Luận văn quản lý hoạt động nhạc lễ nam bộ trong sinh hoạt của người dân ở quận gò vấp thành phố hồ chí minh

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HÓA TP HỒ CHÍ MINH  PHAN NHỨT DŨNG QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG NHẠC LỄ NAM BỘ TRONG SINH HOẠT CỦA NGƯỜI DÂN Ở QUẬN GỊ VẤP THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN HĨA TP HỒ CHÍ MINH - 2019 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH TRƯỜNG ĐẠI HỌC VĂN HĨA TP HỒ CHÍ MINH  PHAN NHỨT DŨNG QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG NHẠC LỄ NAM BỘ TRONG SINH HOẠT CỦA NGƯỜI DÂN Ở QUẬN GÒ VẤP THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Chun ngành: Quản lý văn hóa Mã số: 8229042 LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ VĂN HÓA Người hướng dẫn khoa học: TS MAI MỸ DUYÊN TP HỒ CHÍ MINH - 2019 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan luận văn Quản lý hoạt động Nhạc Lễ Nam sinh hoạt người dân quận Gò Vấp - Thành phố Hồ Chí Minh cơng trình nghiên cứu viết chưa công bố Những kế thừa từ số liệu nội dung tài liệu nhà nghiên cứu, nhà văn, nhà báo trước trích dẫn phụ rõ ràng Tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm lời cam đoan Tp Hồ Chí Minh, ngày … tháng … năm 2019 Phan Nhứt Dũng LỜI CẢM ƠN Để hồn thành đề tài luận văn thạc sĩ cách hoàn chỉnh, bên cạnh nỗ lực cố gắng thân cịn có hướng dẫn, hỗ trợ, hợp tác từ nhiều nguồn Bằng tất kính trọng người viết xin được: Chân thành tri ân Ban Giám hiệu Khoa sau đại học tận tình truyền đạt kiến thức quý báu tạo điều kiện thuận lợi cho người viết suốt trình học tập nghiên cứu thực đề tài luận văn Đặc biệt, người viết xin tri ân sâu sắc đến Tiến sĩ Mai Mỹ Duyên người hết lòng giúp đỡ, động viên tinh thần vượt khó, tạo điều kiện tốt cho người viết hoàn thành luận văn giúp hoàn thành nhiệm vụ học tập với nhà trường xã hội Chân thành tri ân nghệ nhân, nhạc sĩ, nhà nghiên cứu, nhà quản lý quận Gị Vấp cung cấp thơng tin, khơng ngừng hỗ trợ tạo điều kiện tốt cho người viết suốt thời gian nghiên cứu thực luận văn Cuối cùng, người viết xin chân thành cảm ơn đến gia đình, anh chị bạn đồng nghiệp hỗ trợ cho người viết nhiều suốt trình học tập, nghiên cứu thực đề tài luận văn thạc sĩ cách hoàn chỉnh Tuy nhiên, nghiên cứu Quản lý hoạt động Nhạc Lễ Nam sinh hoạt người dân quận Gị Vấp - Thành phố Hồ Chí Minh cịn thiếu sót phương diện kỹ thuật nội dung điều không tránh khỏi Rất mong bảo đồng cảm, giúp người viết hoàn thiện cơng trình Trân trọng! Học viên Phan Nhứt Dũng MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu 3 Tổng quan tình hình nghiên cứu 3.1 Nhóm tài liệu liên quan đến Nhạc Lễ 3.2 Nhóm tài liệu liên quan đến quản lý di sản văn hóa 3.3 Những tài liệu nghiên cứu Gò Vấp - Thành phố Hồ Chí Minh Đối tượng phạm vi nghiên cứu Câu hỏi nghiên cứu Giả thuyết nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài 10 Bố cục luận văn 10 Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 11 1.1 Các khái niệm sở 11 1.1.1 Khái niệm quản lý quản lý văn hóa 11 1.1.2 Khái niệm Nhạc Lễ, Nhạc Lễ dân gian Nam 13 1.1.3 Khái niệm sinh hoạt sinh hoạt văn hóa 14 1.1.4 Khái niệm Lễ cúng đình Lễ tang 15 1.1.5 Khái niệm Di sản văn hóa phi vật thể, bảo tồn phát huy 17 1.2 Khái lược Nhạc Lễ Việt Nam 20 1.2.1 Nhạc Lễ cung đình đời sống dân gian 21 1.2.2 Cơng khẩn hoang - sở hình thành Nhạc Lễ Nam 25 1.2.3 Những nghệ nhân tiên phong phong trào Nhạc Lễ Nam 26 1.3 Tổng quan quận Gò Vấp Thành phố Hồ Chí Minh 29 1.3.1 Địa danh Gò Vấp 29 1.3.2 Quận Gò Vấp phát triển chung Thành phố Hồ Chí Minh 31 Tiểu kết chương 34 Chương 2: THỰC TRẠNG TỔ CHỨC VÀ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG NHẠC LỄ NAM BỘ TRONG SINH HOẠT CỦA NGƯỜI DÂN QUẬN GỊ VẤP THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH .36 2.1 Thực trạng tổ chức hoạt động Nhạc Lễ quận Gị Vấp Thành phố Hồ Chí Minh 36 2.1.1 Lễ cúng đình – Khơng gian văn hóa cộng đồng Nhạc Lễ 37 2.1.2 Lễ tang – Khơng gian văn hóa gia Nhạc Lễ 38 2.2 Thực trạng quản lý hoạt động Nhạc Lễ sinh hoạt người dân quận Gị Vấp Thành phố Hồ Chí Minh 42 2.2.1 Ban Nhạc Lễ - tổ chức dân tự quản Nhạc Lễ 42 2.2.2 Các quan Nhà nước quản lý Nhạc Lễ Thành phố Hồ Chí Minh 44 2.3 Những vấn đề rút từ thực trạng tổ chức quản lý hoạt động Nhạc Lễ sinh hoạt người dân quận Gị Vấp Thành phố Hồ Chí Minh .46 2.3.1 Vai trò, ý nghĩa hạn chế tổ chức hoạt động Nhạc Lễ 47 2.3.2 Những hạn chế quản lý hoạt động Nhạc Lễ 54 Tiểu kết chương 64 Chương 3: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY NHẠC LỄ TRONG SINH HOẠT NGƯỜI DÂN Ở QUẬN GỊ VẤP THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 65 3.1 Căn đề xuất giải pháp 65 3.1.1 Quan điểm, đường lối lãnh đạo văn hóa Đảng bảo tồn phát huy di sản văn hóa đời sống cộng đồng 65 3.1.2 Công ước quốc tế 68 3.1.3 Những văn pháp qui ban hành liên quan đến di sản văn hóa 69 3.2 Giải pháp tăng cường trách nhiệm quan quản lý văn hóa nâng cao chất lượng tổ chức hoạt động Nhạc Lễ 72 3.2.1 Xúc tiến hồ sơ công nhận Nhạc Lễ di sản văn hóa phi vật thể cấp thành phố quốc gia 72 3.2.2 Thực chế độ, sách kịp thời nghệ nhân hoạt động Nhạc Lễ 75 3.2.3 Công tác đào tạo giáo dục kiến thức liên quan đến Nhạc Lễ 76 3.2.4 Tổ chức Liên hoan Nhạc Lễ cấp Thành phố 82 Tiểu kết chương 82 KẾT LUẬN 84 TÀI LIỆU THAM KHẢO 87 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nam vùng đất khai khẩn cách khoảng 300 năm Trên hành trình Nam tiến, với ý chí khẩn hoang, lập nghiệp người Việt cịn mang tâm thức hướng cội nguồn di sản văn hóa tinh thần để làm hành trang mà sinh lập nghiệp vùng đất khai khẩn Một số Nhạc Lễ sử dụng sinh hoạt văn hóa cộng đồng gia đình Nhạc Lễ Nam hình thành tảng tâm thức hướng cội nguồn nhu cầu tín ngưỡng cư dân Nam Trên vùng đất có điều kiện địa lý tự nhiên – xã hội đặc thù Nam bộ, Nhạc Lễ lan tỏa đời sống dân gian, hòa vào sinh hoạt cộng đồng lễ hội, ma chay, tế tự, tạo nên cảm thức văn hóa sâu sắc người Nhạc Lễ vừa trang trọng, vừa gần gũi, nghe tiếng trống, tiếng kèn người ta biết có lễ thức diễn đình, miễu gia đình địa bàn sinh sống họ Nhạc Lễ gắn với bước lịch sử phá vùng đất Nam Nhạc Lễ tồn sinh hoạt người dân qua Lễ cúng đình, cúng miễu (tín ngưỡng cộng đồng) Lễ tang (tín ngưỡng gia) Nhạc Lễ di sản văn hóa phi vật thể, giá trị văn hóa truyền thống cộng đồng dân tộc Việt Nam Đối với Nam bộ, Nhạc Lễ hữu đời sống cộng đồng người Việt kể từ công khẩn hoang lập ấp định hình Đây dịng nhạc ảnh hưởng Nhạc Lễ cung đình Huế âm luật, quy cách trình diễn, lại linh hoạt có sức lan tỏa mạnh đời sống cộng đồng Biểu rõ nét hai đặc tính Nhạc Lễ Nam Thành phố Hồ Chí Minh Hiện nay, Thành phố Hồ Chí Minh phát triển theo hướng cơng nghiệp hóa, đại hóa quận, huyện nội ngoại thành lưu giữ nhiều giá trị văn hóa vật thể phi vật thể cổ truyền, như: đình, miễu, chùa, lễ hội, nghệ thuật trình diễn, nghệ dân gian, phong tục tập quán, Trong số đó, Nhạc Lễ gắn với nghi lễ tang ma nghi lễ cúng đình chứng sống động cho trình lưu giữ giá trị truyền thống bối cảnh xã hội có nhiều biến đổi Thành phố Hồ Chí Minh Đặc biệt quận Gị Vấp, nơi sớm có lưu dân Việt đến khai phá vùng Sài Gịn – Gia Định Nhạc Lễ diện nghi lễ gia cộng đồng, góp phần tạo nên nét đẹp văn hóa sinh hoạt người dân quận Gị Vấp nói riêng Thành phố Hồ Chí Minh nói chung Tuy nhiên trình phát triển kinh tế - xã hội, nghi thức âm nhạc lễ tang lễ cúng đình đứng trước nguy mai dần giá trị truyền thống Nhiều cổ nhạc bị cắt xén, cải biên lai tạp; trang phục ban nhạc không thống nhất, nhiều luộm thuộm giảm trang nghiêm; nhạc khí dân tộc mai dần với xuất nhạc khí điện tử (Guitare điện tử, Hạ uy di, Organ) diễn tấu khơng phong cách âm nhạc cổ truyền, chí gây phản cảm dư luận Khơng dàn Nhạc Lễ lạm dụng kỹ thuật âm gây ồn ào, náo nhiệt, ảnh hưởng đến giấc sinh hoạt, nghỉ ngơi cộng đồng Đặc biệt Lễ tang, sở mai táng tang chủ hiểu biết văn hóa truyền thống, chủ quan đưa hình thức diễn xướng phản cảm, tạo dư luận bất lợi cho việc bảo tồn phát huy âm nhạc cổ truyền Họ đánh đồng nhạc nghi lễ nhạc giải trí, làm giảm khơng khí trang trọng, linh thiêng vốn cần phải có nghi lễ gia cộng đồng Mặt khác, quan niệm “Nghĩa tử nghĩa tận” với cách quản lý lỏng lẽo ngành chức (Sở Văn hóa, Thể thao Thành phố Hồ Chí Minh) vốn chưa xem Nhạc Lễ di sản văn hóa để có biện pháp quản lý phù hợp Cho nên tình trạng bất cập nói thập niên qua (từ sau năm 1975) tồn mà chưa có giải pháp để khắc phục có hiệu Căn Luật Di sản văn hóa Nhạc Lễ xứng đáng xếp vào di sản văn hóa phi vật thể, có giá trị lịch sử, giá trị nghệ thuật giá trị tâm linh sâu sắc, cần xem đối tượng quản lý văn hóa địa bàn Lịch sử hình thành Nhạc Lễ Nam cịn gắn với q trình khẩn hoang lập ấp, phát triển đô thị thành tố quan trọng góp vào diện mạo văn hóa chung sinh hoạt người dân quận Gò Vấp Thành phố Hồ Chí Minh Mặt khác, Nhạc Lễ tồn sở đời sống tâm linh cộng đồng mà liền với hệ thống nghi lễ cộng đồng trân trọng giữ gìn Loại hình âm nhạc dân tộc bị tác động lớn q trình giao lưu văn hóa diễn mạnh mẽ đứng trước nguy mai dần giá trị truyền thống mà chưa có giải pháp để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Cho nên, việc nghiên cứu Nhạc Lễ gắn với sinh hoạt người dân nghi lễ tang ma nghi lễ cúng đình cần thiết cấp bách chuyên ngành đào tạo Quản lý văn hóa cơng tác quản lý văn hóa bối cảnh Thành phố Hồ Chí Minh Mặt khác, học viên sinh gia đình có đời làm Nhạc Lễ, có q trình thực hành âm nhạc (giảng dạy, trình diễn) gần 40 năm Do vậy, việc chọn nghiên cứu đề tài Quản lý hoạt động Nhạc Lễ Nam sinh hoạt người dân quận Gò Vấp - Thành phố Hồ Chí Minh vừa để góp phần cơng sức để bảo vệ di sản Nhạc Lễ xã hội nay, vừa thể lòng tri ân Tổ nghiệp để truyền thống văn hóa gia đình khơng bị đứt đoạn Mục đích nghiên cứu Đề tài làm rõ vai trò Nhạc Lễ sinh hoạt tinh thần người dân quận Gò Vấp thực trạng cơng tác quản lý văn hóa loại hình di sản Thành phố Hồ Chí Minh Để đạt mục đích trên, luận văn nghiên cứu nội dung sau đây: Cơ sở lý luận đề tài, điều kiện tự nhiên - xã hội quận Gò Vấp (địa bàn nghiên cứu), sở pháp lý liên quan đến quản lý di sản văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh; Tìm hiểu thực trạng hoạt động Nhạc Lễ đời sống tinh thần người dân quận Gò Vấp; thực trạng quản lý Nhạc Lễ quan chức năng; qua nhận định đánh giá thành tựu hạn chế Đề xuất giải pháp để nâng cao hiệu cơng tác quản lý di sản văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh Tổng quan tình hình nghiên cứu Để thực đề tài luận văn học viên tham khảo tài liệu sau đây: 3.1 Nhóm tài liệu liên quan đến Nhạc Lễ Quyển Cội nguồn Lễ bái Đỗ Văn Rỡ (1992), trình bày hình thức cúng tế gia cộng đồng; có Lễ Kỳ yên đình thờ Thần hồng Lễ cúng tế nữ thần miễu Tuy nhấn mạnh phần khảo tả, chưa phân tích đánh giá sâu sắc song sách cung cấp cho học viên liệu quan trọng để so sánh với hoạt động Nhạc Lễ quận Gị Vấp, qua thấy biến đổi Nhạc Lễ hình thức nội dung quận Gò Vấp Thành phố Hồ Chí Minh Đề tài cấp tỉnh Sưu tầm nghiên cứu Nhạc Lễ ca Nhạc Tài tử Bình Dương (1998) Vũ Hồng Thịnh chủ biên sưu tầm hệ thống lại Nhạc Lễ Nhạc Tài tử Bình Dương Bên cạnh đó, nhóm tác giả trình bày q trình hình thành Nhạc Tài tử Nam nói chung Bình Dương nói riêng, phác họa diện mạo hai dịng âm nhạc Đề tài giúp học viên nhận điểm tương đồng bản, cách thức diễn tấu Nhạc Lễ Gị 20 có truyền đạt cho hệ sau Thế Nhạc Lễ không mai Người vấn: Theo nghệ nhân thấy đám tang đám đình cịn có đánh theo hay không? Nghệ nhân: Theo biết, đám đình Gị Vấp cịn giữ cịn chỗ khác khơng cịn Tơi có nhiều nơi để quan sát phát nơi khơng cịn chơi đảo bụa đàn nghi thức giống Gò Vấp Chỉ anh em Nhạc Lễ Gị Vấp cịn giữ mơ hình Cịn nơi khác coi thua Chừng năm sau khơng cịn giống Cịn đám tang thơi Đám tang rước lại đánh loạn xà ngầu, loạn cào cào Có đánh đánh lại hồi khách khứa đến viếng hay quỳ lạy Thậm chí ngắt bỏ trống chiến Coi hết Nhạc đám tang có nhiều em trẻ khơng nắm hết, biết có vài đánh bao hết nghi Nghi giống nghi nào! Mấy em khơng dám đánh cúng đình Coi mà sợ thánh thần quở phạt Nhưng nhạc tế lễ đình khơng chịu học, khơng có người kế thừa đến lúc tiêu Người vấn: Theo nghệ nhân trang phục ban Nhạc Lễ có phù hợp khơng? Nghệ nhân: Trong Lễ cúng đình cịn giữ trang phục “nhưng có nhạc cơng khơng chịu đầu tư cốt mặc cho có (áo cũ), khuy nút gài xộc xệnh mặc chồng vào đồ thường dùng nên coi luộm thuộm không nghiêm túc Như có mặc khơng Cịn đám ma ban Nhạc Lễ khơng cịn bận trang phục truyền thống Người vấn: Vậy theo nghệ nhân, Nhạc Lễ có cần tồn giai đoạn hay khơng? Nghệ nhân: Theo tơi nên tồn tại, người lúc cần tâm linh hết, trang nghiêm Bản thân cho điều cần thiết lắm, khơng phổ biến ngày xưa, đình ban Nhạc Lễ Người vấn: Vậy theo nghệ nhân, trước tình hình chung có giải pháp để giải tình hình hay khơng? 21 Nghệ nhân: Theo tơi, bây giờ, nhà nước tổ chức với điều kiện học viên phải siêng năng, thầy dạy phải nhiệt tình Chương trình dạy phải theo quy có giáo án, đề tài đàng hồng, khơng thể dạy theo cách truyền thống (truyền nghề, truyền ngón) Nhưng, điều thực kinh tế, người học yên tâm học hành mặt kinh tế gia đình, người dạy phải có mức lương để ổn định gia đình Cịn thời gian dạy không đặn, người ta lo chạy show kiếm tiền, có dạy nhiêu lâu Cịn đơi bên nhiệt tình kết gặt hái vịng năm, có nhạc cơng lành nghề Như vấn đề làm cách để tập hợp nghệ nhân lại, soạn giáo án chương trình dạy, phải có chế độ cho anh em, phải có đợt tập huấn dài hạn hay ngày người dạy phải có chất lượng Điều đòi hỏi Nhà nước phải nhúng tay vào can thiệp, chủ yếu mặt kinh phí, tổ chức Cịn việc dạy học học viên lẫn giáo viên tương tác với Ví dụ tơi dạy học trị vịng hai tháng rưỡi có ngày thứ bảy chủ nhật, người học siêng năng, người dạy chuẩn bị giáo án rõ ràng, dạy theo kiểu truyền ngón từ từ Người vấn: Vậy phong cách Nhạc Lễ ngày có giống hay khơng? Nghệ nhân: Khơng cịn đâu theo tơi biết, cịn lỡ lỡ ln người nhạc cơng đánh đám xong rồi, gia chủ nói chuyện với người quản lý dàn nhạc hướng dẫn cho họ đánh sai Còn chủ nhà coi giống người làm mướn nên để cho dàn nhạc đánh đánh Bản thân chủ nhà khơng có kiến thức để hướng dẫn cho người trưởng ban nhạc Điều khiến cho nhạc cơng có cảm giác thân giống ăn xin Tại nói giống anh xin? Ví dụ vầy, sau bỏ dĩa với tờ vàng bạc, nhang khói nói với ban nhạc "Anh đưa 100.000 nhớ quýnh trống nha" Chứ khai nhạc, cúng tổ, vào đám Người vấn: Còn mặt thu nhập ban Nhạc Lễ nào? Nghệ nhân: Hồi xưa người cịn có bốn người Kinh phí thấp Ở Gị Vấp đỡ chút, nơi Bình Dương cịn người 500.000 mà điều cịn tùy thuộc vào địa danh chỗ đó, tùy theo giá trị 22 nhạc cơng Bình Dương cịn hai triệu rưỡi, xuống cịn 1.800.000 cho ban Ở Gò Vấp, ban nhạc đám ma người 400.000 đồng Còn quận huyện khác nhạc cơng cịn thấp em công nhân vô nghề vậy! Tiền thù lao người có 270.000 đồng, chỗ sở mai táng rộng rãi 300.000 đồng Đánh ngọ mà tiền ban nhạc mà sống! Chính mức sống q thấp, lại khơng lãnh đạo quan tâm coi trọng, chẳng giá trị Nhạc Lễ hết Hiện cịn Gị Vấp Bình Dương cịn giữ lại phần nghi lễ giá trị nghề nghiệp Bình Dương trả tiền cao giá trị nghề nghiệp khơng cịn hay Người vấn: Chuyện quản lý Nhạc Lễ đám tang đám đình nào? Nghệ nhân: Về vấn đề quản lý Nhạc Lễ bên Sở Văn hóa có thời gian hoạt động phong trào quản lý Nhạc Lễ tích cực cuối khơng Ngun nhân người chủ ban Nhạc Lễ không chịu với lý đám tiệc vơ chừng ngày có ngày khơng quản lý Còn vấn đề quản lý văn hóa nghi thức Nhạc Lễ thân ngành văn hóa người rành, khơng đủ khả để quản lý Cịn bên đám tang ngồi chuyện ồn ào, ban đầu có thí điểm Quận 10, sau người ta thông cảm cho đám tang đưa tiễn lần cuối lần cuối để mặc kệ cho pê đê, nhạc Tây đánh tùm lum Cái khơng cách quản lý Ở phía đám đình, tơi thấy bên Ngành văn hóa khơng quản lý cả, có lăng Ơng Bà Chiểu Sở Văn hóa quản lý mặt tổng thể Vì lần cúng đình phải xin phép mặt nghi thức, bên công an khu vực để hỗ trợ giữ gìn trật tự Cịn chuyện chương trình có sai lệch hay khơng Sở Văn hóa khơng tính đến Cho nên việc xin phép chủ yếu mặt trật tự an ninh Nguyên nhân Sở Văn hóa khơng rành họ khơng tham gia vấn đề tâm linh ông hội, ơng hội nghĩ việc tâm linh khơng cần xin phép bên văn hóa Vì nên họ không thèm xin phép Cả hai bên có suy nghĩ khơng phù hợp khơng tương tác với chỗ Từ sinh việc đình muốn cúng cúng, làm làm, miễn ổn thơi Có ông hội không rành, ông nhạc huy thay Hiện hội thấy người rành nghi lễ, chí cịn khơng rành 23 xây chầu Chỉ có lăng Ơng Bà Chiểu cịn giữ nghi thức thơi, chỗ khác làm 50/50, có 30/70 Chẳng Lê Văn Hoành (Văn Hoàng) – Cán Trung tâm Văn hóa Quận 7, Ban Nhạc Lễ Phƣờng 12 quận Gò Vấp Người vấn: Xin chào anh, theo anh với tư cách nhà quản lý văn hóa anh có nhận xét tình hình Nhạc Lễ thành phố nào? Cách quản lý ngành sao? Ơ Văn Hồnh: Nhạc Lễ đám tang chuyện gia đình, có nơi mời, nơi khơng Hồi tới cúng đình có Nhạc Lễ việc Ban hội đình Theo tơi biết, chưa có kiện khác mà Nhạc Lễ quận tham gia với tư cách di sản văn hóa H Về thực tế Nhạc Lễ gần muốn thất truyền hồn tồn khơng phong cách Nhạc Lễ Các ban Nhạc Lễ có sử dụng đàn Organ, trống Tây, có nhà biết đặt vấn đề có trống lễ Cịn dàn nhạc người ta khơng biết đến nhiều đâu thực tế gần người dân khơng cịn biết nhạc cụ Nhạc Lễ Còn việc chơi phía quản lý nhà nước quản lý việc giảm tiếng ồn mà thơi Nhưng nhà có tang lễ nên hầu hết phớt lờ Chỉ gia đình tổ chức tiệc tùng, ăn nhậu, mở loa kẹo kéo công suất lớn lên, chơi nhạc ầm ầm vượt q 10 cơng an cho bảo vệ khu phố xuống nhắc nhở Chứ thực tế Ngành văn hóa khơng đụng vơ nhiều Phần quản lý an ninh trật tự giao cho bên cơng an, phía văn hóa quản lý phần nhạy cảm chơi game, hớt tóc nữ, thứ quảng cáo đường phố băng rôn, hiệu Cịn mảng âm nhạc tang tế khơng để ý đến Ngồi ra, việc cán văn hóa khơng biết Nhạc Lễ nhiều, số cán văn hóa biết Nhạc Lễ đếm đầu ngón tay mà thơi, khơng nói gần số khơng Chỉ có người sống nghề từ hồi xưa đến biết mà thơi Chỉ có số người giống tơi hoạt động lĩnh vực Nhạc Lễ may biết Nhưng tình hình khơng cho phép thực vượt khả Ví dụ xuống bảo ban nhạc đánh tuồng tế lễ Tiết Đinh San Phàn Lê H khơng biết Ngay quận tơi nát nước 24 hai mươi năm nay, đám tang gia đình anh em quan, người ta biết nhạc đánh lên (khi hỏi tơi) Một ban nhạc có đàn cị, đàn guitar, đàn sến, mõ, phèng la Nhưng khơng có trống cơm, ngồi đánh khơng Ví dụ vỡ Tiết Đinh San Phàn Lê Huê hay Tứ Thiên Vương với giai điệu khơng cịn Người vấn: Thưa anh, với tình hình Nhạc Lễ xuống cấp sai phạm nhiều thế, khơng lẽ khơng có biện pháp để cải thiện điều sao? Hay tự ln? Có cần phải giữ gìn hay khơng? Nếu muốn giữ gìn anh phải làm theo góc độ nhà quản lý văn hóa? Theo tơi thấy, thành phố thường xuyên tổ chức lớp tập huấn, lớp tập huấn không tập trung vào nội dung này, ví dụ: tập huấn cơng tác văn hóa sở, cơng tác xây dựng hoạt động sở, cơng tác tổ chức chương trình văn nghệ quần chúng để chuyên sâu công tác xây dựng kiến thức cho cán am hiểu giá trị dân gian cổ điển nói chung Nhạc Lễ nói riêng dân tộc khó Hơn nữa, đa số cán ngành Văn hóa nắm bắt lĩnh vực nhạy cảm xã hội Còn nghi thức lễ nghi, âm nhạc nghi lễ coi buông luôn, không cách quản lý! Người vấn: Nếu có sách để bảo tồn loại hình ơng nghĩ sao? Làm cách để bảo tồn? Ơ Văn Hồnh: Tơi nhớ Trung tâm Văn hóa thành phố tổ chức đợt tập huấn dành cho trưởng ban nhạc, thời gian lớp tập huấn gói gọn vịng chưa đầy tháng Trưởng ban nhạc có trình độ âm nhạc định rồi, lớp tập huấn dạy phương pháp quản lý trưởng ban nhạc lại khơng nói nghi thức Nhạc Lễ cung đình hay Nhạc Lễ dân gian Như khó cán tiếp cận, trưởng ban nhạc nhạc sĩ nhạc công, họ tập huấn phong cách lãnh đạo ban nhạc Cịn nói đưa người tay ngang vơ tập huấn tơi nghĩ mơ hồ Người vấn: Có cách để phục hồi hay khơng? Ơ.Văn Hồnh: Mỗi lần tập huấn quy tụ anh em hưởng nhiều thứ có kinh phí nhà nước Thời gian để quy tụ anh em lại học cho hiểu nghi thức chuẩn không ngắn Những khơng thể dùng 25 kinh phí cá nhân giải mà phải lệ thuộc vào nhà nước bao cấp Còn buổi tập huấn diễn từ trước tới có tính chất qua loa muốn vào thực tiễn có q nhiều vấn đề Bây tơi thử hỏi anh Thí dụ cán nhà nước muốn đánh trống, trống bồng ba (khỏi nói đến trống bồng tư Nhạc Lễ ) Vậy trống bồng ba phải học lâu? Rõ ràng khơng có thời gian để làm điều chuyến tập huấn nhằm mục đích gì? Đối với anh em làm nghề muốn phục hồi, cá nhân cán cơng tác khơng có hiệu quả, khơng có tác dụng hết Cái mà họ cần học kiến thức chung Nhạc Lễ kiến thức quản lý loại di sản đặc thù bảo tồn phát huy Nhạc Lễ Thành phố Vì việc nhà nước bao cấp để tổ chức hoạt động tập huấn cho cán hiểu giá trị, hiểu việc giữ gìn giá trị chuẩn mực phong mỹ tục Việt Nam cần thiết Vì đầu tư cho văn hóa truyền thống dân tộc có tư nhân dám bỏ tiền ra! Người vấn: Riêng việc nhiều người dân than phiền báo chí lên tiếng âm nhạc đám lớn đám tang, theo anh làm việc lâu năm Ngành Văn hóa, Thơng tin quận việc có văn Sở Văn hóa, Thể thao quy định hay khơng? Ơ Văn Hồnh: Đối với việc tang người dân quen nghĩ “nghĩa tử nghĩa tận”, nên ồn thời gian làm đám bà ráng cho qua Khơng gia đình khu phố có người già đau yếu, trẻ khơng học bài, người khó ngủ lên Ủy ban phản ánh chúng tơi động viên “cả đời có lần” Với lại, khơng có văn quy định xử phạt tiếng ồn hay đánh nhạc khơng đám lấy mà phạt được?” Ơng Bùi Ngọc Thanh - Phó giám đốc Trung tâm Văn hóa quận Gị Vấp Người vấn: Thưa ông! Với cương vị cán quản lý văn hóa – xã hội quận, theo ơng Nhạc Lễ dân gian cúng đình đám ma phường có cần thiết hay khơng? Ơ Thanh: Theo tơi cúng đình đám tang cần thiết đám đình phải có Nhạc Lễ thực nghi thức cúng tế, có trị lễ phải có Nhạc Lễ với nghi thức lễ cúng đình trang phục phải nghiêm trang Cịn đám tang vai trị Nhạc Lễ quan trọng, tùy theo 26 điều kiện gia đình Cũng gia đình tơi mẹ tơi có nói mẹ khơng muốn ồn ào, khng viên nhà tơi có khoảng 5, nhà; theo di nguyện mẹ tơi gia đình chẳng có làm nghi thức, nghi lễ có khách đến viếng thầy tụng kinh thơi tơi khơng có mời ban Nhạc Lễ Người vấn: Nhạc Lễ cúng đình đám tang thường gây ồn ào, làm ảnh hưởng đến sinh hoạt người dân thành phố Vậy có văn Trung ương hay Sở Văn hóa, Thể thao Thành phố ban hành, quy định giấc cử nhạc mức độ tiếng ồn hay khơng? Ơ Thanh: Như tơi trao đổi đám tang tùy theo tình hình, điều kiện gia đình đám cúng đình phải có Nhạc Lễ Nhưng thực nghi thức giấc (theo chương trình) có kiểm duyệt quan chức an ninh trật tự diễn nghi thức cúng đình Cịn văn cụ thể ban hành, quy định giấc cử nhạc mức độ tiếng ồn đến khơng có Với góc độ quản lý Văn hóa, xã hội tùy theo điều kiện quận, khuyến khích người dân hạn chế thực theo thị 16/CT-BVHTTDL ngày 03/2/2010 Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch tăng cường công tác đạo, quản lý hoạt động văn hóa, tín ngưỡng khu di tích 10 Phan Anh Mạnh (nguyên Phó Chủ Tịch, phƣờng 5, quận Gị Vấp) Người vấn: Thưa ông với cương vị cán quản lý văn hóa – xã hội phường, theo ông Nhạc Lễ dân gian cúng đình đám ma phường có cần thiết hay khơng? Ơng Mạnh: Theo tơi cúng đình đám tang cần thiết vì: - Trong đám đình phải có Nhạc Lễ thực nghi thức cúng tế, có trị lễ phải có Nhạc Lễ với nghi thức lễ cúng đình trang phục phải nghiêm trang; - Cịn đám tang vai trò Nhạc Lễ quan trọng, tùy theo điều kiện gia đình Như gia đình tơi có truyền thống Nhạc Lễ cha mê môn đờn ca tài tử, với bổn phận làm phải lo đầy đủ nghi thức cúng tế Mà có nghi tức cúng tế phải có Nhạc Lễ Người vấn:Nhạc Lễ cúng đình đám tang thường gây ồn ào, làm ảnh hưởng đến sinh hoạt người dân thành phố Vậy có văn 27 Trung ương hay Sở VHTT&DL ban hành, quy định giấc cử nhạc mức độ tiếng ồn hay khơng? Ơng Mạnh: Trong đám tang tùy theo tình hình, điều kiện gia đình đám cúng đình phải có Nhạc Lễ thực nghi thức có giấc (theo chương trình) có kiểm duyệt quan chức diễn nghi thức cúng đình; - Cịn đám tang cha tơi theo truyền thống di nguyện chúng tơi có làm đầy đủ nghi thức có chương trình nghi thức phân chia giấc cụ thể ví dụ như: Sau tẩng liệm xong chương trình viếng (Phúng điếu) từ 8g sáng đến 22g; Từ 22g gia đình có nghi thức hay cịn gọi chương trình đờn ca tài tử Do chú, Bác anh chị nghệ sĩ bạn bè thân hữu với gia đình họ đến phục vụ chia buồn đêm - Về văn cụ thể ban hành, quy định giấc cử nhạc mức độ tiếng ồn khơng có; với góc độ quản lý Văn hóa, xã hội tùy theo điều kiện quận, khuyến khích người dân hạn chế thực theo thị 16/CT-BVHTTDL ngày 03/2/2010 Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch tăng cường cơng tác đạo, quản lý hoạt động văn hóa, tín ngưỡng thơi Người vấn: Thế ban đờn ca tài tử phục vụ đến có sử dụng tăng âm hay khơng? kinh phí bồi dưỡng có hay khơng ? Ơng Mạnh: Về điều nầy gia đình chúng tơi có sử dụng tăng âm hạn chế đêm khuya, thời giang tiếng hành nghi thức (phục vụ) đến khoảng 24g 1g sáng thơi Sau trả yên lặng cho lối xóm chung quanh nghĩ ngơi gia đình cịn chuần bị cho chương trình lễ ngày hơm sau Cịn kinh phi ban đờn ca tài tử đến phục vụ cho đám tang cha tơi Bác, Chú anh chị nghệ sĩ bạn bè thân thiết với cha tơi lúc cịn sống nên họ đế chia buồn ca hát khơng có nhận thù lao, kinh phí Gia đình tiếp đải cháo lao, bánh trái cafe… Cịn đám tang khách có mời ban đờn ca tài tử phục vụ có bồi dưỡng hay khơng tơi khơng biết Người vấn: Theo đám tang gia đình ơng thế, đám tang khác họ có ban Bê đê tới diễn chơi ca nhạc-ca cổ tới sáng, theo ơng thấy nào? 28 Ơng Mạnh: Như tơi nói tùy theo điều kiện, hồn cảnh nhu cầu gia đình họ có tổ chức mời nhóm Bê đê đến diễn chơi ca nhạc-ca cổ; cịn riêng tơi tơi khơng chấp nhận không mời; đám tang cha khơng có nhóm Bê đê đến ca hát lung tung Vì, đám tang buồn, mát gia đình có vui sướng mà ca hát, nhảy nhót phản cảm thâu đêm suốt sáng Nhưng, góc độ quản lý VH-XH chúng tơi nhắc nhở, khuyến khích hộ gia đình nên hạn chế đừng gây ồn thơi Vì, theo phong tục, tập quán có câu “Nghĩa tử-Nghĩa tận”, đời người có lần sinh khó cho người làm quản lý chúng tơi, Cho nên chúng tơi khuyến khích, nhắc nhở họ hạn chế thôi, không xử phạt CƠ SỞ DỊCH VỤ MAI TÁNG 11 Cơ sở mai táng Tâm Phú Thọ - số 181 Phạm Ngũ Lão, Phƣờng 3, quận Gò Vấp Người vấn: Thưa ông! Cơ sở mai táng ông thường lo hàn, rương (hịm) thơi hay lo ban Nhạc Lễ phục vụ đám tang? Chủ sở: Cơ sở mai táng thường bao trọn gói gia chủ đến đặt mua hàng, rương, đất chôn thiêu, lo thầy tụng Cịn Nhạc Lễ có đủ nhạc Tây, nhạc Ta, nhạc Bắc (khóc mướn, kèn) , kể đánh Phá hoàng chuẩn bị đưa đám ca phục vụ đêm Nếu gia chủ yêu cầu loại hình sở mai táng tơi có Người vấn: Vậy ban Nhạc Lễ buổi có mặt sở mai táng ông? Chủ sở: Mỗi có gia chủ đến đặt mua hàng có nhu cầu loại nhạc nào, phục vụ tơi báo giá Ví dụ như: Ban nhạc Tây - Nhạc Ta (gọi chung nhạc Nam) nhạc Bắc (khóc, kèn) đánh tẩn liệm, đánh đưa hay đêm có mức giá khác Tôi cần điện thoại cho Chủ nhạc (Trưởng ban) trao đổi cho địa ban nhạc đến phục vụ Vì chổ làm ăn nên họ nghiêm túc Người vấn: Thế giá tiền cho ban nhạc trả nào? Thù lao cho nhạc công tính sao? Phương tiện biểu diễn (nhạc cụ, máy móc) ai? 29 Chủ sở: Nói chung liên lạc với Trưởng ban nhạc thơi, cịn họ trả cho tay em (nhạc cơng) tùy họ tơi khơng có trả Mỗi gia chủ có nhu cầu ban Nhạc Lễ tùy theo giá ban nhạc khác nhau, xa hay gần; quận hay ngồi quận Nói chung có đám liên lạc với Trưởng ban nhạc xong, lại họ tự lo phương tiện, nhạc cụ, máy móc nhân Người vấn: Ơng có nhận xét đám tang nay? Chủ sở: Đám ma khơng buồn hồi trước Hình sống nhiều vất vả miếng cơm manh áo nên người coi chết giải Con cháu ơng bà, cha mẹ khơng khóc lóc, đau đớn trước Đám ma cịn mướn người khóc mà! 12 Cơ sở mai táng Tân Phƣớc Thọ số 531, Lê Quang Định, Phƣờng 1, quận Gò Vấp Người vấn: Dịch vụ mai táng sở mai táng ông nào? Riêng Nhạc Lễ việc cung ứng sao? Chủ sở: Cơ sở mai táng tơi thường bao trọn gói gia chủ đến liên hệ Nếu gia chủ yêu cầu thí loại hình (nhu cầu nào) sở mai táng tơi có Cịn Nhạc Lễ thân gia đình tơi có đời làm nghề nên phần lo ln Chứ sở mai táng khác họ bán hịm thơi Nếu nơi có ban nhạc họ tính kèm vào bán hịm Người vấn: Vậy giá tiền cho ban nhạc trả nào? Thù lao cho nhạc cơng tính sao? Phương tiện biểu diễn (nhạc cụ, máy móc) ai? Chủ sở: Nói chung anh, em gần lịng vịng quận thơi, nên kêu (gọi điện thoại) họ tới Khi kẹt nhờ nhạc cơng chổ khác hỗ trợ Mỗi gia chủ có nhu cầu ban nhạc có giá Như: xa hay gần; quận hay quận, tấu ngọ giá khác Cịn riêng Nhạc Lễ Nam Bộ đứa em tơi lo có giá khác Ví dụ như: - Khi tơi bán hịm có giá theo nhà đồ (Trại hịm) khoảng 1.600.000đ/ đêm Trong có người nhạc phần phương tiện, nhạc cụ, máy móc - Cịn tơi khơng có bán hịm giá theo thị trường chung ban nhạc quận khoảng 1.800.000đ/ đêm 2.000.000đ/ đêm tùy theo xa 30 gần có đàn Organ hay khơng có đàn Organ Vì theo thời buổi số gia chủ lại có nhu cầu ban nhạc phải có Organ họ chịu Phần Nhạc kèn (còn gọi ban nhạc Tây) thường tính vào dịch vụ trọn gói Lễ tang, tang chủ khơng ưng bỏ ra, không trừ tiền lại Người vấn: Vậy ban nhạc buổi có mặt cở sở mai táng ơng hay gia chủ cần họ đến hay ? Chủ sở: Mỗi có gia chủ đến đặt mua hàng (hịm) gia chủ có nhu cầu Nhạc Lễ loại hình nào, phục vụ Ví dụ như: Ban nhạc Tây – Ban nhạc Ta (nhạc Nam) - nhạc Bắc (Khóc, kèn) đánh tẩn liệm, đánh đưa đêm, mời ban nhạc Nam hay khóc kèn Thì tơi báo, họ khơng cần phải đến sở mai táng Như vậy, anh em nhà nhà Chủ dạ, cần điện thoại trao đổi cho địa ban nhạc tự đến nhà đám phục vụ Chứ theo ngày trước chú, anh đạo tỳ, ban nhạc thường ngày phải đến để chờ có đám lo xếp mà Còn có thơng tin liên lạc điện thoại đỡ (tiện) nhiều Người vấn: Có nhiều năm hoạt động nghề ông thấy đám tang nào? Chủ sở: Bây khác trước nhiều Một số đám tang có em bê – đê đến xin múa hát không lấy tiền, không cho Nhưng bà khu phố đến dự suốt buổi tối họ yêu cầu ban nhạc cho hát vài để đỡ buồn anh ban nhạc khó mà từ chối! Việc ca hát nhiều trường hợp chủ đám hợp đồng với sở mai táng Ngồi ra, cịn có bà khu phố tham gia Cho nên nhiều người nhận xét đám ma thành phố khơng cịn buồn nữa! CÁC HỘ DÂN CĨ TỔ CHỨC LỄ TANG 13 Ông Phạm Văn Sơn - 19/24A Phạm Ngũ Lão, phường 7, quận Gò Vấp Người vấn: Theo ơng Nhạc Lễ cúng đình đám ma có cần thiết hay khơng? Ơng Sơn: Theo tơi, cúng đình đám tang cần thiết phải có ban Nhạc Lễ Vì cúng đình có câu “tiên Lễ - hậu Nhạc”, tức có Lễ phải có nhạc thành nghi, cịn có lễ mà khơng có nhạc bất thành nghi Trong đám tang có câu “Sống dầu đèn, chết kèn trống” phong tục, tập tục truyền bao đời bỏ, tùy theo gia đình Cịn riêng đám tang 31 cậu tơi khơng thể thiếu banNhạc Lễđược, ông trưởng ban trang trí ban nghi lễ Miễu Bổn thợ, nghi thức cúng tế hội tề đến viếng phải làm nghi thức thiếu banNhạc Lễđược Người vấn: Theo ông, ban Nhạc Lễ có đánh nhạc mặc trang phục có phong cách cổ truyền hay khơng? Ơng Sơn: Theo tơi thấy ban Nhạc Lễ đánh đám cúng đình cịn giữ cúng tế Cịn đám tang khơng cịn trang phục tơi khơng thấy bận khăn đóng áo dài hành lễ Nhưng cịn số ban nhạc cịn làm có trang phục nghiêm túc Như đám cậu họ đánh rước hội, tế suôi gia, tế lễ khách phúng điếu… đánh theo nghi thức phải có khăn đóng áo dài đàng hồng Người vấn: Được biết ơng có am hiểu Lễ nhạc, theo ông có nên đánh Tân nhạc, Dân ca Nhạc Tài tử - Cải lương cúng đình đám tang khơng? Ơng Sơn: Theo tơi cúng đình đám tang Tân nhạc, Dân ca nhạc Tài tử - Cải lương khơng phù hợp Vì nghi thức cúng tế có riêng ví dụ như: Rước hội, tế sui gia ban nhạc tấu (Văn Long); Khách viếng, phúng điếu tấu (Bồng ba, Bồng tư) làm nghi lễ tấu theo nghi thức cúng tế… ban nhạc mà tấu Tân nhạc, Dân ca Nhạc Tài tử - Cải lương khơng phù hợp, khơng Nhưng đám tang theo trào lưu thị hiếu nay, theo yêu cầu gia chủ, thường thấy ban nhạc có tấu Tân nhạc, Dân ca Nhạc Tài tử - Cải lương lúc vắng (vắng khách) để gây khơng khí cịn chấp nhận Nếu đánh Nhạc Lễ số gia chủ họ không hiểu ban nhạc đánh Cũng điều mà nhiều ban nhạc đánh tự theo yêu cầu gia chủ 14 Bà Nguyễn Thị Bích Vân - 31/302A Nguyễn Du, phƣờng 7, quận Gò Vấp Người vấn: Theo bà Nhạc Lễ dân gian cúng đình đám ma có cần thiết hay không? 32 Bà Vân: Theo thấy cúng đình mà tơi có cúng thấy, có Trò lễ nhcạ lễ họ làm hay phong cách cúng bái, cúng đình mà khơng có trị lễ Nhạc Lễ khơng khơng có khơng khí nghiêm trang lễ cúng đình Cịn đám ma mà khơng có nhạc khơng đám ma Ở khu phố này, cần nghe nhạc lên người ta đoán cúng đình, hai có đám ma Người vấn: Hình đám ma nhà khơng có mời Nhạc Lễ ? Bà Vân: Tôi muốn rước ban Nhạc Lễ nhà sâu hẻm, chật hẹp, xung quanh tồn cơng chức, người lao động Nếu rước ban Nhạc Lễ ồn ào, vừa lo tiếp khách, vừa lo tiếp ban nhạc cơm nước buổi, gia đình tơi lại q đơn Cho nên gia đình tơi mời sư thầy ban hộ niệm đến tụng kinh, cúng cơm hàng buổi cho mẹ Người vấn: Theo bà, đám ma có nên hát tân nhạc Mời ca sĩ tốn phải không? Bà Vân: Tơi khơng hiểu nhạc thấy ơng nhạc cơng chơi Lịng mẹ, Tình cha đờn Cò, đờn Ghi ta vui! Còn chuyện tốn hả? Đất Sài Gịn mà khơng tốn kém? Người vấn: Nghe nói đám tang nhà có mời nhóm hát đồng tính đến diễn ca nhạc - ca cổ Vậy gia đình bà trả thù lao cho họ bao nhiêu? Bà Vân: Về việc nầy, thật lịng tơi khơng muốn mời nhóm Bê - đê ồn mà nhà cửa chật hẹp Nhưng cháu khu phố nói: có nhóm Bê - đê muốn đến hát cúng, phục vụ vào ban đêm cho đám tang mẹ ấm cúng, đảm bảo khơng có tốn hết, lo cháo lao, bánh trái thôi! Cho nên nghĩ ban ngày cúng kiến khơng có Nhạc Lễ đến đêm mệt mỏi mà có tiếng ca, tiếng hát cho ấm đám, vừa giúp cháu thức canh đám nên gia đình đồng ý cho cháu tổ chức Người vấn: Như có làm phiền hàng xóm khơng bà? Bà Vân: Thì “nghĩa tử nghĩa tận” mà Chắc bà bỏ qua thôi! 15 Ơng Lƣơng Văn Hồng - 48/332 Đổ Thúc Tịnh, phƣờng 12, quận Gị Vấp Người vấn: Thưa ơng, theo ơng Nhạc Lễ dân gian cúng đình đám ma có cần thiết hay khơng? 33 Ơng Hồng: Theo tơi cúng đình đám tang cần thiết phải có Nhạc Lễ để thực nghi thức cúng tế Trò lễ Nhạc Lễ cúng đình trang phục phải nghiêm trang, tấu nhạc phải cách linh thiêng Cịn đám tang Nhạc Lễ quan trọng tùy theo điều kiện gia đình Như đám tang cha tơi gia đình có làm lễ “Thuyết minh sanh” cho cha tôi, thầy ban kinh sư ban Nhạc Lễ thực Nếu khơng có ban Nhạc Lễ khơng thể thực nghi thức Người vấn: Vậy đám tang có lễ “Thuyết minh sanh” lễ gì, phải làm lễ đó? Ơng Hồng: Lễ “Thuyết minh sanh” nghi lễ nhà chùa Nếu sư chùa lễ gọi “Đề Phan”, cịn phật tử (người dân bình thường) cha chúng tơi gọi “Thuyết minh sanh” Thường lễ làm vào đêm cuối để ngày hôm sau đưa linh cửu an táng Ý nghĩa nghi lễ nầy sư ghi tên, đề tên người chết vào triệu kể lại công lao nuôi dưỡng cha mẹ hay ông, bà năm tháng mưa gió, tảo tần ni con, ni cháu Trong phần nghi lễ có ban Nhạc Lễ tấu để đưa cho sư thầy tụng niệm Người vấn: Tôi thấy nhiều đám tang mời hát tân nhạc Sao đám nhà khơng thấy hát? Ơng Hồng: Nhạc Lễ nên giữ cổ lệ, hay ơng bà Cịn ca hát tào lao bắc xế, mời ca sĩ hay em Bê – đê đến hát nên dẹp Tuy thời đại khác hồi trước tốt đẹp nên gìn giữ, xấu nên bỏ Bởi vậy, tơi thấy khơng giống đám ma Đám ma buồn mà, vui mà ca hát ầm ĩ! 16 Lê Thị Ánh Hồng (28 tuổi) – khách viếng đám tang bà Nguyễn Thị Tâm (tại nhà bà Nguyễn Thị Bích Vân – bà Tâm) phƣờng 7, quận Gò Vấp Người vấn: Chị cho biết có quan hệ với chủ đám? Ánh Hồng: Tui khu phố Bà Năm hồi cịn sống bạn lối xóm với má tui Nay nhà có đám nên tơi qua giúp tay Người vấn: Chị có hay ca đám ma vầy khơng? Ánh Hồng: Có nhiều đám tụi tui chủ nhà biểu ca cho “có khơng khí” đám ma khơng ca buồn 34 Người vấn: Mấy chị ca vừa nghe chưa thật hợp khơng khí đám Chị có biết nói cơng đức sinh thành hay phận làm để ca không? Ánh Hồng: Trời ơi! Mấy đâu có thuộc Thuộc ca Có đám người chết ơng cụ 90 tuổi đâu có nói người già nên biết hát Với lại người ca cốt cho đám ma ấm áp đỡ hiu quạnh Có tiếng ca người thức suốt đêm mà canh quan tài để mai đưa hỏa táng Khơng có văn nghệ thức cho nổi!” Người vấn: Sao chị khơng ca cổ nhạc ? Có lẽ hợp với khơng khí đám ma? Ánh Hồng: Tui đâu biết ca Vọng cổ Biết ca nhạc trẻ không hà!