phân tích vai trò của triết học với đời sống con người và xã hội lựa chọn một tác phẩm văn học nghệ thuật và phân tích thế giới quan của tác phẩm đó dưới góc độ triết học

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN KHOA/ VIỆN: NGAN HÀNG TÀI CHÍNH wil «x BAI TAP LON Mơn: Triết học Mác — Lênin Dé bài: Phân tích vai trị triết học với đời sống người xã hội Lựa chọn tác phẩm văn học nghệ thuật phân tích giới quan tác phẩm góc độ triết học Họ tên: Hồng Thanh Ngọc Lớp: THMLN_ 33 Mã SV:11218892 Hà Nội - 2021 L Lý luận: W2 rò triết học với đời sống người xã hội Vai trò triết học với đời sống người xã hội thể rõ qua vai trò giới quan phương pháp luận a Vai trò giới quan Triết học xem hạt nhân lý luận chi phối giới quan, lẽ thân triết học giới quan Thế giới quan triết học có ảnh hưởng, tác động chi phối lên loại giới quan khác tri thức triết học tri thức chung nhất, mang tính khái quát Là hạt nhân lý luận giới quan, thế, vấn đề triết học đặt tìm lời giải đáp trước hết đề thuộc giới quan: - Câu hỏi thể luận: Bản chất giới gì? Thế giới hình thành tạo nào? Thế giới vận động sao? Các thành phân hình thức tồn giới la gi? Cac van dé gi dang diễn giới? Vật chất ý thức liên hệ nào? Vật chất ý thức có trước, có sau? - Câu hỏi nguồn gốc: Vì giới lại vận hành theo cách mà theo cách khác? Thế giới người tuân theo nguyên lý nào? - Câu hỏi nhận thức luận: Chân lý gì? Kiến thức gì? Nhận thức cảm xúc người giới nào? Con người xây dựng hình ảnh giới sao? Lý tưởng người gì? Chúng ta nhận thức xác giới khách quan hay khơng? Ta biết gì? Vì niềm tin đáng lại đáng? Làm ta biết ta biết? - Câu hỏi luân lý: bao gồm câu hỏi nguyên tắc, giá trị sống, định hướng mục tiêu, chuẩn mực đạo đức, thâm mỹ quy định pháp luật Thế thiện — ác, — sai? Mục đích việc theo giá trị sống gì? Vai trị người xã hội gì? Bản chất người thiện hay ác? Thế khô đau? Thế hạnh phúc? Con người chân liệu có vượt qua xung đột nhân cách ràng buộc lợi ích trước cám dỗ đời hay không? - Câu hỏi hành động: Con người phải hành động dé dat mục tiêu? Con người làm để thay đổi giới theo hướng tích cực? Trên sở lý luận mình, triết học lý giải tất vấn đề trên phương diện khoa học, đạo đức học (cái thiện) thắm mỹ học (cái đẹp) để từ có nhận thức cách hành xử đắn Thế giới quan quy định nguyên tắc, thái độ, gia tri nhận thức hoạt động thực tiễn người Trong triết học, giới quan hiểu toàn quan niệm người giới vị trí người giới Có thể xem giới quan lăng kính triết học thể cách nhìn người giới lẽ giới quan không bao gồm yếu tổ tri thức mà hệ thống tri thức, quan điểm, tình cảm, niềm tin, lý tưởng xác định giới người Tuy nhiên, tất yếu tố nêu tri thức yếu tố có vai trị định tri thức sở để có niềm tin lí tưởng Tri thức hiểu biết người lĩnh vực xác định giới, kết trình nhận thức giới, phản ánh giới khách quan não người Niềm tin khơng xây dựng tri thức niềm tin mù qng, lý tưởng mà khơng có tri thức cuồng tín Tuy nhiên giới quan có tri thức khơng đủ tri thức gia nhập giới quan chứng minh qua thực tế trở thành niềm tin, cao lí tưởng, tri thức trở nên bền vững thành sở cho nhận thức hoạt động thực tiễn người Niềm tin trạng thái tinh thần thể ý chí tâm cao hoạt động người nhằm đạt mục tiêu định Về lý tưởng, nhà văn vĩ đại nước Nga Lép Tôn-xtôi viết: “Lý tưởng đèn sáng đường Khơng có lý tưởng khơng có phương hướng xác định; khơng có phương hướng khơng có sống” Có thê thấy, tri thức phát triển thành niềm tin, lý tưởng dẫn lối định hướng cho hoạt động người Bên cạnh đó, giới quan cịn bao hàm yếu tố tình cảm Tình cảm hình thức phản ánh đặc biệt mối quan hệ người với mối quan hệ người với giới khách quan Hiểu biết tri thức làm nảy sinh tình cảm; tri thie va tình cảm hịa quyện với tạo lên tính bền vững niềm tin, lý tưởng, thơi thúc người vươn lên hoàn cảnh Như có thé thay thé giới quan kết câu thơng nhất, yếu tố khơng thể tách rời mà hòa quyện vào sở tr1 thức, qua định hướng cho nhận thức hoạt động người Thế giới quan đăn tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực, thể thái độ sống tích cực khám phá chinh phục giới Nhân sinh quan hệ thống quan niệm đời, ý nghĩa mục đích sống người Hay nói cách đơn giản hơn, nhân sinh quan cách người nhìn nhận đời đạo làm người Nhân sinh quan bao gồm nhiều ý niệm sống người lẽ sống, mục đích sống, giá trị sống nhân tính người Trên sở nhân sinh quan, triết học góp phân truy tìm lời giải cho hệ vấn đề đời người, vé su song — cdi chét, vé hanh phúc — khổ đau số mệnh, quan hệ nhân đời Nhân sinh quan có ý nghĩa đặc biệt quan trọng, nguồn gốc suy nghĩ, chi phối hành vi hoạt động người đời sống nói đến “nhân sinh” tức nói đến sinh mệnh người, đến sống người nhân tính người xã hội Sinh mệnh yếu tố tri sinh tồn người Cuộc sống hai mặt đời sống tỉnh thần đời sống vật chất Nhân tính giúp người phương hướng hay mục đích sống mình, hướng mục tiêu định Nghiên cứu đề nhân sinh tức nghiên cứu chất người thể song, muc dich, thái độ hành vi đời sống COn nØƯỜI Về chất, dé nhân sinh cốt lõi nội triết học Mọi hoạt động triết phản ánh khát vọng chung người mưu cầu sống hoàn thiện hơn, tốt hơn, hạnh phúc (chân thiện, mỹ) sở hiểu biết sâu sắc mục đích, giá trị, ý nghĩa sống phương thức sống (về tư hành động) thân họ Nhân sinh quan hệ thống tư tưởng, quan niệm, cách nhìn nhận người ý nghĩa, mục đích đời, giới xung quanh người; từ định hướng suy nghĩ, thái độ, hoạt động, hành vi người nhằm tác động lại sống thực tiễn xã hội Nhân sinh quan tiến kim nam dẫn dắt người đến lẽ sống đãn Nhân sinh quan phản ánh tôn xã hội người Sự khác nhân sinh quan người biểu thơng qua thời kì lịch sử, hữu rõ nét hình thái kinh tế xã hội Nội dung biểu quan điểm, lẽ sống, khát vọng, nhu cầu người hồn cảnh cụ thể Nó khơng thé tách rời phát triển thời đại ảnh hưởng yếu tổ khác Mỗi thời đại khác nhân sinh quan người có khác biệt nhân sinh quan ln song hành với phát triển xã hội Nhân sinh quan phản ánh nhu cầu, lợi ích, khát vọng người bối cảnh xã hội định Nếu phản ánh theo khuynh hướng khách quan lịch sử sức mạnh thúc cải tạo xã hội cách mạnh mẽ ngược lại, phản ánh khơng cản trở xã hội tiến lên Chủ nghĩa Mác - Lênin khoa học quy luật phát triển lịch sử có tác dụng cải tạo xã hội thúc tiễn xã hội Đó nhân sinh quan cách mạng, khoa hoc cua giai cấp vo san, người chế độ chủ nghĩa xã hội, mang tính phản ánh tích cực xã hội phát triển lên Trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng để đánh giá trưởng thành cá nhân hay rộng trưởng thành cộng đồng xã hội định cộng đồng tập hợp chứa nhiều cá nhân Lịch sử phát triển tư lồi người ln kèm với phát triển giới quan Tư người qua giai đoạn phát triển từ tư tôn giáo nguyên thủy, đến tư thần thoại, tư triết học cuối tư khoa học găn liền với phát triển giới quan: giới quan tôn giáo, giới quan huyền thoại, giới quan triết học giới quan khoa học Thế giới quan phát triển từ trình độ nhận thức cịn kém, phi logic xã hội lên trình độ logic, giàu tư trí tuệ Do đó, thấy trình độ phát triển giới quan gắn liền với trưởng thành cá nhân xã hội Các khoa học giúp người hình thành giới quan đắn, giới quan triết học với tư cách hạt nhân lý luận giới quan, làm cho giới quan phát triển trình tự giác, từ trình độ tự phát nặng cảm tính, phi logic lên trình độ tự giác, có sở khoa học, giàu lý tính trí tuệ Điều tạo sở để người có nhận thức dan, tir dé tao dựng thái độ sống hành động tích cực, nâng trình độ phát triển xã hội lên tầm cao b Vai trò phương pháp luận Thế giới quan để cho người nguyên tắc nhận thức hành xử, nguyên tắc gọi phương pháp luận Phương pháp luận phương pháp cụ thể, ma nguyên tắc chung nhất, phổ biến cho hoạt động thực tiễn Từ phương pháp luận, tình cụ thể, với lĩnh vực cụ thể, ta rút cách thức phù hợp Thực tiễn cho thấy, kết luận chung triết học có giá trị định hướng vơ phong phú đa dạng, mang tính khái qt cao khơng phải lời giái đáp cụ thể cho tình Do đó, thấy phương pháp luận triết học có vai trị vơ lớn việc giải đề từ khái quát đến cụ thể sống Những vấn đề khơng đơn đề mang tính cá nhân mà cịn vấn đề mang tính vĩ mơ Đó đề toàn cầu vấn đề nảy sinh quốc gia, vấn đề hịa bình giải trừ quân hay vấn đề mang tính xã hội van dé tôn giáo, phân phối thu nhập giàu nghèo Thực tế cho thay rang từ trước đến nay, cách mạng xã hội muốn thành công phải dựa sở lý luận triết học Nguyên tắc việc giải cụ thể đẻ nảo phụ thuộc vào nhận thức giới quan lực tư duy, lực sáng tạo người Xuất phát từ lập trường đắn giới quan, người có cách giải đắn Ngược lại, xuất phát từ lập trường triết học sai lâm, tránh khỏi hành động sai lầm, thiếu định hướng Đó biểu cụ thể phương pháp luận triết học việc định hướng người Việc giải để dựa phương pháp luận triết học có vai trị phát triển lực sáng tạo người giải đề, từ giúp cải tạo thúc xã hội phát triển Trong thời đại nay, vai trò phương pháp luận triết học giữ nguyên giá trị Một ví dụ thực tế quan điểm đường lối đảng - phương pháp luận mặt nguyên tắc Việc áp dụng nảo tùy vào đặc thù lĩnh vực thực tiễn địa phương Cùng quan điểm đạo song ngành y tế có cách áp dụng riêng, ngành giao thơng vận tải có cách riêng, địa phương A làm này, địa phương B làm thé kia, song tat phải dựa nguyên tắc chung Đảng đặt Hay Phật Giáo, Đức phật muốn khỏi bể khổ người phải bỏ vơ minh, tu tập theo bát đạo, từ bỏ tham - sân - si Song ngun tắc, phương hướng, cịn việc có rũ bỏ khơng, có hiểu khơng, có chấp nhận khơng, có tu tap khong, tu tap thé tùy thuộc vào ban thân người Sự đa dạng phương thức áp dụng, cụ thể hóa nguyên nhân hình thành nên nhiều trường phái khác Phật Giáo, song tất dựa phương pháp luận Đức Phật Ph.Ăngghen nói: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” Triết học đóng vai trị hạt nhân lý luận thê giới quan, thông qua vân đê nhận thức luận thê luận đê rút nhận thức đăn quan điểm thấm mỹ học, đạo đức học, từ hình thành phương pháp luận định hướng cho hoạt động người, ø1úp người giải vấn để từ khái quát đến cụ thể sống Điều nảy có ý nghĩa to lớn không với cá nhân mà tiễn xã hội Triết học có vai trị to lớn khơng phải cần năm triết học giải vấn đề Trong thực tiễn, để giải van dé cu thé ngồi phương pháp luận triết học cần áp dụng thêm kiến thức nhiều khoa học khác, kèm với việc tổ chức có hiệu Cần tránh khuynh hướng xem nhẹ vai trò triết học để rơi vào trạng thái mị mẫm sáng tạo tuyệt đối hóa vai trị nó, rơi vào vào tình trạng áp dụng nguyên tắc cách máy móc, phức tap, rap khuan II Vận dụng: Phân tích giới quan tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao góc độ triết học Truyện ngăn xoay quanh đời nhân vật Chí Phèo - đứa trẻ mô côi bị bỏ rơi lị gạch cũ Chí lớn lên nhờ tình thương người dân làng Vũ Đại, từ bà góa mù đến bác phó cối Khi trưởng thành, Chí đến nhà Bá Kiến làm canh điền, bị Bá Kiến ghen tuông, vào tù Nhà tù thực dân biến Chí thành kẻ lưu manh với dạng gớm ghiếc Sau tù Chí đến nhà Bá Kiến để trả thù lại bị Bá Kiến thuyết phục trở thành tay sai hăn trở thành quỷ làng Vũ Đại Cuộc sống Chí lần địi nợ th, tiếng chửi say từ ngày qua ngày khác Sau đó, Chí Phèo gặp Thị Nở Tình thương Thị đánh thức lương tri Chí, Chí khát khao lương thiện Bi kịch thay bà cô Thị Nở khơng chấp nhận mối quan hệ Chí Thị, trở sống người lương thiện, Chí mang dao đến nhà Bá Kiến giết chết hăn tự kết liễu để giải đau khô a.Quan niệm người Trong tác phẩm, theo quan điểm nhà văn, chất người vốn thiện, song lại bị hồn cảnh xơ mà nảy sinh ác Điều thể rõ qua q trình ác hóa nhân vật Năm Thọ, Binh Chức mà rõ qua q trình ác hóa Chí Phèo - kẻ mệnh danh quỷ làng Vũ Đại Trước trở thành kẻ đâm thuê chém mướn, Chí anh canh điền lành đất với ước mơ bình dị bao người: “Chồng cuốc mướn cay thuê, vợ dệt vải, chúng bỏ lại lợn nuôi để làm vốn liéng Kha gia thi mua dam ba ruộng làm” Hăn có tự trọng cao, có ý thức tự tơn nhân phẩm: bà Ba bắt bóp đùi, hăn cảm thấy “nhục thích” Thế sau năm tháng tù đày, Chí bị xã hội cự tuyệt quyền làm người trượt đài đường ray tha hóa Tha hóa trạng thái người bị gốc, bị cắt đứt giá trị người, tách rời với chuẩn mực đạo đức xã hội, xa rời cộng đồng Họ biến đối theo chiều hướng ngày xấu đi, thành khác đối nghịch lại ban đầu, đối nghịch với giá trị người Đó tha hóa nhân hình nhân tính: “Cái đầu trọc lốc, cạo trắng hon, cai mat thi den ma rat cong cơng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết! Hắn mặc quân áo nái đen với áo tây vàng Cái ngực phanh đầy nét cham trổ rồng, phượng với ông tướng cầm chùy, hai cánh tay Trông gớm chết!” ; “Cái mặt vàng vàng mà lại muốn xạm màu Ø1O; nÓ văn dọc văn ngang không thứ tự, biết vết sẹo” ;“hăn quỷ làng Vũ Đại, tác quái cho dân làng.( ) phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đồ hạnh phúc, làm chảy máu nước mắt người lương thiện” Chí Phèo lún sâu vào vũng bùn tha hóa Chính Bá Kiến, nhà tù thực dân hay xã hội cũ với bao bất cơng chèn ép tầng lớp thống trị người thiện lương vào bước đường cùng, khiến họ đánh thân Khi ấy, Chí “tồn tại”, khơng cịn “sống” Tuy nhiên, sau thăm người tưởng chừng lưu manh ấy, tính hướng thiện khơng bị Giây phút ăn bát Cháo hành Thị Nở, tình thương, quan tâm Thị làm trỗi dậy lương tri khát khao yêu thương, quan tâm, chan hòa sống giới người làm người Ấy tính hướng thiện trỗi dậy Có thể thấy, tính người vốn hướng thiện thiện bị xã hội xơ đấy, bị hồn cảnh dồn nén thành ác song thiện không mà cịn chút le lói tâm hồn người, đợi thời bừng tỉnh Vậy nhân vật Bá Kiến sao? Cái ác thực hoàn cảnh Trong xã hội xâu xé quyền lực, không thủ đoạn, khơng nham hiểm khơng tàn bạo khơng thể tồn Cái ác Bá Kiến điều tất yếu đại diện cho tầng lớp cường hào thống trị b Quan niệm nhân sinh Theo quan điểm tâm, số mệnh điều may - rủi, họa - phúc định sẵn cho đời người Trong tác phẩm, thấy nhân vật chịu ràng buộc số mệnh Khơ - sướng, phúc - họa đời người nhiều có liên kết với số mệnh Nhân vật Chí Phèo vốn đứa trẻ không cha không mẹ, bị bỏ rơi lò gạch hoang, người câu lươn nhặt mang cho bà goa mu, roi sau bán cho bác phó cối Ngày hơm đó, khơng may mắn người câu lươn nhặt về, có lẽ Chí chết đói chết rét lị gạch cũ; khơng bác phó cơi nhận ni đời Chí liệu đâu? Có thể nói “may” “rủi” bị bỏ rơi Chí Xuất thân trẻ mơ cơi khơng gia đình, khơng nhà cửa, khơng có lấy mảnh đất căm dùi, đời Chí vốn khơng có điểm tựa Ngay từ lúc sinh ra, đời Chí Phèo số tròn trĩnh Xét đến nhân vật Thi No, truyện Thị mô tả với vẻ bề xấu đến mức ma chê quy hon: “Cai mat cua thị đích thực mỉa mai hóa cơng: ngắn người ta tưởng bề ngang lớn bề dài, mà hai má lại hóp vào thật tai hại, nễu má phinh phính mặt thị lại hao hao mặt lợn, thứ mat von nhiêu người ta tưởng cô người Cái mũi vừa ngăn, vừa to, vừa đỏ, vừa sần sùi vỏ cam sành, bành bạnh muốn chen lẫn với môi cô to cho khơng thua mũi: có lẽ cố q chúng nứt nở rạn Da thé thị lại ăn trầu thuốc, hai môi dày bồi cho dày thêm, may trầu sánh lại, che màu thịt trâu xám ngoách Đã to lại chìa ra: ý han chung nghi su can đối chữa vài phần cho xấu Đã thị lại đở hơi”, dòng giống lại có mả hủi, nhà lại nghèo Số mệnh đặt sẵn cho Thị dung mạo xấu xí bối cảnh bất lợi, điều ảnh hưởng phối lớn lên đời Thị Giá mà số phận cho Thị Dung mạo khác, han Thị sớm có người chồng, gia đình giản dị bao người phụ nữ Rõ ràng, số mệnh định sẵn có tác động lớn lên đời người Số mệnh định sẵn lên người bất biến khơng thể định đoạt hồn tồn đời người lễ số mệnh, người chịu chi phối bối cảnh xã hội quy luật đời Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức đại diện cho phận người nơng dân bị lưu manh hóa, bị tha hóa nhân hình nhân tính Nhưng tha hóa khơng phải bằm sinh mà phát sinh trình vận động phát triển nhân vật xã hội thối nát, vô nhân đạo Làng Vũ Đại lên xã hội thu nhỏ mà người nơng dân nghèo họ khơng có tiếng nói Họ thực nạn nhân xã hội - xã hội thực dân nửa phong kiến thối nát, nạn nhân cường quyên Chí Phèo tượng có tính quy luật, sản phẩm tình trạng áp tàn khốc nông thôn Việt Nam trước cách mạng Xã hội đen tối đương thời không cho người sống tử tế, hiền lành Người dân lương thiện bị vào đường lưu manh, tội lỗi Họ bị tầng lớp thống trị sử dụng tốt kế hoạch tranh giảnh quyên lực, bí áp bức, bị đến bước đường để phải ác hóa Xã hội khơng cho họ hội hồi cải, làm lại từ đầu Chính tình thương Thị Nở làm thức tỉnh lương tri Chí, song lại lề thói, định kiến tàn nhẫn xã hội áp đặt lên kẻ ác muốn hồn lương mà bà Thị khơng đồng ý để Chí Thị nên vợ nén chong: “ dan 6ng chết hay mà lại đâm đầu lấy thăng chồng không cha Ai lại lẫy chồng có nghề rạch mặt ăn vạ ” Xã hội tàn nhẫn nhấn người vào vũng lầy, tuyệt đường hoàn lương họ Trong xã hội đó, kẻ có qun kẻ mạnh, người Chí, có “liều” có thê tồn Bên cạnh đó, người tác phẩm chịu chi phối quy luật đời - luật nhân quả, ác giả ác báo Điều thé rõ qua chết nhân vật Bá Kiến Bá Kiến sinh gia đình giàu có, đến bốn đời làm lý trưởng Bản thân có tay tất cả: tiền tài, danh vọng, quyên uy Những tưởng có tất thứ hăn yên ỗn mà sống đến cuối đời khơng, đời người cịn chịu phối luật nhân Bá Kiến nhân vật tiêu biểu cho giai cấp thống trị đương thời Bá Kiến hội tụ nét tàn bạo, xảo quyệt, cáng bọn địa chủ bóc lột Cả đời han bao người lương thiện vào bước đường cùng, biến họ thành cơng cụ phục vụ lợi ích cá nhân, sống cang, tan bao, song mô hôi sương máu người nghèo Cũng xã hội thực dân phong kiến thối nát dung túng cho hành vi hăn Cái chết tức tưởi cuối truyện báo ứng cho “nghiệp” ma hăn gieo suốt đời Con người khơng có khả thay đổi số mệnh định sẵn song lại có khả lựa chọn cách nhận thức hành vi để chống lại vượt qua số mệnh Được tình thương Thị Nở cảm hóa, lương tri Chí Phèo - “con quỷ làng Vũ Đại” thức tỉnh Hăn muốn làm người lương thiện song xã hội khơng có chỗ đứng cho kẻ muốn hồn lương : “Tao muốn làm người lương thiện Không được! Ai cho tao lương thiện? Lam thé cho vết mảnh chai mặt này? Tao khơng thể người lương thiện ” Chí Phèo chết muốn hoan lương làm người lương thiện không cho hăn hội Hắn chết nhận thức rõ mình, chẻ lạnh người mình, mơ ước tới sơng thiện lương đích thực Cái chết cải cuối mà Chí cịn làm đời rẫy tội lỗi hắn, biểu phản kháng liệt trước số mệnh, tiêu cực lại lựa chọn Có lẽ kiếp khác, có đời mới, làm người lương thiện mơ Trong tác phẩm, thông điệp đời mà tác giả muốn gửi đến khán giả là: Sự thiện lương tổn bên người; bị ác hóa, sức mạnh tình u thương chân cảm hóa người lạc lối Điều gợi mở cho nguyên tắc quan trọng nhận thức hành xử : Hãy dùng tình u thương để cảm hóa người Tình u thương tình cảm gia đình, tình u đơi lứa, đồng cảm, quan tâm, sẻ chia người với người Cuộc đời người tránh khỏi phút sa ngã, lầm lỗi song điều quan trọng sau lầm lỗi người có nhận lẽ phải mà cải tà quy hay khơng Tình u thương liễu thuốc thần kì đánh thức lương tri người, tạo sức mạnh cảm hố kì diệu người lầm đường lạc lối: truyền cho họ sức mạnh, nghị lực để vượt lên hoàn cảnh, hướng lẽ sống dan Giai quyét van đề phải gốc rễ Đề cảm hóa người cần từ tâm trước, đề họ thay đôi nhận thức, nhận lỗi lầm, từ có chuyển biến hành vI Nguyên tac thể rõ thực tiễn Pháp luật Việt Nam pháp luật đề cao tỉnh thần nhân đạo giá trị người Rất nhiều sách khoan hồng, đặc xá đặt với phạm nhân cải tạo tốt Nhà nước ta trọng công tác cảm hóa, giáo dục, giúp đỡ đối tượng lầm lỗi hồn lương, trở thành người tiến mục đích nhằm khơi dậy tính hướng thiện giúp cho đối tượng nảy nhận lỗi lầm Việc làm nhằm mục đích cải tạo người phạm tội, xóa bỏ dần định kiến xã hội người vi phạm pháp luật khứ có cải tạo tốt, thể tâm hướng thiện Bên cạnh đó, nhà nước kêu gọi xã hội mở rộng vòng tay nhân ái, bao dung giúp đỡ, tạo công ăn, việc làm, không xa lánh, kỳ thị để người thời lầm lỡ vượt qua mặc cảm, cải tà quy chính, tự tin lam lai đời, tránh tái phạm Và thực tế công tác thể rõ hiệu Hầu hết phạm nhân hưởng sách khoan hồng, nhân đạo Đảng, Nhà nước hoàn lương, tỉ lệ tái phạm thấp Rất nhiều đối tượng tội phạm tội phạm nguy hiểm sau thời gian cảm hóa giáo dục, cải tạo tốt, sớm hịa nhập với cộng đồng chí cịn có nhiều đóng góp cho xã hội, tích cực việc giáo dục cảm hóa người hồn cảnh Chính tình yêu thương tinh thần nhân đạo thức tỉnh người, cứu vớt đời họ Điều ý nghĩa với cá nhân mà cịn có ý nghĩa to lớn xã hội cá nhân có tốt xã hội tiễn phát triển Có thể thấy, lương tri ln tổn bên người Kể bị ác nảy sinh lan at thi tình yêu thương cảm hóa khiến thức tỉnh II Danh mục tài liệu tham khảo Bản thể luận: wikipedia Chí Phèo — Bản tính thiện ác người:hffps://sjis.edu.vn/chi-pheoban-tinh-thien-ac-trong-con-nguoi/ Giáo trình triết học Mác-Lênin ( Dành cho bậc đại học khơng chun hệ lý luận tri) Luận văn triết lý nhân sinh truyện tích việt nam ý nghĩa việc xây dựng người nay: hftps://text.xemtailieu.net/tai- Nhân sinh quan gì? Tìm hiểu triết lý nhân sinh quan Phật giáo: https:/luanvan2s.com/nhan-sinh-quan-la-øi-bid201.html Nhận thức luận: wikipedia Phan tich bi kich cua-chi-pheo html cua Chi Phéo:https://phantich.com.vn/phan-tich-bi-kich-