Bộ đề thi môn triết học

Câu 1: Nội dung định nghĩa vật chất của Lê nin và nêu ý nghĩa thế giới quan của định nghĩa. Tiếp thu tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen, trên cơ sở khái quát những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, về mặt triết học trên cơ sở phê phán những quan điểm duy tâm và siêu hình về vật chất, Lênin đã đưa ra định nghĩa về vật chất như sau: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Định nghĩa trên bao hàm những nội dung chủ yếu sau đây: Thứ nhất, “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan…” Khi định nghĩa vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan, Lênin đã bỏ qua những thuộc tính riêng lẻ, cụ thể, nhiều màu, nhiều vẻ của các sự vật, hiện tượng, mà nêu bật đặc tính cơ bản nhất, phổ biến nhất có ở tất cả các sự vật, hiện tượng trong thế giới hiện thực khách quan. Đó là đặc tính “tồn tại với tư cách là thực tại khách quan”, tồn tại ở ngoài ý thức con người và độc lập với ý thức. Đặc tính này là dấu hiệu cơ bản để phân biệt vật chất với cái không phải là vật chất. Tính trừu tượng của phạm trù vật chất: Phạm trù vật chất khái quát đặc tính chung nhất của mọi khách thể vật chất xét trong quan hệ với ý thức nên về hình thức nó là cái trừu tượng, nếu chỉ thấy tính trừu tượng, thổi phồng tính trừu tượng mà quên mất những biểu hiện cụ thể của vật chất thì không thấy vật chất đâu cả. Vì thế, không được đồng nhất vật chất với các dạng cụ thể của nó giống như quan niệm của các nhà duy vật trước Mác. Thứ hai, thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác. Với nội dung này, Lê nin đã làm rõ mối quan hệ giữa thực tại khách quan và cảm giác rằng, thực tại khách quan là cái có trước ý thức, không phụ thuộc vào ý thức, độc lập với ý thức; còn cảm giác của con người là cái có sau vật chất, do vật chất sinh ra, phụ thuộc vào vật chất. Như vậy vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai. Vật chất là nội dung, là nguồn gốc khách quan, là nguyên nhân phát sinh ra ý thức, ý thức là sản phẩm của sự tác động của vật chất vào giác quan con người. Tất cả những gì tồn tại khách quan tác động vào giác quan đem lại cho con người trong cảm giác đều là vật chất. Thứ ba, Thực tại khách quan được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác. Với nội dung này, Lênin đã chứng minh vật chất tồn tại khách quan, nhưng không phải tồn tại một cách vô hình, thần bí mà tồn tại một cách hiện thực dứi dạng các sự vật, hiện tượng và quá trình cụ thể, và con người bằng các giác quan của mình có thể trực tiếp hoặc gián tiếp nhận biết được, có nghĩa, bằng những phương thức nhận thức khác nhau con người có thể nhận thức được thế giới vật chất. Vì vậy, về nguyên tắc, không có đối tượng vật chất nào không thể nhận biết, chỉ có những đối tượng vật chất chưa nhận thức được mà thôi. Ý nghĩa của định nghĩa vật chất của V.I.Lênin: Giải quyết một cách đúng đắn vấn đề cơ bản của triết học trên lập trường chủ nghĩa duy vật và biện chứng. Khắc phục được những quan niệm trực quan, siêu hình, máy móc về vật chất của chủ nghĩa duy vật trước Mác và những biến tướng của nó trong trào lưu triết học tư sản hiện đại. Chống lại tất cả các quan điểm duy tâm và tạo ra căn cứ vững chắc để nghiên cứu XH Khẳng định thế giới vật chất là khách quan và vô cùng, vô tận, luôn luôn vận động và phát triển không ngừng nên nó đã có tác dụng định hướng, cổ vũ các nhà khoa học khi sâu vào nghiên cứu thế giới vật chất, để ngày càng làm phong phú thêm kho tàng tri thức của nhân loại.. Câu hỏi 2: Mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức. Ý nghĩa của lý luận này trong nhận thức và hoạt động thực tiễn? Thế giới xung quanh ta có vô vàn các sự vật hiện tương phong phú, đa dạng. Nhưng dù phong phú và đa dạng đến đâu chăng nữa, chúng cũng chỉ thuộc một trong hai lĩnh vực: Vật chất và ý thức. Vật chất theo quan điểm triết học MácLênin, là tất cả những gì tồn tại bên ngoài độc lập, không phụ thuộc vào ý thức của con người. Ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ óc người trên cơ sở hoạt động thực tiển mang tính lịch sử–xã hội. Vật chất quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức. Vật chất là cái có trước, nó sinh ra và quyết định ý thức. Ý thức là sản phẩm của quá trình PT của tự nhiên và lịch sửxã hội. Bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo thế giới khách quan và bộ não người thông qua hoạt động thực tiễn. Từ những cơ sở trên, khẳng định: 1. Vật chất có trước ý thức, sinh ra ý thức và quyết định ý thức: Vật chất tồn tại khách quan và không phụ thuộc vào ý thức, còn ý thức là thuộc tính phản ánh của một dạng vật chất có tổ chức cao (bộ óc người). Vật chất là nguồn gốc, động lực và mục đích của ý thức. Trong đời sống xã hội thì tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội. Khi khẳng định vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức, chủ nghĩa duy vật biện chứng đồng thời cũng vạch rõ sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất. 2. Ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại đối với vật chất. Sự phản ánh của ý thức là sự phản ánh tích cực, chủ động và sáng tạo. Sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn. Sự tác động của ý thức đối với vật chất diễn ra theo hai khuynh hướng: + Khi ý thức phản ánh đúng quy luật khách quan thì nó đóng vai trò thúc đẩy sự vận động và PT của thế giới hiện thực khách quan. Trong trường hợp này ý thức giúp cho con người xác định đúng đắn mục tiêu, phương hướng, biện pháp tổ chức hoạt động thực tiễn một cách có hiệu quả. + Khi ý thức phản ánh không đúng quy luật khách quan thì lúc này nó sẽ làm kìm hãm sự vận động và phát triển của những điều kiện vật chất nhất định. Hiệu quả của sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất thuộc vào các điều kiện sau: + Những điều kiện vật chất cần thiết cho ý thức đó thực hiện. + Trình độ phản ánh của ý thức đó đối với vật chất, nếu ý thức phản ánh càng đầy đủ, càng chính xác bao nhiêu thì hiệu quả tác động của nó càng cao bấy nhiêu. + Mức độ xâm nhập của ý thức đó vào trong quần chúng nhân dân, mức độ xâm nhập của ý thức càng lớn thì hiệu quả tác động của nó càng cao. 3. Ý nghĩa phương pháp luận: Từ nguyên lý triết học MácLênin về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, có thể thấy ý nghĩa của lý luận này trong nhận thức và hoạt động thực tiễn, như sau: Một là, trong nhận thức và hành động, con người phải xuất phát từ hiện thực khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan, chống lại chủ nghĩa chủ quan duy ý chí. Hai là, phải biết nhận thức và vận dụng quy luật khách quan một cách chủ động, sáng tạo, phải chống lại bệnh chủ quan duy ý chí cũng như thái độ tiêu cực, thụ động. Ba là, chống bệnh chủ quan duy ý chí, không được chủ quan, nóng vội, phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ bản thân sự vật, phản ánh sự vật một cách trung thành, đúng quy luật khách quan để cải tạo thế giới khách quan. Xuất phát từ ý nghĩa đó, Đảng ta đã chỉ rõ một trong những điều kiện cơ bản để đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của mình là phải “luôn luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan”.

ĐỀ CƯƠNG MÔN TRIẾT Câu 1: Nội dung định nghĩa vật chất Lê nin nêu ý nghĩa giới quan định nghĩa Tiếp thu tư tưởng của C.Mác và Ph.Ăngghen, sở khái quát những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, về mặt triết học sở phê phán những quan điểm tâm và siêu hình về vật chất, Lênin đã đưa định nghĩa về vật chất sau: “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho người cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác” Định nghĩa bao hàm những nội dung chủ yếu sau đây: Thứ nhất, “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan…” - Khi định nghĩa vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan, Lênin đã bỏ qua những thuộc tính riêng lẻ, cụ thể, nhiều màu, nhiều vẻ của các sự vật, hiện tượng, mà nêu bật đặc tính bản nhất, phổ biến nhất có ở tất cả các sự vật, hiện tượng thế giới hiện thực khách quan Đó là đặc tính “tồn tại với tư cách là thực tại khách quan”, tồn tại ở ngoài ý thức người và độc lập với ý thức Đặc tính này là dấu hiệu bản để phân biệt vật chất với cái không phải là vật chất - Tính trừu tượng của phạm trù vật chất: Phạm trù vật chất khái quát đặc tính chung nhất của mọi khách thể vật chất xét quan hệ với ý thức nên về hình thức nó là cái trừu tượng, nếu chỉ thấy tính trừu tượng, thổi phồng tính trừu tượng mà quên mất những biểu hiện cụ thể của vật chất thì không thấy vật chất đâu cả Vì thế, không được đồng nhất vật chất với các dạng cụ thể của nó giống quan niệm của các nhà vật trước Mác Thứ hai, thực tại khách quan được đem lại cho người cảm giác và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác Với nội dung này, Lê nin đã làm rõ mối quan hệ giữa thực tại khách quan và cảm giác rằng, thực tại khách quan là cái có trước ý thức, không phụ tḥc vào ý thức, đợc lập với ý thức; cịn cảm giác của người là cái có sau vật chất, vật chất sinh ra, phụ thuộc vào vật chất Như vậy vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai Vật chất là nội dung, là nguồn gốc khách quan, là nguyên nhân phát sinh ý thức, ý thức là sản phẩm của sự tác động của vật chất vào giác quan người Tất cả những gì tồn tại khách quan tác động vào giác quan đem lại cho người cảm giác đều là vật chất Thứ ba, Thực tại khách quan được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác Với nội dung này, Lênin đã chứng minh vật chất tồn tại khách quan, không phải tồn tại một cách vô hình, thần bí mà tồn tại một cách hiện thực dứi dạng các sự vật, hiện tượng và quá trình cụ thể, và người các giác quan của mình có thể trực tiếp hoặc gián tiếp nhận biết được, có nghĩa, những phương thức nhận thức khác người có thể nhận thức được thế giới vật chất Vì vậy, về nguyên tắc, không có đối tượng vật chất nào không thể nhận biết, chỉ có những đối tượng vật chất chưa nhận thức được mà * Ý nghĩa của định nghĩa vật chất của V.I.Lênin: - Giải quyết một cách đúng đắn vấn đề bản của triết học lập trường chủ nghĩa vật và biện chứng - Khắc phục được những quan niệm trực quan, siêu hình, máy móc về vật chất của chủ nghĩa vật trước Mác và những biến tướng của nó trào lưu triết học tư sản hiện đại - Chống lại tất cả các quan điểm tâm và tạo cứ vững để nghiên cứu XH - Khẳng định thế giới vật chất là khách quan và vô cùng, vô tận, luôn vận động và phát triển không ngừng nên nó đã có tác dụng định hướng, cổ vũ các nhà khoa học sâu vào nghiên cứu thế giới vật chất, để ngày càng làm phong phú thêm kho tàng tri thức của nhân loại./ Câu hỏi 2: Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Ý nghĩa lý luận nhận thức hoạt động thực tiễn? Thế giới xung quanh ta có vô vàn các sự vật hiện tương phong phú, đa dạng Nhưng dù phong phú và đa dạng đến đâu nữa, chúng cũng chỉ thuộc một hai lĩnh vực: Vật chất và ý thức Vật chất theo quan điểm triết học Mác-Lênin, là tất cả những gì tồn tại bên ngoài độc lập, không phụ thuộc vào ý thức của người Ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào bộ óc người sở hoạt động thực tiển mang tính lịch sử–xã hội Vật chất quyết định sự hình thành và phát triển của ý thức Vật chất là cái có trước, nó sinh và quyết định ý thức Ý thức là sản phẩm của quá trình PT của tự nhiên và lịch sử-xã hội Bản chất của ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là sự phản ánh tích cực, tự giác, chủ động, sáng tạo thế giới khách quan và bộ não người thông qua hoạt động thực tiễn Từ những sở trên, khẳng định: Vật chất có trước ý thức, sinh ý thức và quyết định ý thức: - Vật chất tồn tại khách quan và không phụ tḥc vào ý thức, cịn ý thức là tḥc tính phản ánh của một dạng vật chất có tổ chức cao (bộ óc người) - Vật chất là nguồn gốc, động lực và mục đích của ý thức - Trong đời sống xã hội thì tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội Khi khẳng định vai trị qút định của vật chất đới với ý thức, chủ nghĩa vật biện chứng đồng thời cũng vạch rõ sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất Ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trở lại đối với vật chất - Sự phản ánh của ý thức là sự phản ánh tích cực, chủ động và sáng tạo - Sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn - Sự tác động của ý thức đối với vật chất diễn theo hai khuynh hướng: + Khi ý thức phản ánh đúng quy luật khách quan thì nó đóng vai trò thúc đẩy sự vận động và PT của thế giới hiện thực khách quan Trong trường hợp này ý thức giúp cho người xác định đúng đắn mục tiêu, phương hướng, biện pháp tổ chức hoạt động thực tiễn một cách có hiệu quả + Khi ý thức phản ánh không đúng quy luật khách quan thì lúc này nó sẽ làm kìm hãm sự vận động và phát triển của những điều kiện vật chất nhất định Hiệu quả của sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất thuộc vào các điều kiện sau: + Những điều kiện vật chất cần thiết cho ý thức đó thực hiện + Trình độ phản ánh của ý thức đó đối với vật chất, nếu ý thức phản ánh càng đầy đủ, càng chính xác thì hiệu quả tác động của nó càng cao bấy nhiêu + Mức độ xâm nhập của ý thức đó vào quần chúng nhân dân, mức độ xâm nhập của ý thức càng lớn thì hiệu quả tác động của nó càng cao Ý nghĩa phương pháp luận: Từ nguyên lý triết học Mác-Lênin về mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức, có thể thấy ý nghĩa của lý luận này nhận thức và hoạt động thực tiễn, sau: Một là, nhận thức và hành động, người phải xuất phát từ hiện thực khách quan, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan, chống lại chủ nghĩa chủ quan ý chí Hai là, phải biết nhận thức và vận dụng quy luật khách quan một cách chủ động, sáng tạo, phải chống lại bệnh chủ quan ý chí cũng thái độ tiêu cực, thụ động Ba là, chống bệnh chủ quan ý chí, không được chủ quan, nóng vội, phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ bản thân sự vật, phản ánh sự vật một cách trung thành, đúng quy luật khách quan để cải tạo thế giới khách quan Xuất phát từ ý nghĩa đó, Đảng ta đã chỉ rõ một những điều kiện bản để đảm bảo sự lãnh đạo đúng đắn của mình là phải “luôn xuất phát từ thực tế, tôn trọng và hành động theo quy luật khách quan” Câu Nội dung ý nghĩa phuơng pháp luận nguyên lý phát triển? * Nội dung của nguyên lý phát triển Phép biện chứng vật bao gồm nguyên lý: nguyên lý về mối liên hệ phổ biền và nguyên lý về sự phát triển Sự vận động và phát triển là biểu hiện của mối liên hệ Nguyên lý về sự phát triển chỉ tính biện chứng của thế giới không tồn tại bất biến mà vận động, biến đổi và PT Theo quan điểm của phép biện chứng vật, phát triển là sự tiến lên từ thấp đến cao, đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện Sự phát triển là sự biến đổi chất, là kết quả của sự vận động tự thân Sự phát triển của thế giới mang tính khách quan, tính phổ biến và tính kế thừa Các quy luật bản của phép biện chứng vật làm rõ những phương diện của sự vận động và phát triển; nguồn gốc, động lực của sự phát triển; cách thức phát triển và khuynh hướng phát trỉên + Quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập làm rõ nguồn gốc và động lực của sự phát triển là mâu thuẫn biện chứng( sự liên hệ, tác động qua lại lẫn giữa các mặt đối lập) Phép biện chứng vật chỉ nguồn gốc và động lực của sự phát triển là ở bản thân sự vật, mâu thuẫn vốn có của sự vật được giải quyết + Quy luật chuyển hoá từ sự thay đổi về lượng dẫn đến sự thay đổi về chất làm rõ cách thức( nội dung ) của sự vận động và phát triển Nội dung của quy luật này làm rõ: Mọi sự vật đều là thể thống nhất giữa chất và lượng Những biến đổi về lượng và biến đổi về chất có mối liên hệ hữu Sự vận động và phát triển của sự vật từ những sự thay đổi về lượng dẫn đến sự biến đổi về chất + Quy luật phủ định của phủ định làm rõ khuynh hướng của sự phát triển: Sự phát triển không diễn thẳng tắp, trơn tru phẳng mà tiến lên theo khuynh hướng xoáy ốc đến vô tận thông qua chu kỳ phủ định biện chứng Vì vậy, phép biện chứng vật là khoa học về sự phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư Nguyên lý của sự phát triển địi hỏi hoạt đợng nhận thức và hoạt động thực tiễn phải quán triệt quan điểm phát triển *Ý nghĩa phương pháp luận: Nguyên lý về sự phát triển đòi hỏi xem xét sự vật, hiện tượng phải đặt nó quá trình vận động, phát triển; Chống quan điểm bảo thủ trì trệ, định kiến, tuyệt đối hoá Từ đó, tạo sở để luôn đổi mới Một mặt không chỉ thấy được sự vật có mà phải thấy được khuynh hướng phát triển tương lai của nó Mặt khác, quá trình phát triển phải thấy được tính quanh co, phức tạp của nó, từ đó tránh bi quan chán nản trước những khó khăn tạm thời Trong tư của chúng ta phải uyển chuyển, mềm dẻo và được sửa đổi, bổ sung, phát triển cho phù hợp với biến đổi của bản thân sự vật, hiện tượng của thực tiễn khách quan, phải có quan điểm khoa học …………… Câu 4: Nội dung, ý nghĩa quy luật thống đấu tranh mặt đối lập I Nội dung quy luật: - Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đới lập (cịn gọi là quy luật mâu thuẫn) là quy luật quan trọng nhất của phép biện chứng vật, là “hạt nhân của phép biện chứng” Bởi vì nó vạch nguồn gốc, động lực bên của sự vận động và phát triển - Khái quát nội dung quy luật: Mọi sự vật, hiện tượng đều bao hàm mâu thuẫn bên Mỗi sự vật, hiện tượng đều là thống nhất của các mặt, các thuộc tính, các khuynh hướng đối lập Chính sự đấu tranh của các mặt đối lập đó làm cho sự vật, hiện tượng vận động, phát triển - Phân tích nội dung quy luật: Mâu thuẫn là tượng khách quan và phổ biến - “Mặt đối lập”? Mặt đối lập là những mặt có khuynh hướng thay đổi, phát triển chống đối nhau, trái ngược một chỉnh thể làm nên sự vật hiện tượng Mỗi sự vật, hiện tượng có thể có nhiều yếu tố, nhiều mặt, cấu thành, có hai mặt đối lập bản thống nhất với quyết định kết cấu tạo thành sự vật, hiện tượng -“Mâu thuẫn”? “Mâu thuẫn” là khái niệm để chỉ sự liện hệ và tác động lẫn của các mặt đối lập một sự vật, hiện tượng nhất định Mâu thuẫn là hiện tượng khách quan, vì mâu thuẫn tồn tại bản thân sự vật, hiện tượng Mâu thuẫn tồn tại phổ biến tự nhiên, xã hội và tư (mâu thuẫn tư là sự phản ánh mâu thuẫn của hiện thực khách quan) Mâu thuẫn là một chỉnh thể, đó hai mặt đối lập vừa thống nhất vừa đấu tranh với - Trong một mâu thuẫn, hai mặt đối lập vừa có quan hệ thống nhất với nhau, vừa đấu tranh lẫn - Khái niệm “thống nhất” quy luật biểu hiện: Các mặt đối lập liên hệ ràng buộc với nhau, quy định lẫn và làm tiền đề tồn tại của Khái niệm “thống nhất” quy ḷt này cịn được hiểu là sự “đờng nhất”, nghĩa là cũng thừa nhận trạng thái ổn định của mối liên hệ của các mặt đối lập Đồng thời cũng thừa nhận sự chuyển hóa lẫn của các mặt đối lập - Khái niệm “đấu tranh” của các mặt đối lập có nghĩa là các mặt đối lập bài trừ lẫn nhau, phủ định lẫn Sự đấu tranh của các mặt đối lập là một quá trình phức tạp Quá trình đó có thể chia nhiều giai đoạn Mỗi giai đoạn lại có những đặc điểm riêng của nó - Về mối quan hệ giữa thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập, Lênin viết: “Sự thống nhất (phù hợp, đồng nhất, tác dụng ngang nhau) của các mặt đối lập là có điều kiện, tạm thời, thoáng qua, tương đối Sự đấu tranh của các mặt đối lập bài trừ lẫn là tuyệt đối, cũng sự phát triển sự vận động là tuyệt đối” (V.I.Lênin toàn tập, T.29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1981, tr.379 - 380) Sự thống nhất của các mặt đối lập có tính chất tạm thời, thoáng qua, tương đối, cũng trạng thái đứng im của sự vật, bởi vì mọi sự vật, hiện tượng cụ thể đều có quá trình phát sinh, phát triển và tiêu vong để nhường chỗ cho các sự vật, hiện tượng khác cao hơn, hoàn thiện hơn, mới về chất đời Đấu tranh của các mặt đối lập là tuyệt đối vì: mọi sự vật hiện tượng đều có mâu thuẫn và mâu thuẫn quán xuyến từ đầu đến cuối quá trình phát triển của sự vật Tính tuyệt đối của sự đấu tranh của các mặt đối lập nói lên sự vận động, sự biến đổi liên tục của sự vật, hiện tượng Đấu tranh của các mặt đối lập là điều kiện quan trọng nhất, có tính quyết định đối với sự chuyển hóa của các mặt đối lập - Đấu tranh của các mặt đối lập là nguồn gốc, động lực bên của sự vận động và phát triển của sự vật, hiện tượng Sự chuyển hóa của các mặt đối lập - Sự chuyển hóa của các mặt đối lập là kết quả của quá trình đấu tranh của các mặt đối lập - Sự chuyển hóa của các mặt đối lập được thực hiện ở giai đoạn chín muồi của mâu thuẫn Sự chuyển hóa diễn dưới nhiều hình thức và tùy thuộc vào những điều kiện cụ thể Hai hình thức khái quát nhất của sự chuyển hóa là: + Các mặt đối lập chuyển sang mặt đối lập của chính mình + Các mặt đối lập cũ bị xóa bỏ và hình thành các mặt đối lập mới sự vật mới Phân loại mâu thuẫn: Thế giới phong phú, đa dạng và phức tạp, nhìn chung có loại mâu thuẫn bản: Mâu thuẫn bên và mâu thuẫn bên ngoài: Mâu thuẫn bên là mâu thuẫn giữa các mặt, các yếu tố, các thuộc tính, các quá trình cấu thành nên sự vật, hiện tượng Mâu thuẫn này giữ vai trò quyết định sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng Mâu thuẫn bên ngoài là mâu thuẫn giữa các sự vật hiện tượng, hoặc giữa các mặt, các yếu tố, các thuộc tính, các quá trình giữa sự vật, hiện tượng với Mâu thuẫn này không giữ vai trị qút định sự vận đợng, phát triển của sự vật, hiện tượng Nó chỉ có tác dụng ảnh hưởng liên hệ được với mâu thuẫn bên Mâu thuẫn bản và mâu thuẫn không bản: Mâu thuẫn bản là mâu thuẫn phát sinh, hình thành, tồn tại cùng sự phát sinh, hình thành, tồn tại của vật, hiện tượng và giữ vai trò quyết định sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng Mâu thuẫn không bản là mâu thuẫn phát sinh, hình thành, tồn tại cùng sự phát sinh, hình thành, tồn tại của vật, hiện tượng và không giữ vai trò quyết định mà chỉ ảnh hưởng nhất định đến sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng Mâu thuẫn chủ yếu và mâu thuẫn không chủ yếu: Mâu thuẫn chủ yếu là mâu thuẫn nổi lên hàng đầu và giữ vai trị qút định sự vận đợng, phát triển của sự vật hiện tượng ở mỗi giai đoạn PT Mâu thuẫn không chủ yếu là mâu thuẫn phát sinh và khơng giữ vai trị qút định gây ảnh hưởng nhất định đến sự vận động, phát triển của sự vật hiện tượng ở mỗi giai đoạn phát triển Mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng (loại mâu thuẫn này chỉ có lĩnh vực đời sống XH): Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp có lợi ích bản đối lập Mâu thuẫn này chỉ được giải quyết thông qua cách mạng XH Mâu thuẫn không đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai tầng có lợi ích bản không đối lập Mâu thuẫn này được giải qút phương pháp hịa bình thơng qua giáo dục và đổi mới XH II Ý nghĩa phương pháp luận: - Quy luật mâu thuẫn đem lại phương pháp khoa học cho việc xem xét và giải quyết các vấn đề: phương pháp phân tích và giải quyết mâu thuẫn - Phải thừa nhận tính khách quan của mâu thuẫn u cầu này địi hỏi chúng ta, ḿn nắm được bản chất của sự vật, hiện tượng cần phải biết phân tích các mặt đối lập của mâu thuẫn - Phải biết phân tích cụ thể một mâu thuẫn cụ thể và phải có biện pháp cụ thể để giải quyết đối với từng loại mâu thuẫn - Phải nắm vững nguyên tắc giải quyết mâu thuẫn: Bất kỳ mâu thuẫn nào, bất kỳ giai đoạn nào của mâu thuẫn, cũng chỉ được giải quyết đường đấu tranh giữa các mặt đối lập, chứ không phải đường điều hòa giữa chúng Câu 5: Nội dung ý nghĩa phương pháp cặp phạm trù riêng chung Khái niệm cái chung, cái riêng, cái đơn nhất Cái chung là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính, những mối liên hệ giống ở nhiều sự vật, hiện tượng hay quá trình riêng lẻ Cái riêng là phạm trù triết học dùng để chỉ một sự vật, một hiện tượng, một quá trình riêng lẻ nhất định Cái đơn nhất là phạm trù triết học dùng để chỉ những mặt, những thuộc tính chỉ có ở một kết cấu vật chất nhất định, mà không lặp lại ở kết cấu khác Mối quan hệ biện chứng giữa cái chung và cái riêng : Chủ nghĩa vật biện chứng cho cả cái riêng và cái chung đều tồn tại khách quan và quan hệ biện chứng với - Cái chung thì tồn tại cái riêng, thông qua cái riêng Điều đó có nghĩa là cái chung thực sự tồn tại, chỉ tồn tại cái riêng, thông qua cái riêng Không có cái chung thuần túy, trừu tượng tồn tại bên ngoài cái riêng - Cái riêng chỉ tồn tại mối liên hệ đưa đến cái chung, bao hàm cái chung Điều đó cho thấy là cái riêng tồn tại độc lập sự tồn tại độc lập đó không có nghĩa là cái riêng hoàn toàn cô lập với cái khác mà bất cứ cái riêng nào cũng nằm mối liên hệ đưa tới cái chung Cái riêng không những chỉ tồn tại mối liên hệ dẫn tới cái chung mà thông qua hàng nghìn sự chuyển hóa, nó liên hệ với cái riêng loại khác - Cái chung là bợ phận của cái riêng, cịn cái riêng không gia nhập hết vào cái chung vì vậy cái riêng phong phú cái chung Bởi ngoài những đặc điểm gia nhập vào cái chung, cái riêng giữ lại những đặc điểm riêng biệt mà chỉ nó mới có Trong đó, cái chung phải là cái sâu sắc vì nó phản ánh những mối liên hệ ở bên trong, phổ biến tồn tại cái riêng cùng loại, nó gắn liến với các cái riêng, quy định sự tồn tại và phát triển của sự vật - Trong quá trình phát triển khách quan của sự vật, những điều kiện nhất định cái đơn nhất có thể biến thành cái chung và ngược lại cái chung có thể biến thành cái đơn nhất Sỡ dĩ có tình trạng này là hiện thực cái mới không bao giờ xuất hiện đầy đủ một lúc mà lúc đầu xuất hiện dưới dạng đơn nhất cá biệt Nhưng theo quy luật, cái mới nhất định sẽ phát triển mạnh lên, ngày càng trở nên hoàn thiện tiến tới trở thành cái chung Ngược lại, cái cũ ngày càng mất dần từ chỗ là cái chung biến dần thành cái đơn nhất - Trong phạm vi khái quát của người, cái được xem là cái chung quan hệ này lại có thể được xem là cái riêng, cái đơn nhất quan hệ khác Ý nghĩa phương pháp luận: - Không được tuyệt đối hóa cái chung hay cái riêng mà phải thấy được mối quan hệ biện chứng giữa chúng Nếu tuyệt đối hóa cái chung thì sẽ dẫn đến giáo điều chủ nghĩa, rập khuôn một cách máy móc Ngược lại nếu tuyệt đối hóa cái riêng thì sẽ dẫn đến chủ nghĩa kinh nghiệm, chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa tập thể phường hội, địa phương chủ nghĩa và chủ nghĩa dân tợc hẹp hịi - Trong nhận thức và thực tiễn để phát hiện cái chung cần phải xuất phát từ những cái riêng, từ những sự vật, hiện tượng quá trình riêng lẻ cụ thể chứ không được xuất phát từ ý muốn chủ quan của chủ thể , và để giải quyết những vấn đề riêng một cách có hiệu quả thì không lảng tránh việc giải quyết những vấn đề chung, để tránh tình trạng sa vào mò mẫm tùy tiện - Trong hoạt động thực tiễn cần tạo mọi điều kiện thuận lợi cho cái đơn nhất chuyển hóa thành cái chung nếu cái đơn nhất đó có lợi, và cũng phải tạo điều kiện để cái chung chuyển hóa thành cái đơn nhất nếu cái chung đó là lạc hậu Câu 6: Quan điểm Triết học Mác Lênin phạm trù thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức, lý luận Thực tiễn là phạm trù bản của triết học nói chung và triết học Mác nói riêng Trong lịch sử triết học đã có nhiều quan điểm khác về thực tiễn Các nhà triết học Duy tâm thường có xu hướng phủ nhận vại trò của thực tiễn, coi nó chỉ là ́u tớ tinh thần, cịn chủ nghĩa vật trước Mác thì thường có xu hướng tách rời nhận thức khỏi thực tiễn và hạ thấp vai trò của thực tiễn, coi đó chỉ là hoạt động có tính chất buôn bán tầm thường Trên sở khắc phục những mặt hạn chế và tiếp thu những quan điểm hợp lý trước về thực tiễn, Mác đã đưa những quan điểm khoa học và đánh giá vai trò của thực tiễn với hoạt động nhận thức của người Mác đưa Khái niện về thực tiễn là Thực tiễn là một phạm trù triết học chỉ toàn bộ hoạt động vật chất cảm tính mang tính lịch sử XH của người nhằm cái biến tự nhiên và XH Hoạt động cảm tỉnh bao gồm các hoạt động vật chất, hoạt động tinh thần, lý luận, hoạt đợng đảm bảo sinh tờn nịi giớng đó thực tiễn là hoạt động vật chất cảm tính đó là những hoạt động mà người sử dụng các công cụ, các phương tiện để tác động vào thế giới tư nhiên Hoạt động thực tiễn nó có tính lịch sử xã hội: là những hoạt động của người nó diễn một xã hội loài người và diễn dưới nhiều hình thức khác ở những giai đoạn lịch sử khác Hoạt động thực tiễn là hoạt động có mục đích nhằm trực tiếp cải tạo tự nhiên và xã hội để phục vụ mục đích của người Các hình thức hoạt đợng thực tiễn: Hoạt động lao động sản xuất vật chất: đó là toàn bộ các hoạt động lao động, sử dụng công cụ lao động để tác động vào tư nhiện tạo vật chất, sản phẩm mới để phục vụ nhu cầu đời sống của người Hoạt động chính trị, xã hội: đó là hoạt động về NN, các hoạt động đấu trang giai cấp Hoạt động thực nghiệm khoa học: Đó là hoạt động mà người tạo môi trường nhân tạo giống môi trường tự nhiên để rút ngắn độ dài của quá trình nhận thức và cải tạo thế giới VD: Hoạt động cấy lúa môi trường thí nghiệm tương tự môi trường tự nhiên để từ đó xác định và tạo loại giống lúa tốt để phục vụ cho sản xuất nông nghiệp Trong ba hình thức thực tiễn thì hoạt động lao động sản xuất vật chất đóng vai trò quan trọng nhất vì nó là sở cho sự tồn tại và phát triển xã hội Đồng thời hình thức lại thực chất nhằm phục vụ tốt cho hoạt động sản xuất vật chất Vai trò thực tiễn nhận thức, lý luận: Triết học Mác khẳng định thực tiễn có vai trò đặc biệt quan trọng đối với quá trình nhận thức, lý luận của người - Thực tiễn là sở, nguồn gốc của nhận thức, lý luận: Bằng hoạt động thực tiễn, người tác động vào thế giới để tìm kiếm những sản phẩm phục vụ nhu cầu của mình Chính quá trình đó đã làm cho thế giới bộc lộ những đặc điểm những thuộc tính của nó, và người nắm bắt những thuộc tính này để hoàn thiện trí thức về thế giới, xét cho cùng thì mọi trí thức của người đều bắt nguồn từ thực tiễn - Thực tiễn là động lực của nhận thức, lý luận: Thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động cải tạo thế giới cũng đồng thời cải tạo và hoàn thiện bản thân mình, các giác quan của người trở lên hoàn thiện hơn, các khả tư của người trở lên nhạy bén đó làm tăng khả nhận thức của người về thế giới Thông qua hoạt động thực tiễn, người chế tạo những công cụ, phương tiện giúp nối dài các giác quan của mình để làm tăng khả nhận thức VD : Con người đã chế tạo kính thiên văn để từ đó có thể quan sát và tìm kiếm các hành tinh khác ngoài trái đất Thực tiễn đã đề nhu cầu, nhiệm vụ và phương hướng phát triển tiếp theo quá trình nhận thức Do đó làm thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển của nhận thức VD: Khi xảy một bệnh dịch thì đặt các nhà y học phải tìm thuốc chữa và điều đó đã kích thích cho ngành y học phát triển - Thực tiễn là mục đích của nhận thức, lý luận: Mục đích của mọi quá trình nhận thức của người đều quay trở lại phục vụ tốt cho nhu cầu của thực tiễn của người Những trí thức kết quả của quá trình nhận thức chỉ có ý nghĩa thiết thực, nếu nhận thức không vì thực tiễn mà chỉ vì lợi ích cá nhân, vì chủ nghĩa thành tích thì sớm muộn quá trình nhận thức sẽ bị mất phương hướng, sẽ phải trả giá: VD: Bệnh thành tích giáo dục - Thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý Do chân lý là những trí thức đúng nên theo quan điểm của triết học Mác thì thực tiễn là tiêu chuẩn của chân lý, chỉ có thực tiễn và thông qua hoạt động thực tiễn thì người mới chứng minh tính đúng đắn của trí thức, vì chỉ qua thực tiễn người mới nhận thức hoá trí thức, mới hiện thực hoá được tư tưởng, có khả vật chất hoá được người Tiêu chuẩn thực tiễn vừa có tính tương đối, vừa có tính tuyệt đối Tính tương đối thể hiện ở chỗ bản thân thực tiễn biến đổi Do đó thực tiễn thay đổi sẽ làm nhận thức cũng phải biến đổi cho phù hợp, nghĩa là không được tuyệt đối hoá nhận thức mà phải kiểm nghiệm, bổ sung Thông qua thực tiễn, nhận thức được xem xét không gian càng rộng thời gian càng dài thì càng đảm bảo tính đúng đắn của nó Tính tuyệt đối của thực tiễn thể hiện ở chỗ: Xét đến cùng mọi lý thuyết khoa học đều phải được kiểm nghiệm bởi thực tiễn, thực tiễn ở những giai đoạn lịch sử cụ thể là tiêu chuẩn nhất để xác định tính chân lý Thực tiễn có vai trò quan trọng đối với nhận thức đó nhận thức của hoạt động thực tiễn cần có quan điểm thực tiễn: Nhận thức sự vật phải gắn nhu cầu thực tiễn của người, xuất phát từ thực tiễn Nghiên cứu lý luận phải gắn với thực tiễn, học phải đôi với hành Phải chú trọng công tác tổng kết thực tiễn để bổ sung, hoàn thiện và phát triển lý luận Phải lấy thực tiễn làm tiêu chuẩn để kiểm tra sự đúng, sai của lý luận Phải tránh tuyệt đối hoá thực tiễn, coi thường lý luận vì đó sẽ rơi vào bệnh kinh nghiệm VD: Coi thường lớp trẻ Đồng thời cũng tránh tuyệt đối hoá lý luận, coi thường thực tiễn để từ đó rơi vào chủ nghĩa giáo điều lý thuyết suông Câu 7: Anh chị làm rõ nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là nguyên tắc cao nhất của triết học Mác – Lê nin? Điểm yếu và thiếu của các nhà TH trước Mac là họ khơng thấy được vai trị của thực tiễn đối với sự tồn tại của XH cũng với sự nhận thức và cải tạo XH, vì thế họ không giải thích được những động lực của sự phát triển một cách khoa học quan điểm của Phoi – – bắc – Nhà triết học Duy vật cao nhất trước Mac – xem thực tiễn có tính chất bẩn thỉu của buôn Trái lại, TH Mac đời, một những thành tựu vĩ đại của nó là đã thấy được vai trò của thực tiễn, TH Mác là vật, nói một cách khác, nhờ vận dụng và quán triệt CNDVBC vào nghiên cứu XH, Mác đã giải quyết vấn đề XH một cách vật quan điểm thực tiễn Thực tiễn là toàn bộ hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử XH của người nhằm cải tạo tự nhiên, XH và bản thân người Hoạt động thực tiễn có nhiều loại có thể quy về dạng chủ yếu là Hoạt động sx vật chất, Hoạt động Chính trị - XH và Hoạt động thực nghiệm khoa học Trong dạng này có những dạng nhỏ khác, tồn tại mối liên hệ biện chứng với Diễn XH loài người, đó hoạt đợng sx vật chất giữ vai trị quyết định, bao giờ cũng là nền tảng XH Hoạt động nghệ thuật, giáo dục,… là những hoạt động không bản Lý luận là hệ thống tri thức được khái quát từ thực tiễn, phản ánh những mối liên hệ bản chất, những qui luật của sự vật, hiện tượng Chủ tịch HCM đã khẳng định: “Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là nguyên tắc cao nhất của CN MLN” chính sự khẳng định này đã thể hiện vai trò, tầm quan trọng của nguyên tắc này hệ thống lý luận của CN MLN, nó thể hiện mối liên hệ biện chứng, thể hiện vai trị lý ḷn của CN MLN: Khơng thể dừng lại ở mức độ nhận thức mà phải cải tạo XH theo đúng nhận thức khoa học, chỉ rõ nguồn gốc của sự hình thành và phát triển của lý luận *Yêu cầu bản của nguyên tắc: - Thực tiễn là sở, là động lực, mục đích và tiêu chuẩn của lý luận Lý luận hình thành và phát triển được xuất phát từ thực tế và đáp ứng nhu cầu của thực tiễn - Thực tiễn là yêu cầu của chân lý, thực tiễn là tiêu chuẩn chân lý của lý luận, không phải mọi lý luận đều là tiêu chuẩn của chân lý Thực tiễn chỉ là tiêu chuẩn của chân lý nó đạt đến tính toàn vẹn của nó, nghĩa là nó đã trải qua quá trình vận động, tồn tại, phát triển và chuyển hóa - Thực tiễn phải được chỉ đạo bởi lý luận, ngược lại lý luận phải được vận dụng vào thực tiễn, tiếp tục bổ sung và phát triển thực tiễn Trước hết phải khẳng định thực tiễn là sở của lý luận lý luận đã đời với tư cách là kim chỉ nam thì lý luận đó phải quay trở lại chỉ đạo thực tiễn vì lý luận có khả định hướng mục tiêu, xác định lý luận, phương pháp, biện pháp thực hiện - Lý luận mang tính khái quát cao song không thể vượt khỏi những điều kiện lịch sử cụ thể, vì vậy vận dụng vào thực tiễn chúng ta phải xem xét một cách cụ thể mỗi tình hình cụ thể Nói cách khác chúng ta phải có quan điểm lịch sử cụ thể vận dụng lý luận vào thực tiễn - Lý luận có thể bị lạc hậu so với thực tiễn, vận dụng vào thực tiễn cần bổ sung, điều chỉnh để phù hợp với thực tiễn, vì vậy tính động của lý luận là để điều chỉnh phù hợp với thực tiễn Về vấn đề này, Lenin đã tổng kết “Thực tiễn cao nhận thức” Ý nghĩa phương pháp luận của nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là rất quan trọng, chỉ đạo sự phát triển của chúng ta Lý luận phải luôn bám sát thực tiễn, phản ánh được yêu cầu của thực tiễn, khái quát được những kinh nghiệm của thực tiễn Việc quan trọng đối với hoạt động thực tiễn và nhận thức của người: phải bám sát vào thực tiễn để khái quát, rút được những kinh nghiệm từ thực tiễn, thống nhất được lý luận vào thực tiễn Thực tế của đường xây dựng CNXH ở VN đã chứng minh cho ý nghĩa phương pháp luận này Một những nhiệm vụ quan trọng công tác lý luận VN hiện là đẩy mạnh việc tổng hợp thực tiễn, mọi lĩnh vực đều phải tổng hợp thành lý luận, bổ sung lý luận, một những sức mạnh của TT HCM, MLN là thường xuyên tổng hợp lý luận Hoạt động thực tiễn phải lấy lý luận chỉ đạo, vận dụng lý luận phải phù hợp điều kiện lịch sử cụ thể Phải khắc phục bệnh kinh nghiệm và bệnh giáo điều Bệnh kinh nghiệm là sự tuyệt đối hóa những kinh nghiệm thực tiễn trước và áp dụng máy móc vào thực tiễn hiện mặc dù nó đã thay đổi Vi phạm quan điểm lịch sử cụ thể, chính là tư siêu hình, không thấy được sự vận động của lịch sử - XH dẫn đến xem thường lớp trẻ những người được xem là ít kinh nghiệm thực tiễn.làm mất tính sáng tạo, chủ động hoạt động thực tiễn của người Do vậy nó chính là bệnh xem thường lý luận Để khắc phục bệnh này thì không được xa rời thực tiễn, phải bám sát thực tiễn, phải tăng cường học tập, nâng cao trình độ lý luận, bổ sung lý luận thường xuyên để đáp ứng với sự thay đổi của thực tiễn Bệnh giáo điều là bệnh tuyệt đối lý luận, tuyệt đối hóa kiến thức đã có sách vở, coi nhẹ kinh nghiệm thực tiễn, vận dụng lý luận mọt cách máy móc, không tính đến hoàn cảnh lịch sử cụ thể, nguyên nhân là hiểu lý luận một cách nông cạn, chưa nắm được bản chất của lý luận, vận dụng những lý luận chưa được vận dụng vào thực tiễn, chưa được kiểm nghiệm nên chỉ là lý luận thuần túy Và mọt sách, sính lý luận đã thành đường mòn những cán bộ vận dụng sai lý luận vào thực tiễn, chỉ thấy cái chung mà không thấy cái riêng, cái cụ thể Đây là một những nguyên nhân dẫn đến sự sụp đổ của hàng loạt nước XHCN ở Liên Xô (cũ) và Đông âu Để khắc phục bệnh giáo điều cần quán triệt sâu sắc nguyên tắc sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn Lý luận gắn với thực tiễn và phải vận dụng lý luận một cách sáng tạo vào thực tiễn, kiểm tra thực tiễn và không ngừng phát triển thực tiễn Tóm lại, nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn đã được HCM khẳng định: “Đây là một những nguyên tắc bản của CN MLN, thực tiễn không có lý luận hướng dẫn thì thực tiễn mù quáng, nếu lý luận không liên hệ thực tiễn thì đó là lý luận suông” Nguyên tắc thống nhất giữa lý luận và thực tiễn là một những nội dung bản của CN MLN, không chỉ là nguyên tắc đề xuất nhận thức lý luận mà là lý luận CN MLN quá trình hình thành tri thức khoa học, tri thức lý luận và phương pháp luận hoạt động cải tạo hiện thực khách quan vì mục đích tiến bộ XH 10