấy vẫn có quan hệ với nhau" "Tất cả dân cày, người thợ trong thếgiới bất kỳ nước nào, nòi nào đều liên hợp nhau lại như anh em một nhà, để đạp đổ tấtcả tư bản trong thế giới, làm cho nước nào, dân nào cũng được hạnh phúc, làm chothiên hạ đại đồng - ấy là thế giới cách mệnh”

Tác phẩm phân tích những hạn chế của cách mạng tư sản ở Mỹ (1776), ở Pháp(1789) và khẳng định chỉ có Cách mạng tháng Mười Nga là cuộc cách mạng triệt để

Đường cách mệnh chỉ rõ đối tượng đấu tranh của cách mạng Việt Nam là tư bản

đế quốc chủ nghĩa, phong kiến địa chủ; đồng thời, chỉ rõ động lực và lực lượng cách mạng: "công nông là gốc cách mệnh còn học trò, nhà buôn nhỏ, điền chủ nhỏ chỉ là bầu bạn cách mệnh của công nông" Trong khi kêu gọi sự đồng tâm, nhất trí làm cách mạng, giải phóng dân tộc, tác phẩm đã phê phán hành động ám sát cá nhân và những khuynh hướng cơ hội chủ nghĩa khác chỉ xúi dân bạo động mà không bày cách tổ chức; hoặc làm cho dân quen tính ỷ lại mà quên tính tự cường

Quần chúng một khi đã được giác ngộ, có tổ chức và lãnh đạo sẽ là lực lượngcách mạng vô địch: "dân khí mạnh thì quân lính nào súng ống nào cũng không chốnglại"

Đường cách mệnh chỉ rõ cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới Tác phẩm còn nhấn mạnh ý thức tự lực tự cường, muốn người ta giúp cho thì mình phải tự giúp mình trước.

Đồng chí Nguyễn Ái Quốc đã thấy khả nǎng cách mạng thuộc địa có thể giànhthắng lợi trước, không thụ động chờ đợi cách mạng vô sản chính quốc thắng lợi đểđược giải phóng

Người viết: "An Nam dân tộc cách mệnh thành công thì tư bản Pháp yếu, tư bảnPháp yếu thì công nông Pháp làm giai cấp cách mệnh cũng dễ"

Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội và tác phẩm Đường cách mệnh đãtrực tiếp chuẩn bị về tư tưởng, lý luận chính trị và tổ chức cho việc thành lập Đảng vôsản kiểu mới ở Việt Nam

a Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội

Những nǎm trước, các cuộc đấu tranh của công nhân đòi tự do dân chủ, đòi cảithiện đời sống, tuy đã có ý thức giai cấp nhưng vẫn nằm trong phong trào dân tộc nóichung, Công nhân đấu tranh đòi thả nhà cách mạng Phan Bội Châu, để tang nhà chí sĩPhan Chu Trinh, hay đình công đòi thả Nguyễn An Ninh (1925-1926), thể hiện lậptrường tư tưởng của họ chủ yếu là yêu nước, giải phóng dân tộc Những nǎm 1928-

1929, khi Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội thực hiện chủ trương "vô sảnhoá" thì phong trào công nhân đã có những bước phát triển rõ rệt Những cuộc đìnhcông hay chống đi phu đi lính vẫn nhằm vào bọn tư bản thực dân và tay sai của chúng,nhưng đã có tổ chức, có kỷ luật hơn

Phản ánh bước phát triển này, đồng chí Tôn Đức Thắng, một chiến sĩ cách mạng

vô sản đã từng kéo cờ phản chiến trên hạm đội của Pháp ở Hắc Hải để bảo vệ Cáchmạng tháng Mười Nga, đã viết: Từ chỗ phong trào rời rạc, nhờ ảnh hưởng của cuốnBản án chế độ thực dân Pháp, báo Người cùng khổ, và mấy tờ Việt Nam hồn, mà bướcđầu lan rộng, bước đầu có tổ chức, để đầu nǎm 1927 công nhân đi vào phong tràoThanh niên cách mạng đồng chí Hội một cách sâu rộng

Từ hình thức các hội hữu ái, tương tế, giai cấp công nhân đã tự tổ chức ra cônghội Từ công hội nhà máy Ba Son (1925) đã ra đời các công hội nhà máy xe lửaTrường Thi (Vinh - Nghệ An), công hội nhà máy xi mǎng Hải Phòng, công hội nhàmáy dệt Nam Định, công hội các mỏ than Mạo Khê, Hồng Gai v v Ngày 28 tháng 4nǎm 1929, Tổng công hội Bắc Kỳ được thành lập Tiếp đó, tháng 10 nǎm 1929, Tổngcông hội Nam Kỳ cũng ra đời

Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội cũng hoạt động và phát huy ảnhhưởng mạnh mẽ trong phong trào nông dân và có vai trò quyết định trong việc làmcho phong trào nông dân ngày càng xích lại gần phong trào công nhân

Thực tế lịch sử Việt Nam chứng minh rằng, trong cuộc đấu tranh giành quyềnlãnh đạo cách mạng giữa giai cấp công nhân và giai cấp tư sản, phần quyết định là giaicấp nào nắm được nông dân Cương lĩnh của Việt Nam thanh niên cách mạng đồngchí Hội đã đề ra: "Tịch ký và đem về công tất cả ruộng đất của tụi đồn điền nhà chungvà quý tộc, vua chúa Tịch ký và đem về công tất cả ruộng đất của địa chủ trên 100mẫu Đất ruộng tịch ký về phân phối cho dân cày cày cấy chung" Khẩu hiệu đấu tranhcủa Việt Nam thanh niên cách mang đồng chí Hội có nói: "Miễn thuế ruộng nǎm mấtmùa" "Đất bồi, đất hoang về dân cày Phản đối sự cưỡng chiếm những đất ấy", "Thựchành 1/4 lúa ruộng cho địa chủ, đồn điền", "miễn góp lúa ruộng nǎm mất mùa", "Đónggóp tạp dịch bình đẳng, phản đối sự miễn sưu, miễn dịch cho quý tộc và nhà giàu".Trái lại, tất cả các đảng và tổ chức yêu nước khác, kể cả Việt Nam quốc dân Đảng,ngoài chủ trương giải phóng dân tộc đều không có chủ trương đấu tranh cho quyền lợicủa công nhân và nông dân

Đánh giá sự trưởng thành của phong trào công nông trong những nǎm

1928-1929, Dự thảo Luận cương chính trị (l0-1930) của Đảng viết: "Vô sản giai cấp ĐôngDương tuy chưa đông đúc, nhưng số thợ thuyền càng ngày càng thêm, nhất là thợ đồnđiền Sự đấu tranh của thợ thuyền càng ngày càng hǎng hái Dân cày cũng đã tỉnh dậychống đế quốc và địa chủ rất kịch liệt Những cuộc bãi công trong nǎm 1928-1929,những cuộc đấu tranh rất dữ dội của thợ thuyền và dân cày trong nǎm nay (1930) đãchứng tỏ rằng, sự đấu tranh của giai cấp ở Đông Dương ngày càng bành trướng Điềuđặc biệt và quan trọng nhất trong phong trào cách mạng ở Đông Dương là sự đấu tranhcủa quần chúng công nông có tính chất độc lập rõ rệt, chớ không phải là chịu ảnhhưởng quốc gia chủ nghĩa như trước nữa"

Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chí Hội là tổ chức đại diện cho giai cấp vôsản lúc bấy giờ đã tranh thủ được tầng lớp trí thức tiểu tư sản Việt Nam

Vào cuối nǎm 1929, đầu nǎm 1930, những điều kiện cho sự ra đời một đảng vôsản ở Việt Nam đã chín muồi

b.Ba tổ chức cộng sản ở Việt Nam.

Vào đầu nǎm 1929, trước sự phát triển mạnh mẽ của phong trào cách mạng, ViệtNam thanh niên cách mạng đồng chí Hội không còn đủ sức lãnh đạo Trong lúc đó, sốlượng cộng sản đoàn trong Thanh niên cách mạng đồng chí Hội ngày thêm nhiều Cầnphải thành lập một Đảng cộng sản để lãnh đạo phong trào, đó là một yêu cầu kháchquan và đã có những tiền đề nhất định

Tháng 3 nǎm 1929, những cộng sản đoàn trong Kỳ bộ Thanh niên cách mạngđồng chí Hội Bắc Kỳ gồm các đồng chí: Trần Vǎn Cung, Trịnh Đình Cửu, NguyễnĐức Cảnh, Ngô Gia Tự, Đỗ Ngọc Du, Nguyễn Phong Sắc, Nguyễn Vần Tuân, DươngHạc Đính đã họp tại số nhà 5Đ, Hàm Long, Hà Nội, quyết định thành lập chi bộ cộng

sản và chủ trương tiến tới thành lập Đảng cộng sản thay thế Việt Nam thanh niên cáchmạng đồng chí Hội để lãnh đạo cách mạng

Ngày 1 tháng 5 nǎm 1929, tại Đại hội toàn quốc lần thứ nhất của Việt Nam thanhniên cách mạng đồng chí Hội, kiến nghị của đoàn đại biểu Kỳ bộ Bắc kỳ về việc giảitán Hội để thành lập Đảng cộng sản không được chấp nhận Đoàn đại biểu Bắc kỳ rútkhỏi Đại hội về nước, ra lời kêu gọi công nhân, nông dân và các tầng lớp nhân dânủng hộ chủ trương thành lập Đảng cộng sản

Ngày 17 tháng 6 nǎm 1929, những đảng viên trong chi bộ 5Đ Hàm Long đã họptại số nhà 316 phố Khâm Thiên, Hà Nội, tuyên bố thành lập Đông Dương cộng sảnĐảng, cử ra Ban chấp hành trung ương lâm thời gồm các đồng chí: Trịnh Đình Cửu,Nguyễn Đức Cảnh, Ngô Gia Tự, Trần Vǎn Cung, Nguyễn Phong Sắc, Trần Tư Chính,Nguyên Vǎn Tuân; thông qua Tuyên ngôn và quyết định xuất bản báo Búa Liềm, xúctiến việc xây dựng tổ chức đảng và các đoàn thể quần chúng

Sau khi Đại hội toàn quốc của Việt Nam thanh niên cách mạng đông chí hội bếmạc, 6 uỷ viên mới được bầu vào Tổng bộ là Hồ Tùng Mậu, Nguyễn Thiệu, Châu VǎnLiêm, Nguyễn Sĩ Sách, Lê Hồng Sơn, Phạm Vǎn Đồng đã họp bàn việc thành lậpĐảng cộng sản, cử ra ban trù bị gồm các đồng chí lãnh đạo Tổng bộ nói trên Thựchiện chủ trương này, những cộng sản đoàn còn lại trong Việt Nam thanh niên cáchmạng đồng chí Hội đã hình thành các chi bộ cộng sản Ngoài hai chi bộ cộng sản ởTrung Kỳ và Nam Kỳ còn có chi bộ cộng sản người Việt Nam ở Thái Lan và một chibộ ở Hồng Kông (Trung Quốc)

Thượng tuần tháng 8 nǎm 1929, An Nam cộng sản đảng được thành lập tại cǎnphòng số 1, lầu 2 "Phong cảnh khách lâu", ở đường Bônác Philippin Sài Gòn (nay làgóc đường Lê Lợi - Nguyễn Trung Trực thành phố Hồ Chí Minh) Hội nghị này đã cử

ra Ban lâm thời chỉ đạo của Đảng, gồm các đồng chí Châu Vǎn Liêm (tức Việt),Nguyên Thiệu, Trần Não, Hồ Tùng Mậu, Lê Hồng Sơn, Nguyễn Sĩ Sách do đồng chíChâu Văn Liêm làm bí thư

Sau Đông Dương cộng sản Đảng và An Nam cộng sản đảng, các đảng viên TânViệt cách mạng đảng chịu ảnh hưởng của Việt Nam thanh niên cách mạng đồng chíHội đã tiến hành Đại hội thành lập Đông Dương cộng sản liên đoàn vào ngày 1 tháng

1 nǎm 1930, gồm các đồng chí Trần Hữu Chương, Nguyễn Khoa Vǎn (tức Hải Triều,Nguyễn Xuân Thanh, Trần Đại Quả, Ngô Đức Đề, Ngô Đình Mãn, Lê Tiềm, Lê Tốn.Đại hội chưa kết thúc thì các đại biểu đã bị chính quyền Pháp bắt

Do vậy, Đông Dương cộng sản liên đoàn ra đời nhưng chưa có Ban chấp hànhtrung ương

Đông Dương cộng sản Đảng và An Nam cộng sản Đảng sau khi ra đời đã có sự tranh giành ảnh hưởng, tranh giành quần chúng và công kích lẫn nhau Đây là những mâu thuẫn trong quá trình phát triển đi lên của phong trào cộng sản Việt Nam

Tình hình ấy phản ánh sự ấu trĩ và khuynh hướng biệt phái, tiểu tư sản trong phong

trào công nhân và phong trào yêu nước Hai đảng đã nhiều lần trao đổi thư từ để giảiquyết những bất đồng nhưng vẫn không thống nhất được

Những người cộng sản và những người yêu nước chân chính đều nhận thấy cần phải sớm khắc phục hiện tượng trên, thành lập một đảng cộng sản thống nhất để lãnh đạo cách mạng Việt Nam tiến lên

Lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc(năm 1930)

Chương II

HỘI NGHỊ THÀNH LẬP ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

CƯƠNG LĨNH ĐẦU TIÊN CỦA ĐẢNG

I Hội nghị thành lập Đảng.

1.Thống nhất các tổ chức cộng sản

Trước tình hình xuất hiện ba tổ chức cộng sản trong một nước Quốc tế cộng sảnđã gửi thư cho những người cộng sản ở Đông Dương nêu rõ: "nhiệm vụ quan trọnghơn hết và tuyệt đối cần kíp của tất cả những người cộng sản Đông Dương là sớm lậpmột đảng cách mạng của giai cấp vô sản, nghĩa là một đảng cộng sản quần chúng.Đảng ấy phải là một đảng duy nhất và ở Đông Dương chỉ có đảng ấy là tổ chức cộngsản mà thôi"

Quốc tế cộng sản đã chỉ thị cho đồng chí Nguyễn Ái Quốc chịu trách nhiệm "hợpnhất các phần tử cộng sản chân chính lại, để thành lập một đảng duy nhất" Nhận chỉthị này, mùa thu nǎm 1929, đồng chí Nguyễn Ái Quốc từ Thái Lan trở lại Hương Cảngchuẩn bị kế hoạch thực hiện nhiệm vụ lịch sử trọng đại nói trên

Từ ngày 3 đến 7 tháng 2 nǎm 1930, Hội

nghị hợp nhất được tiến hành tại nhà một công

nhân ở xóm thợ đường Cửu Long gần Hương

Cảng (Trung Quốc) Tham dự Hội nghị có các

đồng chí Trịnh Đình Cửu và Nguyên Đức Cảnh,

đại biểu của Đông Dương cộng sản đảng;

Nguyên Thiệu và Châu Vǎn Liêm, đại biểu của

An Nam cộng sản đang Hội nghị tiến hành dưới

sự chủ trì của đồng chí Nguyễn Ái Quốc, đại biểu

của Quốc tế cộng sản

Sau 5 ngày làm việc khẩn trương, các đại

biểu đã hoàn toàn nhất trí tán thành ý kiến của

đồng chí Nguyễn Ái Quốc và thống nhất các tổ

chức cộng sản thành một đảng lấy tên là Đảng

cộng sản Việt Nam

Hội nghị đã thông qua Chính cương vắn tắt, Sách

lược vắn tắt, Điều lệ vắn tắt của Đảng cộng sản

Việt Nam Những vǎn kiện quan trọng này đều do đồng chí Nguyễn Ái Quốc dự thảo.Hội nghị còn thông qua Lời kêu gọi của đồng chí Nguyễn Ái Quốc thay mặt Quốc tế

cộng sản và Đảng cộng sản Việt Nam gửi đến quần chúng công, nông, binh, đồng bàovà đồng chí trong cả nước nhân dịp thành lập Đảng

Hội nghị đã nhất trí về việc hợp nhất và tổ chức các đoàn thể quần chúng; thôngqua Điều lệ tóm tắt của Công hội, Nông hội, Đoàn thanh niên cộng sản, Hội phụ nữ,Hội cứu tế đỏ, Hội phản đế (tức Mặt trận dân tộc thống nhất chống đế quốc)v.v Hội nghị còn quyết định kế hoạch thống nhất các cơ sở Đảng trong cả nước, thểthức cử Ban chấp hành trung ương lâm thời và bàn việc liên hệ để thu nạp ĐôngDương cộng sản liên đoàn Hội nghị cũng nhất trí rằng, khi về nước các đại biểu đêulấy danh nghĩa thay mặt đại biểu quốc tế (tức là đồng chí Nguyễn Ái Quốc) mà tiếnhành công việc của Hội nghị hợp nhất

Nhờ sự hoạt động tích cực của các đồngchí đại biểu thay mặt đồng chí Nguyễn ÁiQuốc, chỉ trong một thời gian ngắn, các đảngbộ ở cơ sở đã được hợp nhất Các tổ chức quầnchúng cũng thống nhất theo điều lệ mới Lâmthời chấp uỷ của Đảng ở các xứ được chỉ địnhvà Ban chấp hành trung ương lâm thời đượcthành lập Các đồng chí Trịnh Đình Cửu,Nguyễn Hới, Trần Vân Lan, Nguyễn PhongSắc, Lê Mao, Phan Hữu Lầu, Hoàng Quốc Việtđược các đảng bộ cử vào Ban chấp hành trungương lâm thời do đồng chí Trịnh Đình Cửu đứng đầu

Đảng bộ Hoa kiều ở Chợ Lớn cũng cử đồng chí Lưu Lập Đạo tham gia Ban chấphành trung ương lâm thời của Đảng cộng sản Việt Nam Ngày 24 tháng 2 nǎm 1930,hai đồng chí Châu Vǎn Liêm, Nguyễn Thiệu thay mặt đại biểu quốc tế, các đồng chíPhan Hữu Lầu, Hoàng Quốc việt thay mặt Ban chấp hành trung ương lâm thời cùngvới đồng chí Ngô Gia Tự, Bí thư lâm thời chấp uỷ của Đảng bộ Nam Kỳ đã họp vàquyết định chấp nhận Đông Dương cộng sản liên đoàn gia nhập Đảng cộng sản ViệtNam

Như vậy, chỉ nửa tháng sau, kể từ ngày Hội nghị hợp nhất bế mạc, ba tổ chứccộng sản ở Đông Dương đã hoàn toàn thống nhất trong một đảng duy nhất - Đảngcộng sản Việt Nam

Hội nghị hợp nhất các tổ chức cộng sản ở Việt Nam tháng 2 nǎm 1930 có ý nghĩanhư Đại hôi thành lập Đảng Hội nghị đã vạch ra một đường lối cách mạng và đườnglối xây dựng Đảng đúng đắn, sáng tạo, phù hợp với điều kiện một nước thuộc địa, nửaphong kiến Đường lối đúng đắn đó là điều kiện quan trọng nhất để ba tổ chức cộng

Hội nghị thành lập Đảng 03-02-1930