Mục đích và mục tiêu nghiên cứu
Luận án này bổ sung cơ sở lý luận về bản chất của kinh tế thị trường (KTTĐ) thông qua việc phân tích quá trình biến đổi hình thức của kinh tế phi chính thức (KTPT) tại một số cơ sở trong địa bàn Nó cũng xây dựng cơ sở để nghiên cứu các đặc tính kết hợp giữa văn hóa phương Đông và phương Tây trong kiến trúc thuộc địa Qua đó, luận án làm rõ sự biến đổi của KTPT trong khu vực địa bàn và nhận định chính xác về sự kết hợp Đông-Tây trong kiến trúc.
(2) Mục tiêu nghiên cứu tổng quát:
Tìm ra những quy luật chung trong quá trình biến đổi hình thức của KTPT khi thâm nhập vào ĐD trong một số CTCS thời kỳ thuộc địa
(3) Mục tiêu nghiên cứu cụ thể:
Mục tiêu 1 của bài viết là khái quát nguồn gốc của kiến trúc thuộc địa Pháp tại Đông Dương, đồng thời tổng quan về các biểu hiện, đặc điểm hình thức và giá trị kiến trúc đặc trưng mà các công trình xây dựng trong thời kỳ Pháp thuộc đã đạt được tại các nước Đông Dương.
Mục tiêu 2 của bài viết là so sánh và đánh giá một cách khách quan sự biến đổi của kinh tế phát triển trong một số công trình cơ sở hạ tầng thời kỳ Pháp thuộc tại các nước Đông Dương Để thực hiện điều này, bài viết sẽ thiết lập một hệ thống thang đánh giá hoàn chỉnh, giúp phân tích và đưa ra nhận định sâu sắc về tác động của các công trình này đối với sự phát triển kinh tế của khu vực.
Mục tiêu 3 tập trung vào việc áp dụng kết quả từ nghiên cứu ở mục tiêu 2 để khám phá các quy luật liên quan đến sự biến đổi hình thức của kiến trúc phong cách truyền thống (KTPT) trong một số công trình xây dựng cơ sở (CTCS) tại địa điểm nghiên cứu Điều này được thực hiện dựa trên các nguyên tắc kế thừa từ kiến trúc cổ điển Hy Lạp-La Mã, đồng thời thích ứng với các yếu tố khoa học và văn hóa bản địa.
Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp lịch sử - logic cung cấp cái nhìn tổng quát về quá trình hình thành và phát triển các vấn đề liên quan đến kinh tế địa phương (KTTĐ) tại địa phương Phương pháp này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự phát triển và biến đổi của KTTĐ theo thời gian.
Luận án tiến sĩ Mới nhất yếu tố khách quan tác động đến quá trình biến đổi hình thức của KTPT trong một số CTCS tại ĐD
Phương pháp phân tích, tổng hợp và hệ thống hóa đóng vai trò quan trọng trong việc cung cấp nhận thức chính xác và đầy đủ về các vấn đề liên quan đến cơ cấu xã hội thời kỳ thuộc địa và sự biến đổi hình thức của kinh tế phát triển Việc sắp xếp, chọn lọc và phân loại thông tin theo hệ thống giúp định hướng rõ ràng cho các vấn đề nghiên cứu, từ đó đạt được mục tiêu nghiên cứu hiệu quả.
Phương pháp quan sát khoa học là cách tiếp cận trực tiếp các công trình xây dựng tại địa điểm, sử dụng cái nhìn chuyên môn để đánh giá và phân tích thông tin thực tế Qua việc sắp xếp các công trình theo năm xây dựng, chúng ta có thể nhận diện sự biến đổi hình thức kiến trúc của các công trình theo từng giai đoạn.
Phương pháp khảo sát - điền dã là cần thiết để phát hiện đầy đủ các biểu hiện thuộc tính của CTCS và có cái nhìn tổng quan về quá trình biến đổi hình thức của KTPT Việc khảo sát cần được thực hiện trên diện rộng và trong phạm vi nghiên cứu, sau đó tiến hành phân nhóm và đánh giá các CTCS.
Phương pháp so sánh - đối chiếu giúp xác định các yếu tố đặc thù liên quan đến đặc tính của CTCS tại ĐD Bằng cách so sánh các công trình với nhau, phương pháp này cho phép đánh giá và định hướng nghiên cứu phù hợp đối với các vấn đề liên quan đến sự biến đổi hình thức của KTPT.
Phương pháp phỏng vấn là cách thu thập ý kiến từ các chuyên gia đầu ngành về các vấn đề liên quan đến đối tượng nghiên cứu Phương pháp này giúp đánh giá và xem xét bản chất của các vấn đề một cách khoa học và khách quan, từ đó hình thành thang điểm cho hệ thống một cách chính xác nhất.
Nội dung tiến trình nghiên cứu
Bước 1: Luận án nhằm nghiên cứu và bổ sung cơ sở lý luận về bản chất của Kinh tế đô thị (KTTĐ) thông qua việc tìm hiểu sự biến đổi hình thức của kiến trúc công sở (KTPT) tại Đà Nẵng (ĐD) Để thực hiện nghiên cứu này, phương pháp lịch sử - logic và phương pháp phân tích - tổng hợp - hệ thống hóa đã được áp dụng, nhằm tổng quan quá trình hình thành và phát triển của KTPT, nguồn gốc kiến trúc Pháp, cũng như sự phát triển của loại hình kiến trúc công sở qua các thời kỳ tại ĐD.
Kết quả nghiên cứu: Có những cái nhìn tổng quát về nguồn gốc của KTTĐ Pháp và sự tiếp cận vào ĐD của KTPT qua con đường KTTĐ
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Bước 2 của nghiên cứu nhằm cung cấp cái nhìn tổng quát về kiến trúc công sở thời kỳ thuộc địa tại ĐD thông qua phương pháp phân tích, tổng hợp và hệ thống hóa, kết hợp với phương pháp lịch sử - logic Nghiên cứu sẽ khám phá những đặc trưng của kiến trúc thời kỳ Pháp thuộc tại ba nước ĐD Từ đó, luận án sẽ rút ra các giá trị đặc trưng của kiến trúc công sở dựa trên nền tảng kiến trúc cổ điển Hy Lạp-La Mã.
Nghiên cứu này làm rõ nguồn gốc và cơ sở lý luận của kiến trúc công sở thời kỳ Pháp thuộc tại các nước Đông Dương, đồng thời phân tích các đặc điểm thiết kế và những giá trị kiến trúc đặc trưng đạt được trong giai đoạn này.
Bước 3: Phương pháp phân tích, tổng hợp và hệ thống hóa sẽ được áp dụng để khám phá các công trình nghiên cứu liên quan đến sự hình thành và phát triển nền kinh tế thị trường tại ĐD Qua bước này, chúng tôi sẽ xác định những đóng góp cũng như các vấn đề còn tồn tại trong các nghiên cứu trước đó, từ đó đặt ra những vấn đề nghiên cứu cho luận án.
Kết quả nghiên cứu: Xác định được các vấn đề nghiên cứu cần giải quyết trong luận án
Luận án sẽ áp dụng phương pháp phân tích - tổng hợp - hệ thống hóa để thiết lập cơ sở khoa học cho nghiên cứu Đồng thời, phương pháp điều tra khảo sát điền dã và quan sát khoa học sẽ được sử dụng kết hợp với so sánh đối chiếu để thu thập kết quả khảo sát các công trình xây dựng (CTCS) tại địa điểm nghiên cứu Thông tin thu thập sẽ được xử lý thông qua thống kê, phân loại và chọn lọc các CTCS đại diện cho từng phong cách kiến trúc và giai đoạn lịch sử Qua việc phân tích tổng hợp các đặc điểm tiêu biểu của CTCS và hình thức kiến trúc thích ứng với kiến thức bản địa, luận án sẽ so sánh các CTCS với nguồn gốc kiến trúc cổ điển Hy Lạp - La Mã.
Kết quả nghiên cứu đã thiết lập các cơ sở pháp lý, lý luận và lịch sử liên quan đến các yếu tố ảnh hưởng đến quá trình chuyển đổi từ kinh tế kế hoạch hóa sang kinh tế thị trường trong các cơ sở sản xuất tại địa phương Nghiên cứu cũng thống kê các cơ sở sản xuất tại địa phương và xác định những yếu tố tác động đến quá trình biến đổi hình thức của kinh tế kế hoạch trong một số cơ sở sản xuất cụ thể.
Bước 5 của luận án dựa trên các cơ sở khoa học về lý luận và lịch sử từ bước 4, nhằm vận dụng các nguyên tắc lý luận để chuyển đổi các giá trị đặc trưng của kinh tế phát triển sang kinh tế thị trường trong công tác xã hội thời kỳ thuộc địa tại địa điểm nghiên cứu Luận án xây dựng một hệ thống đánh giá thông qua việc áp dụng phương pháp lịch sử-logic, so sánh đối chiếu, phân tích - tổng hợp - hệ thống hóa, cùng với phỏng vấn để thu thập dữ liệu.
Luận án tiến sĩ mới nhất của chuyên gia tập trung vào việc tổng hợp các kết quả và đúc kết giá trị của từng yếu tố, nhằm xây dựng một hệ thống đánh giá hoàn chỉnh và hiệu quả.
Nghiên cứu đã thiết lập một hệ thống đánh giá toàn diện, bao gồm các tiêu chí cụ thể để đánh giá sự biến đổi hình thức của kinh tế phát triển trong một số cơ sở giáo dục tại địa phương.
Bước 6: Sau khi thiết lập hệ thống đánh giá hoàn chỉnh ở bước 5, luận án áp dụng phương pháp so sánh đối chiếu cùng với phân tích - tổng hợp - hệ thống hóa để đánh giá khách quan một số CTCS tiêu biểu tại ĐD và so sánh giữa ba nước ĐD Kết quả sẽ đưa ra nhận định về sự biến đổi hình thức của KTPT.
Kết quả nghiên cứu: Nhận định khách quan sự biến đổi hình thức của KTPT trong một số CTCS tại ĐD
Bước 7 trong luận án tập trung vào việc áp dụng phương pháp so sánh - đối chiếu để phân tích mối tương quan giữa các yếu tố cấu thành kiến trúc công sở tại ĐD Qua đó, luận án cũng xác định mối liên hệ với các biểu hiện trong quá trình biến đổi của kiến trúc cổ điển phương Tây.
Kết quả nghiên cứu: Các quy luật trong quá trình biến đổi của KTPT trong một số
CTCS tại ĐD dựa trên các nguyên tắc kế thừa và thích ứng với KH bản địa
Bảng 0.01: Các phương pháp nghiên cứu khoa học được sử dụng trong từng bước của tiến trình nghiên cứu
Phân tích- tổng hợp-hệ thống hóa Điều tra- khảo sát điền dã
Ý nghĩa khoa học của đề tài
Luận án này sẽ bổ sung cơ sở khoa học cho nghiên cứu về kiến trúc Pháp tại Việt Nam bằng cách khảo sát các kết luận trước đây về việc chuyển tải phong cách kiến trúc này, đồng thời mở rộng phân tích sang Lào và Campuchia Điều này nhằm cung cấp cái nhìn khách quan hơn về những lập luận đã được đưa ra trong nghiên cứu kiến trúc Pháp tại Việt Nam.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Luận án này nêu bật một giai đoạn phát triển quan trọng của kiến trúc đô thị Pháp tại Đà Nẵng, nhấn mạnh vai trò của kiến trúc cổ điển phương Tây và kiến trúc thuộc Pháp trong việc hình thành tổng thể kiến trúc đặc trưng của khu vực Nó cũng có thể được sử dụng làm tài liệu bổ sung cho các nghiên cứu khoa học liên quan trong tương lai.
Làm rõ các giá trị đặc trưng thích ứng với kinh tế học trong bối cảnh biến đổi hình thức của kinh tế phát triển trong công tác xã hội tại địa phương, sẽ cung cấp những kết quả quý giá cho việc phát huy và kế thừa các giá trị từ kinh tế thị trường Pháp.
Luận án này hình thành một hệ thống đánh giá hoàn chỉnh cho các CTCS, nhằm làm rõ quá trình chuyển đổi từ KTPT sang KTTĐ Công cụ này sẽ hỗ trợ đưa ra các khuyến nghị về việc xây dựng các công trình cổ điển trong thời hiện đại, đồng thời đề xuất các giải pháp định hướng và bảo tồn cho khu vực cảnh quan và di sản kiến trúc thời kỳ Pháp thuộc có giá trị tại Đà Nẵng và Việt Nam.
TỔNG QUAN VỀ KIẾN TRÚC PHƯƠNG TÂY, KIẾN TRÚC THUỘC ĐỊA PHÁP VÀ CÁC VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN
CÁC THUẬT NGỮ, KHÁI NIỆM KHOA HỌC LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU
1.1.1 Khái niệm về “biến đổi”
Biến đổi, theo định nghĩa trong hóa học và vật lý, chỉ sự chuyển đổi giữa các chất, trong khi trong vật lý, nó đề cập đến sự thay đổi mà tính chất của chất không thay đổi Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, quy luật của sự biến đổi cho thấy mọi sự vật là sự thống nhất giữa lượng và chất; sự thay đổi dần dần về lượng sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất qua những bước nhảy Chất mới ra đời sẽ tác động trở lại sự thay đổi của lượng, và quá trình này diễn ra liên tục, thúc đẩy sự phát triển và biến đổi của sự vật Như vậy, biến đổi là quá trình dung nạp và chọn lọc để thay đổi chất và phát triển thành những hình thức cao hơn, thích nghi hơn hoặc trở thành những chất mới.
Luận án nghiên cứu sự biến đổi hình thức kiến trúc phương Tây trong các công trình công sở tại Đông Dương, nhấn mạnh quá trình tiếp cận của kiến trúc phương Tây qua chủ nghĩa thực dân Bài viết chỉ ra rằng kiến trúc phương Tây đã tiếp thu có chọn lọc các yếu tố của kiến trúc bản địa, diễn ra một cách biện chứng theo quy luật vận động và phát triển của các nền văn hóa thuộc địa.
1.1.2 Khái niệm về “Kiến trúc phương Tây”
Lịch sử kiến trúc phát triển (KTPT) phản ánh sự tiến hóa của kiến trúc nhân loại từ thời tiền sử đến hiện đại, chủ yếu diễn ra tại châu Âu KTPT trải qua nhiều giai đoạn và phong cách khác nhau, bao gồm kiến trúc thời kỳ tiền sử, kiến trúc Ai Cập cổ đại, kiến trúc Cổ điển, kiến trúc Trung cổ và kiến trúc Phục Hưng Luận án này sẽ tập trung vào các vấn đề liên quan đến giai đoạn kiến trúc Cổ, khám phá những đặc điểm và ảnh hưởng của nó trong bối cảnh lịch sử rộng lớn hơn.
Luận án tiến sĩ Mới nhất điển, khi mà các đặc điểm của kiến trúc cổ đại HL-LM đã trở thành cái nôi của nền KTPT vĩ đại
Vào thế kỷ 19, kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ, dẫn đến sự xuất hiện của nhiều luồng tư tưởng mới từ các kiến trúc sư trẻ, tạo nền tảng cho các phong trào nghệ thuật sau này Sự phát triển này không chỉ phản ánh trong lịch sử nghệ thuật mà còn tập trung vào các nguyên tắc và phong cách thiết kế công trình kiến trúc cũng như thiết kế đô thị.
1.1.3 Khái niệm về “Kiến trúc thuộc địa”
KTTĐ là phong cách kiến trúc được du nhập từ các quốc gia bảo hộ vào các khu định cư và thuộc địa ở những vùng xa xôi Những người thực dân thường xây dựng các đô thị và công trình với thiết kế mang ảnh hưởng từ quê hương họ, tạo nên những thiết kế lai tạp độc đáo tại các vùng đất mới.
Tại Việt Nam, Lào và Campuchia, thể loại KTTĐ được du nhập từ phương Tây cùng với sự xuất hiện của người Pháp vào nửa sau thế kỷ 19 đến nửa đầu thế kỷ 20 Trong thời kỳ khai thác thuộc địa, loại hình này phát triển song song, nhưng đã có những chuyển biến nhất định để phù hợp với điều kiện tự nhiên, khoa học và địa lý đặc trưng của từng khu vực.
1.1.4 Khái niệm về “Công sở”
Theo định nghĩa của các văn bản lưu hành tại Pháp, “công sở” (“Établissement public”,
"Service public" là một tổ chức có cấu trúc, trang bị phương tiện và nhân sự được chính quyền chỉ định để thực hiện nhiệm vụ công Để xác định một cơ sở cung cấp dịch vụ công, cần có các yếu tố như tính tổ chức, nguồn lực và sự chỉ định từ chính quyền.
- Tổ chức: có cơ cấu tổ chức bộ máy và phân công chức năng;
- Chức năng: thực hiện các nhiệm vụ công ích, công cộng;
- Vật chất: có các loại phương tiện, tài sản, thiết bị phục vụ hoạt động;
- Pháp lý: có thể chế, quy tắc hoạt động nghiêm ngặt [28]
-Vốn đầu tư: từ ngân sách nhà nước
Với những dấu hiệu cơ bản của công sở, khi xem xét các cơ quan công sở thực hiện chức trách của chính quyền Pháp trong việc quản lý và xây dựng nền thuộc địa tại ba nước Đông Dương, không thể không nhắc đến các công trình kiến trúc nổi bật như dinh toàn quyền, tòa án, ngân hàng và tòa thị chính.
Trong thời kỳ Pháp thuộc, một số cơ quan như bệnh viện, trường học, và học viện mặc dù không thực hiện chức năng quản lý của chính quyền Pháp tại ĐD, nhưng vẫn được coi là công sở Điều này cho thấy khái niệm công sở có thể được hiểu theo nhiều cách khác nhau.
Công sở, theo nghĩa rộng, là thuật ngữ chỉ một pháp nhân có trụ sở và tài sản, đóng vai trò quan trọng trong bộ máy nhà nước Nó được thành lập theo chỉ thị của chính quyền nhằm thực hiện chức năng quản lý và phục vụ xã hội.
Trong nghĩa hẹp, "công sở" chỉ các cơ quan thuộc bộ máy hành chính của chính quyền, đứng đầu là Toàn quyền, có nhiệm vụ quản lý bộ máy chính quyền trong thời kỳ Pháp thuộc.
Trong nghĩa hẹp, "công sở" được hiểu là "trụ sở", chỉ một địa điểm cụ thể với các yếu tố kiến trúc như công trình, nhà và cảnh quan, cùng với các phương tiện, thiết bị phục vụ cho hoạt động của cơ quan chính quyền.
Dựa trên các phân tích về khái niệm công sở, có thể nhận thấy rằng ba nước ĐD có ba loại hình kiến trúc công sở chủ đạo phổ biến.
- CTCS đa chức năng (vừa là nơi làm việc hành chính, vừa là nơi ở: Dinh Norodom, Dinh
Xã Tây, Dinh Gia Long,…
- CTCS đơn năng với chức năng chính là làm việc hành chính và quản lý chính quyền: trụ sở tòa án, ngân hàng, kho bạc,…
CTCS thực hiện các nhiệm vụ công ích xã hội và công việc hành chính, nhưng không có chức năng quản lý chính quyền Các lĩnh vực hoạt động của CTCS bao gồm trường học, bệnh viện, học viện, bảo tàng và bưu điện.
1.2 KHÁI QUÁT VỀ KIẾN TRÚC CỔ ĐIỂN PHƯƠNG TÂY VÀ KIẾN TRÚC
1.2.1 Kiến trúc Cổ điển phương Tây
Kiến trúc HL-LM được coi là cái nôi của Chủ nghĩa Cổ điển thế giới, với những biểu hiện nghệ thuật trong thời kỳ này trở thành chuẩn mực về cái đẹp cho các thời kỳ sau Nhà nước chiếm hữu nô lệ HL cổ đại, tồn tại từ năm 3000-30 TCN, được chia thành hai giai đoạn: Tiền HL và HL chính thống Mặc dù đặc điểm kiến trúc của giai đoạn Tiền HL đã hình thành rõ rệt, nhưng chưa trở thành chuẩn mực cho các thời kỳ sau Sau một thời gian bị gián đoạn, kiến trúc này tiếp tục phát triển và ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực nghệ thuật khác.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
VĂN HÓA VÀ KIẾN TRÚC BẢN ĐỊA TẠI BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG
Ba nước thuộc khối Đông Dương, gồm Việt Nam, Lào và Campuchia, có địa hình tự nhiên và khí hậu tương đối đồng nhất Cụ thể, miền Nam Việt Nam có khí hậu tương tự như Campuchia, miền Trung Việt Nam tương đồng với Lào, trong khi miền Bắc Việt Nam lại có khí hậu đặc trưng riêng.
Trước khi Pháp xâm lược Đông Dương, Việt Nam, Lào và Campuchia chưa có khái niệm về đô thị và cơ sở hạ tầng Quốc gia được quản lý bởi chế độ phong kiến dưới sự trị vì của các vua, với quản lý diễn ra tại các cung điện Người dân sống trong những ngôi nhà truyền thống, thể hiện tín ngưỡng qua việc xây dựng chùa, đền đài theo chỉ thị của nhà vua hoặc sự quyên góp của cộng đồng Các công trình này, thường làm bằng gỗ, gạch hoặc đá, phản ánh văn hóa đặc trưng qua nghệ thuật điêu khắc và kiến trúc Nhà ở bản địa được xây dựng dựa trên kinh nghiệm lâu năm, tạo ra không gian sống phù hợp với điều kiện tự nhiên Khi xâm lược, người Pháp đã chú ý đến những đặc trưng văn hóa và kinh nghiệm ứng phó với khí hậu của người dân bản xứ trong kiến trúc.
Luận án tiến sĩ gần đây đã chỉ ra rằng việc nghiên cứu ảnh hưởng của đặc trưng văn hóa và khoa học đến kiến trúc truyền thống tại ba nước Đông Dương là cần thiết Điều này giúp xây dựng các công trình cơ sở hạ tầng và các loại hình kiến trúc khác một cách hợp lý.
1.3.1 Văn hóa bản địa và bối cảnh kiến trúc truyền thống tại Việt Nam
1.3.1.1 Văn hóa bản địa tại Việt Nam
Việt Nam là một quốc gia dài và hẹp thuộc bán đảo Đông Dương, nằm ở khu vực Đông Nam Á và ven biển Thái Bình Dương Phía Bắc giáp Trung Quốc, phía Tây giáp Lào và Campuchia, và phía Đông giáp biển Đông Địa hình cả nước chủ yếu là đồi núi và cao nguyên, trải dài từ Bắc vào Nam theo hình vòng cung Ngoài những dãy núi hùng vĩ, Việt Nam còn có các đồng bằng rộng lớn, trong đó đồng bằng châu thổ chiếm diện tích lớn hơn so với ruộng bậc thang miền núi Ba miền đồng bằng chính từ Bắc vào Nam là miền Bắc, miền Trung và Nam Bộ.
Miền Bắc và Đông Bắc Bắc Bộ chủ yếu có địa hình đồi núi thấp với độ cao trung bình khoảng 600m, nghiêng theo hướng Tây Bắc - Đông Nam Địa hình dần thấp xuống hướng biển, cùng với sự hợp lưu của các dòng sông lớn tạo ra đồng bằng mở rộng Bờ biển của vùng này rất đa dạng, bao gồm cả những khu vực thấp phẳng, nhiều vịnh, đảo và quần đảo Mặc dù vùng biển nông, vẫn tồn tại những vịnh nước sâu.
Miền Tây Bắc và Bắc Trung Bộ nổi bật với địa hình núi cao và sự chia cắt sâu, bao gồm nhiều khối núi và dãy núi chạy theo hướng Tây Bắc-Đông Nam, trong đó có một số đỉnh núi cao.
Miền Nam Trung Bộ và Nam Bộ có cấu trúc địa chất phức tạp với các khối núi cổ, sơn nguyên bóc mòn và cao nguyên bazan, cùng với đồng bằng châu thổ sông lớn ở Nam Bộ và đồng bằng ven biển hẹp ở Nam Trung Bộ Khu vực này, với nguồn tài nguyên phong phú ở thềm lục địa và ven biển, thu hút đông đảo dân cư, tạo nên sự tương đồng với vùng châu thổ.
Một điểm nổi bật trong điều kiện sinh thái của Việt Nam là hệ thống sông ngòi Sông lớn ở Việt Nam không nhiều, trong đó miền Bắc có sông Thái Bình, hình thành từ ba con sông nhỏ: sông Lục Nam, sông Cầu và sông Thương Tại Việt Trì, có hai nhánh sông lớn là sông Lô và sông Đà Sông Hồng, bắt nguồn từ Trung Quốc, chảy vào Việt Nam tại Lào Cai và đổ ra biển.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Ba Lạt, miền Trung Việt Nam, gặp khó khăn trong giao thông đường thủy do mùa hạn làm khô cạn sông, trong khi mùa mưa lũ lại gây trở ngại cho tàu bè di chuyển Ngược lại, miền Nam có sông Cửu Long, con sông lớn nhất với nước sâu và yên bình, chia thành hai nhánh Tiền Giang và Hậu Giang Việt Nam, nằm sát biển Đông, chịu ảnh hưởng sâu sắc từ khí hậu biển, với nhiệt độ cao và độ ẩm lớn do nằm trong vành đai nhiệt đới Lãnh thổ Việt Nam có thể chia thành hai vùng khí hậu rõ rệt.
Miền Nam Trung Bộ và Nam Bộ có khí hậu nhiệt đới điều hòa, ít bị ảnh hưởng bởi gió mùa Khu vực này trải qua hai mùa rõ rệt: mùa khô và mùa mưa, với thời tiết nóng quanh năm Độ ẩm và tốc độ gió ở đây không cao, tạo nên điều kiện khí hậu thuận lợi cho sinh hoạt và sản xuất.
Miền Bắc và Đông Bắc Bắc Bộ Việt Nam có khí hậu đặc trưng khác biệt so với miền Nam và các nước láng giềng Khu vực này chịu ảnh hưởng của gió mùa Đông Bắc và gió mùa Đông Nam, tạo ra bốn mùa rõ rệt: xuân, hạ, thu, đông Mùa đông thường lạnh và ẩm do gió từ phía Bắc, trong khi mùa hè lại oi bức với độ ẩm cao Sự biến đổi bất thường của khí hậu, dòng chảy sông ngòi và thời tiết không ổn định là những thách thức lớn đối với vùng này.
Văn hóa bản địa Việt Nam rất phong phú và đa dạng, thể hiện qua ba đặc trưng chính Thứ nhất, Việt Nam có 54 dân tộc với nhiều phong tục tập quán lâu đời, cùng với niềm tin mạnh mẽ vào tín ngưỡng và sự khoan dung trong các giáo lý tôn giáo khác nhau Thứ hai, sự khác biệt về địa hình, khí hậu và phân bố dân tộc tạo ra những vùng văn hóa đặc trưng, như đồng bằng Sông Hồng - cái nôi của nền văn minh Việt Nam, văn hóa Kinh kỳ và văn minh lúa nước, cũng như các sắc thái văn hóa của các dân tộc miền núi Tây Bắc và Đông Bắc Cuối cùng, từ những vùng đất lịch sử ở biên cương Bắc Trung Bộ đến sự pha trộn văn hóa Chăm-pa của người Chăm ở Nam Trung Bộ, tất cả đều góp phần tạo nên bức tranh văn hóa đa dạng của Việt Nam.
Luận án tiến sĩ mới nhất về vùng đất mới Nam Bộ nhấn mạnh sự kết hợp văn hóa giữa các dân tộc như người Hoa và người Khmer, tạo nên sự đa dạng văn hóa đặc trưng của Tây Nguyên Tính cách và lối sống con người ở các vùng miền Việt Nam có nhiều điểm khác biệt; miền Nam, với thiên nhiên ưu đãi, thường sống tập trung gần kênh rạch và đường lớn, thể hiện tính cách cởi mở và phóng khoáng Ngược lại, miền Bắc với những thiết chế làng xã chặt chẽ, như cổng làng và lũy tre, tạo nên tính cách khép kín hơn Trong bối cảnh lịch sử hàng ngàn năm, sự hội tụ của nhiều dân tộc, cùng với ảnh hưởng từ Trung Quốc và Đông Nam Á, đã dẫn đến những biến đổi trong văn hóa Việt Nam, với một số khía cạnh mất đi và nhiều khía cạnh mới được bổ sung, đặc biệt là trước sự xuất hiện của người Pháp.
Văn hóa bản địa Việt Nam nổi bật với sự tôn kính tổ tiên, tôn trọng giá trị cộng đồng và gia đình, cùng với tinh thần lao động cần cù và hiếu học Người dân Việt Nam cũng được biết đến với tay nghề cao trong thủ công mỹ nghệ Các biểu tượng quan trọng trong văn hóa này bao gồm rồng, rùa, hoa sen và tre, được người Pháp ghi nhận.
1.3.1.2 Bối cảnh kiến trúc truyền thống tại Việt Nam
Việt Nam có hình dáng đặc trưng với bốn phía Đông, Tây, Nam, Bắc là một dải đất liền liên tục, tạo điều kiện thuận lợi cho giao lưu kinh tế và văn hóa Điều này cũng ảnh hưởng đến nghệ thuật và kiến trúc của đất nước.
SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN CỦA KIẾN TRÚC CÔNG TRÌNH CÔNG SỞ
SỞ TRONG THỜI KỲ PHÁP THUỘC TẠI BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG
1.4.1 Sự tiếp cận của kiến trúc phương Tây qua con đường kiến trúc thuộc địa tại ba nước Đông Dương Để tiếp cận một nền văn hóa mới tại ĐD, Pháp đã trải qua một tiến trình lịch sử rõ ràng và rành mạch, vì tiến trình lịch sử này gắn liền với đặc điểm của đô thị cũng như các công trình thời kỳ thuộc địa (sơ đồ 1.02) Trong đó, đáng chú ý nhất là hai chính sách khai thác thuộc địa lần thứ nhất và lần thứ hai của người Pháp Hai chính sách cai trị này ít nhiều đều có tác động đến nền kiến trúc bản địa [18, tr.40] Trong công cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất diễn ra trong khoảng thời gian 1897 đến 1914, những yếu tố về văn hóa, khoa học kỹ thuật đã từng bước tiếp cận vào ĐD Người Pháp đã quy hoạch lại đô thị của ĐD theo kiểu của chính quốc, các cơ sở hạ tầng cùng với những trung tâm đô thị lớn nhỏ xuất hiện, kéo theo đó là sự hoạt động đa dạng của một loạt các ngành nghề khác nhau, và rồi như một kết quả tất yếu, sự phân hóa xã hội đã diễn ra ngày càng sâu sắc Xã hội ĐD lúc này có sự thay đổi nhiều về chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, lối sống Bên cạnh đó, các cơ sở phục vụ cho việc thực hiện các chính sách trong công cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất cũng cần phải xuất hiện Nhân cơ hội đó, kiến trúc kiểu phương Tây cũng du nhập vào ĐD
[46], [62] Đó cũng chính là lúc các CTCS tại ĐD được xây dựng chuyên nghiệp và hoành tráng hơn so với thời kỳ trước đó [62] [73]
Chính sách khai thác thuộc địa lần thứ hai diễn ra từ năm 1919 đến 1929, trong bối cảnh Pháp trở thành nước thắng trận nhưng gặp nhiều khó khăn về kinh tế Để phục hồi nền kinh tế nội địa, chính phủ Pháp đã tập trung vào việc khai thác tài nguyên thuộc địa.
Luận án tiến sĩ mới nhất cho thấy rằng hệ thống đô thị tại Đông Dương (ĐD) đã được hoàn thiện dựa trên những tiền đề của chính sách khai thác thuộc địa trước đó Các thành phố lớn như Sài Gòn và Hà Nội ở Việt Nam, Phnom Penh và Siemriep ở Campuchia, cùng với Luang Prabang và Vientiane ở Lào đã phát triển hệ thống hành chính chuyên nghiệp hơn Sự phát triển đô thị này đã tạo điều kiện cho ĐD tiếp nhận văn hóa phương Tây, dẫn đến sự xuất hiện của văn minh đô thị tại ba quốc gia này Trong giai đoạn này, kiến trúc tại ĐD bắt đầu có sự giao thoa giữa hai nền văn hóa Đông - Tây, nhằm thích nghi với điều kiện khí hậu và văn hóa bản địa.
Cả hai chính sách đã ảnh hưởng đến kiến trúc ĐD và các CTCS, với giai đoạn khai thác thuộc địa đầu tiên chủ yếu là sao chép công trình từ chính quốc và một số giải pháp thích nghi với KH địa phương Đến giai đoạn thứ hai, người Pháp bắt đầu chú trọng hơn đến bối cảnh văn hóa, xã hội của các nước thuộc địa.
1.4.2 Các phong cách kiến trúc chính của công trình công sở trong thời kỳ Pháp thuộc tại ba nước Đông Dương
Bối cảnh thuộc địa ở Đông Dương xuất phát từ sự áp đặt của một chính quyền chuyên quyền từ Pháp, dẫn đến sự phản kháng của người dân bản địa nhằm bảo vệ đất đai và truyền thống Pháp thực hiện chính sách kiểm soát chặt chẽ về xây dựng và thiết kế, với mục tiêu tái thiết các thuộc địa theo hình ảnh của chính quốc Quy hoạch đô thị được xác định bởi các đại lộ lớn, trong khi các công trình công cộng được xây dựng theo phong cách Cổ điển phương Tây, thể hiện sự cai trị độc đoán Tuy nhiên, Pháp nhận ra rằng các công trình sao chép từ phương Tây không phù hợp với khí hậu nhiệt đới, dẫn đến sự xuất hiện của những phong cách kiến trúc kết hợp giữa phương Tây và họa tiết truyền thống, nhằm tạo ra sự hòa hợp với bối cảnh địa phương trong đô thị mới.
Luận án tiến sĩ mới nhất được xem là phổ quát tại phương Tây, với sự hỗ trợ tài chính đáng kể từ các tổ chức chính phủ Pháp cho việc phát triển đô thị tại ĐD Sự đầu tư này không chỉ tập trung vào việc xây dựng các khu hành chính mới mà còn vào việc bảo tồn các cấu trúc lịch sử.
Trong quá trình phát triển lịch sử kiến trúc tại thuộc địa Đông Dương, các phong cách kiến trúc chính của công trình công sở đã dần hình thành trong thời kỳ Pháp thuộc tại ba nước Đông Dương.
Trong thời kỳ thuộc địa tại Việt Nam, đặc biệt là ở Hà Nội, có ba giai đoạn chính trong các phong cách kiến trúc Những phong cách kiến trúc thời thuộc địa tại Hà Nội phản ánh sự giao thoa văn hóa và lịch sử độc đáo của thành phố.
Giai đoạn thứ nhất (1873-1900), hay còn gọi là giai đoạn KTTĐ tiền kỳ, chứng kiến sự du nhập của các phương pháp xây dựng đô thị từ phương Tây Để củng cố vị trí cai trị của Pháp ở miền Bắc, phong cách kiến trúc kiểu trại lính đã phát triển mạnh mẽ.
Giai đoạn thứ hai (1900-1920) đánh dấu thời kỳ đầu của công cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất, khi Pháp xây dựng cơ sở hạ tầng và biến miền Bắc thành thủ phủ của ĐD Trong giai đoạn này, kiến trúc đô thị cố gắng thoát khỏi chủ nghĩa công năng đơn giản của thời kỳ trước và mang tính áp đặt Hai phong cách kiến trúc chủ yếu là Tân Cổ điển, thường xuất hiện trong các công trình công cộng, và kiến trúc địa phương Pháp, thường thấy trong các dinh thự dành cho quân nhân Pháp.
Giai đoạn 3 (1920-1945) đánh dấu sự chuyển mình trong kiến trúc Pháp tại thuộc địa Đông Dương, tập trung vào việc khai thác các yếu tố truyền thống bản địa và chú trọng hơn đến các điều kiện địa lý, văn hóa của khu vực.
Phong cách kiến trúc ĐD bắt đầu xuất hiện cùng với xu hướng Art Deco, đặc biệt tại Sài Gòn, nơi có sự nhộn nhịp và đa dạng trong thiết kế Sự phát triển của kiến trúc tại Sài Gòn diễn ra song song với Hà Nội, tạo thành ba giai đoạn chính trong quá trình phát triển này.
Giai đoạn thứ nhất, kéo dài từ năm 1860 đến đầu thế kỷ XX, là thời kỳ thể hiện quyền lực mạnh mẽ qua kiến trúc Các phong cách kiến trúc chủ yếu trong giai đoạn này bao gồm KTTĐ tiền kỳ, Romansque, Gothic, Phục Hưng, phong cách địa phương Pháp và chiết trung Tân Cổ điển Những công trình tiêu biểu từ giai đoạn này phản ánh sự áp đặt và ảnh hưởng của các mẫu kiến trúc nhập khẩu từ chính quốc.
Luận án tiến sĩ Mới nhất cho thời kỳ này là dinh Norodom, Nhà thờ, Bưu điện, Dinh thống soái Nam kỳ, Dinh xã tây, nhà hát
Giai đoạn thứ hai từ đầu thế kỷ XX đến hết Thế chiến thứ nhất chứng kiến sự ra đời của đạo luật Cornudet, tác động mạnh mẽ đến đô thị và kiến trúc tại Đà Nẵng Trong giai đoạn này, kiến trúc đô thị đã thích nghi với khoa học và văn hóa địa phương, đồng thời thử nghiệm nhiều xu hướng phong cách kiến trúc mới như Art Deco và Art Nouveau, kết hợp với các yếu tố của phong cách Khmer, Chăm, Hoa và Pháp Những công trình tiêu biểu của giai đoạn này bao gồm Ngân hàng Quốc gia, Khách sạn Majestic và trường Petrus Ký, đánh dấu sự phát triển độc đáo của kiến trúc Đà Nẵng.
Giai đoạn từ năm 1930 đến 1940 chứng kiến sự xuất hiện của trào lưu kiến trúc hiện đại sơ kỳ, đặc trưng bởi việc sử dụng hình khối kỷ hà và vật liệu mới như bê tông cốt thép Tuy nhiên, từ năm 1945, do ảnh hưởng của chiến tranh, người Pháp gần như không còn thực hiện xây dựng nào thêm.
TỔNG QUAN VỀ CÁC CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU CÓ HƯỚNG LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI
1.5.1 Các công trình nghiên cứu tiêu biểu
Nội dung các công trình nghiên cứu liên quan đến luận án thể hiện sự phức tạp và đa dạng của kinh tế đô thị tại Đà Nẵng Những nghiên cứu này không chỉ kế thừa lẫn nhau mà còn tạo nền tảng cho việc tìm hiểu sự hình thành và phát triển của nền kinh tế đô thị Nhiều luận điểm khoa học đã được phát triển, liên quan đến không gian kiến trúc, đô thị, yếu tố truyền thống bản địa và phương Tây, cũng như cách thức thích nghi với môi trường bản xứ Đặc biệt, các công trình do Pháp xây dựng tại Đà Nẵng, dù không mới lạ, vẫn luôn thu hút sự quan tâm của các nhà nghiên cứu và những người yêu thích kinh tế đô thị.
Có nhiều tác giả nước ngoài nổi tiếng dành cả cuộc đời để nghiên cứu về đề tài thuộc địa tại ĐD
Nghiên cứu "Quy hoạch và kiến trúc đô thị ở thuộc địa Đông Dương" của Nicola Cooper, xuất bản năm 2000, khám phá các công trình công cộng được xây dựng tại Đông Dương từ những ngày đầu đến những năm 1930 Tác giả phân tích lý do tại sao chính quyền Pháp thực hiện một số dự án đô thị cụ thể theo từng giai đoạn, đồng thời liên kết các công trình này với các chính sách cai trị ở Đông Dương Mục tiêu của bài báo là giúp người đọc có cái nhìn khác về các chính sách thuộc địa và mở rộng nhận thức về tác động của chúng.
Luận án tiến sĩ mới nhất nghiên cứu về phương thức quy hoạch đô thị và thiết kế công trình tại Đà Nẵng do người Pháp thực hiện Nghiên cứu này còn đề cập đến hai giai đoạn áp đặt và kết hợp của kiến trúc đô thị tại Đà Nẵng, cùng với cách thức mà người Pháp đã gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc bản địa.
Hay trong quyển sách “The Politics of Design in French Colonial Urbanism” (tạm dịch:
Bài viết "Tính chính trị của thiết kế trong chủ nghĩa đô thị của Pháp" của Gwendolyn Wright (1991) phân tích mối quan hệ giữa văn hóa và chính trị, đặc biệt là trong thiết kế kiến trúc và đô thị tại ĐD và các thuộc địa của Pháp Nghiên cứu này đặt ra hai câu hỏi chính: liệu các mục đích chính trị có tạo ra chính sách đô thị và phong cách thiết kế cụ thể không, và liệu sự phát triển của các phong cách kiến trúc, đô thị có thể được xem là sản phẩm của bối cảnh chính trị hay không Wright trình bày quá trình phát triển kiến trúc ĐD theo các mốc lịch sử, làm rõ sự ảnh hưởng lẫn nhau giữa chính trị và văn hóa Ngoài ra, nhiều tác giả khác cũng nghiên cứu sự phát triển lịch sử qua các giai đoạn chính trị ở ĐD, như Amaury Lorin với "Le Tremplin colonial" (2005) và Amber J Njoh với "French Urbanism in Foreign Lands" (2016).
Từ năm 2000 đến nay, Việt Nam đã chứng kiến sự phát triển mạnh mẽ trong lĩnh vực kiến trúc với nhiều công trình nổi bật từ các tác giả như Lê Minh Sơn, Đoàn Khắc Tình, và Lê Thanh Sơn Bên cạnh đó, các luận văn nghiên cứu sâu về kiến trúc đô thị cũng được thực hiện bởi những tên tuổi như Trương Nhật Quỳnh và Đỗ Quốc Hiệp Một ví dụ tiêu biểu là luận văn "Ứng xử với điều kiện tự nhiên, văn hóa bản địa trong kiến trúc Pháp tại TPHCM," thể hiện sự kết hợp giữa kiến trúc và văn hóa địa phương.
Luận án tiến sĩ gần đây nhất của tác giả Phan Hữu Khiêm, được bảo vệ thành công vào năm 2005, cùng với luận văn "Vấn đề hài hòa Đông-Tây trong kiến trúc ĐD ở VN" của Trương Nhật Quỳnh vào năm 2012, đã đóng góp quan trọng vào nghiên cứu kiến trúc Việt Nam.
Các bài báo của các tác giả như “Di sản kiến trúc Pháp tại Sài Gòn” của Nguyễn Hữu Thái,
Di sản kiến trúc Pháp tại Quận 1, TP HCM, được trình bày trong tác phẩm của Trần Anh Tuấn, mang đến cái nhìn sâu sắc về giá trị, thực trạng và định hướng quản lý Các tác phẩm nổi bật khác như “Đô thị Sài Gòn - TPHCM - khảo cổ học và bảo tồn di sản” của Nguyễn Thị Hậu và “Hạ tầng đô thị Sài Gòn buổi đầu” của Trần Hữu Quang cũng góp phần làm rõ các phong cách kiến trúc tại Sài Gòn trong thời kỳ thuộc địa Những nghiên cứu này không chỉ phản ánh sự đa dạng trong kiến trúc mà còn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn di sản văn hóa.
Trong tác phẩm "Lào, Đất nước - Con người" của Hoài Nguyên và luận án "Quá trình xâm lược và chính sách cai trị của Pháp ở Lào" của Nghiêm Thị Hải Yến, các giai đoạn phát triển lịch sử Lào từ thời kỳ bị xâm lược bởi quân Siam đến sự chiếm đóng của người Pháp được trình bày rõ ràng Những tác phẩm này chỉ ra rằng nguồn đầu tư của Pháp vào Lào không thể so sánh với Việt Nam, với lý do chủ yếu liên quan đến các yếu tố chính trị Ngoài ra, nghiên cứu "The challenge for Lao historiography" của Martin cũng đề cập đến những thách thức trong việc nghiên cứu lịch sử Lào.
Bài viết của Stuart-Fox phân tích khía cạnh chính trị trong việc xây dựng quốc gia Lào, nhấn mạnh vai trò của các thể chế và văn hóa chính trị từ thời kỳ thuộc địa Pháp Nó cũng xem xét ảnh hưởng của các nhóm dân tộc thiểu số trong Cách mạng và tầm quan trọng của giới quý tộc trong lịch sử Bài báo đặt ra vấn đề về trách nhiệm của các nhà sử học Lào và quốc tế trong việc xây dựng lịch sử dân tộc Một nghiên cứu đáng chú ý khác là "Land of the lotus-eaters: Vientiane under the French" của Logan và William, trình bày quá trình xâm lược của Pháp và các chính sách thuộc địa tại Lào, từ đó cung cấp cái nhìn sâu sắc về ảnh hưởng của Pháp trong lịch sử phát triển của Lào.
Người Pháp có quan niệm tôn trọng văn hóa bản địa, điều này thể hiện rõ trong việc thích ứng với văn hóa và môi trường địa phương trong các công trình xây dựng của họ Nhiều nghiên cứu đã đề cập đến khía cạnh này, nhấn mạnh sự hòa hợp giữa kiến trúc và bản sắc văn hóa địa phương.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Tại Việt Nam, nhiều nghiên cứu chất lượng đã được thực hiện trong lĩnh vực kiến trúc, nổi bật là luận án năm 1998 của Nguyễn Đình Toàn về "Những nhân tố tự nhiên và truyền thống văn hóa bản địa trong kiến trúc thời Pháp thuộc ở VN" và luận án của Lê Thanh Sơn vào năm 2000.
Hiện tượng cộng sinh văn hóa giữa tính truyền thống và hiện đại trong kiến trúc Việt Nam từ cuối thế kỷ XIX đến giữa thế kỷ XX đã được phân tích bởi Nguyễn Đình Toàn, người đã chỉ ra các yếu tố tác động như điều kiện khoa học và đất đai Luận án của ông cung cấp kiến thức phong phú về kỹ thuật và quy hoạch đô thị, nhưng thiếu sự nghiên cứu sâu về văn hóa, đặc biệt là quá trình thích nghi tinh thần của kiến trúc tại thuộc địa Trong khi đó, Lê Thanh Sơn tập trung vào đặc điểm cộng sinh văn hóa trong kiến trúc Việt Nam qua các giai đoạn lịch sử, với một chương riêng về sự giao thoa văn hóa giữa phương Tây và Việt Nam Kết quả từ hai luận án này đã chỉ ra quá trình biến đổi và thích nghi với khoa học tự nhiên và văn hóa bản địa, tạo cơ sở cho các nghiên cứu tiếp theo về sự thích ứng văn hóa trong các công trình do người Pháp xây dựng tại Việt Nam, như luận văn của Trương Nhật Quỳnh và Nguyễn Thị Minh Hải.
Nghiên cứu của Phan Hữu Khiêm năm 2017 về “Ứng xử với điều kiện tự nhiên, văn hóa bản địa trong kiến trúc Pháp tại TPHCM” đã chỉ ra rằng hầu hết các tác giả tập trung vào sự kết hợp và giao thoa giữa hai nền văn hóa kiến trúc Pháp và Việt Nam Tuy nhiên, khái niệm “cộng sinh” cần được mở rộng để nghiên cứu sâu hơn về ảnh hưởng của văn hóa phương Tây tại hai quốc gia này.
Luận án tiến sĩ mới nhất thuộc khối ĐD, bao gồm Lào và Campuchia, sẽ cung cấp cái nhìn tổng quan sâu sắc về khái niệm "cộng sinh" thú vị này.
Một nghiên cứu đáng chú ý trong vấn đề này được trình bày rõ ràng trong sách
Bài viết "Kiến trúc của thuộc địa Việt Nam Suy nghĩ về sự lai tạo" của Caroline Herbelin (2018) đưa ra định nghĩa mới về sự thích ứng trong điều kiện tự nhiên và văn hóa tại thuộc địa, gọi đó là "lai tạo" Cùng năm, bà cũng xuất bản bài báo "Kiến trúc và sự lai tạo ở Việt Nam thuộc địa", bàn về sự kết hợp giữa hai nền văn hóa Đông và Tây trong bối cảnh khí hậu nhiệt đới Theo bà, "lai tạo" là sự đan xen giữa xã hội và kỹ thuật, cho phép hiểu rõ hơn về giao thoa văn hóa giữa phương Đông và phương Tây Bà chỉ ra rằng người Pháp đã vay mượn các giải pháp kỹ thuật từ người bản xứ, nhưng những giải pháp này thường không được công nhận Thực dân thường không đề cập đến kỹ thuật trong các bài phát biểu về xây dựng thuộc địa, dẫn đến sự kết hợp giữa kỹ thuật và xã hội không được đánh giá ngang nhau Việc xem xét mối quan hệ này theo cách tiếp cận mới đã làm nổi bật sự biến đổi hình thức của kiến trúc thuộc địa theo thời gian Qua các ví dụ phân tích, Caroline cho thấy người Pháp đã nhận ra lợi ích từ các giải pháp kỹ thuật dựa trên yếu tố bản địa, đồng thời nhấn mạnh sự giao thoa trong các giá trị văn hóa bản địa Cách nhìn nhận của bà mở ra hướng nghiên cứu mới trong đề tài thuộc địa tại Đông Dương.
CƠ SỞ KHOA HỌC
CƠ SỞ VỀ LỊCH SỬ
2.1.1 Các nguyên tắc kinh điển trong thiết kế mặt đứng kiến trúc Cổ điển phương Tây
Các nguyên tắc kinh điển của kiến trúc Cổ điển phương Tây đã trải qua một quá trình lịch sử dài để được xây dựng và thử nghiệm Sự hiện diện đồng thời của các nguyên tắc này trong một công trình kiến trúc tại thuộc địa chứng tỏ rõ ràng nguồn gốc từ kiến trúc Cổ điển.
Tính đối xứn g (Symmetry)
Trong kiến trúc Cổ điển, sự cân bằng và ổn định được thể hiện qua mặt bằng, mặt đứng và hình khối, nhờ vào mối liên hệ nội tại giữa các thành phần công trình và môi trường xung quanh Khái niệm đối xứng đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra sự cân bằng này, với các bộ phận và chi tiết trang trí được bố trí đối xứng qua một hoặc nhiều trục đối xứng Đối xứng hoàn toàn mang lại cảm giác trang nghiêm và hoành tráng cho công trình.
Tính đối xứng là một yếu tố quan trọng trong kiến trúc Cổ điển, vì nó phản ánh các yếu tố liên quan đến cơ thể con người, từ kích thước đến từng bộ phận Các kiến trúc sư Cổ điển tin rằng công trình kiến trúc không chỉ mang tính đối xứng mà còn có sự sống, tương tự như cơ thể con người.
Nhân hình hóa trong ki ế n trúc C ổ điể n (Anthropomorphism)
Hầu hết các tòa nhà cổ điển có mặt trước, mặt sau và hai mặt bên, trong đó mặt trước và mặt sau thường đối xứng, giống như hình dạng bên ngoài của con người "Mặt tiền" của một tòa nhà được xác định là phía có lối vào chính, được thiết kế tỉ mỉ và chi tiết Thuyết nhân sinh học trong kiến trúc cổ điển cũng nhấn mạnh rằng, giống như khuôn mặt con người được phân biệt qua vị trí của mắt và các giác quan, các tòa nhà cũng có những đặc điểm riêng biệt tương tự.
Mặt trước của các tòa nhà cổ điển thường có nhiều cửa sổ, hay còn gọi là “mắt gió”, bên cạnh cửa chính Điều này tạo nên sự thông thoáng và thẩm mỹ cho kiến trúc.
C ấ u trúc hình h ọ c-hình k ỷ hà (Clear and simple geometry)
Các công trình kiến trúc Cổ điển thường sử dụng hình học kỷ hà như hình vuông, hình tròn và hình tam giác, bởi vì chúng mang lại sự rõ ràng và ít biến đổi Sự cân bằng từ các hình dạng này giúp đạt được hài hòa trong thiết kế.
Trong kiến trúc Cổ điển, nguyên tắc sử dụng hình dạng như hình tròn và hình vuông là rất nghiêm ngặt, không cho phép chúng chồng chéo hay chen lấn lên nhau Hình tròn chỉ được tiếp xúc với hình vuông tại các cạnh hoặc góc Sự kết hợp của hai hình dạng này phải dựa vào trục đối xứng của công trình, tạo ra tầm nhìn thẳng và kết nối tất cả thành phần một cách có trật tự Các công trình kiến trúc Cổ điển trước đây thường tuân thủ nguyên tắc hình học này, mang lại sự hài hòa về mặt thị giác Một ví dụ tiêu biểu cho nguyên tắc này là công trình Louis XVI chapel.
Không gian xác định là yếu tố phân biệt kiến trúc cổ điển với các ngôn ngữ hình thức khác, không phải ở hình dạng hay kích thước công trình mà ở sự xác định rõ ràng của từng căn phòng Trong tư duy cổ điển, phòng được coi là đơn vị không gian cơ bản, không chỉ giới hạn trong tòa nhà mà còn có thể tồn tại ngoài trời Thuật ngữ này cần được hiểu một cách rộng rãi, ám chỉ một phần không gian được xác định bởi các ranh giới chắc chắn Các căn phòng cần có không gian mở, với số lượng ít và quy mô vừa phải để đảm bảo sự hài hòa và chức năng.
Số lượng cửa ra vào và cửa sổ không tỷ lệ thuận với kích thước hay số lượng không gian, vì càng ít lỗ hở, các căn phòng càng trở nên quan trọng hơn Việc có quá nhiều lỗ hở có thể làm giảm cảm giác được bao bọc và làm mờ đi định nghĩa rõ ràng của không gian.
Luận án tiến sĩ mới nhất về sự đa dạng của các loại phòng trong kiến trúc cổ điển cho thấy sự phong phú vô tận Các phòng này có thể có kích thước lớn hoặc nhỏ, thiết kế đơn giản hay phức tạp, với mặt bằng hình đa giác hoặc hình tròn, và được trang trí công phu hoặc giản dị Ngoài ra, chúng còn có thể được che phủ bằng trần phẳng hoặc mái vòm, tạo nên sự độc đáo trong kiến trúc.
S ự g ắ n k ế t c ủ a các b ộ ph ậ n hoàn ch ỉ nh (juxtaposition of discrete forms)
Trong kiến trúc Cổ điển, mỗi thành phần trên mặt đứng được thiết kế như một cá thể tự hoàn chỉnh, với hình thức và khoảng cách rõ ràng khi đặt cạnh nhau Ranh giới giữa các thành phần được xác định rõ ràng, tránh sự mơ hồ và chồng chéo vật lý Tương tự, trong không gian mặt bằng, mỗi khu vực trong công trình cũng là một thế giới hoàn chỉnh, giúp người sử dụng dễ dàng nhận biết và định hướng vị trí của các không gian cần di chuyển đến.
Niêm lu ậ t c ủ a t ổ h ợ p (Tripartite organization: the rule of three)
Trong kiến trúc Cổ điển, kích thước con người được xem là hình mẫu lý tưởng, phản ánh sự vận động của tự nhiên qua ba giai đoạn: sinh ra, trưởng thành, và già cỗi Tư tưởng này được thể hiện rõ ràng trong cấu trúc công trình, với sự phân chia thành ba phần tương ứng với vòng đời: phần bắt đầu, phần giữa, và phần kết thúc Từ các thành phần lớn đến tiểu tiết, mọi yếu tố trong kiến trúc Cổ điển đều tuân theo nguyên tắc này Chẳng hạn, cột được chia thành ba phần: đầu cột, thân cột, và đế cột; hay dầm chính với dầm ngang, diềm mái, và gờ đua Nguyên tắc này cũng được áp dụng cho các bộ phận như cửa ba ngăn theo phong cách Palladian Đặc biệt, trong tổng thể mặt đứng của công trình, nguyên tắc ba phần được thực hiện một cách nghiêm ngặt hơn, tạo nên tính đối xứng cho thiết kế.
Phong cách Palladian, được đặt theo tên của kiến trúc sư Andrea Palladio (1508-1580), là biểu tượng của chủ nghĩa Thủ pháp riêng Italia trong kiến trúc Phục hưng Hậu kỳ Các công trình theo phong cách này thể hiện rõ nét những đặc trưng của Palladio, góp phần định hình thuật ngữ Palladian trong lĩnh vực kiến trúc.
Luận án tiến sĩ mới nhất được cấu trúc theo hình thức A-B-A, thể hiện tính đối xứng rõ ràng Công trình này được chia thành 5 phần, với phần chính ở giữa và hai phần biên bên cạnh được làm nổi bật, tạo sự chú ý Cách phân chia này không chỉ làm rõ tính đối xứng mà còn theo thứ tự C-B-A-B-C, được gọi là ngũ đoạn luận Đối với các công trình thiết kế nhiều tầng và có phương vị đứng, nguyên tắc A-B-C vẫn được duy trì, đảm bảo sự nhất quán trong cấu trúc.
Khi công trình có nhiều mặt tiền, đặc biệt là căn góc, chiều cao của từng phần đế-giữa-đỉnh ở các mặt bên phải được điều chỉnh theo chiều cao của mặt tiền góc Các phần này cần phải nhất quán trong toàn bộ mặt đứng, ngoại trừ các tòa nhà cổ điển có chiều cao khác nhau Trong trường hợp này, việc nhấn mạnh ở phần đỉnh không cần thiết, mà thay vào đó cần tạo sự đối xứng theo kiểu C-B-A-B-C hoặc B-A-B, với điểm nhấn chính từ mặt tiền góc.
T ỷ l ệ và nh ịp điệ u (Regularity)
CƠ SỞ VỀ PHÁP LÝ
Liên bang Đông Dương là một chế độ nửa thuộc địa, nửa phong kiến, với chính trị Đông Dương nằm dưới thể chế thuộc địa và bảo hộ, dẫn đến việc không có quyền tự quyết Toàn bộ quyền lực của Liên bang Đông Dương được đặt dưới sự kiểm soát của hai cơ quan chính tại chính quốc Pháp.
Kỳ, Campuchia và Lào thuộc Bộ Thuộc địa Pháp, trong khi Trung Kỳ và Bắc Kỳ phụ thuộc Bộ Ngoại giao Pháp Toàn quyền ĐD là người có quyền lực cao nhất trong hệ thống chính trị Pháp tại Bắc Kỳ, Nam Kỳ và Cao Miên Nhằm đồng hóa thuộc địa và tối đa hóa lợi ích, thực dân Pháp cho rằng các nước thuộc địa không thể phát triển độc lập mà cần hòa hợp với chính quốc Do đó, các chính sách về kinh tế, xã hội, an ninh quân sự, luật pháp và hành chính đều dựa trên một chính sách chung từ Bộ Thuộc địa Pháp, được toàn quyền ĐD thực hiện theo xu hướng chính trị.
Chính quyền thực dân đã đề ra các chính sách kiến trúc-quy hoạch cho Liên bang ĐD nhằm tôn trọng văn hóa bản địa, thể hiện qua bộ quy tắc ứng xử cho các công trình lịch sử ban hành năm 1913, hay còn gọi là Luật di sản văn hóa, cùng với Đạo luật Cornudet Các quy định nghiêm ngặt trong bộ quy tắc này đã tạo nền tảng cho các nhà nghiên cứu kiến trúc và đô thị tìm ra hướng đi mới trong thiết kế đô thị, đặc biệt là sự hòa nhập với lối sống và truyền thống của từng khu vực ĐD Đạo luật Cornudet đánh dấu sự kết hợp giữa hai nền văn hóa phương Đông và phương Tây trong thời kỳ thuộc địa, khẳng định tầm quan trọng của văn hóa quốc gia trong việc chuyển đổi hình thức KTPT sang KTTĐ và hình thành phong cách kiến trúc mới tại ĐD.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
2.2.1 Luật di sản văn hóa 1913
Luật di sản văn hóa 1913 được ban hành bởi Pháp nhằm bảo vệ các công trình lịch sử, xuất phát từ tình trạng tàn phá và xâm phạm nghiêm trọng đối với di tích Đại văn hào Victor Hugo đã phản đối mạnh mẽ việc này, nhấn mạnh sự cần thiết phải bảo tồn các công trình lịch sử Sự phản đối của dư luận đã thúc đẩy nhu cầu can thiệp của chính quyền, khẳng định tầm quan trọng của việc bảo vệ di sản đối với sự phát triển văn minh.
Vào ngày 31 tháng 12 năm 1913, Cục di tích lịch sử Pháp, do Paul Léon lãnh đạo, đã ban hành một bộ quy tắc nhằm phân loại và bảo vệ các công trình lịch sử không chỉ tại Pháp mà còn tại các thuộc địa Léon đặc biệt chú trọng đến việc bảo vệ các quần thể di tích liên quan đến sự hình thành và phát triển dân tộc tại các thuộc địa, đồng thời đề xuất các quy định về việc cấp phép mua lại và tái sử dụng các công trình bản địa Bộ quy tắc này được áp dụng rộng rãi nhằm đảm bảo bảo tồn các công trình lịch sử và nghệ thuật quan trọng, như quần thể Angkor ở Campuchia, quần thể chùa chiềng ở Lào, và các cung điện khu vực Trung Kỳ Việt Nam.
Bộ quy tắc ứng xử cho các công trình lịch sử đã giúp các nước ĐD bảo tồn nhiều di tích quan trọng đến ngày nay Nó cũng hỗ trợ các nhà nghiên cứu kiến trúc, sử gia và chuyên gia đô thị Pháp trong thời kỳ thuộc địa hiểu rõ hơn về văn hóa, nghệ thuật và lối sống của người dân bản địa Nhờ đó, các công trình và ý tưởng phát triển hình thức biểu hiện mới của KTPT tại ĐD có nền tảng hợp lý khi kết hợp với phong cách nghệ thuật và kỹ thuật xây dựng bản xứ Bộ luật này đảm bảo sự phát triển bền vững và đúng hướng cho các di sản văn hóa.
Luận án tiến sĩ Mới nhất hướng tôn trọng và kết hợp văn hóa bản địa của đạo luật Cornudet được ban hành sau này
Bộ quy tắc ứng xử này nhằm bảo vệ các công trình văn hóa lịch sử của người dân bản xứ, với các nguyên tắc bảo tồn nghiêm ngặt cho các di tích quan trọng Chính quyền thực dân quy định mức hỗ trợ sửa chữa và bồi thường cho chủ sở hữu khi trưng thu công trình lịch sử, đồng thời xác định quyền và nghĩa vụ của họ Các công trình lịch sử thường mang nét nghệ thuật đặc trưng của văn hóa dân tộc, do đó, mọi hành động xây dựng, cải tạo, hay bổ sung đều bị cấm để bảo tồn vẻ đẹp riêng của từng khu vực Hành vi phá hủy hoặc xâm phạm sẽ bị xử phạt nặng Đặc biệt, một khu vực bảo vệ có bán kính 500 mét quanh công trình lịch sử phải được thiết lập, yêu cầu sự cho phép của chính quyền cho bất kỳ công việc xây dựng nào có thể ảnh hưởng đến diện mạo của di tích, trong khi các công trình mới phải nằm ngoài phạm vi này.
Thực dân Pháp đã ban hành bộ quy tắc ứng xử nghiêm ngặt đối với các công trình lịch sử vào năm 1913 không chỉ để tôn trọng văn hóa địa phương, mà còn nhằm mục đích chính trị quan trọng là xây dựng lòng tin từ người dân Điều này giúp họ hòa nhập vào cuộc sống tại địa phương, từ đó dễ dàng thực hiện các kế hoạch của chính quyền thực dân tại thuộc địa.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Pháp nổi tiếng là cái nôi của nhiều nhà đô thị và kiến trúc sư tài ba, những người đã được mời đến khắp nơi trên thế giới để thiết kế và quy hoạch các thành phố lớn Điển hình như việc mở rộng Philadelphia tại Mỹ vào năm 1917, cũng như quy hoạch Rio de Janeiro ở Brazil và Canberra, thủ đô của Úc.
Năm 1911, trong khi thủ đô Washington của Mỹ đã được quy định rõ ràng về thiết kế đô thị từ năm 1792, thì tại Pháp, không có bộ luật nào tương tự Mãi đến ngày 14 tháng 3 năm 1917, sau nhiều cuộc tranh cãi tại nghị viện, đạo luật Cornudet mới được ban hành, thiết lập các nguyên tắc cho thiết kế đô thị và xây dựng công trình Thời điểm đó, ĐD được xem như thuộc địa và là một phần của Pháp, do đó cũng phải tuân thủ các nguyên tắc trong bộ luật này.
Ngay từ những ngày đầu xâm lược Đông Dương, thực dân Pháp đã áp dụng kiến trúc châu Âu mà không kết hợp các yếu tố bản địa, dẫn đến nhiều tranh cãi trong chính quyền thực dân Lê Minh Sơn cho rằng sự từ chối này xuất phát từ sự thiếu hiểu biết về kiến trúc bản xứ của các kiến trúc sư thời đó Eugène Jung, phó tổng thống Bắc Kỳ, đã chỉ trích sự hỗn loạn trong thiết kế công sở, không tuân theo quy định nào, điều mà Albert Saraut cũng đồng tình Saraut mong muốn kiến trúc tại Đông Dương phải thể hiện sự tôn trọng văn hóa bản địa và vào năm 1917, ông đã đề xuất thay đổi, yêu cầu cơ sở hạ tầng phục vụ chính quyền cần có sự dẫn nhập của văn hóa địa phương.
9 Albert Saraut: (1872-1962): Hai lần làm tổng thống Pháp và tổng toàn quyền ĐD (1911-1914; 1914-
Sự kết hợp tinh hoa văn hóa bản địa cần được quy định chặt chẽ trong chính sách quốc gia để bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa.
Albert Saraut đã học hỏi từ các chính sách xây dựng thành công tại Ma Rốc, một thuộc địa của Pháp dưới sự điều hành của Lyautey Ông đã đưa ra một thông tư nhằm cải thiện tình hình, nhấn mạnh sự cần thiết phải chấm dứt những thiết kế ngông cuồng trong các công trình hành chính, vốn thể hiện sự thiếu thấu hiểu về thẩm mỹ Sau ba năm vắng mặt, ông cảm thấy đau lòng khi chứng kiến sự đối lập giữa các công trình nghệ thuật bản địa và những khối bê tông cốt thép, cùng với các bản sao kiến trúc từ Đức, mà theo ông, thể hiện quan điểm thị hiếu của người Pháp Ông nhấn mạnh rằng cần loại bỏ những kiểu mẫu nhà công cộng không phù hợp, và khuyến khích sự sáng tạo cá nhân trong thiết kế.
Trong thông tư, ông yêu cầu có sự chỉ đạo chung cho KTTĐ tại ĐD, tận dụng phương pháp xây dựng của người dân địa phương, nhưng cần tìm ra phong cách xây dựng mới phù hợp với KH bản địa, từ bỏ kiến trúc áp đặt và phong cách chiết trung Những đường lối chính trị của Albert Saraut là bước khởi đầu cho phát triển đô thị ở chính quốc và thuộc địa, được xác định trong Đạo luật Cornudet năm 1919 tại Pháp và bổ sung năm 1924.
Louis Hubert Gonzalve Lyautey (17 tháng 11 năm 1854 - 27 tháng 7 năm 1934) là một tướng lĩnh quân đội Pháp và nhà quản lý thuộc địa nổi bật Sau khi phục vụ tại Đông Dương và Madagascar, ông đã trở thành Tổng thường trú đầu tiên của Pháp tại Maroc từ năm 1912 đến năm 1925, đóng góp quan trọng vào việc phát triển và quản lý thuộc địa trong giai đoạn này Vào đầu năm 1917, ông tiếp tục giữ nhiều vị trí quan trọng trong chính quyền thuộc địa.
Bộ trưởng Bộ Chiến tranh một thời gian ngắn Từ năm 1921, ông là Thống chế của Pháp Ông được mệnh danh là người xây dựng đế chế Pháp
KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU
XÂY DỰNG HỆ THỐNG TIÊU CHÍ ĐÁNH GIÁ SỰ BIẾN ĐỔI HÌNH THỨC KIẾN TRÚC PHƯƠNG TÂY TRONG MỘT SỐ CÔNG TRÌNH CÔNG SỞ TẠI BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG
3.1.1 Quan điểm xây dựng hệ thống tiêu chí đánh giá Để xây dựng được hệ thống tiêu chí đánh giá sự biến đổi hình thức KTPT trong các CTCS tại ĐD, luận án cần phải dựa trên cơ sở tham khảo các hệ thống đánh giá công trình mang phong cách kiến trúc cổ điển đã được công nhận trong các diễn trường nghiên cứu về kiến trúc Cổ điển uy tín như đã trình bày ở chương 2 Hệ thống đánh giá sự biến đổi hình thức KTPT này không chỉ dừng lại ở sự tổng hợp các tiêu chí thành phần, mà còn là sự đánh giá đầy đủ các giá trị biểu hiện kiến trúc của công trình Ngoài ra, để có thể xây dựng từng tiêu chí thành phần cho mỗi nhóm tiêu chí một cách khách quan nhất, luận án cần phải khảo sát và nhận xét song song các CTCS tại ĐD theo từng nhóm tiêu chí Từ đó thấy được mức độ của sự biến đổi hình thức KTPT và đưa ra thang điểm thích hợp, khách quan cho từng nhóm tiêu chí Để có được một quá trình khảo sát công trình thuận lợi, đem lại kết quả khách quan dựa trên các quan điểm nêu trên, luận án đã khảo sát trên những công trình đã và đang được bảo vệ bởi các điều luật về bảo tồn di sản văn hóa dân tộc ở ba nước ĐD Chính nhờ những điều luật đó mà ba quốc gia ở ĐD mới có thể gìn giữ được những CTCS có giá trị đến tận ngày nay Cụ thể: những đạo luật được tạo ra bởi người Pháp đóng vai trò rất quan trọng trong việc gìn giữ các kiến trúc cổ tại ĐD Dựa vào nền tảng của những đạo luật đó, sau khi Cách mạng tháng Tám 1945 thành công, VN đã thể hiện sự tôn trọng và quan tâm trong việc bảo vệ các di sản văn hóa trên toàn lãnh thổ, qua việc Hồ Chủ Tịch đã ký sắc lệnh số 65 (ngày 23-11-1945) [90] Trong đó, sắc lệnh số 65 có các nội dung cơ bản như sau:
Bảo tồn di sản văn hóa, bao gồm cả di sản văn hóa phi vật thể và vật thể, là một nhiệm vụ quan trọng và cần thiết trong quá trình xây dựng đất nước Việt Nam.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Đông Phương Bác cổ Học Viện được thành lập với nhiệm vụ bảo tồn và phát huy giá trị cổ tích trên toàn Việt Nam, thay thế cho Pháp Quốc Viễn Đông Bác cổ Học viện đã bị bãi bỏ.
Ba là, giữ nguyên các luật lệ về bảo tồn cổ tích đã có trước đây;
Cấm phá hủy các công trình tôn giáo như đình, chùa, đền, miếu và những nơi thờ tự khác, cũng như các cung điện, thành quách và lăng mộ chưa được bảo tồn Đồng thời, việc phá hủy các bia ký, đồ vật, chiếu sắc, văn bằng, giấy tờ và sách vở có giá trị lịch sử, dù có tính chất tôn giáo hay không, cũng bị cấm nếu chúng chưa được bảo tồn.
Chính phủ đã công nhận nguyên tắc cấp ngân sách hàng năm cho Đông Phương Bác cổ Học viện từ ngân sách quốc gia, các kỳ và tỉnh Sắc lệnh số 65 tuy ngắn gọn nhưng thể hiện rõ ràng tư tưởng của nhà nước trong việc bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa, dựa trên những nguyên tắc mà người Pháp đã áp dụng trong các đạo luật bảo tồn di sản văn hóa ở thuộc địa.
Sau năm 1945, nhiều luật bảo tồn di sản quan trọng đã được ban hành, bao gồm hiến chương Venice (1964), hiến chương Burra (1979), văn kiện Nara (1994) và hiến chương bảo vệ thành phố, khu đô thị lịch sử Những bộ luật này thể hiện sự quan tâm của nhân loại đối với việc trân trọng và gìn giữ di sản văn hóa Dù có nguồn gốc khác nhau, tất cả di sản văn hóa đều cần được quý trọng Các chính sách này đã góp phần bảo tồn những công trình kiến trúc có giá trị từ thời Pháp thuộc, là minh chứng cho một thời kỳ kiến trúc đặc trưng tại ĐD và là nền tảng quan trọng cho các nghiên cứu khảo sát thực tiễn trong lĩnh vực này.
3.1.2 Tiêu chí đánh giá sự biến đổi hình thức Kiến trúc phương Tây sang Kiến trúc thuộc địa trong các công trình công sở tại Đông Dương
Luận án đề xuất một hệ thống tiêu chí đánh giá bao gồm ba nhóm chính: nhóm tiêu chí đánh giá sự tuân thủ các nguyên tắc của kiến trúc Cổ điển phương Tây trong các công trình xây dựng cơ sở tại địa điểm, và nhóm tiêu chí đánh giá sự kế thừa.
Luận án tiến sĩ mới nhất nghiên cứu sự biến đổi các đặc điểm trang trí của kiến trúc phong thủy trong công trình xây dựng tại địa điểm, đồng thời đề xuất nhóm tiêu chí đánh giá dựa trên khả năng thích ứng với kiến thức bản địa.
3.1.2.1 Nhóm tiêu chí thứ nhất: đánh giá sự tuân thủ các nguyên tắc của kiến trúc
Cổ điển phương Tây trong các công trình công sở tại Đông Dương trong thời kỳ Pháp thuộc
Nguyên tắc bất hủ của kiến trúc Cổ điển và các ngôn ngữ hình thức mặt đứng là nền tảng để phân tích sự biến đổi hình thức kiến trúc tại ĐD Nhóm tiêu chí này đánh giá ảnh hưởng của kiến trúc Cổ điển phương Tây trong các công trình tại ĐD, dựa trên cơ sở lịch sử đã được trình bày trong chương 2 Các tiêu chí thành phần sẽ được khảo sát và lựa chọn dựa vào đặc điểm biểu hiện trên mặt đứng, nhằm đưa ra đánh giá chính xác về sự tuân thủ các nguyên tắc của kiến trúc Cổ điển phương Tây trong các công trình này.
Thiết kế kiến trúc thường bao gồm nhiều thành phần trong một bố cục, với các thành phần có mối quan hệ khác nhau Để tạo ra sự thống nhất và trật tự trong công trình, các thành phần này được kết hợp theo các quy luật bố cục tạo hình, một khái niệm đã hình thành từ thời kỳ Hy Lạp-La Mã cổ đại cho đến kiến trúc Cận đại Những quy luật này vẫn đóng vai trò quan trọng trong các công trình kiến trúc sau này Qua khảo sát, có thể thấy rằng các công trình do người Pháp thiết kế vẫn giữ nguyên tinh thần thẩm mỹ và nguyên tắc thiết kế của kiến trúc phương Tây.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Tính thống nhất và biến hóa
Leon Battista Alberti từng nhấn mạnh rằng tính thống nhất là cội nguồn của cái đẹp, thể hiện sự kết hợp và liên hệ giữa các bộ phận để tạo nên một tổng thể hài hòa Điều này cho thấy tầm quan trọng của tính thống nhất và biến hóa trong đánh giá sức biểu hiện của kiến trúc, đặc biệt là trong các công trình kiến trúc cổ điển như đền thờ và cung điện Hy Lạp-La Mã Mỗi bộ phận như cột, nền, mái được kết nối bởi vật liệu đá, minh chứng cho nguyên tắc “sự liền kề của các bộ phận độc lập hoàn chỉnh” trong kiến trúc cổ điển Tính thống nhất và biến hóa tiếp tục là dòng chảy xuyên suốt trong lịch sử kiến trúc, đặc biệt là trong các công trình của chủ nghĩa kinh điển Pháp ở thời kỳ Cận đại, nơi các kiến trúc sư tổ hợp các thành phần riêng lẻ dựa trên thức cột, hình thức trang trí và vật liệu, tạo nên sự logic của tính thống nhất.
Trong thời kỳ Pháp thuộc tại ĐD, các công trình kiến trúc cổ điển (CTCS) giai đoạn thứ nhất thể hiện phong cách KTTĐ tiền kỳ, Romansque, Gothic, Phục Hưng, và Tân Cổ Điển, với sự tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc cổ điển, tạo nên sự hài hòa dễ nhận thấy Thủ pháp “thống nhất-biến hóa” là một minh chứng tiêu biểu cho sự bố cục tổng thể của các công trình này Đến giai đoạn thứ hai, sự xuất hiện của các phong cách mới như Art Deco và Art Nouveaux, kết hợp với ảnh hưởng của Khmer, Chăm, Hoa, Pháp Hoa, đã tạo ra sự đa dạng và biến hóa thú vị trong các CTCS, thể hiện sự giao thoa giữa phương Đông và phương Tây.
Leon Battista Alberti là một nhân vật đa tài của thời kỳ Phục hưng Ý thế kỷ 15, nổi bật với vai trò là nhà nhân văn, nghệ sĩ, kiến trúc sư, nhà thơ, linh mục, nhà ngôn ngữ học, nhà triết học và nhà mật mã học Ông để lại dấu ấn sâu sắc trong lĩnh vực kiến trúc với những kiệt tác như Vương cung thánh đường Santa Maria Novella và Palazzo Rucellai, cả hai đều tọa lạc tại Florence, Ý.
Luận án tiến sĩ gần đây cho thấy tính thống nhất trong các công trình kiến trúc, thể hiện qua việc các bộ phận chi tiết được làm từ vật liệu gạch xây và trát vữa, tạo nên tỷ lệ hài hòa Tính thống nhất và sự biến hóa trong bố cục hình thức kiến trúc của các công trình xây dựng cơ sở (CTCS) thời kỳ thuộc địa tại Đà Nẵng được thể hiện rõ ràng qua những yếu tố này.
Tương phả n và vi bi ế n:
Sự đối chọi giữa tính tương phản và tính dị biến trong kiến trúc thể hiện qua các yếu tố như tầm vóc, độ đặc rỗng, màu sắc, chất liệu và ánh sáng Hai đặc tính này tạo nên sự hài hòa trong tổ hợp các thành phần kiến trúc khác nhau Điển hình là tòa thị chính L'Hôtel de Ville ở Paris, với phân vị ngang chủ đạo nhưng vẫn sinh động nhờ các dãy cột cổ điển và cửa sổ cao Tương tự, các công trình như tòa thị chính Sài Gòn và tòa Đốc lý Hà Nội cũng áp dụng những thủ pháp tương tự, tạo nên sự phong phú trong hình tượng kiến trúc Sự tương phản theo chiều đứng và ngang đã làm tăng thêm giá trị thẩm mỹ cho các công trình cổ điển tại Đông Dương.
XÂY DỰNG THANG ĐIỂM CHO HỆ THỐNG TIÊU CHÍ ĐÁNH GIÁ SỰ BIẾN ĐỔI HÌNH THỨC KIẾN TRÚC PHƯƠNG TÂY TRONG MỘT SỐ CÔNG TRÌNH CÔNG SỞ TẠI BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG
3.2.1 Quan điểm xây dựng thang điểm cho hệ thống tiêu chí đánh giá
Thang điểm đánh giá cần đảm bảo tính khách quan, dựa trên khảo sát các công trình xây dựng tại địa điểm với ba nhóm tiêu chí chính: mức độ tuân thủ nguyên tắc kiến trúc Cổ điển phương Tây và ngôn ngữ hình thức mặt đứng, khả năng thể hiện các mô-típ trang trí truyền thống kết hợp với chi tiết kiến trúc Cổ điển, và khả năng thích ứng với điều kiện khoa học của công trình Những tiêu chí này đã được phân tích kỹ lưỡng trong quá trình xây dựng Hơn nữa, thang điểm còn được xây dựng thông qua ý kiến của các chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực nghiên cứu kiến trúc Cổ điển.
3.2.2 Thang điểm cho các nhóm tiêu chí
Luận án hệ thống lại các tiêu chí đánh giá theo ba nhóm và đề xuất tiêu chuẩn đánh giá cho ba nhóm này Cụ thể:
Luận án tiến sĩ mới nhất sẽ sử dụng thang điểm cho nhóm tiêu chí thứ nhất và thứ hai dựa trên mức độ tương đồng và tầm quan trọng của các tiêu chí đối với CTCS Phương pháp đánh giá kết hợp giữa chuyên gia và định lượng thông qua thang đo Likert 5 mức, trong đó mức cao nhất là 5 và thấp nhất là 1, phản ánh mức độ biến đổi của KTPT từ ít đến nhiều trong các CTCS tại ĐD theo từng tiêu chí đánh giá.
Thang điểm trong nhóm tiêu chí thứ 3 được xác định dựa trên mức độ biến đổi hình thức của CTCS so với KTPT nhằm thích ứng với điều kiện khí hậu tại ĐD Phương pháp đánh giá kết hợp phỏng vấn chuyên gia và sử dụng thang đo Likert đơn tính, với thang điểm từ 1 đến 5, phản ánh mức độ biến đổi từ ít đến nhiều Tác giả đã phỏng vấn 7 nhà khoa học để thu thập ý kiến về các tiêu chí đánh giá sự biến đổi của KTPT trong một số CTCS tại ĐD, kết quả được trình bày trong phụ lục 12 Điểm trung bình đánh giá từ các chuyên gia cho từng tiêu chí sẽ tạo ra thang điểm khách quan, được thể hiện trong bảng 3.01.
3.2.3 Phân định mức độ biến đổi hình thức Kiến trúc phương Tây trong các công trình công sở tại Đông Dương theo hệ thống đánh giá Đối với nhóm tiêu chí thứ nhất và thứ hai, nếu như các tiêu chí biểu hiện trên mặt đứng kiến trúc của một CTCS tại ĐD càng tương đồng với các nguyên tắc cổ điển và đặc điểm thường xuất hiện trong một công trình KTPT (phần trăm số điểm trung bình so với điểm tổng của nhóm tiêu chí càng cao), nghĩa là mức độ biến đổi của KTPT trên các công trình đó càng ít Ngược lại, nếu như CTCS có xuất hiện các tiêu chí biểu hiện trên mặt đứng nhưng lại khác biệt nhiều so với một công trình KTPT, hoặc thậm chí không xuất hiện (phần trăm số điểm trung bình so với điểm tổng càng thấp), có nghĩa là CTCS đó có sự biến đổi của KTPT ở mức độ mạnh mẽ hơn
Nhóm tiêu chí thứ ba liên quan đến sự biến đổi hình thức kiến trúc của các công trình xây dựng cơ sở (CTCS) nhằm thích nghi với điều kiện khí hậu tại địa điểm Việc điều chỉnh kiến trúc phương Tây để phù hợp với môi trường địa phương là điều cần thiết Khảo sát cho thấy, trong giai đoạn này, điểm số của nhóm tiêu chí này tương đối đồng đều giữa các CTCS, ngoại trừ những công trình sao chép từ chính quốc trong giai đoạn đầu do ảnh hưởng của người Pháp.
Luận án tiến sĩ mới nhất đã tập trung vào việc phân tích mức độ biến đổi của kinh tế - xã hội (KTPT) thông qua các tiêu chí đánh giá Theo đó, nhóm tiêu chí thứ ba cho thấy rằng tỷ lệ phần trăm điểm trung bình so với tổng điểm của nhóm tiêu chí càng cao thì mức độ biến đổi của KTPT càng rõ rệt Đối với nhóm tiêu chí thứ nhất và thứ hai, luận án cũng đề xuất các mức độ biến đổi của KTPT cho một số chương trình, cơ sở cụ thể.
Phần trăm điểm trung bình so với điểm tổng Mức độ biến đổi
81%-100% Rất ít Đối với nhóm tiêu chí thứ 3:
Phần trăm điểm trung bình so với điểm tổng Mức độ biến đổi
KẾT LUẬN CHƯƠNG 3
1 Bảng 1.01: Kiến trúc chính thống phương Tây thời kỳ từ Cổ đại đến Trung đại
2 Bảng 1.02: Các chủ nghĩa kiến trúc trong thời kỳ Cận đại giai đoạn 1 (1760-1880)
3 Bảng 1.03: Các chủ nghĩa kiến trúc trong thời kỳ Cận đại giai đoạn 2 (1880- cuối
4 Bảng 1.04: Đặc điểm các giai đoạn phát triển của chủ nghĩa kiến trúc Tân cổ điển
BÀN LUẬN VỀ KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU
BÀN LUẬN VỀ TÍNH ĐẶC TRƯNG CỦA HỆ THỐNG TIÊU CHÍ ĐÁNH GIÁ SỰ BIẾN ĐỔI HÌNH THỨC KIẾN TRÚC PHƯƠNG TÂY TRONG MỘT SỐ CÔNG TRÌNH CÔNG SỞ TẠI BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG
SỞ TẠI BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG
Hệ thống đánh giá sự biến đổi hình thức của KTPT trong một số CTCS tại ĐD được xây dựng dựa trên cơ sở khoa học và khung pháp lý phù hợp với bối cảnh tại ĐD Hệ thống này là cần thiết để giải quyết các vấn đề đã nêu ở chương 1 và mang những đặc trưng riêng biệt.
Trong quá trình xây dựng nội dung, luận án đã áp dụng phương pháp khảo sát-thống kê và phân tích-tổng hợp để nghiên cứu các công trình cổ sở (CTCS) còn tồn tại ở Đà Nẵng Qua đó, luận án đã tổng hợp được số lượng, phân loại đặc điểm, vị trí và phong cách kiến trúc của các CTCS trong thời kỳ Pháp thuộc tại ba nước Lào, Việt Nam và Campuchia.
Luận án đã tiến hành so sánh và đối chiếu các đặc điểm kiến trúc của công trình công sở tại ĐD với kiến trúc Cổ điển Phương Tây tại Pháp Qua việc tổng hợp và phân loại các đặc điểm này, nghiên cứu nhằm làm rõ những đặc trưng và khác biệt của kiến trúc công sở thời kỳ thuộc địa tại các thành phố lớn chịu ảnh hưởng của người Pháp ở ba nước ĐD.
- Với ba bước phân tích được nêu rõ ở chương 3 bao gồm:
Để xác định một công trình thuộc địa có mang tính chất Cổ điển hay không, bước đầu tiên là áp dụng các nguyên tắc kinh điển và ngôn ngữ hình thức của kiến trúc Cổ điển.
Bước thứ hai là phân tích các mô-típ trang trí mặt đứng phổ biến, bắt nguồn từ kiến trúc Hy Lạp-La Mã cổ đại, và theo dõi sự phát triển của chúng trong các công trình kiến trúc thời kỳ sau cũng như trong các công trình công sở tại Đà Nẵng Qua việc so sánh các công trình này, chúng ta có thể nhận diện rõ ràng sự biến đổi của các mô-típ trang trí trong kiến trúc công sở tại Đà Nẵng.
Bước thứ ba là kết hợp hai bước trước đó với việc xem xét khả năng thích ứng của các CTCS với kế hoạch bản địa, nhằm làm rõ sự biến đổi từ kinh tế phát triển tại địa điểm.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Luận án đã thiết lập một hệ thống đánh giá hoàn chỉnh thông qua ba bước đi, bao gồm ba nhóm tiêu chí và thang điểm, nhằm đánh giá giá trị kiến trúc của các công trình công sở (CTCS) tại ĐD Hệ thống này được hình thành từ việc khảo sát và phân tích song song, xây dựng thang điểm khách quan dựa trên phương pháp khoa học Điều này cho phép nội suy các điểm quan trọng về sự biến đổi của CTCS tại ĐD, đồng thời rút ra bài học cho các CTCS ở các thời kỳ sau Mặc dù đề tài chỉ tập trung vào một số CTCS tại ĐD, nhưng hệ thống đánh giá này có thể áp dụng cho các loại công trình khác trong thời kỳ Pháp thuộc và so sánh sự biến đổi của kiến trúc giữa ba nước Lào, Việt Nam và Campuchia.
Luận án đã xây dựng hệ thống đánh giá dựa trên quy trình xem xét và đối sánh các đặc điểm kiến trúc trong quá trình biến đổi hình thức của kiến trúc công trình xã hội (CTCS) tại ĐD, từ đó rút ra một số quy luật có thể áp dụng cho nhiều loại công trình khác cùng thời kỳ và tiếp diễn đến hiện đại Đồng thời, hệ thống đánh giá này cũng chứng minh được sự ảnh hưởng qua lại giữa kiến trúc truyền thống của ba nước ĐD và kiến trúc thuộc địa Pháp, thông qua việc so sánh đồng đại và lịch đại các biểu hiện kiến trúc trong CTCS thời kỳ thuộc địa.
BÀN LUẬN VỀ CÁC QUY LUẬT BIẾN ĐỔI HÌNH THỨC CỦA KIẾN TRÚC PHƯƠNG TÂY TRONG CÁC CÔNG TRÌNH CÔNG SỞ TẠI CÁC NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG TRONG LUẬN ÁN
Các quy luật được phát hiện trong các công trình cổ tại ĐD không chỉ áp dụng cho các thể loại công trình cùng thời kỳ mà còn có thể tiếp tục đúng trong thời hiện đại.
Trong các công trình xây dựng cơ sở tại địa điểm hiện nay, yếu tố không gian không còn bị phân chia theo giai cấp hay tâm linh như các công trình truyền thống Thay vào đó, không gian được tổ chức dựa trên các yếu tố chính và phụ, với bố trí theo trục đối xứng nhằm tạo ra sự liên kết hài hòa giữa các khu vực này.
Luận án tiến sĩ mới nhất của người Pháp tập trung vào việc tạo ra các không gian kết nối như hành lang và tiền sảnh, không chỉ trong các công trình công cộng mà còn trong nhiều loại hình kiến trúc khác Việc không bị ràng buộc bởi các yếu tố truyền thống đã cho phép họ sáng tạo và đa dạng hóa thiết kế mặt bằng, từ đó hình thành nên các hình khối và mặt đứng độc đáo Ý tưởng về sự kết nối giữa không gian chính và phụ đã được kế thừa và phát triển trong các công trình hiện đại Tuy nhiên, hiện nay, các yếu tố kết nối không còn đơn thuần là hành lang hay tiền sảnh, mà được thay thế bằng các yếu tố trừu tượng, như mảng kính hoặc chi tiết lam che, vẫn đảm bảo sự phân tách rõ ràng giữa các không gian chức năng, thể hiện sự sáng tạo vượt bậc của các kiến trúc sư hiện đại.
Sự hòa hợp với thiên nhiên bằng các giải pháp kiến trúc và kỹ thuật nhằm thích ứng với
Kiến trúc bản địa là một chủ đề quan trọng trong nghiên cứu kiến trúc, đặc biệt trong bối cảnh hiện nay khi quan điểm về mối liên hệ với thiên nhiên đã thay đổi do quá trình công nghiệp hóa Việc sử dụng các giải pháp nhân tạo để sưởi ấm và làm mát công trình ngày càng phổ biến, nhưng cũng góp phần gây biến đổi môi trường Điều này dẫn đến nhiều tranh cãi và thúc đẩy việc tìm kiếm các giải pháp kiến trúc xanh, bền vững và vật liệu thân thiện với môi trường Tuy nhiên, các nhà thiết kế thường quay trở lại khai thác đặc trưng kiến trúc của thời kỳ Pháp thuộc, bởi những giải pháp thích ứng với khí hậu mà người Pháp áp dụng dựa trên kinh nghiệm xây dựng truyền thống của người bản xứ, kết hợp với kỹ thuật mới, đã chứng minh hiệu quả và tiết kiệm năng lượng Khái niệm công cộng hóa cũng mới mẻ với người dân bản xứ, nhưng qua việc hình thành không gian các công trình công cộng, họ đã có cái nhìn toàn diện hơn về khu vực cộng đồng, và tính công cộng hóa đã dần ăn sâu vào tiềm thức của họ theo thời gian.
Ba nước Đông Dương Lào, Việt Nam, và Campuchia đều có xuất phát điểm từ chế độ phong kiến, dẫn đến việc vấn đề cộng đồng hóa chưa được hình thành rõ ràng Dưới thời Pháp thuộc, các công trình công cộng (CTCS) được xây dựng và không gian công cộng đã được hình thành, đóng góp quan trọng từ người Pháp Yếu tố kết hợp văn hóa bản địa là cốt lõi để tăng tính hòa nhập với cộng đồng, do đó, người Pháp đã sử dụng các yếu tố trang trí bản địa để gần gũi hơn với người dân Bài học này vẫn giữ nguyên giá trị cho đến hiện đại, khi nhiều công trình mới ra đời vẫn cố gắng "thổi hồn dân tộc" vào thiết kế Các kiến trúc sư hiện nay thường tìm hiểu và áp dụng các yếu tố trang trí truyền thống, tạo ra sự kết hợp Á-Âu một cách tinh tế hoặc đôi khi quá mức Tuy nhiên, những nỗ lực này đều đáng được trân trọng vì chúng góp phần đưa công trình gần gũi hơn với tính cộng đồng hóa, phù hợp với thị hiếu của người dân địa phương, giống như cách mà người Pháp đã từng thực hiện.
Cảnh quan đóng vai trò quan trọng trong kiến trúc công sở tại ĐD, với sự chuyển biến từ chức năng trang trí sang cải thiện vi khí hậu cho công trình Quá trình này là kết quả của sự tìm tòi và nghiên cứu của các chuyên gia thiết kế người Pháp Việc sử dụng cây xanh không chỉ tạo nên cảnh quan đẹp mà còn giúp làm mát cho công trình, là bài học quý giá mà các kiến trúc sư hiện nay tiếp thu từ những người đi trước trong thời kỳ thuộc địa.
Trong bối cảnh phát triển xã hội hiện nay, việc áp dụng “kiến trúc xanh” vào các công trình mới thường gặp phải thách thức Để tiết kiệm thời gian, nhiều công trình chọn trồng các loại cây thân cao như dừa, cau thay vì những cây có tán lá rộng, mọc chậm như phượng, bàng hay xoan, vốn được ưa chuộng trong kiến trúc Pháp Sự thay đổi này không chỉ ảnh hưởng đến tốc độ xây dựng mà còn làm giảm đi sự gần gũi và tinh thần nhẹ nhàng của cảnh quan xung quanh các công trình kiến trúc.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
VẬN DỤNG KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU ĐỂ BÀN LUẬN VỀ VIỆC KẾ THỪA CÁC GIÁ TRỊ KIẾN TRÚC ĐẶC TRƯNG TRONG CÔNG TRÌNH CÔNG SỞ THỜI KỲ PHÁP THUỘC TẠI BA NƯỚC ĐÔNG DƯƠNG BẰNG CÁC GIẢI PHÁP CẢI TẠO VÀ XÂY DỰNG MỚI
Các công trình di tích lịch sử thời kỳ Pháp thuộc tại ĐD đang đối mặt với tình trạng xuống cấp, dẫn đến việc cần thiết phải xem xét các biện pháp bảo tồn và trùng tu một cách cẩn trọng Tuy nhiên, một số biện pháp đã ảnh hưởng đến giá trị thực của công trình, điển hình là sự thay đổi màu sơn của Bưu điện TP.HCM vào năm 2015, gây tranh cãi vì màu sắc quá khác biệt so với màu gốc Nhiều ý kiến cho rằng màu vàng đậm đã làm mất đi sự hài hòa với không gian xung quanh, đặc biệt là với Nhà thờ Đức Bà Màu sắc nguyên thủy của công trình cần được tôn trọng để giữ gìn giá trị lịch sử, vì màu sơn cổ điển của người Pháp thường là vàng nhạt, tạo sự hòa hợp với cảnh quan Nếu hiểu rõ nguyên nhân hình thành tiêu chí này trong hệ thống đánh giá, có thể sẽ không có đề xuất sử dụng màu vàng chói cho Bưu điện TP.HCM May mắn thay, sau khi nhận nhiều phản hồi, màu sơn đã được điều chỉnh về gần giống với màu gốc.
Khi sửa chữa các tòa nhà cổ di sản, nguyên tắc không cho phép thay đổi phong cách kiến trúc, quy mô cấu trúc, chi tiết và màu sơn Tuy nhiên, trong quá trình khảo sát các công trình cổ, đã phát hiện một số hành động tu bổ làm ảnh hưởng đến các chi tiết đặc trưng từ thời kỳ Pháp thuộc Ví dụ, lan can giàn mắt cáo, một yếu tố quan trọng trong kiến trúc Pháp, đã bị bít lại tại dinh thượng thơ, cùng với các cửa sổ hai lớp bị thay thế bằng kính để lắp đặt máy điều hòa.
Luận án tiến sĩ mới nhất đã chỉ ra sự ảnh hưởng lớn đến đặc trưng của công trình dinh thượng thơ, đồng thời nêu bật những vấn đề cải tạo trong các công trình cổ thời kỳ thuộc địa Việc áp dụng bảng hệ thống với các tiêu chí khách quan từ luận án có thể giúp đánh giá và so sánh nhiều công trình khác, từ đó rút ra những điểm cần xem xét Để bảo tồn và cải tạo hiệu quả các công trình kiến trúc có giá trị, cần thiết phải có một hành lang pháp lý cụ thể Hệ thống đánh giá này sẽ đóng vai trò quan trọng trong cơ sở khoa học cho các nghiên cứu tiếp theo về hành lang pháp lý.
Việc áp dụng đề tài “Cổ điển” trong xây dựng công trình mới đang gây tranh cãi, khi nhiều công trình hiện nay bị cho là nhại cổ và không phù hợp với bối cảnh kiến trúc chung Sự phát triển của kiến trúc Cổ điển trong các thành phố hiện đại thường bị chỉ trích vì thiếu tính sáng tạo và không đáp ứng được yêu cầu thẩm mỹ hiện đại.
Một số công trình kiến trúc chỉ dựa trên các yếu tố Cổ điển để tạo ra những biểu hiện nhẹ nhàng, tránh xa chủ nghĩa hình thức Theo tinh thần của luận án này, dù là sao chép hay chỉ lấy ý tưởng, các biểu hiện đều phản ánh quá trình biến đổi hình thức của kiến trúc theo quy luật xã hội Mặc dù không thể tránh khỏi sai sót về tư tưởng và hình thức, những nỗ lực sáng tạo của các nhà thiết kế xứng đáng được đón nhận một cách nhẹ nhàng Tuy nhiên, nếu các kiến trúc sư thực sự đào sâu vào các nguyên tắc thiết kế trong kiến trúc, kết quả sẽ mang lại giá trị cao hơn.
Cổ điển và các giải pháp kiến trúc-kỹ thuật của Pháp đã giúp các công trình thích nghi với khí hậu thuộc địa, đồng thời tuân thủ các tiêu chí tương tự như hệ thống đánh giá sự biến đổi hình thức của kiến trúc truyền thống Điều này có thể dẫn đến việc ra đời những công trình độc đáo, bảo tồn tinh thần của kiến trúc truyền thống, nhưng vẫn mang những nét sáng tạo riêng trong khuôn khổ nguyên tắc của kiến trúc Cổ điển Hy Lạp-La Mã.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Nguồn https://thetips.vn/15-cach-phan-chia-khong-gian-trong-thiet-ke-noi-that- khong-gian-mo/ b c
Phân chia không gian bằng lam
Phân chia không gian bằng mảng kính
Phân chia không gian bằng cây xanh
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Nguồn - Ba hình đầu tiên: https://tuoitre.vn/giat-minh-voi-mau-son-cua-buu-dien-tp-
- Các hình còn lại: nghiên cứu sinh b c
Màu sắc của bưu điện Thành phố vào năm 2004
Bưu điện thành phố với màu vàng tranh cãi năm 2015
Màu sắc của bưu điện Thành phố vào năm 2002
Màu sắc của bưu điện Thành phố ngày nay
Luận án tiến sĩ Mới nhất
Nguồn - Hình đầu tiên: https://thanhnien.vn/dinh-thuong-tho-130-tuoi-se-duoc- bao-ton-thanh-nha-truyen-thong-ubnd-tphcm-post908071.html
- Các hình còn lại: nghiên cứu sinh b c
Dinh thượng thơ ngày nay, đã bị phá bỏ lan can mắt cáo và cửa 2 lớp
Dinh thượng thơ ngày xưa
Luận án tiến sĩ Mới nhất
PHẦN KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ
1 Sự biến đổi hình thức của KTPT trong một số CTCS tại ĐD được thể hiện qua mối quan hệ giữa hai nhóm đối tượng:
Các công trình cổ sở hữu dấu ấn văn hóa dân tộc tại Đà Nẵng từ thời kỳ Pháp thuộc vẫn còn tồn tại và nổi bật trong các thành phố Những công trình này thể hiện sự đa dạng về nghệ thuật và kỹ thuật, đồng thời phản ánh bối cảnh, vị trí và niên đại của chúng Các đặc trưng này không chỉ thể hiện tính liên tục của lịch sử mà còn cho thấy sự biến đổi hình thức của kiến trúc trong bối cảnh thuộc địa, nơi có sự giao thoa và tiếp biến văn hóa.
Các yếu tố ảnh hưởng đến quá trình chuyển đổi từ kiến trúc phong trào (KTPT) sang kiến trúc đương đại (KTTĐ) tại Đà Nẵng bao gồm những yếu tố khoa học, văn hóa và xã hội Những yếu tố này tác động trực tiếp đến sự biến đổi hình thức của KTPT trong các công trình xây dựng tại Đà Nẵng, thể hiện qua sự thay đổi ở các hình thức biểu hiện như nguyên tắc của kiến trúc cổ điển, motif trang trí, và các giải pháp kiến trúc cùng kỹ thuật thích ứng với khoa học.
2 Sự biến đổi hình thức của KTPT sang KTTĐ trong các CTCS tại ĐD không chỉ thể hiện rõ dòng chảy phát triển của KTPT mà còn cho thấy rõ sự tiến hóa của KTPT trong những môi trường khác biệt Luận án bổ sung một phần cơ sở lý luận về bản chất của KTTĐ qua việc tìm hiểu quá trình biến đổi hình thức của KTPT trong một số CTCS tại ĐD Luận án còn xây dựng những cơ sở cho việc soi rọi các đặc tính kết hợp giữa hai nền văn hóa phương Đông và phương Tây trong kiến trúc thuộc địa, qua đó, cho thấy rõ hơn về sự biến đổi của KTPT khi tồn tại ở khu vực ĐD sẽ ở những mức độ nào và nhận định đúng được sự kết hợp Đông-Tây trong kiến trúc
3 Việc lựa chọn ra một hệ thống tương đối hoàn chỉnh để đánh giá mức độ biến đổi hình thức của KTPT trong CTCS thời kỳ thuộc địa được hình thành dựa trên khái quát nguồn gốc của KTTĐ Pháp tại ĐD; tổng quan về các biểu hiện, đặc điểm hình thức, giá trị kiến trúc đặc trưng đạt được của CTCS trong thời kỳ Pháp thuộc tại các nước ĐD
Hệ thống đánh giá bao gồm ba nhóm tiêu chí với các tiêu chí thành phần cụ thể, được chấm điểm dựa trên hiệu suất của chúng trong công trình Cuối cùng, đánh giá mức độ biến đổi hình thức KTPT theo từng nhóm tiêu chí sẽ được thực hiện ở các mức độ khác nhau.
Luận án tiến sĩ Mới nhất
4 Hệ thống đánh giá bao gồm các tiêu chí với số điểm cụ thể đã giúp so sánh, đưa ra nhận định, đánh giá khách quan một số CTCS trong thời kỳ Pháp thuộc ở các thành phố lớn tại ba nước ĐD Hệ thống đánh giá này không chỉ dừng lại ở thể loại CTCS, mà còn có thể áp dụng cho những thể loại công trình khác trong cùng thời kỳ Ngoài ra, hệ thống đánh giá này cũng có thể được áp dụng cho các công trình mang phong cách cổ điển trong thời đại mới nhằm thấy rõ sự ảnh hưởng và dòng tiếp biến theo thời gian của KTPT
5 Luận án tìm ra được một số quy luật chung trong quá trình biến đổi hình thức của KTPT sang KTTĐ trong kiến trúc công sở dựa trên các nguyên tắc kế thừa của kiến trúc cổ điển
Hy Lạp-La Mã đã có sự thích ứng đáng kể với môi trường bản địa, và những quy luật này tiếp tục được duy trì trong nhiều thể loại công trình mang phong cách “hoài cổ” trong thời kỳ hiện đại.
1 Việc bổ sung một hệ cơ sở khoa học liên quan đến các công trình mang phong cách kiến trúc cổ điển trong những thời kỳ trước, hoặc trong thời kỳ hiện đại là một vấn đề quan trọng để thấy rõ tầm ảnh hưởng của các nguyên tắc bất hủ của KTPT đối với các công trình, nhằm đưa ra các định hướng đúng đắn trong việc bảo tồn trùng tu các công trình cũ, hoặc xây dựng các công trình mới trong thời kỳ hiện đại, nhưng vẫn không làm mất đi những đặc trưng vốn có của kiến trúc cổ điển Chính vì vậy, các vấn đề nghiên cứu có ý nghĩa khoa học nên tiếp tục được tìm hiểu như: