Luận văn bảo tồn và phát huy giá trị di tích hội quán ôn lăng ở quận 5, thành phố hồ chí minh

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Tổng quan tình hình nghiên cứu Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Câu hỏi giả thuyết nghiên cứu Lý thuyết nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 11 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn 12 Bố cục luận văn 13 Chương 15 CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN VỀ NGƯỜI HOA 15 VÀ DI TÍCH HỘI QN ƠN LĂNG Ở QUẬN 15 1.1 Cơ sở lý luận 15 1.1.1 Một số khái niệm 15 1.1.2 Quan điểm bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử - văn hóa danh lam thắng cảnh 20 1.1.3 Những nguyên tắc bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử - văn hố 24 1.2 Tổng quan người Hoa quận 5, thành phớ Hồ Chí Minh 27 1.2.1 Cộng đồng người Hoa quận 27 1.2.2 Tổng quan người Hoa gốc Phúc Kiến quận 30 1.3 Tổng quan di tích hội quán Ơn Lăng 31 1.3.1 Lịch sử hình thành phát triển hội quán Ôn Lăng 31 1.3.2 Hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng hội quán Ôn Lăng 33 Tiểu kết chương 39 Chương 41 THỰC TRẠNG HOẠT ĐỘNG BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ 41 DI TÍCH HỘI QN ƠN LĂNG 41 2.1 Giá trị di tích hội quán Ơn Lăng 41 2.1.1 Giá trị kiến trúc nghệ thuật 41 2.1.2 Giá trị nội dung hoành phi, câu đối chữ Hán 46 2.1.3 Giá trị cố kết cộng đồng 49 2.2 Thực trạng vấn đề quản lý di tích hội quán Ơn Lăng 52 2.2.1 Thực trạng máy 53 2.2.2 Hoạt động quản lý di tích hội qn Ơn Lăng 59 2.3 Thực trạng hoạt động bảo tồn phục hồi di tích hội quán Ôn Lăng 63 2.3.1 Hoạt động bảo tồn, tu bổ di tích 63 2.3.2 Hoạt động phục hồi di tích 65 2.4 Thực trạng hoạt động phát huy giá trị di tích 67 2.4.1 Hoạt động thông tin tuyên truyền 67 2.4.2 Xuất ấn phẩm 69 2.4.3 Các hoạt động khác 71 2.5 Đánh giá thực trạng hoạt động bảo tồn và phát huy giá trị di tích hội quán Ôn Lăng 74 2.5.1 Những mặt làm 74 2.5.2 Những mặt hạn chế 75 2.5.3 Nguyên nhân 78 Tiểu kết chương 80 Chương 81 CÁC YẾU TỐ TÁC ĐỘNG VÀ GIẢI PHÁP 81 BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY GIÁ TRỊ DI TÍCH HỘI QN ƠN LĂNG 81 3.1 Các yếu tố tác động đến việc bảo tồn và phát huy giá trị di tích hội quán Ôn Lăng 81 3.1.1 Các quan điểm, sách bảo tồn phát huy di tích 81 3.1.2 Bối cảnh kinh tế hội nhập 87 3.1.3 Về khoa học - công nghệ kỹ thuật 89 3.1.4 Bối cảnh văn hóa, xã hội 91 3.2 Các giải pháp bảo tồn và phát huy giá trị di tích hội quán Ôn Lăng 93 3.2.1 Giải pháp máy, sách chế 93 3.2.2 Giải pháp tài 96 3.2.3 Giải pháp nguồn nhân lực 97 3.2.4 Giải pháp bảo tồn, trùng tu, tơn tạo di tích 98 3.2.5 Giải pháp phát huy giá trị di tích 100 Tiểu kết chương 105 KẾT LUẬN 106 TÀI LIỆU THAM KHẢO 110 PHỤ LỤC 115 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Hội quán Ôn Lăng là di tích lịch sử - văn hóa hệ thớng di sản văn hóa phong phú, đa dạng địa bàn thành phớ Hồ Chí Minh, được cơng nhận di tích kiến trúc nghệ tḥt cấp quốc gia, thu hút đông đảo người dân đến tham quan và cúng bái Nơi đây, lưu giữ nhiều di sản văn hóa vật thể phi vật thể mang đậm giá trị văn hóa tiêu biểu người Hoa theo nhóm ngơn ngữ Phúc Kiến Trải qua thời gian, giá trị không mà cịn được cộng đồng người Hoa giữ gìn phát triển Người Hoa tại thành phố Hồ Chí Minh hình thành từ sớm hội quán để làm nơi tương trợ, giúp đỡ cộng đồng, vừa là nơi tổ chức hoạt động tín ngưỡng, xây dựng đời sớng văn hóa cư dân vùng đất Ngồi ra, hội quán cịn đóng vai trò là trung tâm hoạt động giáo dục, xã hội, vừa là nơi gìn giữ phát huy giá trị văn hóa, nghệ tḥt truyền thớng Vì vậy, để nghiên cứu văn hóa nói chung, kiến trúc nghệ tḥt người Hoa nói riêng định phải lưu tâm đến loại hình di tích kiến trúc nghệ tḥt Trong năm gần đây, quá trình thị hóa hội nhập mở nhiều hội đồng thời mang đến khơng thách thức ảnh hưởng đến di tích lịch sử văn hóa, có hội quán Ơn Lăng Qua nghiên cứu, học viên nhận thấy rằng, di tích hội quán Ơn Lăng đới mặt với thách thức từ môi trường, thời gian, sự tác động người, có nguy dẫn đến tình trạng x́ng cấp Bên cạnh đó, tác động tiêu cực q trình thị hóa, giao lưu hội nhập, lai căng các yếu tớ văn hóa đơi dẫn đến biến tướng phong tục, lễ nghi, phai nhạt giá trị truyền thống, làm dần sắc dân tộc,… Nghiên cứu di tích lịch sử - văn hóa hội quán Ơn Lăng khơng phải vấn đề Tuy nhiên, các cơng trình trước chủ yếu tập trung góc nhìn lịch sử, văn hóa, nghệ tḥt, q trình hình thành hệ thớng sở tín ngưỡng - tơn giáo Ơn Lăng,… mà chưa có cơng trình nào đề cập đến cơng tác bảo tồn phát huy giá trị di tích hội quán Ơn Lăng Là người cơng tác ngành văn hóa lĩnh vực di sản, nhận thức được vai trị quan trọng di sản văn hóa đời sớng cộng đồng, bên cạnh nhằm tìm hiểu thêm từ thực tiễn cách thức quản lý hoạt động bảo tồn phát huy giá trị di tích hội qn, nhằm mong ḿn đẩy mạnh sự quan tâm các quan quản lý nhà nước cộng đồng dân cư đối với việc giữ gìn phát huy giá trị di tích Với lý này, học viên chọn nghiên cứu đề tài “Bảo tồn phát huy giá trị di tích hội qn Ơn Lăng quận 5, thành phố Hồ Chí Minh” làm luận văn tốt nghiệp Mục đích nghiên cứu - Mục tiêu chung: Trên sở nhận thức sâu sắc vai trị cơng tác quản lý nhà nước di tích lịch sử - văn hóa giai đoạn nay, luận văn sẽ sâu nghiên cứu công tác bảo tồn phát huy giá trị di tích hội quán Ơn Lăng; nhận định thực trạng để từ đề xuất giải pháp, góp phần nâng cao hiệu công tác quản lý di tích thời gian tới - Mục tiêu cụ thể: + Tìm hiểu, phân tích giá trị di tích hội quán Ơn Lăng, đánh giá vai trị di tích này đối với sự phát triển kinh tế - xã hội q̣n nói riêng Thành phớ nói chung + Phân tích, đánh giá mặt mạnh hạn chế hoạt động bảo tồn phát huy giá trị di tích hội quán Ơn Lăng so với sách Đảng, Nhà nước + Đề xuất giải pháp cụ thể, thiết thực nhằm bảo tồn phát huy giá trị hội quán cách hiệu Tổng quan tình hình nghiên cứu Công tác bảo tồn, phát huy di sản văn hóa là vấn đề nhiều q́c gia, được thực từ lâu và có nhiều học giả, nhà nghiên cứu văn hóa đề cập, vậy vấn đề Ở Việt Nam, từ trước đến có nhiều cơng trình nghiên cứu, viết công tác bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa Những viết, cơng trình nghiên cứu nguồn tư liệu q giá cho thân tác giả làm tư liệu nghiên cứu, tham khảo, vận dụng điều kiện phù hợp thực đề tài cụ thể bảo tồn phát huy giá trị di tích hội quán Ơn Lăng Một sớ cơng trình tiêu biểu sau: 3.1 Các cơng trình nghiên cứu bảo tồn phát huy giá trị di sản nói chung Từ có chủ trương đổi toàn diện Đảng, vấn đề nghiên cứu văn hóa truyền thớng được đẩy mạnh; việc tơn tạo, xếp hạng di tích lịch sử văn hóa ít nhiều thu hút sự ý quan tâm nhà nghiên cứu Có thể điểm qua sớ cơng trình cụ thể như: Việc giới thiệu 43 di tích lịch sử được cơng nhận di tích lịch sử q́c gia, cập nhật phụ lục di tích lịch sử - văn hóa địa bàn, Di tích lịch sử văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Bảo tàng cách mạng thành phớ Hồ Chí Minh (1998), Nxb Trẻ, góp phần tổng hợp di tích lịch - văn hóa địa bàn thành phố lúc [11] Đặng Văn Bài (2006) với viết Tu bổ tôn tạo di tích lịch sử - văn hóa hoạt động có tính đặc thù chun ngành, khái quát cơng tác quản lý việc xây dựng thi công dự án tu bổ, tơn tạo di tích hoạt động có tính chất chun ngành với nhiều đặc điểm khác biệt so với việc quản lý dự án xây dựng cơng trình Do đó, tất yếu phải có chế quản lý mang tính chun biệt sở tuân thủ nghiêm túc các quy định Luật Di sản văn hóa Luật Xây dựng [7] Trong viết “Phát huy giá trị di tích phục vụ nghiệp bảo vệ, xây dựng phát triển đất nước”, đăng Tạp chí Di sản văn hóa số 20/2007, tác giả Nguyễn Thế Hùng khẳng định, di tích có vai trị to lớn đới với sự phát triển lành mạnh bền vững sống đương đại Bảo vệ phát huy giá trị di tích tảng, nguồn động lực cho sự nghiệp bảo vệ, xây dựng phát triển đất nước, quyền lợi trách nhiệm người cộng đồng [68] Bài viết “Bảo tồn di sản văn hóa phát triển đất nước”, Ngũn Q́c Hùng sách Di sản văn hóa bảo tồn phát triển (2008) nêu lên mối quan hệ bảo tồn phát triển, bảo tồn khơng cản trở sự phát triển mà cịn tạo sở cho sự phát triển bền vững đất nước Theo tác giả, để giải được toán này, cần tập trung hoàn thiện hành lang pháp lý, chấn chỉnh máy quản lý, nâng cao lực đội ngũ chuyên môn,… [46] Tác giả Lê Thị Minh Lý viết “Biện pháp bảo vệ di sản phi vật thể phương pháp tiếp cận tổng thể”, sách Di sản văn hóa bảo tồn phát triển (2008), khẳng định tầm quan trọng cộng đồng việc bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, cộng đồng chủ thể loại hình di sản Bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể xét cho bảo vệ người, bảo vệ cộng đồng [46] Năm 2010, tác giả Ngô Đức Thịnh (chủ biên) cuốn sách mang tên “Bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa truyền thống Việt Nam đổi hội nhập” với mục tiêu góp phần nhận thức giá trị văn hóa truyền thớng, qua có giải pháp, đề xuất thiết thực nhằm bảo tồn phát huy giá trị di sản tình hình [47] Năm 2012, bới cảnh tồn cầu hóa tác động tới lĩnh vực đời sớng xã hội quốc gia, dân tộc, với văn hóa - lĩnh vực mà đặt yếu tớ thuộc sắc văn hóa dân tộc trước thách thức có tính chất sớng cịn, hai nhà nghiên cứu Phan Hồng Giang - Bùi Hoài Sơn đồng chủ biên ćn sách “Quản lý văn hóa Việt Nam tiến trình đổi hội nhập quốc tế”, tài liệu nghiên cứu khoa học có giá trị thực trạng quản lý di sản văn hóa, hội thách thức việc bảo tồn phát huy di sản văn hóa [24] 3.2 Các cơng trình nghiên cứu di tích người Hoa thành phố Hồ Chí Minh Vào kỷ 19, Trịnh Hoài Đức với tác phẩm “Gia Định thành thơng chí”, Phủ Q́c vụ khanh đặc trách văn hóa xuất bản, năm 1978, có mơ tả sở tín ngưỡng - tôn giáo người Hoa Phúc Kiến, Quảng Đông, Triều Châu nằm san sát nhau, nhiều hoạt động văn hóa diễn sơi [22] Nghị Đoàn - tác giả người Hoa có cơng trình nghiên cứu cộng đồng có tên:“Người Hoa Việt Nam - thành phố Hồ Chí Minh”, được xuất năm 1999, viết đóng góp người Hoa công đấu tranh cách mạng, phát triển kinh tế Tác giả nêu lên quá trình hịa nhập cộng đồng người Hoa đối với dân tộc Việt Nam [21] Hai tác giả LiTaNa Ngũn Cẩm Thúy chủ biên, cho xuất cơng trình “Bia chữ Hán Hội quán người Hoa thành phố Hồ Chí Minh”, năm 1999, hệ thớng tồn nội dung văn khắc Hội quán, bao gồm nguyên chữ Hán, phiên âm dịch nghĩa tiếng Việt Mặt khác, trước phân tích nội dung bi ký, tác giả điểm qua lịch sử, hệ thớng thờ tự Hội qn có văn khắc Đây là nguồn tư liệu thành văn gốc cịn lại các sở tín ngưỡng người Hoa, giúp tác giả có sở khoa học ban đầu để sâu tìm hiểu trình xây dựng, tu bổ hội quán [35] Năm 2000, Ngũn Cẩm Thúy (chủ biên) cơng trình “Định cư người Hoa đất Nam Bộ (từ kỷ XVII đến năm 1945)”, khắc họa các đợt di cư người Hoa vào Việt Nam Nam Bộ, hoạt động kinh tế, nghề nghiệp, văn hóa tín ngưỡng và sơ lược tổ chức xã hội người Hoa [51] Luận án Tiến sĩ Võ Thanh Bằng “Tín ngưỡng - tôn giáo người Hoa Nam Bộ”, bảo vệ năm 2005 đề cập đến loại hình tín ngưỡng dân gian Nam Bộ; ảnh hưởng tín ngưỡng đời sống người Hoa Nam Bộ Tác giả đề cập đến vai trò tín ngưỡng góp vào việc nhận diện văn hóa tộc người Hoa Nam Bộ [13] Năm 2005, Trần Hồng Liên xuất “Văn hóa người Hoa Nam Bộ - Tín ngưỡng & Tơn giáo” Tác phẩm cung cấp nhiều thông tin quý báu cho việc nghiên cứu kiến trúc miếu, hệ thớng tượng thờ, ý nghĩa và vai trị miếu Hoa Nam Bộ [32] Năm 2006, Phan An (chủ biên) cho cuốn sách “Góp phần tìm hiểu văn hóa người Hoa Nam Bộ”, cung cấp cho người đọc hiểu biết nhiều khía cạnh văn hóa dân tộc Hoa Nam Bộ, đặc biệt có phần giới thiệu khá đầy đủ hoạt động Minh Hương xã và làng Minh Hương Chợ Lớn - dạng tổ chức xã hội từ buổi đầu người Hoa Nam Bộ nói riêng [3] Năm 2012, Huỳnh Ngọc Trảng (chủ biên), cho xuất “Đặc khảo văn hóa người Hoa Nam Bộ”, khảo cứu các đặc trưng văn hóa người Hoa Nam Bộ qua dạng thức văn hóa vật thể và văn hóa phi vật thể, bao gồm biểu nhiều lĩnh vực văn hóa - nghệ thuật, tín ngưỡng - tôn giáo, giáo dục, thể dục thể thao, hội họa… Đây là cơng trình mang tính tổng hợp, khái quát khá đầy đủ toàn diện các đặc trưng văn hóa người Hoa thành phớ Hồ Chí Minh, với các cơng trình trước giúp chúng tơi có được vớn kiến thức hết sức quan trọng cần thiết nghiên cứu người Hoa thành phớ Hồ Chí Minh [56] 3.3 Các cơng trình nghiên cứu hội qn Ơn Lăng Tác giả Phan An với viết Chùa Ôn Lăng, sách “Chùa Hoa thành phố Hồ Chí Minh”, xuất năm 1990, trình bày chi tiết trình hình thành hệ thống sở tín ngưỡng - tôn giáo Ôn Lăng, đưa nhận định lý giải việc Quan Âm hay Thiên Hậu được thờ Ngồi ra, tác giả cịn đề cập đến giá trị lịch sử, văn hóa, nghệ thuật sinh hoạt lễ hội đặc trưng tại hội quán [1] Hội qn Ơn lăng sách “Di tích lịch sử văn hóa thành phố Hồ Chí Minh - Một số sở tín ngưỡng dân gian”, xuất năm 2001, khái quát hội quán qua việc miêu tả kiến trúc, trang trí, thờ tự, nghi lễ tại sở chưa đề cập nhiều đến vấn đề bảo tồn phát huy di tích [43] Kỷ yếu hội quán Ôn Lăng, Ban Quản trị hội quán biên soạn năm 2005, in năm 2013 cập nhật thêm số tư liệu, cuốn sách tập hợp nhiều viết cung cấp cho người đọc nhìn tổng quát từ thành viên Ban Quản trị, trình hình thành phát triển hội quán, hoạt động tu sửa, tôn tạo, hoạt động thiện nguyện… Đây là nguồn tư liệu thành văn quan trọng, giúp tác giả có nhìn khái qt di tích vấn đề bảo tồn phát huy [10] Tác phẩm Hội quán Ôn Lăng, sách “Tự hào di sản văn hóa quận 5”, năm 2017, khái quát nét đặc trưng, riêng biệt hội quán này kiến trúc, trang trí, các đối tượng thờ cúng mô tả, diễn giải vật, nội dung, ý nghĩa các hoành phi, liễn đối [55] Bài viết Quan Thế Âm Bồ tát tín ngưỡng thần Tài người Hoa TP Hồ Chí Minh - Trường hợp Ôn Lăng hội quán tác giả Ngũn Thái Hịa, năm 2017, sách “Văn hóa dân gian Nam Bộ (tín ngưỡng dân gian)” mơ tả chi tiết lễ “Quan Âm khai khố” - lễ hội đặc trưng hội quán cộng đồng người Hoa, thông qua việc truy nguyên nguồn gốc, ý nghĩa lễ tại Trung Q́c…[28] Những cơng trình nêu trên, chưa có cơng trình chuyên sâu nào liên quan đến đề tài luận văn, lại nguồn tài liệu thành văn quý báu, có giá trị khoa học, cung cấp cho tác giả bức tranh chung người Hoa Nam Bộ các sở tín ngưỡng, đặc biệt sở tín ngưỡng nhóm Hoa Phúc Kiến, có hội quán Ơn Lăng, làm tảng ban đầu để tác giả luận văn tiếp tục sâu nghiên cứu thực đề tài Trên sở kế thừa thành có, luận văn hi vọng đóng góp thêm cho việc khảo sát sở tín ngưỡng người Hoa Phúc Kiến qua hướng tiếp cận Quản lý văn hóa, góp phần vào việc bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa di tích Đới tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu đề tài là công tác bảo tồn phát huy giá trị di tích hội qn Ơn Lăng q̣n 5, thành phớ Hồ Chí Minh Qua tiếp cận với đới tượng nghiên cứu, học viên sẽ tìm hiểu được thành tựu hạn chế công tác bảo tồn phát huy giá trị di tích, nhận diện thực trạng công tác quản 101 với di tích Bên cạnh cần lồng ghép cơng tác bảo tồn, phát huy giá trị di tích với các chương trình phát triển kinh tế - xã hội địa phương để người dân cảm nhận sức sống di tích, khơng cịn cảm giác xa lạ, coi trách nhiệm Nhà nước và quan quản lý văn hóa Một mặt cịn hạn chế tại hội quán Ơn Lăng là thơng tin giá trị di tích cịn ỏi Đa sớ người dân để biết là chùa lâu đời, có kiến trúc đẹp linh thiêng Hội quán Ơn Lăng cần tổ chức công tác sưu tầm, quản lý hồ sơ, tài liệu di tích cách đầy đủ khoa học Luôn cập nhật tài liệu liên quan đến di tích, lập hồ sơ theo dõi, hoàn chỉnh hồ sơ khoa học cho di tích Hội quán cần đẩy mạnh quảng bá du lịch cho di tích nhiều hình thức khác qua hội thảo, hội chợ, các phương tiện thông tin đại chúng, qua internet, nhiều loại phim phóng sự, báo, ấn phẩm tuyên truyền, lồng ghép quảng bá các chương trình du lịch, chương trình thực tế sóng truyền hình,… Có thể thực các quà lưu niệm mang dấu ấn đặc trưng riêng cho di tích hội quán Ôn Lăng, để khách đến di tích trở lưu giữ lại được hình ảnh truyền tải rộng rãi Biên soạn nội dung thuyết minh di tích cung cấp cho địa phương, trường học, các đơn vị kinh doanh du lịch toàn tỉnh để tuyên truyền giới thiệu di tích phục vụ khách tham quan nghiên cứu Xây dựng trang thơng tin điện tử hội quán Ơn Lăng để tuyên truyền, giới thiệu hình ảnh, cung cấp thơng tin q trình hình thành phát triển, giá trị văn hóa - lịch sử, lễ hội, cập nhật hoạt động diễn chùa, kêu gọi sự ủng hộ rộng rãi cộng đồng vào hoạt động bảo tồn phát huy di tích Chủ động liên hệ với các đơn vị để tổ chức thi, liên hoan, chương trình, hoạt động liên quan đến di sản, xây dựng chuyên mục bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử - văn hóa; tuyên truyền, vận động các quan, ban ngành, các sở giáo dục tổ chức hoạt động “về nguồn”, tổ chức hội thi tìm hiểu lịch sử - văn hóa địa phương Phịng Văn hóa - Thơng tin q̣n hội quán Ơn Lăng cần tổ chức buổi nói chuyện chun đề di tích, tổ chức thi viết tìm hiểu hội quán 102 địa bàn quận di tích hội quán Ơn Lăng, tổ chức giao lưu văn nghệ ôn lại truyền thống chùa, tuyên dương tổ chức cá nhân có đóng góp tích cực cho việc bảo tồn phát huy giá trị di tích Xây dựng thư viện để lưu trữ ấn phẩm, tài liệu, hình ảnh,… liên quan đến di tích hội quán Ơn Lăng các di tích địa bàn để phục vụ cộng đồng có nhu cầu tìm hiểu di sản văn hóa liên quan đến cộng đồng người Hoa nói chung và người Hoa theo hệ Phúc Kiến nói riêng Nhà chùa cần tạo điều kiện thuận lợi cho hoạt động học tập, nghiên cứu, tham quan, du lịch tổ chức, cá nhân đến di tích Phịng Quản lý Di sản văn hóa và Phịng Văn hóa - Thông tin quận cần tiếp tục tăng cường phối hợp với ngành giáo dục, Đoàn niên để trì thực có hiệu phong trào thi đua “Xây dựng trường học thân thiện, học sinh tích cực”; tổ chức cho các trường nhận chăm sóc di tích, cho học sinh tham quan tìm hiểu di tích Qua giúp các em học sinh hiểu biết giá trị di tích có ý thức trách nhiệm tham gia bảo vệ di tích Khuyến khích trường tổ chức cho học sinh viết thu hoạch thi thuyết trình di tích buổi ngoại khóa - Giáo dục thơng qua di tích Hoạt động giáo dục thơng qua di tích hoạt động thiếu công tác bảo tồn phát huy giá trị di tích nói chung, di tích lịch sử văn hóa hội quán Ơn Lăng nói riêng Thơng qua di tích hội quán Ơn Lăng để giáo dục lịch sử, văn hóa, kiến trúc nghệ thuật, phong tục tập quán, giáo dục thẩm mỹ, sự hiểu biết tri thức ứng xử Do hoạt động giáo dục thơng qua di tích có tác động nhiều mặt đến cơng tác bảo tồn phát huy giá trị di tích nói Xét yếu tớ kiến trúc, di tích hội quán Ơn Lăng hình thành dựa quan niệm, tư tưởng ḿn thể cái đẹp, phản ánh nghệ thuật vào kiến trúc hội quán Ơn Lăng chứa đựng thuộc truyền thống tốt đẹp, kỹ năng, kỹ xảo trí tuệ hệ trước hội quán Ôn Lăng gắn liền với câu chuyện cụ thể lịch sử xây dựng, chứng minh cho bề dày lịch sử văn hóa 103 cộng đồng, dân tộc Cùng với kiến trúc, điêu khắc lễ hội di tích cịn thể tư tưởng, phong tục, tập quán địa phương, cộng đồng Hoa theo ngữ hệ Phúc Kiến Khi đến với di tích, khách tham quan sẽ có điều kiện tìm hiểu rõ giá trị di tích, nâng cao kiến thức lịch sử văn hóa địa phương Di tích góp phần giáo dục nghệ thuật giúp cho khách tham quan tiếp nhận vấn đề nghệ thuật, nhận biết, cảm thụ, hiểu cái đẹp nghệ thuật và đời sống thông qua hệ thống kiến trúc, điêu khắc, hội họa, hoa văn, hoành phi, câu đối, biểu tượng ẩn chứa bên di tích, từ góp phần giáo dục phát triển tri giác thẩm mỹ hình thành lực cảm thụ cái đẹp Di tích hội quán Ôn Lăng thể quan điểm giới quan, nhân sinh quan triết lý, đạo đức, cách ứng xử với môi trường tự nhiên xã hội, góp phần giáo dục hình thành nhân cách người bồi đắp vẻ đẹp tâm hồn, hướng người đời sớng tâm linh, tạo nên sự gắn bó, kết nối khứ - tại - tương lai Đối với học sinh sinh viên hệ trẻ nói chung, di tích chính là tư liệu sống bổ trợ tri thức nâng cao hiệu học tập nghiên cứu, qua truyền bá khoa học kiến trúc nghệ tḥt Cịn đới với cộng đồng Hoa Phúc Kiến di tích góp phần giáo dục truyền thống, giáo dục ý thức hướng cội nguồn, nâng cao ý thức giữ gìn phát huy giá trị quý báu cộng đồng, dân tộc Trong trình hội nhập sâu rộng nay, hệ trẻ thường xuyên tiếp nhận yếu tố văn hóa ngoại lai từ bên ngồi việc giáo dục truyền thống, giáo dục ý thức hướng cội nguồn có ý nghĩa vơ lớn lao Tùy theo đối tượng mà việc giáo dục thông qua di tích có các phương pháp, hình thức, nội dung tổ chức giáo dục cho phù hợp Nhưng tất điều hướng đến mục tiêu thỏa mãn nhu cầu tìm hiểu di tích, tìm hiểu tinh hoa văn hóa, nâng cao kiến thức lịch sử nhận thức giá trị di tích Qua làm cho họ thêm hiểu biết, thêm yêu quý di tích, di sản văn hóa q hương Thơng qua bồi đắp thêm tình yêu quê hương đất nước, niềm tự hào truyền thớng dân tộc có hành vi ứng xử đẹp đới với di tích, chung tay góp sức với quyền địa phương bảo vệ phát huy giá trị to lớn di tích 104 - Phát huy vai trò cộng đồng Di sản tài sản chung cộng đồng Trong bối cảnh phát triển đô thị ngày nay, việc bảo tồn phát huy di sản có liên quan đến bớn đối tượng, bao gồm người dân, nhà quản lý, nhà chuyên môn - nhà khoa học nhà đầu tư Tuy nhiên, thực tế vai trò người dân dường cịn mờ nhạt, đứng ngồi cuộc, di sản “sống” được nhờ cộng đồng, cộng đồng linh hồn di sản, tác nhân tích cực góp phần bảo tồn, tơn tạo phát huy di sản mảnh đất quê hương họ Không vậy, biết phát huy hiệu vai trị cộng đồng sẽ góp phần khai thác giá trị văn hóa địa Tại hội quán Ơn Lăng, vai trị cộng đồng tham gia vào cơng tác bảo tồn di tích hiệu Ban Quản trị hội quán cho biết kinh phí thu được từ tiền hương dầu thiện tính đóng góp khá lớn, riêng chi để thực công tác khuyến học, an sinh xã hội, năm hội quán dành từ đến tỉ đồng; bên cạnh cơng tác trùng tu, sửa chữa, tôn tạo di tích đề sử dụng nguồn kinh phí từ cộng đồng đóng góp, chủ yếu là người Hoa Phúc Kiến Đây khơng đơn là huy động nguồn tài lực, mà chính là đảm bảo cho người dân được tham gia vào công tác bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hóa cộng đồng Tuy nhiên, việc vận động sự tham gia cộng đồng địa phương tại hội quán chưa được tớt, thực tế cịn số hộ dân lấn chiếm khu vực di tích làm nơi kéo dài hàng chục năm đến hội quán chưa giải ổn thỏa Sự ủng hộ cộng đồng vật chất tinh thần yếu tố quan trọng công tác bảo tồn phát huy giá trị di tích, cộng đồng tạo di tích và chính cộng đồng là người sử dụng di tích, cộng đồng hiểu thân họ cần nhu cầu Để phát huy tớt vai trị cộng đồng, quan quản lý nhà chun mơn cần có định hướng cụ thể để vai trò cộng động được phát huy hiệu Bảo tồn di sản văn hóa và sự tham gia cộng đồng công tác bảo tồn di sản có mới quan hệ mật thiết, cộng đồng đồng thời chủ thể khách thể trực tiếp tiến trình gìn giữ, bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa 105 quê hương Đề cao sự tham gia cộng đồng hoạt động bảo tồn, phát huy giá trị di sản giải pháp khả thi cần được tiếp tục nghiên cứu nhân rộng Tiểu kết chương Từ kết nghiên cứu, tổng hợp với nguồn tài liệu thu thập được quá trình thực tế điền dã, vấn các chuyên gia, các quan chức di sản văn hóa và các bên liên quan, tác giả có đánh giá tác động nhiều lĩnh vực, từ cho thấy bên cạnh mặt tḥn lợi thách thức, khó khăn ảnh hưởng không nhỏ đến công tác bảo tồn phát huy giá trị di tích nói chung, di tích lịch sử - văn hóa hội quán Ơn Lăng nói riêng, đặc biệt là giai đoạn hội nhập Theo đó, hoạt động bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa có di tích gắn với hoạt động tôn giáo tín ngưỡng được Đảng, Nhà nước nhân dân hết sức trọng Các sách, pháp ḷt cơng tác bảo tồn phát huy di tích ngày càng được hồn thiện, có tác động mạnh mẽ mang lại hiệu Đó chính là sở pháp lý cho hoạt động quản lý, bảo tồn phát huy giá trị di tích hội quán Ơn Lăng Tuy nhiên, cịn nhiều bất cập mà tác giả có phân tích Bên cạnh tác động chế, sách yếu tớ khác văn hóa - xã hội, kinh tế, khoa học - cơng nghệ, q trình hội nhập, tồn cầu hóa,… mang đến hai mặt, tích cực lẫn tiêu cực đan xen nhau, làm cho công tác quản lý, bảo tồn phát huy giá trị di tích ln phải hết sức thận trọng, phải biết tranh thủ hội đồng thời khắc phục thách thức Để làm tốt công tác quản lý, bảo tồn phát huy giá trị di tích nói chung hội quán Ơn Lăng nói riêng, sở đánh giá tác động nhận định tình hình, tác giả đưa số giải pháp nhằm mong muốn tập trung sự quan tâm, đầu tư vào công tác bảo tồn phát huy giá trị di tích cấp, ngành cộng đồng xã hội 106 KẾT LUẬN Di sản lịch sử văn hóa là tài sản q giá q́c gia, linh hồn dân tộc Di sản lịch sử văn hóa chứng tích vật chất phản ánh sâu sắc đặc trưng văn hóa, biểu rõ nét sắc văn hóa dân tộc, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng thời đại toàn cầu hóa Di tích lịch sử - văn hóa hội quán Ơn Lăng, hay cịn gọi chùa Quan Âm, cơng trình kiến trúc có giá trị tiêu biểu, đặc trưng người Hoa Phúc Kiến Xây dựng vào khoảng cuối kỷ 18, qua hai trăm năm tồn tại, đến nay, hội quán Ôn Lăng giữ được kiến trúc độc đáo với nét cổ kính, thốt, bật cảnh quan thị, xứng đáng là cơng trình kiến trúc nghệ tḥt tiêu biểu Bên cạnh đó, hội qn cịn điểm tựa tinh thần, tâm linh giúp cho người dân nơi cảm nhận được sự bình an, cầu mong niềm hạnh phúc, thịnh vượng… Từ hình thành nay, hội quán Ơn Lăng ln đảm bảo hai chức quan trọng là tương trợ và tín ngưỡng Trải qua thời gian, chức này ít nhiều có sự thay đổi, song, là nhân tố chính để tạo nên giá trị gắn kết cộng đồng, nét đẹp truyền thớng văn hóa người Hoa Việt Nam Trong trình nghiên cứu đề tài này, học viên thực công việc thu thập tài liệu, tìm hiểu hệ thớng văn pháp lý quy định, tham khảo cơng trình nghiên cứu liên quan đến nội dung đề tài, thực tế điền dã, vấn và trao đổi với các chuyên gia, các quan liên quan người dân khách du lịch… Đối chiếu với câu hỏi giả thuyết nghiên cứu đặt từ ban đầu, tác giả nhận thấy rằng: di tích hội quán Ơn Lăng có vai trị đặc biệt quan trọng đối với cộng đồng người Hoa Phúc Kiến thành phớ Hồ Chí Minh nói riêng và người dân nói chung, với giá trị được khẳng định thông qua nội dung mà học viên trình bày phần đầu chương luận văn này Song song đó, giả thuyết đặt phần mở đầu lập đề cương, trình thị hóa bất cập cơng tác quản lý, yếu tố môi trường sẽ làm di tích bị x́ng cấp, hư hại; đồng thời mặt trái trình 107 hội nhập, tiếp thu yếu tớ mà di tích dần yếu tớ gớc vớn có nó,… Bên cạnh đó, tác giả nhận thấy được thực trạng tác động nói trên, cơng tác quản lý, bảo tồn phát huy giá trị di sản lịch sử văn hóa nói chung và hội quán Ơn Lăng nói riêng cịn gặp nhiều bất cập khác, là hệ thống văn chưa hoàn chỉnh, nguồn nhân lực vừa thiếu sớ lượng cịn hạn chế trình độ chun mơn, đào tạo chưa chính quy, nguồn kinh phí hạn chế, nhận thức phận người làm công tác quản lý, người dân chưa cao,… dẫn đến việc bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa, chưa đạt hiệu mong ḿn Ngồi ra, sự thiếu an tồn cơng trình di tích sự chủ quan người, số tiêu cực khác sự biến tướng tập tục, xu hướng mê tín dị đoan ngày càng tăng làm phai nhòa giá trị văn hóa truyền thớng, có nguy đe dọa sự an tồn di tích, làm biến dạng di tích… Từ thực tế tìm hiểu được, với nhìn khách quan lý giải vấn đề đặt luận văn, học viên đúc kết số nội dung sau: - Hội quán Ôn Lăng là di tích bao hàm nhiều ý nghĩa lịch sử, văn hóa, khoa học, đặc biệt chứa đựng chức truyền thống công mới, tạo cho di tích khả đáp ứng được nhu cầu sử dụng thời đại Do mà, vấn đề nghiên cứu di tích lịch sử - văn hóa hội quán Ơn Lăng nhằm thực tớt cơng tác quản lý, bảo tồn phát huy giá trị di sản hết sức cần thiết - Trên sở tìm hiểu khái niệm, các quan điểm, nguyên tắc bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử - văn hóa, tìm hiểu hệ thớng văn pháp lý quy định, trình thực tế điền dã, vấn và trao đổi với các chuyên gia, các quan quản lý, tổ chức và cá nhân liên quan, qua ít nhiều có được nhìn chuẩn xác thực trạng cơng tác quản lý tại di tích hội quán Ơn Lăng nói riêng và di tích lịch sử văn hóa nói chung - Công tác quản lý, bảo vệ phát huy giá trị di sản địa bàn quận 5, đặc biệt hệ thớng di tích lịch sử văn hóa có yếu tớ tơn giáo tín ngưỡng, các 108 hội qn người Hoa nói chung di tích hội quán Ơn Lăng nói riêng, thời gian gần có sự chuyển biến tớt, thân ban quản trị hội qn có sự chủ động, tích cực cơng tác bảo tồn, trùng tu di tích, thực các quy định Luật Di sản văn hóa nên tương đới tḥn lợi q trình quản lý Tuy nhiên, việc phát huy giá trị di tích cịn hạn chế - Trên sở phân tích, đánh giá thực trạng, luận văn đề xuất số giải pháp nâng cao hiệu quản lý nhà nước nhằm bảo tồn phát huy giá trị hệ thớng di tích lịch sử - văn hóa, góp phần phát triển kinh tế - xã hội địa bàn quận thời gian tới Đó là việc hồn chỉnh hệ thớng sách pháp ḷt để thực thi thực tiễn, sự phối hợp đồng ngành phân cấp quản lý cho phù hợp để góp phần đảm bảo cơng tác quản lý nhà nước di sản, phát huy vai trị cộng đồng việc gìn giữ phát triển giá trị di tích - Đẩy mạnh xã hội hóa, vận động đóng góp, sử dụng quản lý có hiệu nguồn lực đầu tư cho cơng tác trùng tu, tơn tạo di tích lịch sử - văn hóa cho phù hợp tiêu chí theo quy định - Đề cao vai trò cấp quản lý, coi giải pháp nguồn nhân lực yếu tố cơ, quan trọng để định thành công hay thất bại việc bảo tồn phát huy giá trị hội quán Ôn Lăng Theo đó, người thực hành di tích giai đoạn hội nhập cần thiết phải hội đủ yếu tố, có trình độ chun mơn, có kinh nghiệm thực tiễn, có tâm huyết với sự nghiệp di sản văn hóa nước nhà Tóm lại, cơng tác quản lý di tích lịch sử - văn hóa địa bàn quận 5, thành phớ Hồ Chí Minh nhằm bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa là việc làm thiết thực, góp phần gìn giữ phát huy sắc văn hóa dân tộc Di tích lịch sử văn hóa hội quán Ơn Lăng là nơi giáo dục truyền thống, là nơi sinh hoạt tâm linh, thực hành tín ngưỡng, là nơi để gửi gắm ước vọng sống và là chỗ dựa tinh thần cộng đồng dân cư, đặc biệt cộng đồng Hoa Phúc Kiến Ngày không riêng người Hoa Phúc Kiến mà đông người dân, du khách và ngoài nước đến hội quán Ôn Lăng để bày tỏ niềm tin vào thần thánh 109 để chiêm ngưỡng cơng trình kiến trúc ghi dấu lịch sử, văn hóa Sài Gịn xưa Do đó, di tích hội quán Ơn Lăng có vai trị chứng nhân lịch sử, chứa đựng giá trị văn hóa vật thể phi vật thể, phận di sản văn hóa khơng thể tách rời với hệ thớng di sản văn hóa chung dân tộc Học viên nhận thấy rằng, luận văn “Bảo tồn phát huy giá trị di tích hội qn Ơn Lăng quận 5, thành phố Hồ Chí Minh” đạt được mục đích người nghiên cứu đề tài, trả lời được câu hỏi nghiên cứu mà học viên đặt triển khai thực Đề tài xác định đâu là vấn đề đặt công tác quản lý di tích hội quán Ơn Lăng, khẳng định tầm quan trọng việc bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử - văn hóa bới cảnh hội nhập Qua đây, góp phần cung cấp thêm tài liệu có ý nghĩa khoa học thực tiễn, nhằm giúp cho người quan tâm đến di tích hội quán Ơn Lăng nói riêng, lĩnh vực quản lý di sản văn hóa nói chung, có thêm hệ thống lý luận khá bản, quan điểm lý thuyết di sản văn hóa, việc nhìn nhận lại thực trạng công tác quản lý, bảo tồn phát huy di tích lịch sử - văn hóa địa phương, tham khảo giải pháp để điều chỉnh, bổ sung vào nhóm giải pháp có nhằm thực tớt cơng tác bảo tồn phát huy giá trị di tích, góp phần vào công phát triển đất nước Kết nghiên cứu luận văn với số chi tiết phát sự chuyển đổi vai trò đới tượng thờ cúng di tích, vai trị tham gia tích cực cộng đồng việc bảo tồn phát huy giá trị di tích, biến tướng tập tục,… di tích hội quán Ơn Lăng, hy vọng cung cấp thêm sắc thái văn hóa riêng di tích vùng văn hóa Sài Gịn - Chợ Lớn - nơi có đơng đảo cộng đồng người Hoa sinh sống Đồng thời, nghiên cứu ban đầu khơi gợi để người quan tâm đến cơng tác di sản văn hóa mở rộng thêm hướng nghiên cứu các lĩnh vực khác góc nhìn văn hóa học, xã hội học, lịch sử, tín ngưỡng tôn giáo, du lịch,… sở nội dung mà luận văn này đặt bỏ ngỏ 110 TÀI LIỆU THAM KHẢO Phan An, Phan Thị Yến Tuyết, Trần Hồng Liên, Phan Ngọc Nghĩa (1990), Chùa Hoa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Thành phớ Hồ Chí Minh Phan An (2005), Người Hoa Nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội Hà Nội Phan An nhiều tác giả (2006), Góp phần tìm hiểu văn hóa người Hoa Nam Bộ, Nxb Văn hóa - Thơng tin TP.HCM Đào Duy Anh (2005), Hán Việt từ điển, Nxb Văn hóa - Thơng tin Trần Anh (2005), Nhà gỗ Hội An giá trị giải pháp bảo tồn, Trung tâm quản lý bảo tồn di tích Hội An Toan Ánh (1995), Tín ngưỡng Việt Nam, Thượng, Nxb Thành phớ Hồ Chí Minh Đặng Văn Bài (2006), Tu bổ tơn tạo di tích lịch sử và văn hóa là hoạt động có tính đặc thù chun ngành, Tạp chí di sản văn hóa, 15(2) Ban Chấp hành Trung ương Đảng 1995: Về tăng cường cơng tác người Hoa tình hình mới, Chỉ thị 62-CT/TW Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XI (2014), Nghị số 33 - NQ/TW Hội nghị Trung ương khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước, Hà Nội 10 Ban Quản trị Hội Quán Ôn Lăng biên soạn (2005), Kỷ yếu Hội Quán Ôn Lăng 11 Bảo tàng Cách mạng Thành phớ Hồ Chí Minh (1998), Di tích lịch sử - văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Trẻ 12 Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch (2019), Thông tư số 18/2012/TTBVHTTDL ngày 28/12/2012 “Quy định chi tiết số quy định bảo quản, tu bổ và phục hồi di tích” 13 Võ Thanh Bằng (2005), Tín ngưỡng - tơn giáo người Hoa Nam Bộ, Luận án Tiến sĩ Chuyên ngành Dân Tộc học.Viện Khoa học Xã hội vùng Nam Bộ 111 14 Chi cục Thớng kê thành phớ Hồ Chí Minh, sớ liệu thớng kê năm 2019 15 Chính phủ (1996), Chỉ thị Thủ tướng phủ Thực số sách người Hoa, sớ 5601/TTg, ngày 03/8/1996, Hà Nội 16 Chính phủ (2010), Nghị định 98/2010/NĐ-CP ngày 21/9/2010 Chính phủ việc hướng dẫn thi hành số điều Luật sửa đổi bổ sung sớ điều Ḷt Di sản văn hóa 17 Nguyễn Văn Diệu (1992), Lịch sử di dân trình hình thành trung tâm xã hội Chợ Lớn Cơ quan chủ trì đề tài Toyota Foundation (Nhật Bản) 18 Nguyễn Đăng Duy (1996), Văn hóa tâm linh, Nxb Hà Nội 19 Phạm Đức Dương, Châu Thị Hải (1998), Bước đầu tìm hiểu tiếp xúc giao lưu văn hóa Việt - Hoa lịch sử, Nxb Thế giới, Hà Nội 20 Huỳnh Ngọc Đáng (chủ biên, 2012), Người Hoa Bình Dương, Nxb Chính trị Q́c gia-Sự Thật Hà Nội 21 Nghị Đoàn (1999), Người Hoa Việt Nam - thành phố Hồ Chí Minh, Nxb thành phớ Hồ Chí Minh 22 Trịnh Hoài Đức (1978), Gia Định thành thơng chí, Phủ Q́c vụ khanh đặc trách văn hóa xuất bản, Sài Gịn 23 Trịnh Thị Minh Đức (chủ biên, 2007), Phạm Thu Hương, Bảo tồn di tích lịch sử văn hóa, Nxb Đại học Q́c gia Hà Nội, Hà Nội 24 Phan Hồng Giang - Bùi Hoài Sơn (2013), Quản lý văn hóa Việt Nam tiến trình đổi hội nhập quốc tế, Nxb Chính trị Q́c gia 25 Châu Thị Hải (1993),“Tính dung hợp tơn giáo tín ngưỡng người Hoa Việt Nam”, Tạp chí Văn hóa dân gian, sớ 4, Hà Nội 26 Châu Thị Hải (1998), “Dấu ấn Trung Hoa loại hình văn hóa Đơng Nam Á” “Phạm Đức Dương, Châu Thị Hải, Bước đầu tìm hiểu tiếp xúc giao lưu văn hóa Việt - Hoa lịch sử”, Nxb Thế giới, Hà Nội” 27 Võ Văn Hoàng (2006), “Tiếp xúc giao lưu văn hóa cộng đồng người Hoa Nam Bộ”, Văn hóa dân tộc thiểu số Nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 112 28 Nguyễn Thái Hịa (2017), Quan Thế Âm Bồ tát tín ngưỡng thần Tài người Hoa TP Hồ Chí Minh - Trường hợp Ôn Lăng hội quán, sách “Văn hóa dân gian Nam Bộ (tín ngưỡng dân gian)”, Nxb Văn hóa Văn nghệ 29 Nguyễn Xuân Hồng (2014), Lễ hội truyền thống người Việt đồng sông Cửu long, vấn đề bảo tồn phát huy, Nxb Văn hóa Thơng tin, TP Hồ Chí Minh 30 Kỷ yếu hội thảo: Bảo tồn di sản cảnh quan kiến trúc đô thị địa bàn Thành phố Hồ Chí Minh, Tp.HCM, ngày 14/6/2019 31 Đặng Hồng Lan (2015), Miếu Nhị Phủ (quận – Thành phố Hồ Chí Minh) bối cảnh miếu người Hoa Phúc Kiến Nam Bộ, Luận án Tiến sĩ Nhân học, Viện Hàn lâm KHXH Việt Nam - Học viện KHXH, Hà Nội (bản điện tử) 32 Trần Hồng Liên (2005), Văn hóa người Hoa Nam Bộ.Tín ngưỡng &Tơn giáo, Nxb Khoa học xã hội 33 Trần Hồng Liên (2007) (chủ biên), Văn hóa người Hoa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 34 Phan Thị Hoa Lý (2018), Tín ngưỡng thờ Thiên Hậu Việt Nam, Nxb Hội nhà văn 35 LiTaNa Nguyễn Cẩm Thúy (chủ biên, 1999), Bia chữ Hán Hội quán người Hoa thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 36 Hoàng Phê (2014), Từ điển tiếng việt thông dụng, Nxb Đà Nẵng 37 Mai Hà Phương (2013), Bài giảng “Quản lý văn hóa với phát triển du lịch”, Trường Đại học Văn hóa Thành phớ Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh 38 Quận ủy & UBND Q.5 TP.HCM (1997), Các phường Quận TP.HCM tiềm phát triển, Nxb Trẻ 39 Quận ủy - UBND Q.5 (2000), Địa chí văn hóa Quận - TP.HCM 40 Quyết định sớ 1706/2001/QĐ-BVHTT ngày 24 tháng năm 2001 Phê duyệt quy hoạch tổng thể bảo tồn phát huy giá trị di tích lịch sử - văn hóa và danh lam thắng cảnh đến năm 2020 113 41 Quyết định số 05/2003/QĐ-BVHTT ngày 06/02/2003 Bộ Văn hóa Thơng tin việc ban hành Quy chế bảo quản, tu bổ phục hồi di tích lịch sử - văn hố, danh lam thắng cảnh 42 Quốc hội (2013), Luật Di sản văn hóa, Văn hợp Luật Di sản văn hóa Số: 10/VBHN-VPQH, ban hành ngày 23 tháng 07 năm 2013 43 Sở Văn hoá và Thông tin TP.HCM (2001), Di tích lịch sử văn hố TP.HCM Một số sở tín ngưỡng dân gian, Ban Quản lý di tích lịch sử -văn hoá và danh lam thắng cảnh 44 Nguyễn Đình Thanh (chủ biên, 2008), Di sản văn hóa - Bảo tồn phát triển, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 45 Ngũn Đình Thanh (chủ biên, 2011), Di sản văn hóa bảo tồn phát triển: chuyên đề kiến trúc, Nxb Đại học công nghiệp Thành Phố Hồ Chí Minh 46 Ngũn Đình Thanh, Phạm Lan Hương (2014), Di sản trình” Nhìn từ di tích địa đạo Củ Chi, sách “Nam Bộ Đất và Người”, tập 9, Nxb Đại học Quốc gia Tp HCM 47 Ngô Đức Thịnh (chủ biên, 2010), Bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hóa truyền thống Việt Nam đổi hội nhập, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 48 Ngô Đức Thịnh (chủ biên, 2001), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 49 Ngô Đức Thịnh (2010), Những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam, Nxb Chính trị q́c gia, Hà Nội 50 Tổng cục thống kê, Tổng điều tra dân số nhà Việt Nam 2009, Nxb Thống kê Hà Nội 51 Nguyễn Cẩm Thúy (chủ biên, 2000), Định cư người Hoa đất Nam Bộ (từ kỷ XVII đến năm 1945), Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 52 Trần Ngọc Thêm (1997), Cơ sở Văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 53 Huỳnh Ngọc Trảng, Nguyễn Đại Phúc (2006), Di tích kiến trúc-nghệ thuật, văn hóa người Hoa TP.HCM, Trung tâm Văn hóa TP.HCM xuất 114 54 Trần Đăng Kim Trang (2008), Tín ngưỡng người Hoa Quận 5, Tp Hồ Chí Minh, Ḷn văn Thạc sĩ, Chun ngành Văn hóa học, Trường ĐH KHXHNV - ĐH Quốc gia TP.HCM 55 UBND quận 5, Tự hào di sản văn hóa quận 5, tại nhà in Mai Anh Dũng 56 Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam, Huỳnh Ngọc Trảng (chủ biên, 2012), Đặc khảo văn hóa người Hoa Nam Bộ Nxb Văn Hóa Dân tộc, Hà Nội 57 Hồng Vinh (1997), Một số vấn đề bảo tồn và phát triển di sản văn hóa dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 58 Nguyễn Như Ý (chủ biên, 1998), Đại từ điển tiếng Việt, Nxb Văn hoá Thông tin 59 Bách khoa toàn thư mở - Phúc Kiến https://vi.wikipedia.org/wiki/Ph%C3%BAc_Ki%E1%BA%BFn, truy cập lúc 20g55, ngày 2/7/2019 60 https://www.hcmcpv.org.vn/cap-uy-chi-tiet/quan-5/gioi-thieu-quan-51491378710, truy cập lúc 13g00, ngày 16/4/2019 61 Hiến chương Burra, http://hoianheritage.net/vi/van-ban-quoc-te/detail/Hienchuong-burra-6.html, ngày 15 tháng năm 2019 62 http://hdll.vn/vi/nghien-cuu -trao-doi/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-sanvan-hoa-vi-su-phat-trien-ben-vung.html Truy cập ngày 25/5/2019 63 Bách khoa toàn thư mở - Di tích Việt Nam https://vi.wikipedia.org/wiki/Di_t%C3%ADch_Vi%E1%BB%87t_Nam, ngày 27/6/2019 64 http://hdll.vn/vi/nghien-cuu -trao-doi/bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-san-vanhoa-vi-su-phat-trien-ben-vung.html, truy cập giờ, ngày 25/5/2019 65 https://vi.wikipedia.org/wiki/Phúc_Kiến, truy cập lúc 20g55, ngày 2/7/2019 66 http://trungtambaotonditichtphcm.com/Gioi-thieu-trung-tam.aspx, truy cập lúc 18g00, ngày 28/7/2019 67 http://svhtt.hochiminhcity.gov.vn/chuc-nang-nhiem-vu, truy cập lúc 17g05, ngày 28/7/2019 115 PHỤ LỤC