Các khái niệm liên quan đến chế độ Viện chính thời Heian
Viện chính (院政) là một hình thái chính trị đặc trưng trong lịch sử Nhật Bản, nơi Thượng hoàng hoặc Pháp hoàng, sau khi thoái vị, điều hành chính sự từ Viện sảnh Theo cuốn "Kojien", Viện chính được định hình dưới quyền lực chuyên chính của Thượng hoàng Shirakawa Cuốn "Từ điển sử Nhật Bản" cũng nhấn mạnh rằng Thiên hoàng, khi trở thành Thượng hoàng, tiếp tục điều hành công việc quốc gia Tương tự, "Đại sự điển sử Nhật Bản" khẳng định rằng Thái Thượng Thiên hoàng là người chịu trách nhiệm chính trong việc điều hành chính sự Tóm lại, Viện chính là thuật ngữ chỉ hình thức chính trị, trong đó Thượng hoàng, có mối quan hệ trực hệ với Thiên hoàng đương vị, đóng vai trò quan trọng trong việc quản lý đất nước.
Lịch sử thế giới ghi nhận nhiều trường hợp người đứng đầu nhà nước, như vua hay Thiên hoàng, chỉ giữ vai trò danh nghĩa mà không nắm thực quyền Trong nhiều tình huống, những người thực sự cai trị tìm cách loại bỏ quyền lực biểu tượng của nhà lãnh đạo để củng cố quyền lực cho bản thân và gia tộc Tại Nhật Bản, không ít lần quyền lực của Thiên hoàng đã bị các dòng họ khác chiếm giữ.
Chế độ Viện chính là một hệ thống trong đó Thiên hoàng giữ vị trí lãnh đạo nhưng không thực sự nắm quyền cai trị, mà quyền lực thực tế thuộc về Thượng hoàng Thượng hoàng có trách nhiệm hướng dẫn và dạy dỗ các Thiên hoàng trẻ tuổi về cách trị quốc, và khi họ đủ trưởng thành, quyền lực sẽ được chuyển giao lại cho Thiên hoàng Chế độ này ra đời nhằm ngăn chặn tình trạng các Thiên hoàng kế vị bị các quan lại lấn át, một vấn đề từng xảy ra với dòng họ Fujiwara trong hai thế kỷ đầu thời Heian.
Chế độ Viện chính đã xuất hiện trong nhiều giai đoạn lịch sử Nhật Bản, bao gồm thời Heian, Kamakura, nửa đầu thời Muromachi và thời Edo Thời Heian được coi là giai đoạn đầu tiên của chế độ này, và bài luận văn này sẽ tập trung vào việc trình bày nội dung liên quan đến thời kỳ Heian.
Thời kỳ chế độ Viện chính thời Heian tại Nhật Bản được xác định bắt đầu từ năm 1086, khi Thiên hoàng Shirakawa nhường ngôi và trở thành Thượng hoàng Mặc dù nhiều học giả và sách giáo khoa lịch sử đồng tình với quan điểm này, một số người cho rằng thời điểm khởi đầu thực sự nên tính từ năm 1072, khi Thiên hoàng Go-Sanjo thoái vị để điều hành chính sự Tác giả bài viết này đồng ý rằng ý tưởng về chế độ Viện chính đã xuất hiện từ thời Thiên hoàng Go-Sanjo, nhưng chỉ trở thành hiện thực dưới triều đại của Thiên hoàng Shirakawa Chế độ Viện chính thời Heian kéo dài khoảng 100 năm, trải qua 5 đời Thượng hoàng, và kết thúc vào năm 1185.
Trong chế độ Viện chính, Thượng hoàng (上皇) hay Thái Thượng hoàng (太上皇) là người nắm quyền lực thực sự trong việc cai trị đất nước Thuật ngữ Thượng hoàng hoặc Thái Thượng hoàng được dùng để chỉ vị Thiên hoàng sau khi đã thoái vị.
Cơ cấu Viện chính thời Heian
Trong triều đình Nhật Bản, Thiên hoàng giữ vị trí quyền lực cao nhất, tiếp theo là Quan bạch hoặc Nhiếp chính, và cuối cùng là Thái chính quan Ở Viện chính, Thượng hoàng là người đứng đầu, dưới quyền là Viện sảnh, tiếp theo là Viện cận thần và các Viện ty.
Viện sảnh là cơ quan quyền lực cao nhất, chịu trách nhiệm giải quyết các công việc đại sự của quốc gia Dưới thời Nhiếp quan của dòng họ Fujiwara, các Công khanh sẽ bàn bạc và Nhiếp quan đưa ra ý kiến, sau đó Thiên hoàng hạ chiếu chỉ Tuy nhiên, trong thời kỳ Viện chính, Viện sảnh tham khảo ý kiến Thiên hoàng để đưa ra quyết định cuối cùng Thời kỳ thịnh vượng nhất của Viện sảnh diễn ra từ thời Thượng hoàng Shirakawa đến hết thời Thượng hoàng Toba.
Viện cận thần là những người thân tín nhất của Thượng hoàng, đóng vai trò quan trọng trong bộ máy công quyền dưới thời Viện chính Họ thường giữ những chức vụ cao trong triều đình, như Minamoto Akifusa (源顕房, 1037 -).
1 Là người giúp đỡ các Thiên hoàng đã trưởng thành điều hành chính sự, tương đương với chức Tể tướng
2 Là người giúp đỡ các Thiên hoàng trẻ tuổi điều hành chính sự
3 Là cơ quan quyền lực cao nhất của triều đình dưới thời Nhà nước Luật lệnh
4 Tức Nhiếp chính và Quan bạch
1094) được Thượng hoàng Shirakawa phong chức Hữu đại thần, Fujiwara Kinzane (藤 原 公 実, 1053 - 1107) được Thượng hoàng Toba cử giữ chức Quyền Đại nạp ngôn…
Viện ty là những người điều hành Viện sảnh Cũng như các Công khanh trong Thái chính quan, họ là những người tham gia bàn bạc chính sự.
Văn bản do Thượng hoàng ban ra được gọi là Viện tuyên, trong khi văn bản do Viện sảnh ban ra được gọi là Viện sảnh hạ văn Trong thời kỳ này, khi có sự khác biệt giữa Chiếu chỉ của Thiên hoàng và Viện sảnh hạ văn, quyết định của Viện sảnh luôn được ưu tiên Điều này cho thấy quyền lực của Viện sảnh rất lớn, thậm chí còn vượt trội hơn cả Thiên hoàng.
Bối cảnh ra đời chế độ Viện chính
Sự suy yếu của dòng họ Fujiwara
Dòng họ Fujiwara là dòng họ lớn và có thế lực nhất Nhật Bản đầu thời Heian.
Dòng họ này đã đóng vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ các Thiên hoàng thực hiện các cải cách nhằm khôi phục nhà nước Luật lệnh, từ đó giành được sự tín nhiệm lớn và được giao những trọng trách quan trọng trong triều đình.
Thời kỳ bành trướng quyền lực của dòng họ Fujiwara bắt đầu khi Fujiwara Yoshifusa, ông ngoại của Thiên hoàng Seiwa, trở thành Nhiếp chính, từ đó nắm giữ mọi quyền hành trong triều đình Nhật Bản.
Trong suốt hai thế kỷ, gia đình Fujiwara đã chiếm giữ các vị trí quan trọng trong triều đình, bao gồm cả chức Nhiếp chính và Quan bạch Họ cũng nắm giữ nhiều chức vụ trong Thái chính quan và các cơ quan quan trọng khác Do đó, mặc dù các vấn đề quốc sự cần được thảo luận tại Thái chính quan, nhưng thực tế, mọi quyết định đều bị chi phối bởi ý kiến của nhà Fujiwara.
Dòng họ này không chỉ kiểm soát triều đình mà còn ảnh hưởng đến các Thiên hoàng thông qua mối quan hệ ngoại thích, bắt đầu từ thời Thiên hoàng Kanmu (桓武天皇).
737 – 806, lên ngôi năm 781) đến Thiên hoàng Go-Reizei (後冷泉天皇, 1025
- 1068, thoái vị năm 1068), trải qua hơn 300 năm với 21 đời Thiên hoàng, đa số đều là con của hoàng hậu hay phi tần là con gái nhà Fujiwara.
Từ sơ đồ 1.1 dưới đây có thể thấy mối quan hệ ngoại thích thân thiết của dòng họ này với các Thiên hoàng
Sơ đồ 1.1: Mối quan hệ ngoại thích giữa dòng họ Fujiwara và Thiên hoàng
Chú thích: TH: Thiên hoàng F: Fujiwara ( ) quan hệ hôn nhân
(1) – (23): thứ tự nối ngôi của các Thiên hoàng
Nhờ vào mối quan hệ ngoại thích vững mạnh, dòng họ Fujiwara có khả năng thay thế các Thiên hoàng trưởng thành bằng những Thiên hoàng còn nhỏ tuổi, đồng thời loại bỏ những Thiên hoàng chống đối nhằm bảo vệ quyền lực của mình.
Từ giữa thế kỉ IX, dòng họ Fujiwara đã nắm quyền kiểm soát triều đình nhờ mối quan hệ ngoại thích vững chắc với các Thiên hoàng và sự yếu kém của họ Để duy trì quyền lực, Fujiwara đã tìm cách loại bỏ các phe phái chính trị khác và những người chống đối trong nội bộ gia tộc, dẫn đến sự bất mãn trong dòng họ Sự chống đối này bắt nguồn từ những mâu thuẫn nội bộ, đặc biệt là giữa hai anh em Kanemichi và Kaneie Trong khi Kanemichi, lớn tuổi hơn, được kỳ vọng sẽ kế thừa chức vụ Nhiếp chính, thì Kaneie bất ngờ được thăng chức cao hơn khi Thiên hoàng Reizei lên ngôi, tạo ra một biến cố lớn trong gia tộc.
Kanemichi đã nhanh chóng tiếp xúc bí mật với em gái mình, Hoàng hậu Anshi, để tác động tới Thiên hoàng Enyu, yêu cầu truyền lại chức Nhiếp chính Quan bạch theo thứ tự anh em Nhờ đó, Kanemichi được thăng chức cao hơn Kaneie, và việc kế nhiệm chức Quan bạch của Koretada trở nên chắc chắn Tuy nhiên, trong một lần vào cung, Koretada đã phát hiện ra điều này.
Khi bệnh tình của Koretada trở nặng và ông qua đời, mệnh lệnh của Quan bạch đã dẫn đến việc Koremichi bị giáng chức Quan bạch chọn ra 9 người, trong đó có Kaneie, để quản lý triều chính, nhưng không ai được thăng chức Quan bạch nội đại thần Điều này đã tạo ra sự căm phẫn ở Kaneie và oán hận ở Koremichi Sự nghiệp thăng tiến của họ bị ngăn cản, trong khi người anh họ Yoritada, con trai của Saneyori, cũng bị ảnh hưởng bởi tình hình này.
Vào khoảng năm 900 - 970, Yoritada trở thành ứng cử viên cho chức Quan bạch, nhưng Tả đại thần Minamoto Kaneakira được phục hồi chức vụ Thân vương và Yoritada được thăng chức Tả đại thần Kế hoạch của Koremichi đã giúp ông ta lên chức Quan bạch, nhưng sau đó, ông ta đã nhiều lần nói xấu và gây khó dễ cho Kaneie Vào tháng 10 năm 977, khi thấy Kanemichi bị bệnh nặng, Kaneie đã vội vàng vào cung cầu xin Thiên hoàng chọn mình làm Quan bạch Tuy nhiên, trong quá trình vào cung, gia đình Kanemichi đã phát hiện và báo cho ông Kanemichi, mặc dù đã quên đi những bất hòa trước đó, đã chuẩn bị đón tiếp em trai mình với tâm trạng vui vẻ Nhưng Kaneie lại đi thẳng vào cung, khiến Kanemichi tức giận Dù đang bệnh tật, ông đã vào cung và dùng ảnh hưởng của mình để khiến Thiên hoàng tiếp đón Kaneie lạnh nhạt Cuối cùng, chức Quan bạch được truyền lại cho Yoritada, trong khi Kaneie bị giáng chức thành Hữu đại tướng.
Ban đầu, sự tranh giành chức vụ trong triều đình chỉ là một hiện tượng bình thường, nhưng theo thời gian, nó dẫn đến sự hình thành các phe phái Các phe phái này sẽ bắt đầu đấu đá lẫn nhau để giành quyền lực, gây ra sự rạn nứt nội bộ trong gia tộc Hệ quả là sức mạnh của dòng họ dần bị suy yếu.
Sự chuyên quyền của dòng họ Fujiwara đã làm cho nhiều dòng họ khác bị bỏ rơi, gây ra sự bất mãn và dẫn đến các cuộc chiến chống lại quyền lực của họ Một trong những cuộc nổi dậy tiêu biểu là cuộc nổi dậy của Taira Masakado, diễn ra từ năm 939 đến 940.
Taira Masakado (平将門, ? - 940) xuất thân từ một dòng họ quý tộc và là thành viên hoàng tộc, nhưng không kế thừa ngôi Thiên hoàng nên trở thành dân thường Sau 12 năm sống ở kinh thành, ông không được trọng dụng do tính cách không phù hợp với dòng họ Fujiwara, chỉ giữ một chức quan nhỏ Không hài lòng với sự đối xử này, Taira Masakado đã rời kinh thành và chuyển đến vùng Đông Nhật Bản, nơi ông dấy binh nổi loạn, tự xưng là vua và thành lập một vương triều mới ở Đông Bắc Cuộc nổi loạn của ông cuối cùng bị dập tắt, nhưng phản ánh sự bất mãn của các quý tộc nhỏ trước sự chuyên quyền của dòng họ Fujiwara.
Dòng họ Fujiwara đã mất quyền lực do sự chống đối từ cả bên trong lẫn bên ngoài, tạo cơ hội cho Thiên hoàng lấy lại quyền lực với sự hỗ trợ từ dòng họ Minamoto, một thế lực chính trị mới đang nổi lên.
Sự lớn mạnh của dòng họ Minamoto
Dòng họ Minamoto là một trong số các dòng họ võ sỹ xuất hiện từ thời Heian.
Minamoto là một dòng họ được Thiên hoàng ban cho những người con và cháu không thừa kế ngai vàng của mình Thiên hoàng Saga (嵯峨天皇,
Vào khoảng năm 786 đến 842, người đầu tiên ban họ Minamoto cho những người con trai không kế vị của mình là một Thiên hoàng, và từ đó, những người mang họ này cùng con cháu không còn thuộc hoàng tộc Các Thiên hoàng sau đó cũng đã tiếp tục ban họ Minamoto cho những con trai không kế vị Dòng họ Minamoto có tổng cộng 21 chi, trong đó chi nổi bật nhất là hậu duệ của Thiên hoàng Seiwa, được biết đến với tên gọi Seiwa Minamoto (清和源氏).
Người sáng lập đầu tiên của chi Seiwa Minamoto là Minamoto Tsunemoto (源経基, ? - 961), cháu nội của Thiên hoàng Seiwa Ông đã có công lớn trong việc dẹp yên Loạn Taira Masakado (平将門の乱, 937) và Loạn Fujiwara Sumitomo (藤原純友の乱, 939), từ đó mở ra một thời kỳ mới cho dòng họ võ sĩ lớn sau này Tiếp theo, Minamoto Mitsunaka (源満仲, ? - ) cũng đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển của dòng họ này.
Con trai ông Mitsunaka đã liên minh với dòng họ Fujiwara, hỗ trợ họ trong việc duy trì trật tự tại kinh thành và nhận được sự nâng đỡ từ nhà Fujiwara Con cả của Mitsunaka, Minamoto Yorimitsu, sinh năm 948 và mất năm 1021, đã trở thành học trò của một nhân vật quan trọng trong thời kỳ này.
Fujiwara Michinaga Một người con khác của ông là Minamoto Yorinobu (源
Trong giai đoạn từ 968 đến 1048, lãnh chúa Minamoto no Yorinobu đã đánh bại cuộc nổi loạn do Taira Tadatsune khởi xướng Con trai của ông, Minamoto Yoriyoshi, sinh năm 985 và mất năm 1078, cùng với cháu nội Minamoto Yoshiie, sinh năm 1039 và mất năm 1106, đã tiếp tục giành chiến thắng trong các cuộc chiến tranh sau này.
"Cuộc chiến chín năm" (前九年の役) và "Cuộc chiến ba năm" (後三年の役) đã diễn ra trong lịch sử Nhật Bản, góp phần quan trọng vào việc bình định phần lớn miền Đông Bắc của đất nước Những cuộc chiến này không chỉ ảnh hưởng đến cấu trúc chính trị mà còn định hình văn hóa và xã hội của khu vực này.
Vào thế kỷ XI, Đông Bắc Nhật Bản chứng kiến sự đối đầu giữa hai gia tộc lớn là nhà Abe (安倍氏) tại vùng Mutsu (陸奥国), hiện nay thuộc các tỉnh Omori, Iwate, Miyagi, Fukushima và Akita, và nhà Kiyohara (清原氏) ở vùng Dewa (出羽国), nay thuộc các tỉnh Yamagata và Akita Hai gia tộc này đã tham gia vào những cuộc xung đột nổi bật, bao gồm “Cuộc chiến chín năm” và “Cuộc chiến ba năm”.
Cuộc chiến chín năm (1051-1062) bắt nguồn từ việc gia tộc Abe ở vùng Mutsu, Đông Bắc Nhật Bản, từ chối cống nạp cho triều đình Để trừng phạt gia tộc này, Fujiwara Narito, người đứng đầu phủ Mutsu, đã huy động 1000 binh lính, dẫn đến sự bùng nổ cuộc chiến giữa hai bên.
Nhà Abe ban đầu giành thắng lợi lớn, dẫn đến việc Fujiwara Narito bị triệu hồi về kinh Triều đình đã cử Minamoto Yoriyoshi (源頼義, 985 - 1078) đến giải quyết tình hình Tuy nhiên, khi Yoriyoshi nhậm chức vào năm 1052, một đại xá được thực hiện trên toàn quốc nhằm cầu xin cho mẹ của Thiên hoàng Go-Sanjo khỏi bệnh, và hành động chống đối của nhà Abe cũng được tha thứ.
Năm 1053, Yoriyoshi trở thành Tướng quân trấn thủ phủ Mutsu.
Vào năm 1056, sau khi kết thúc nhiệm kỳ, Yoriyoshi lên đường trở về kinh và cho quân dừng chân bên bờ sông để nghỉ ngơi Tại đây, hai trại quân của ông bị tấn công vào ban đêm, gây thiệt hại cho cả người và ngựa Sau khi điều tra, Yoriyoshi phát hiện kẻ tấn công là Abe Sadato, con trai của Abe Yoritoki, với mục đích trả thù cá nhân Ông rất tức giận và ngay lập tức triệu tập Sadato, nhưng Sadato đã từ chối xuất hiện, dẫn đến một cuộc chiến mới giữa hai bên.
Vào tháng 5 năm 1057, Yoriyoshi bắt đầu bao vây quân Abe, nhưng đến tháng 7, Yoritoki bị mai phục và tử trận Đến tháng 11, Yoriyoshi một lần nữa xuất quân chống lại quân Abe do Sadato chỉ huy, với chỉ khoảng 2000 lính và 500 võ sỹ, trong khi quân Sadato có khoảng 4000 lính sẵn sàng chiến đấu Sự mệt mỏi sau mùa đông và tình trạng thiếu thốn quân nhu đã khiến quân Yoriyoshi chịu thất bại nặng nề, gây tổn thất lớn cho họ.
Vào năm 1059, khi Yoriyoshi cho quân đội nghỉ ngơi để phục hồi sức lực, quân Abe đã mở rộng sức mạnh xuống phía Nam sông Koromo, thuộc tỉnh Iwate ngày nay Mặc dù quân đội triều đình đã hai lần tiến đánh nhưng không thể đẩy lui quân Abe Để tăng cường sức mạnh quân đội, Yoriyoshi đã triệu tập võ sĩ từ các vùng Kanto, Tokai và Kinai Đến năm 1062, quân đội của ông đã đạt đến 1 vạn người, trong đó khoảng 3000 là quân của chính Yoriyoshi.
Sự tham gia của nhà Kiyohara đã làm thay đổi cục diện cuộc chiến, mang lại lợi thế cho triều đình Quân Yoriyoshi bắt đầu giành ưu thế từ trận chiến tại thành Komatsu, và đến ngày 17 tháng 9 năm đó, nhà Abe đã mất các thành Kuriyagawa và một số thành khác.
Ubato (嫗戸) (phía Tây tỉnh Iwate ngày nay) Sadato bị trọng thương, bị bắt và chém đầu Sau sự kiện này, chiến tranh gần như chấm dứt.
Cuộc chiến ba năm từ 1083 đến 1087 bắt nguồn từ sự tranh chấp về quyền thừa kế lãnh địa nhà Kiyohara giữa hai anh em Kiyohara Kiyohira và Kiyohara Iehira.
Sau "Cuộc chiến chín năm", Kiyohara Takenori trở thành người đứng đầu dòng họ, và vị trí này sau đó được chuyển giao cho con trai ông, Takesada Takesada đã kết hôn với con gái của Fujiwara Tsunekiyo, là con gái của Abe Yoritoki, và nuôi dưỡng đứa con của Tsunekiyo, đặt tên là Kiyohara Kiyohira Hai người sau đó sinh ra Kiyohara Iehira Sau khi Takesada qua đời, hai anh em đã xảy ra tranh chấp về địa vị của cha, dẫn đến "Cuộc chiến ba năm".
Kiyohira, con trưởng nhưng chỉ là con nuôi, không được Iehira chấp nhận làm người thừa kế Iehira đã cố gắng ám sát Kiyohira nhưng không thành công, dẫn đến việc Kiyohira tố cáo với Minamoto Yoshiie Năm 1086, Yoshiie chỉ huy 1000 lính kị binh tấn công quân của Iehira Sau vài tháng chiến đấu, mùa đông đến với mưa lớn khiến quân Yoshiie chịu nhiều thiệt hại do đói rét, tình hình trở nên khẩn cấp trước ưu thế của Iehira.
原武 衡, ? - 1087) rất vui mừng và dẫn quân đến giúp Iehira đang ở thành Kanazawa (金沢)
Trong khi đó Yoshiie có một người em là Minamoto Yoshimitsu (源義
Các giai đoạn phát triển của chế độ Viện chính thời Heian
Thời kỳ hình thành chế độ Viện chính thời Heian
Chế độ Viện chính có nguồn gốc từ chính sách Thân chính của Thiên hoàng Go-Sanjo, người đã thực hiện những bước đi đầu tiên nhằm tăng cường quyền lực của Thiên hoàng ngay khi lên ngôi.
Chính sách Thân nhằm tăng cường quyền lực của Thiên hoàng và giảm thiểu quyền lực của dòng họ Fujiwara, với biện pháp quan trọng nhất là cải cách hệ thống trang viên.
Trước lệnh chỉnh lý trang viên của Thiên hoàng Go-Sanjo, dòng họ Fujiwara đã tích lũy một lượng lớn ruộng đất, bao gồm cả những khu vực được Thiên hoàng ban cấp và những mảnh đất do họ tự khai hoang Đến đầu thế kỷ XI, họ đã có khả năng tự do chuyển nhượng và ban cấp đất đai, qua đó gia tăng quyền lực của mình Ngược lại, diện tích đất đai thuộc về nhà nước và Hoàng thất ngày càng bị thu hẹp, dẫn đến sự suy giảm quyền lực của gia tộc Thiên hoàng Do đó, Thiên hoàng Go-Sanjo đã xác định việc giải quyết vấn đề này là ưu tiên hàng đầu ngay sau khi lên ngôi.
Các biện pháp cải cách của Thiên hoàng đã đạt được hiệu quả rõ rệt, tạo nền tảng vững chắc cho Thiên hoàng Shirakawa trong việc xây dựng chế độ Viện chính sau này.
Thời kỳ phát triển chế độ Viện chính thời Heian
Thượng hoàng Shirakawa (白河上皇, 1053 - 1129) là người khởi xướng chế độ Viện chính, thực hiện nhiều chính sách cải cách tích cực nhằm cải tổ đất nước Ông cải cách cơ cấu triều đình và ban hành các lệnh chỉnh lý trang viên, qua đó dần loại bỏ quyền lực của nhà Fujiwara và giành lại quyền lực cho bản thân Đây là thành công lớn nhất trong thời gian cầm quyền của ông Thời kỳ trị vì của Thượng hoàng cũng chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ của Phật giáo, nhờ vào lòng mộ đạo của ông, nhưng sự ưu ái này cũng dẫn đến mâu thuẫn giữa các chùa trong việc tranh giành ảnh hưởng, tạo ra một tầng lớp mới trong xã hội.
Sau khi Thượng hoàng Shirakawa qua đời, Thượng hoàng Toba (1103 - 1156) lên nắm quyền, điều hành Viện chính trong 28 năm với những quan điểm trái ngược Ông đã thay đổi cơ cấu quyền lực, không còn tập trung vào một nhóm cận thần như thời Shirakawa, mà bổ nhiệm nhiều đại thần mới Thượng hoàng Toba cũng thực hiện chính sách chỉnh lý trang viên khác biệt, bãi bỏ lệnh đình chỉ công nhận các trang viên sau năm 1045 và khuyến khích việc thành lập trang viên mới Ông cho phép giới quý tộc cấp cao nhận đất ủy thác và bản thân cũng nhận nhiều trang viên rộng lớn.
Có thể nói Viện chính dưới thời Thượng hoàng Shirakara vàThượng hoàng Toba được coi là thời kỳ thịnh trị nhất.
ĐẶC ĐIỂM CHÍNH TRỊ CỦA CHẾ ĐỘ VIỆN CHÍNH THỜI HEIAN
Mối quan hệ vừa đối kháng, vừa phụ thuộc lẫn nhau giữa dòng họ Thiên hoàng và dòng họ ngoại thích Fujiwara
Mối quan hệ giữa dòng họ Fujiwara và các Thiên hoàng Nhật Bản rất phức tạp, thường xuyên biến động giữa căng thẳng và hòa hợp Trong hai thế kỷ nắm quyền, dòng họ Fujiwara đã gây ra nhiều xung đột với các Thiên hoàng vì tranh giành quyền lực Tuy nhiên, khi không còn quyền lực, các Thiên hoàng đã khôi phục mối quan hệ với dòng họ này, coi đây là cơ hội để tái thiết quyền lực cho cả hai bên.
2.1.1 Sự đối kháng giữa dòng họ Thiên hoàng và dòng họ Fujiwara
Thiên hoàng Go-Sanjo và Thiên hoàng Shirakawa lên ngôi trong bối cảnh quyền lực của dòng họ Fujiwara đang mạnh mẽ, dẫn đến việc họ ưu tiên loại bỏ quyền lực của dòng họ này Mối quan hệ giữa hai bên trở nên căng thẳng khi cả hai Thiên hoàng tìm cách chấm dứt mối quan hệ ngoại thích với nhà Fujiwara Thiên hoàng Go-Sanjo đã lập Công chúa Keishi làm Hoàng hậu, nhưng do bà không có con, ông đã chọn Thân vương Sadahito làm người kế vị, người sau này trở thành Thiên hoàng Shirakawa Trong khi đó, Thiên hoàng Shirakawa lập Fujiwara Kenshi làm Hoàng hậu, nhưng bà là con nuôi của Fujiwara Morozane, một quan chức quyền lực trong triều Mặc dù con trai của Kenshi, Thân vương Taruhito, sau này trở thành Thiên hoàng Horikawa và Morozane giữ chức Nhiếp chính, nhưng ông không thể duy trì quyền lực như trước do mối quan hệ ngoại thích đã suy yếu.
Cả hai Thiên hoàng đã nỗ lực mạnh mẽ để giảm bớt sự thống trị của nhà Fujiwara trong triều đình Theo quy định, mọi công việc triều chính đều phải được xử lý một cách cẩn trọng nhằm khôi phục quyền lực cho hoàng gia.
Trung nạp ngôn là một chức quan trong triều đình, quyền lực thấp hơn Đại nạp ngôn, với các quyết định được bàn bạc bởi Công khanh trong Thái chính quan Trong 200 năm cầm quyền, dòng họ Fujiwara không chỉ giữ các chức vụ cao nhất mà còn thao túng các vị trí Công khanh, khiến cho các chiếu chỉ của Thiên hoàng trở thành hình thức, thực chất do Thái chính quan và Nhiếp chính quyết định Do đó, sau khi lên ngôi, cả hai Thiên hoàng đều nỗ lực để loại bỏ tình trạng này.
Ngay từ khi còn là Thái tử, Thiên hoàng Go-Sanjo đã tập hợp quanh mình một nhóm cận thần thân tín như: Ooe Masafusa (大 江 匡 房,
1041 - 1111), một học giả nổi tiếng thời đó; Fujiwara Sanemasa ( 藤原実政, 1019 - 1093), Fujiwara
Tamefusa ( 藤 原 為 房 , 1049 -
1115), là những vị quan có tài; hay những người thuộc nhánh dòng họ Minamoto thời Thiên hoàng Daigo như: Takatoshi (隆 俊, 1025 -
1075), Takatsuna (隆鋼), anh em Toshiakira (俊明); những người thuộc nhánh dòng họ Minamoto thời Thiên hoàng Murakami như: Morofusa (師房, 1008 -
Vào thời kỳ Thiên hoàng Shirakawa, những cải cách chính trị do Yoshifusa và những người có năng lực khác ủng hộ đã mang lại hiệu quả rõ rệt Từ năm 1102, các vị trí quan trọng trong triều đình, bao gồm cả Nội đại thần và Đại nạp ngôn, đều do dòng họ Minamoto nắm giữ, cho thấy sự suy yếu rõ rệt của nhà Fujiwara Bảng so sánh số lượng quan đại thần của hai dòng họ qua các thời kỳ và chức vụ trong Thái chính quan năm 1102 đã minh chứng cho sự thay đổi này.
Bảng 2.1: Số lượng quan đại thần của nhà Fujiwara và nhà Minamoto qua các thời kỳ [18, tr.197]
(藤原氏) Công khanh
Tả đại thần (左大臣)
(俊房) Hữu đại thần
(忠実) Nội đại thần
(雅実) Đại nạp ngôn
(師忠) Toshiaki (俊明)
1 Nội đại thần là một chức quan trong triều đình, quyền lực tương đương với Tả - Hữu đại thần
2 Đại nạp ngôn là chức quan trong triều đình, có quyền lực thấp hơn Tả - Hữu đại thần
(経実) Trung nạp ngôn
(保実) Nakazane (仲実)
(顕雅) Phi công khanh
Phi tham nghị (非参議)
(顕仲) Tiền tham nghị
Bảng 2.2: Các vị quan trong Thái chính quan của dòng họ Minamoto và dòng họ Fujiwara năm 1102 [18, tr 198]
Sự suy yếu quyền lực của dòng họ Fujiwara được thể hiện qua hai bảng dữ liệu Trong Bảng 2.1, trước thời kỳ Viện chính, dòng họ Fujiwara chiếm ưu thế gần như toàn bộ các vị trí đại thần, nhưng dưới triều đại của Thượng hoàng Shirakawa, quyền lực đã được phân chia cho cả dòng họ Fujiwara và Minamoto Bảng 2.2 cho thấy rằng các chức vụ quan trọng trong Thái chính quan hiện nay đều do dòng họ Minamoto nắm giữ Đặc biệt, vào ngày 27 tháng 12 năm 1093, Tả đại thần Minamoto Toshifusa được bổ nhiệm làm Tả đại tướng cận vệ, đánh dấu sự chuyển giao quyền lực rõ rệt.
Năm đó, Minamoto Akifusa được bổ nhiệm làm Hữu đại thần, trong khi Quyền Đại nạp ngôn Minamoto Masazane giữ chức Hữu đại tướng cận vệ, đánh dấu sự đồng thời nắm giữ các chức vụ cao nhất của dòng họ Minamoto Điều này là chưa từng có trong lịch sử, và mặc dù Fujiwara Morozane vẫn đang giữ chức Quan bạch, nhưng sự chiếm ưu thế của nhà Minamoto trong các vị trí quan trọng đã làm suy yếu quyền lực của nhà Fujiwara một cách rõ rệt.
Quyền lực kinh tế của dòng họ Fujiwara là một rào cản lớn đối với các biện pháp chính trị, do họ nắm giữ một lượng lớn ruộng đất có thể tự do chuyển nhượng, dẫn đến sự thu hẹp quyền lực của Thiên hoàng Để đối phó, cả hai Thiên hoàng Go-Sanjo và Shirakawa đã thực hiện cải cách chế độ trang viên, bắt đầu với “Lệnh chỉnh lý trang viên năm Diên Cửu” (1069) nhằm giảm bớt quyền lực kinh tế của Fujiwara Nhờ những cải cách này, Thiên hoàng đã trở thành lãnh chúa lớn nhất, từ đó củng cố quyền lực của mình và phân phối ruộng đất cho người khác.
Thiên hoàng Go-Sanjo và Thiên hoàng Shirakawa đã thực hiện nhiều biện pháp làm suy yếu quyền lực của dòng họ Fujiwara, dẫn đến việc chức Nhiếp chính không còn do nội bộ dòng họ quyết định mà thuộc về Thượng hoàng Năm 1107, Thiên hoàng Toba, khi mới 5 tuổi, đã có Fujiwara Tadazane thay thế cha mình là Fujiwara Moromichi làm Nhiếp chính Tuy nhiên, Fujiwara Kinzane, anh trai của mẹ Thiên hoàng, cũng có tham vọng trở thành Nhiếp chính và đã tìm cách trở thành cận thần của Thượng hoàng Shirakawa Dù vậy, vị trí Nhiếp chính vẫn được Thượng hoàng trao cho Tadazane Đến năm 1120, Tadazane bị giáng chức do con gái ông, Taishi, được Thượng hoàng tuyển vào cung nhưng Tadazane lại gả con gái cho Thiên hoàng Toba, khiến Thượng hoàng tức giận và quyết định bãi miễn chức vụ của ông, trao lại cho con trai ông là Fujiwara Tadamichi.
Để giành lại quyền lực từ dòng họ Fujiwara, các Thiên hoàng đã áp dụng nhiều biện pháp chính trị và kinh tế, dẫn đến mối quan hệ căng thẳng giữa hai bên Tuy nhiên, sau khi loại bỏ quyền lực của Fujiwara, các Thiên hoàng lại sử dụng họ để phục vụ lợi ích riêng, trong khi dòng họ này cũng tận dụng cơ hội để khôi phục quyền lực như trước.
2.1.2 Sự phụ thuộc lẫn nhau giữa dòng họ Thiên hoàng và dòng họ Fujiwara
Mối quan hệ giữa Fujiwara Tadazane và Thượng hoàng Toba thể hiện sự thay đổi trong quyền lực chính trị Fujiwara Tadazane đã bị cách chức vì không đồng ý gả con gái cho Thượng hoàng Shirakawa, mà lại chọn gả cho Thiên hoàng Toba Tuy nhiên, vào năm 1129, khi Thượng hoàng Toba lên nắm quyền, Tadazane được phục chức Con gái ông được phong làm Thái hậu, và cháu ngoại ông, Thân vương Narihito, được chỉ định làm Thái tử Qua đó, Tadazane nhanh chóng trở thành cận thần thân tín của Thượng hoàng Toba và nhờ ông giải quyết mâu thuẫn trong gia đình.
Tadazane sinh được hai người con trai là Tadamichi và Yorinaga (藤原
Từ năm 1120 đến 1156, khi Quan bạch Tadazane từ chức và chuyển đến Uji, thông lệ cho thấy chức vụ này sẽ được trao cho con trai cả Tadamichi Tuy nhiên, Yorinaga, con trai được cha yêu quý và có con gái nuôi Tashi là phi tần được Thiên hoàng Konoe sủng ái, lại có lợi thế hơn trong việc kế thừa chức vụ Dù Tadamichi nhận được sự ủng hộ từ Thái hậu, ông vẫn từ chối nhường vị trí Nhiếp chính cho Yorinaga, khẳng định rằng “chức vụ Nhiếp chính có thể bị tịch thu, nhưng thần tuyệt đối không nhường.” Sự cứng rắn này đã dẫn đến quyết định từ bỏ của Tadazane đối với Tadamichi Mối quan hệ chặt chẽ giữa Fujiwara Tadazane và Thượng hoàng cho thấy ông là cận thần thân tín, với con gái là Thái hậu, con trai là Quan bạch, và cháu gái là ái phi của Thiên hoàng, nhưng mâu thuẫn với Tadamichi đã cản trở ông trong việc khôi phục quyền lực dòng họ.
Mặc dù quan hệ giữa Thiên hoàng và dòng họ Fujiwara có lúc căng thẳng, nhưng các Thiên hoàng vẫn đặt niềm tin vào dòng họ này, thể hiện qua việc người nhà Fujiwara luôn được giao giữ chức Nhiếp chính và Quan bạch, hai vị trí quan trọng nhất trong triều Dưới đây là bảng thống kê những người giữ hai chức vụ này của nhà Fujiwara dưới thời các Thiên hoàng.
STT Người nhà Fujiwara giữ chức
Nhiếp chính và Quan bạch Thiên hoàng tại vị
1 Morozane (藤原師実, 1042 – 1101)
2 Tadazane (藤原忠実, 1078 – 1162)
3 Tadamichi (藤原忠通, 1097 – 1164)
Konoe Motozane (近衞 基実, 1143 - 1166) (con trai Tadamichi)
Matsudono Motofusa (松殿 基房, 1144 - 1231) (con trai Tadamichi)
Konoe Motomichi (近衞 基通, 1160 - 1233) (con trai Konoe Motozane)
Konoe Iezane (近衞 家実, 1179 - 1243) (con trai Konoe Motomichi)
Bảng 2.3: Những người thuộc dòng họ Fujiwara giữ chức Nhiếp chính và
Quan bạch trong chế độ Viện chính thời Heian
Các Thiên hoàng đã luôn lựa chọn các Thân vương có quan hệ huyết thống với nhà Fujiwara làm người kế vị, ngay cả trong thời kỳ của Thiên hoàng Go-Sanjo và Thiên hoàng Shirakawa, hai Thiên hoàng nổi bật trong việc chống lại nhà Fujiwara Sơ đồ dưới đây minh họa rõ ràng mối quan hệ này.
Sơ đồ 2.1 : Mối quan hệ giữa Thiên hoàng và dòng họ Fujiwara
Chú thích: TH: Thiên hoàng F: Fujiwara ( ) quan hệ hôn nhân
(1) – (15): thứ tự nối ngôi của các Thiên hoàng
Theo sơ đồ, trong 14 Thiên hoàng kế vị sau Thiên hoàng Go-Sanjo, chỉ có 4 Thiên hoàng không có liên quan đến nhà Fujiwara, trong khi phần lớn các Thiên hoàng còn lại đều có mẹ là con gái hoặc con nuôi của dòng họ này Điều này chứng tỏ mối liên hệ chặt chẽ giữa các Thiên hoàng và nhà Fujiwara.
ẢNH HƯỞNG CỦA CHẾ ĐỘ VIỆN CHÍNH THỜI
Sự phát triển của chế độ trang viên
3.1.1 Hoạt động chỉnh lý trang viên trong thời kỳ Viện chính Heian
Trang viên là những vùng đất đai tư hữu quy mô lớn, chủ yếu là ruộng canh tác, thuộc về Hoàng thất, quý tộc, quan lại cao cấp và các cơ sở tôn giáo như tự viện, thần xã của chính quyền trung ương.
Mối quan hệ tay ba trong triều đại đã có tác động lớn đến sự phát triển của chế độ trang viên Các lệnh chỉnh lý và việc công nhận quyền hoạt động phụ thuộc vào giai đoạn của mối quan hệ này Trong giai đoạn đầu, khi mối quan hệ giữa dòng họ Thiên hoàng và dòng họ Fujiwara căng thẳng do tranh quyền, các Thiên hoàng đã ban hành lệnh chỉnh lý nhằm hạn chế quyền lực kinh tế của dòng họ Fujiwara.
Trước thời kỳ viện chính, việc lấn chiếm ruộng công mà không có sự cho phép của triều đình đã gây tổn hại đến lợi ích quốc gia, đặc biệt là sự mở rộng không ngừng của dòng họ Fujiwara Hệ quả là các trang viên do triều đình quản lý ngày càng bị thu hẹp, gây khó khăn trong việc ban thưởng của triều đình Chính vì vậy, Thiên hoàng Go Sanjo đã quyết định tiến hành chỉnh lý trang viên ngay khi mới lên ngôi.
Vào năm 1069, Thiên hoàng đã ban hành lệnh chỉnh lý trang viên năm Diên Cửu, nhằm đình chỉ việc công nhận các trang viên mới thành lập từ năm 1045 Lệnh này yêu cầu kiểm tra diện tích trang viên theo sổ sách và yêu cầu các trang viên phải xuất trình giấy tờ sở hữu hợp lệ; nếu không, trang viên sẽ bị thu hồi và sáp nhập vào công lãnh do Quốc ty quản lý Đồng thời, lệnh cũng tiến hành xác lập lại ranh giới giữa các trang viên Đây không phải là lần đầu tiên triều đình thực hiện việc chỉnh lý trang viên.
902 đến năm 1055, đã có năm lệnh chỉnh lý trang viên được ban bố:
STT Lệnh chỉnh lý trang viên Nội dung chính 1
Lệnh chỉnh lý trang viên năm 902
Cấm quý tộc, quan lại cao cấp, chùa xã, quan địa phương, dân chúng chiếm hay mua bán ruộng đất, nhà cửa, rừng núi, sông hồ
2 Lệnh chỉnh lý trang viên năm 984 Đình chỉ việc công nhận các trang viên mới thành lập sau năm 902
3 Lệnh chỉnh lý trang viên năm 987
Cấm quý tộc, quan lại cao cấp mở rộng đất đai xây dựng trang viên
Lệnh chỉnh lý trang viên năm 1045
Không công nhận trang viên do các quốc ty đã từng nhậm chức và có trang viên thành lập thêm sau khi nhậm chức ở địa phương mới
5 Lệnh chỉnh lý trang viên năm 1055 Đình chỉ việc công nhận các trang viên mới thành lập sau năm 1045
Bảng 3.1: Các lệnh chỉnh lý trang viên từ năm 902 đến năm 1055
Trong thời kỳ này, dòng họ Fujiwara nắm giữ quyền lực chính trị cao nhất và là lãnh chủ các trang viên lớn, khiến cho các lệnh chỉnh lý của triều đình không đạt hiệu quả Ví dụ, vào năm 1000, khi triều đình ra lệnh tịch thu các trang viên khai hoang tự do, Takahashi Yoshimichi đã nhờ Fujiwara can thiệp, và mặc dù biết rõ hậu quả, Fujiwara Michinaga vẫn quyết định hủy bỏ lệnh này Năm 1045 được chọn làm mốc để công nhận các trang viên, vì đây là năm mà lệnh chỉnh lý được ban hành theo ý kiến của Fujiwara Yorimichi, dẫn đến việc các trang viên sau đó đều phục vụ lợi ích cho dòng họ Nhiếp quan.
Lệnh chỉnh lý trang viên năm 1069 được ban hành nhằm giành lại quyền quản lý đất đai cho Thiên hoàng Trước khi thực hiện lệnh, Thiên hoàng đã yêu cầu điều tra tình hình đất đai, bao gồm việc xác định các vùng đất màu mỡ, cách chia ruộng cho dân cày, và kiểm tra sổ gốc về quyền sở hữu Nhờ đó, tình hình thực tế của các trang viên được nắm vững hơn, ngăn chặn việc phóng đại số lượng đất đai Nếu có sự khác biệt giữa các lãnh chủ và cơ quan quốc thủ, Thiên hoàng sẽ quyết định cuối cùng Thái chính quan sẽ căn cứ vào số liệu địa phương để xác định ranh giới trang viên Dòng họ Nhiếp là đối tượng chính trong lần chỉnh lý này, yêu cầu họ phải kê khai đầy đủ giấy tờ chứng minh nguồn gốc Quan bạch Yorimichi cũng thừa nhận rằng các trang viên của gia đình chủ yếu dựa vào thỏa thuận miệng với lãnh chủ, không có giấy tờ xác thực Sự quyết liệt của Thiên hoàng khiến lãnh chủ và phú hộ nhận ra rằng họ không thể nhờ cậy gia đình Nhiếp quan nữa.
Lệnh chỉnh lý trang viên đã góp phần phục hồi đáng kể số lượng công lãnh cho triều đình, điều này được minh chứng rõ ràng qua hai ví dụ tiêu biểu là trang viên Oyama (大山荘) và trang viên của đền thờ Iwashimizu Hachimangu (石清水).
Trang viên Oyama, thuộc vùng Tanba, ban đầu là lãnh địa của chùa Đông tự từ đầu thời Heian, nhưng không được công nhận do thiếu sổ gốc chứng minh nguồn gốc Đền thờ Iwashimizu Hachimangu, lớn nhất cả nước thời bấy giờ, có 34 trang viên được trình lên Sở kí lục, nhưng sau khi kiểm tra, chỉ còn lại 21 trang viên theo tiêu chuẩn Dưới đây là bảng tổng hợp số lượng lãnh địa của đền thờ này ở các tỉnh trước và sau khi kiểm tra.
Trước khi chỉnh lý (đơn vị: trang viên)
(đơn vị: trang viên) Tỉnh Yamashiro
Là một trong tám bộ của chính quyền thời nhà nước luật lệnh, cơ quan này quản lý mọi vấn đề liên quan đến dân chúng trên toàn quốc, bao gồm hộ tịch, thuế, nguồn nước, ruộng nương, và đường xá, đặc biệt chú trọng đến các vấn đề tài chính.
Bảng 3.2 trình bày số lượng lãnh địa của đền thờ Iwashimizu Hachimangu ở các tỉnh trước và sau khi thực hiện lệnh chỉnh lý trang viên Diện tích đất canh tác của các lãnh địa này cũng đã được kiểm tra lại Trước khi kiểm tra, diện tích ruộng trong các lãnh địa là 651 cho 5 tan 173 bu (khoảng 782 ha), nhưng sau khi kiểm tra, diện tích này chỉ còn 168 cho 9 tan 80 bu (khoảng 202 ha), trong khi phần diện tích còn lại đã trở thành ruộng công.
Mục đích chính của Thiên hoàng Go-Sanjo là thu hẹp lãnh địa của dòng họ Fujiwara và gia tăng quyền lực cho triều đình Ông đã thành công trong việc chuyển giao vị trí lãnh chủ trang viên lớn nhất từ tay dòng họ Nhiếp chính sang cho Thiên hoàng, từ đó nâng cao quyền lực của ông.
Thiên hoàng Shirakawa sau khi lên ngôi và lui về làm Thượng hoàng vẫn tiếp tục các chính sách chỉnh lý trang viên theo tư tưởng của Thiên hoàng
Ngày 23 – 4 – 1075, Thiên hoàng ban lệnh cấm công nhận các trang viên thành lập sau năm 1045 trên toàn quốc.
Ngày 26 – 4 – 1094, Thượng hoàng ban lệnh đình chỉ hoạt động của các trang viên mới thành lập theo thỉnh cầu của Quốc ty Mimasaka (美作国司).
Ngày 12 – 5 – 1099, hạ lệnh đình chỉ hoạt động của các trang viên mới thành lập.
[ 1] đơn vị đo cũ, 1 cho ≈ 1,2 ha, 1 tan ≈ 0,12 ha, 1 bu ≈ 1.75 – 1.80 m 2
Ngày 30 – 10 – 1107, hạ lệnh đình chỉ hoạt động của các trang viên thành lập sau năm 1045 và những ruộng công được miễn sưu thuế.
Ngày 6 – 7 – 1110, đình chỉ hoạt động của các trang viên mới thành lập theo thỉnh cầu của Quốc ty Chikuzen (筑前国司), Thái chính quan ban lệnh cho các vùng phải thu lại phần thuế của các ruộng công được miễn thuế trong các trang viên.
Tháng 3 – 1119, Thượng hoàng ra lệnh cho Fujiwara Tadazane dừng hoạt động của trang viên lên đến 500 cho ( 600 ha) ở vùng Kozuke (上野国) mà ông ta đã kí gửi vào chùa.
Ngày 5 – 10 – 1111, thành lập Sở Ký lục trang viên khoán khiết (記録 荘園券契所), là nơi cấp phép lập các trang viên mới và giải quyết các tranh chấp đất đai. Đồng thời, Thượng hoàng còn ra lệnh quy định lại đơn vị đo Thăng (枡) và cho đo đạc lại diện tích ruộng công trên cả nước Kết quả đo đạc cho thấy diện tích ruộng công trên cả nước là 946000 cho (≈ 1.135.200 ha), và số liệu này vẫn được sử dụng đến tận thời Nam – Bắc triều Đến khi Thượng hoàng Toba lên nắm quyền, như đã trình bày ở chương trước, đó là lúc mối quan hệ giữa Thượng hoàng và Thiên hoàng bắt đầu bước vào giai đoạn xấu nhất Do có mâu thuẫn với cha nên ông đã cho thi hành những chính sách có nội dung không giống với tư tưởng của Thượng hoàngShirakawa, khiến cho bộ mặt của trang viên có nhiều thay đổi lớn Ông bãi bỏ việc đình chỉ công nhận các trang viên thành lập sau năm 1045, khuyến khích lập các trang viên mới Ông cho phép giới quý tộc cấp cao được nhận đất ủy thác như các Viện ty Bản thân ông cũng đứng ra nhận ủy thác đất đai và nhiều trang viên rộng lớn Năm 1156, Thượng hoàng Toba ban bố lệnh chỉnh lý trang viên với nội dung chính là đình chỉ công nhận các trang viên mới thành lập sau năm 1155.
Quyền quyết định số lượng hoa lợi trưng thu của các trang viên đã chuyển từ lãnh chủ sang Quốc ty Vào năm 1080, tại trang viên Echi thuộc vùng Omi, đã xảy ra tranh chấp giữa nông dân và người quản lý trang viên về tổng số hoa lợi trưng thu Người quản lý cho rằng hoa lợi ở các trang viên khác của chùa đều tăng, nên trang viên này cũng phải tăng theo Tuy nhiên, nông dân không đồng ý và cho rằng việc trưng thu là tùy tiện, không có văn bản hợp pháp, dẫn đến việc họ kiện lên Quốc ty Sau sự kiện này, Quốc ty đã quyết định số hoa lợi trưng thu sẽ do họ quyết định, không cho phép lãnh chủ can thiệp, từ đó triều đình can thiệp sâu hơn vào công việc nội bộ của các trang viên và kiểm soát chúng chặt chẽ hơn.
3.1.2 Quyền sở hữu trang viên thời kỳ Viện chính Heian
Thiên hoàng đưa ra các lệnh chỉnh lý trang viên là để giành quyền sở hữu trang viên về tay mình Nhưng thực tế lại không như mong muốn.
Sự phát triển của Phật giáo
Sự phức tạp trong mối quan hệ tay ba đã tạo ra một tình hình chính trị Nhật Bản đầy biến động trong thời kỳ này Các cuộc chiến tranh giành quyền lực trong triều đã khiến xã hội Nhật Bản trở nên không ổn định Để ứng phó với sự bất ổn này, Phật giáo đã thực hiện những thay đổi cần thiết nhằm thích nghi với hoàn cảnh.
3.2.1 Quan hệ giữa triều đình và giới Phật giáo thời kỳ Viện chính Heian
Thời Viện chính đánh dấu sự phát triển mạnh mẽ của Phật giáo dưới sự bảo hộ của Thượng hoàng và Thiên hoàng, với việc mở rộng quy mô các chùa Từ thời Nara, tăng ni không chỉ là người tu hành mà còn phải được đào tạo chuyên nghiệp về giáo lý Phật giáo Họ không bị ràng buộc thuế thân như nông dân, dẫn đến việc nhiều nông dân muốn trở thành tăng ni, ảnh hưởng đến việc thu tô thuế của triều đình Để kiểm soát số lượng tăng ni, triều đình đặt ra tiêu chuẩn công nhận và giám sát chặt chẽ những người không được công nhận gọi là Tư độ tăng Khi xây dựng chùa Todai, triều đình đã huy động quyên góp và khoảng 100 Tư độ tăng được công nhận Đến thế kỷ IX, sự kiểm soát giảm bớt, các chùa lớn nhận một số lượng Tư độ tăng nhất định để tu học, nhưng sau đó quy định này bị bãi bỏ Người xuất gia sẽ được thụ giới và trở thành hoà thượng, thường bắt đầu từ khoảng 14 tuổi, với gia đình cho con học Phật pháp trước đó Từ năm 893, người xuất gia sau khi thụ giới được công nhận là tăng ni, dẫn đến việc tiêu chuẩn tăng ni bị hạ thấp.
Mặc dù số lượng tăng ni tăng nhanh, nhưng sự phân bố không đồng đều, chủ yếu tập trung ở các tự viện Những tự viện này được các gia đình quý tộc cúng tiến nhiều ruộng đất và vật phẩm, tạo điều kiện sống thoải mái và sung túc cho tăng ni Vào thế kỷ IX, chùa Horyu có khoảng 263 người học giáo lý Phật, trong khi chùa Daian có khoảng 887 người Cuối thế kỷ X, khi Thiên hoàng Enyu tu ở núi Hiei, khoảng 280 người phục vụ bữa ăn cho các thầy tu Từ năm 1106 đến 1107, chỉ tính ở ba nơi thờ cúng của chùa, số lượng tăng ni vẫn tiếp tục gia tăng.
Chùa Enryaku (延暦寺) bao gồm ba khu vực chính: Toto (東塔), Saito (西塔) và Yokawa (横川), với khoảng 300 người tu hành, cho thấy qui mô lớn của ngôi chùa này.
Số lượng tăng ni ngày càng tăng, kéo theo nhu cầu về nhân sự phục vụ trong chùa cũng gia tăng Do các tăng ni phải dành toàn bộ thời gian cho việc học Phật pháp và thực hiện các nghi lễ quan trọng, họ không thể đảm nhận các công việc như quét dọn hay nấu nướng, dẫn đến sự phân hóa chức năng trong chùa Các chức năng này bao gồm Học sư (学僧) chuyên nghiên cứu kinh kệ, Sự sư (事僧) phụ trách quản lý văn thư, Tăng binh (僧兵) đảm bảo an ninh, và những người làm việc vặt khác Sự phân hóa này càng rõ nét ở những tự viện lớn Thời kỳ này cũng chứng kiến sự mở rộng quy mô của các chùa đã có, cùng với sự ra đời của nhiều chùa lớn mới Thượng hoàng Shirakawa, một người mộ đạo, đã cho xây dựng nhiều chùa lớn thuộc quyền quản lý của Viện, được gọi là Đại tự viện (大寺院) như Hosshoji (法勝寺), Keishoji (敬勝寺), Saishoji (最勝寺), Enshoji (円勝寺) Ngoài ra, Thượng hoàng còn cho xây dựng những ngôi chùa riêng cho Hoàng thất, gọi là Goganji (御願寺) hay Kokuo no ujidera (国王の氏寺).
Những ngôi chùa lớn được xây dựng với quy mô hoành tráng và được Thượng hoàng cấp phát diện tích đất rộng lớn Ngoài ra, nhiều lãnh chủ trong khu vực cũng đã cúng tiến và ủy thác thêm đất đai, giúp cho thế lực của các ngôi chùa ngày càng mở rộng.
3.2.2 Sự gia tăng thế lực của giới Phật giáo thời kỳ Viện chính
Sự ưu ái của các Thượng hoàng đã giúp các chùa mở rộng thế lực, dẫn đến mâu thuẫn trong việc tranh giành quyền chi phối các chùa nhỏ và trang viên xung quanh Mâu thuẫn này đã dẫn đến xung đột quân sự giữa các chùa, với sự tham gia của tầng lớp Tăng binh Điển hình cho sự tranh giành này là cuộc cạnh tranh giữa hai chùa lớn Enryaku và Kofuku trong hệ thống Đại tự viện.
Vào mùa xuân năm 1113, triều đình đã bổ nhiệm Pháp sư Ensei làm người đứng đầu chùa Kyomizu, theo tiền lệ của Pháp sư Jocho Ensei, con út của Jocho, được Thượng hoàng Shirakawa trọng dụng vì tài năng chế tác tượng Phật cho nhiều ngôi chùa Tuy nhiên, sự bổ nhiệm của Ensei gặp phải sự phản đối từ các tăng ni chùa Kofuku, vì ông xuất gia tại chùa Enryaku, một tông phái khác Các tăng ni yêu cầu bãi miễn Ensei, và triều đình đã đồng ý, dẫn đến việc Eien trở thành trụ trì chùa Kyomizu.
Vào ngày 29 tháng 3 năm 1113, tăng ni chùa Enryaku đã quyết định hiến tặng một chiếc xe rước thần linh cho Đền Hie tại Sakamoto, nhằm tìm kiếm sự hỗ trợ Tuy nhiên, sự việc này đã khiến tăng ni chùa Kofuku không thể ngồi yên, dẫn đến quyết định kiện chùa Enryaku vì cho rằng hành động này vi phạm quyền lợi trong thời gian Ensei là trụ trì.
Lực lượng sư tăng tại chùa Kyomizu đã bị tăng ni chùa Enryaku tấn công, dẫn đến việc Thượng hoàng Shirakawa triệu tập các quan lại để thảo luận về cách giải quyết Cuối cùng, theo đề xuất của Fujiwara Tamefusa, Thượng hoàng quyết định xử phạt tăng ni chùa Kofuku, trong khi những khiếu nại từ chùa này bị bỏ qua Quyết định này khiến tăng ni chùa Enryaku vui mừng, trong khi chùa Kofuku phản đối cách xử lý này.
Chùa Kofuku đã gửi đơn kiện lên cấp trên, cáo buộc tăng ni chùa Enryaku ăn trộm tượng Phật và dụng cụ thờ tại chùa Kyomizu, yêu cầu xử lý trụ trì chùa Enryaku bằng hình thức lưu đày Để chuẩn bị cho chuyến đi kiện tụng, chùa Kofuku đã kêu gọi sự hỗ trợ từ tăng ni của bảy chùa lớn ở Nara, bao gồm chùa Todai, Daian, Horyu, Ganko, Yakushi và Saidai, đồng thời tập trung võ sĩ tại trang viên của chùa ở vùng Yamato Ngoài ra, chùa Kofuku cũng đề nghị đền Iwashimizu Hachimangu cho mượn địa điểm để tổ chức sự kiện vào ngày 22.
Vào ngày 4, chùa Enryaku quyết định lên kinh để đối đầu với chùa Kofuku, khiến triều đình hoang mang Mặc dù triều đình đã ban chiếu chỉ cấm binh lính của hai chùa vào kinh, tăng ni hai bên vẫn không tuân theo Nhiếp chính Fujiwara Tadazane được cử làm sứ giả để khiển trách chùa Kofuku nhưng không đạt được kết quả Trong khi đó, đền Iwashimizu không ủng hộ chùa Kofuku và từ chối cho mượn địa điểm, nhưng điều này cũng không làm tăng ni chùa Kofuku chùn bước.
Ngày 18 - 4, triều đình ra lệnh cho vó sĩ ở các vùng tập hợp về kinh để bảo vệ kinh thành Ngày 21 - 4, các quan dưới quyền Nhiếp chính Tadazane tập trung tìm cách đối phó với tình hình, nhưng không ai đưa ra được biện pháp nào, và ý kiến đồng ý với những điều kiện của chùa Kofuku được đa số tán thành Ngày 24 - 4, Thượng hoàng quyết định tấn công vào sự phòng ngự của tăng ni ở hai phía Nam – Bắc kinh thành Binh lính gọi từ Uji được phái tới phía tây Sakatomo Ở Uji, Taira Masamori (平正盛), Taira Tadamori (平 忠盛), Minamoto Shigetoki (源重時) điều quân tới để đề phòng phần lớn tăng ni đang tụ tập ở Nara Ngày 29 - 4, trong khi triều đình vẫn chưa biết có nên chấp nhận những yêu cầu của chùa Kofuku hay không thì có tin đa số tăng ni ở Nara đã khởi hành lên kinh Ngày 30 - 4, Masamori điều quân tới Uji để đề phòng xung đột, nhưng tình cờ hai phe lại đụng độ nhau ở đây Các tăng ni khi nhìn thấy binh lính triều đình bắt đầu sợ hãi và do dự Quan binh lập tức tiến lên tấn công các tăng ni Khi đó, chùa Kofuku có khoảng 90 tăng ni và 30 người khác bị binh lính giết chết, số người bị thương nhiều không đếm được. Chỉ sau một lần đụng độ, sức mạnh của chùa Kofuku bị tổn hại đáng kể, các tăng ni lập tức rút lui Ngày kế tiếp, trụ trì chủa Kofuku là Eien đã gửi lời thỉnh cầu đến Tadazane xin cho binh lính rút lui, không tấn công tăng ni nữa và Tadazane đã chấp nhận Như vậy, cuộc nổi loạn của sư tăng hai chùa Kofuku và Enryaku đã chấm dứt.
Trước sự phức tạp của tình hình chính trị, tầng lớp tăng binh đã xuất hiện nhằm mục đích bảo vệ an ninh cho các ngôi chùa Họ được coi là lực lượng quân đội của chùa, đảm bảo sự bình yên và an toàn cho các hoạt động tôn giáo.
Phật giáo trong thời kỳ này đã phát triển vượt ra ngoài một tín ngưỡng đơn thuần, trở thành một lực lượng xã hội mạnh mẽ Các tự viện Phật giáo không chỉ là nơi thờ cúng mà còn là những khu vực bất khả xâm phạm, sở hữu tài sản riêng để sản xuất và có đội ngũ tăng ni bảo vệ Sự biến động chính trị và các cuộc tranh giành quyền lực trong triều đại đã buộc các chùa phải tự nâng cao vị thế của mình, nhằm đảm bảo sự tồn tại và phát triển trong bối cảnh xã hội đầy biến động.
Vài nét so sánh giữa chế độ Viện chính thời Heian ở Nhật Bản với
Hình thái chính trị mà hai người có quan hệ trực hệ cùng cai trị đất nước không chỉ xuất hiện ở Nhật Bản mà còn trong lịch sử Trung Quốc và Việt Nam Từ năm 299 TCN, vua Triệu Vũ Linh đã nhường ngôi cho con trai Thái tử Triệu Hà, chỉ mới 12 tuổi, tự xưng là Chủ Phụ, tiền thân của danh hiệu Thái Thượng hoàng Dù đã thoái vị, Triệu Vũ Linh vẫn tham gia chính sự và cầm quân ra trận, đánh dấu trường hợp nhiếp chính sớm nhất ở Đông Á Vào thời Tống, năm 1162, Tống Cao Tông nhường ngôi cho con là Tống Bá Tông và trở thành Thượng hoàng, nhưng vẫn nắm giữ quyền lực Sau đó, Tống Hiếu Tông cũng nhường ngôi cho Thái tử Triệu Đôn, nhưng mối quan hệ giữa hai bên trở nên căng thẳng dẫn đến cái chết của ông Đến thời nhà Thanh, năm 1796, vua Thanh Cao Tông nhường ngôi cho con là Ngung Diễm, tiếp tục truyền thống này trong lịch sử phong kiến.
1820) trở thành Thương hoàng, nhưng vẫn nắm mọi quyền lực trong tay.
Hình thái Thái Thượng hoàng ở Trung Quốc có những điểm tương đồng với chế độ Viện chính thời Heian của Nhật Bản, khi các hoàng đế sau khi thoái vị vẫn giữ quyền điều hành đất nước Tuy nhiên, sự khác biệt lớn giữa hai hình thái chính trị này nằm ở nguyên nhân thoái vị Trong khi Thiên hoàng Nhật Bản thoái vị để bảo vệ quyền lực khỏi các thế lực chính trị khác, các hoàng đế Trung Quốc thường thoái vị do tuổi cao và sức yếu.
Sự khác biệt lớn giữa chế độ Viện chính thời Heian và hình thái Thái Thượng hoàng ở Trung Quốc là chế độ Viện chính kéo dài qua nhiều thời kỳ, trong khi hình thái Thái Thượng hoàng chỉ xuất hiện ở một số thời kỳ nhất định Các hoàng đế sau khi thoái vị trở thành Thượng hoàng vẫn giữ quyền điều hành, nhưng thời gian nắm quyền không lâu, như Triệu Vũ Linh chỉ 3 năm, Tống Bá Tông 5 năm, và Thanh Cao Tông 3 năm; chỉ có Tống Cao Tông giữ chức Thượng hoàng trong 25 năm, nhưng ông nhường ngôi do tuổi cao và mệt mỏi Điều này giúp tránh được mâu thuẫn tranh quyền trong nội bộ Hoàng tộc.
Khác với mô hình Thái Thượng hoàng ở Trung Quốc, Việt Nam đã có một triều đại với chế độ Thái Thượng hoàng, đó là triều đại nhà Trần (1225 - 1400).
Chế độ Thái Thượng hoàng của nhà Trần diễn ra từ năm 1258 đến 1394, với 8 đời Thượng hoàng, trong đó vua sau thời gian trị vì sẽ nhường ngôi cho Thái tử và lui về làm Thượng hoàng Nhiệm vụ chính của Thượng hoàng là dạy bảo vua trẻ về quản lý đất nước và bảo vệ ngôi vua khỏi các tranh đoạt Chế độ này có nhiều điểm tương đồng và khác biệt với chế độ Viện chính thời Heian; cả hai đều nhằm bảo vệ ngôi Vua trong bối cảnh quyền lực bị đe dọa Viện chính ra đời khi dòng họ Fujiwara chiếm đoạt quyền cai trị, trong khi chế độ Thái Thượng hoàng xuất hiện sau khi nhà Trần soán ngôi nhà Lý, nhằm ngăn chặn nguy cơ bị lật đổ tương tự.
Mặc dù Thượng hoàng đã thoái vị, nhưng ông vẫn giữ thực quyền cai trị đất nước Sự tương đồng này xuất phát từ nỗi lo sợ của cả Thiên hoàng và vua Trần về việc mất quyền lực vào tay người khác, do đó họ đã chọn lui về làm Thượng hoàng để phòng ngừa những bất trắc có thể xảy ra trong tương lai.
Sự khác biệt giữa chế độ Viện chính Heian và chế độ Thái thượng hoàng của nhà Trần chủ yếu thể hiện ở cách cai trị và duy trì quyền lực Trong khi các Thiên hoàng thời Viện chính thực hiện các biện pháp cải cách để hạn chế quyền lực của dòng họ Fujiwara, dẫn đến xáo trộn xã hội, thì các Thượng hoàng thời Trần lại chú trọng vào việc ổn định xã hội nhằm củng cố uy tín triều đình Mặc dù cả hai chế độ đều có sự chuyên quyền của Thượng hoàng, nhưng mâu thuẫn trong chế độ Thái thượng hoàng không căng thẳng đến mức phải sử dụng vũ lực như ở chế độ Viện chính Cuối cùng, cả hai chế độ đều kết thúc khi quyền lực rơi vào tay dòng họ khác, nhưng với nguyên nhân khác nhau: chế độ Viện chính sụp đổ do mâu thuẫn giữa Thượng hoàng và Thiên hoàng, trong khi chế độ Thái thượng hoàng tan rã do sự yếu kém của các Thượng hoàng.
Hình thái chính trị mà cả cha và con (hoặc ông và cháu) cùng nắm quyền cai trị không chỉ xuất hiện ở Nhật Bản, mà còn ở nhiều nơi khác Điểm chung của các hình thái này là việc Vua nhường ngôi nhưng vẫn giữ quyền lực thực tế, trong khi Vua nối ngôi thực chất chỉ là Thái tử.
Ngoài chế độ Thái Thượng hoàng của nhà Trần, hình thái này chỉ tồn tại từ một đến hai đời vua, không kéo dài suốt một triều đại Chế độ Viện chính thời Heian có những đặc điểm riêng, khác biệt với hình thái chính trị tương tự ở các nước khác do bối cảnh ra đời khác nhau.
Chế độ Viện chính đã làm thay đổi không chỉ bộ mặt chính trị mà còn cả xã hội Nhật Bản, đặc biệt là sự phát triển của chế độ trang viên và Phật giáo Những tranh chấp quyền lực trong triều đã dẫn đến sự thay đổi trong chính sách đối với trang viên, với mục tiêu cuối cùng là đưa dòng họ Thiên hoàng trở thành lãnh chủ tối cao Tuy nhiên, sự phát triển xã hội đã khiến mục tiêu này không thể thực hiện, và dòng họ Fujiwara không còn là lãnh chủ lớn nhất Mặc dù triều đình áp dụng các chính sách cấm đoán, tình trạng các chủ trang viên ký thác ruộng đất cho các thế lực khác và các đền chùa lớn vẫn diễn ra, tạo ra một bộ mặt mới cho lịch sử trang viên và biến các đền, chùa thành những đơn vị hành chính độc lập với tiếng nói chính trị.
Chế độ Viện chính thời Heian ở Nhật Bản đặc trưng bởi mối quan hệ phức tạp giữa Thượng hoàng, Thiên hoàng và dòng họ Fujiwara trong cuộc tranh giành quyền lực Sự lấn át của dòng họ Fujiwara buộc các Thiên hoàng phải thiết lập một thể chế chính trị mới, nhường ngôi cho các ấu thái tử khi quyền lực đang ở đỉnh cao và trở thành Thượng hoàng để hướng dẫn họ Tuy nhiên, các Thượng hoàng không thể loại bỏ hoàn toàn ảnh hưởng của Fujiwara và vẫn phải giao những chức vụ quan trọng cho họ Mặc dù dòng họ Fujiwara có uy quyền nhất định nhưng không thể lật đổ triều đình Thiên hoàng và vẫn giữ vai trò phò tá Mâu thuẫn trong sự phụ thuộc lẫn nhau giữa Hoàng tộc và Fujiwara chính là đặc điểm nổi bật của chế độ Viện chính Heian.
Sự bảo hộ của các Thượng hoàng đối với các Thiên hoàng trẻ tuổi không phải lúc nào cũng được các thành viên khác trong Hoàng thất ủng hộ Sự chia rẽ và hình thành các phe phái xung quanh Thiên hoàng trẻ tuổi đã tạo ra sự đối kháng với quyền lực của Thượng hoàng, dẫn đến những xung đột nghiêm trọng trong thời kỳ Viện chính Heian Tình hình căng thẳng này đôi khi buộc phải sử dụng vũ lực để giải quyết, góp phần vào sự tan rã của chế độ.
Mối quan hệ tay ba phức tạp trong triều đại Nhật Bản đã dẫn đến sự phát triển mạnh mẽ của trang viên và Phật giáo Các Thiên hoàng đã ban hành nhiều lệnh chỉnh lý nhằm hạn chế tư hữu hóa trang viên, đồng thời thúc đẩy sự mở rộng quy mô các chùa cũ và xây dựng những ngôi chùa mới hoành tráng Thời kỳ này chứng kiến sự hình thành của các cơ sở Phật giáo như những đơn vị hành chính độc lập, với sự xuất hiện của tầng lớp tăng binh, khiến các đền chùa không chỉ là nơi thờ phụng mà còn có trang viên để sản xuất và quân đội để bảo vệ.
Chế độ Viện chính thời Heian là một hình thái chính trị độc đáo, không phải là chế độ duy nhất trong lịch sử thế giới, với nhiều trường hợp tương tự như ở Trung Quốc và Việt Nam Mặc dù có chung mô hình hai người có quan hệ trực hệ cùng cai trị, chế độ Viện chính của Nhật Bản vẫn mang những đặc điểm riêng biệt Tồn tại trong 102 năm, chế độ này đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu và sẽ tiếp tục được đề cập trong các nghiên cứu tương lai.