Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu
Mục tiêu nghiên cứu là đánh giá xây dựng ngoại giao Phật giáo của Việt Nam trong thời kỳ hội nhập, từ đó nhận diện các tiền đề hiện có và tìm kiếm hướng phát triển tiếp theo cho hình thức ngoại giao này Bài viết cũng phân tích những thuận lợi và khó khăn mà Việt Nam gặp phải trong quá trình thực hiện ngoại giao Phật giáo như một hình thức ngoại giao kênh hai.
Luận văn này tổng hợp và kế thừa các tài liệu nghiên cứu trước đó về hoạt động đối ngoại của Phật giáo Việt Nam, đồng thời cũng nghiên cứu các tài liệu liên quan đến ngoại giao Phật giáo của các quốc gia khác trên thế giới.
Luận văn phân tích các vấn đề lý luận của Chủ nghĩa xã hội và tư tưởng Hồ Chí Minh liên quan đến tôn giáo, từ đó khẳng định rằng ngoại giao Phật giáo hoàn toàn tương thích với chính sách của Nhà nước Việt Nam.
Thứ ba, phân tích những yếu tố của ngoại giao Phật giáo Việt Nam đóng góp cho chính sách ngoại giao Nhà nước trong thời kỳ hội nhập.
Thứ tư, đúc kết những bài học kinh nghiệm cho công tác ngoại giao Phật giáo.
Đóng góp của luận văn (Ý nghĩa khoa học và ý nghĩa thực tiễn)
"Sức mạnh mềm" được Joseph Nye Jr đề cập từ năm 1999, đã trở thành mục tiêu quan trọng mà các quốc gia theo đuổi nhằm thu hút sự ủng hộ từ các quốc gia khác Ngoại giao nhân dân đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển "sức mạnh mềm", đặc biệt qua các hoạt động ngoại giao văn hóa, trong đó ngoại giao Phật giáo là một hình thức nổi bật Luận văn này làm sáng tỏ vai trò của ngoại giao Phật giáo Việt Nam như một phương thức ngoại giao nhân dân hiệu quả, góp phần tăng cường "sức mạnh mềm" cho đất nước.
Ngoại giao Phật giáo ở các quốc gia có sự phát triển khác nhau, và tại Việt Nam, nó vẫn chưa trở thành kênh ngoại giao chính thức Mặc dù đã đạt được một số thành quả trong việc xây dựng hình ảnh đất nước và con người Việt Nam, nhưng những thành tựu này chủ yếu mang tính chất định tính và chưa thể thống kê rõ ràng Vì vậy, luận văn này không chỉ thu thập tài liệu mà còn phân tích những đóng góp của ngoại giao Phật giáo tại Việt Nam trong thời kỳ hội nhập, đồng thời cung cấp tài liệu tham khảo cho các nghiên cứu khác có cùng chủ đề.
Lịch sử nghiên cứu vấn đề
Ngoại giao Phật giáo được coi là một hình thức ngoại giao nhân dân hiệu quả, có khả năng xây dựng khối đại đoàn kết giữa các dân tộc và quốc gia Các quốc gia như Ấn Độ và Trung Quốc đã nhấn mạnh tầm quan trọng của ngoại giao Phật giáo Tại Việt Nam, hình thức này ngày càng được chú trọng, không chỉ trong nghiên cứu mà còn trong tổ chức hoạt động, với kỳ vọng mang lại những thành quả tích cực cho sự gắn kết cộng đồng.
Nhóm tác phẩm đầu tiên nghiên cứu về ngoại giao tôn giáo, đặc biệt là ngoại giao Phật giáo, tập trung vào hình thức ngoại giao văn hóa Hoạt động ngoại giao này dựa trên nền tảng nhân dân và mục tiêu của nó là xây dựng sức mạnh mềm cho quốc gia dân tộc thực hiện.
Trong tác phẩm “Ngoại giao chuyên biệt- Hướng đi, ưu tiên mới của ngoại giao Việt Nam đến năm 2030”, TS Vũ Lê Thái Hoàng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc lựa chọn “lĩnh vực chuyên biệt” trong văn hóa để khai thác sức mạnh mềm, nhằm xây dựng hình ảnh chính trị cho Việt Nam Ông cho rằng đây là một trong những chiến lược ngoại giao quan trọng cho các quốc gia vừa và nhỏ, và lĩnh vực này cần phải tạo dựng được lòng tin từ các quốc gia khác.
PGS.TS Phạm Thái Việt và ThS Lý Thị Hải Yến trong tác phẩm “Ngoại giao văn hóa- Cơ sở lý luận, kinh nghiệm quốc tế và ứng dụng” nhấn mạnh rằng văn hóa có thể trở thành sức mạnh, đồng thời làm rõ đường lối của Nhà nước Việt Nam trong lĩnh vực ngoại giao nhân dân Việt Nam luôn duy trì thông điệp nhất quán về xây dựng lòng tin trong quan hệ ngoại giao qua các thời kỳ, từ việc tuyên bố “muốn là bạn” tại Đại hội Đảng lần thứ VII năm 1991, đến “sẵn sàng là bạn” (Đại hội Đảng lần thứ VIII năm 1996), “là bạn và đối tác tin cậy” (Đại hội Đảng lần thứ IX năm 2001), và “là thành viên có trách nhiệm trong cộng đồng quốc tế” tại Đại hội Đảng lần thứ XI năm 2011, cho đến “là bạn, là đối tác tin cậy và thành viên có trách nhiệm của cộng đồng quốc tế” tại Đại hội Đảng lần thứ XII.
Quan hệ dựa trên lòng tin giúp giảm thiểu xung đột và thúc đẩy hòa bình, an ninh, hợp tác và phát triển khu vực Các quốc gia vừa và nhỏ cần ngoại giao chuyên biệt để phát triển hiệu quả hơn Việc chọn hình thức ngoại giao cần cân nhắc giữa yêu cầu, tiềm lực quốc gia và bối cảnh thế giới Ngoại giao nhân dân và văn hóa có thể ảnh hưởng đến chính sách quốc gia Ngoại giao Phật giáo phù hợp với định hướng ngoại giao chuyên biệt hiện nay, vừa phản ánh giáo lý nhân ái của Phật giáo, vừa tương đồng với các mục tiêu thiên niên kỷ của Liên Hợp Quốc Xây dựng ngoại giao Phật giáo không chỉ quảng bá hình ảnh Việt Nam mà còn thu hút sự ủng hộ từ các quốc gia khác, với sự hòa quyện sâu sắc trong văn hóa dân tộc Việt Nam.
Nhóm thứ hai cho thấy ngoại giao văn hóa là một hình thức ngoại giao quan trọng trong thời kỳ hội nhập, giúp củng cố “ngoại giao Phật giáo”
Ngoại giao văn hóa là một chủ đề quan trọng trong nhiều tác phẩm nghiên cứu, bao gồm “Ngoại giao và công tác ngoại giao” của GS.TS Vũ Dương Huân, “Văn hóa đối ngoại Việt Nam trong quá trình hội nhập quốc tế” của TS Vũ Trọng Lâm và PGS.TS Lê Thanh Bình, cùng với các nghiên cứu về đa dạng tôn giáo và tiến trình xây dựng cộng đồng văn hóa Những tác phẩm này nhấn mạnh vai trò của văn hóa trong việc thúc đẩy quan hệ quốc tế và hội nhập.
Xã hội ASEAN (ASCC)” của TS Trần Thanh Huyền [20] cho thấy hướng đi đúng đắn của Ngoại giao Phật giáo trong quá trình hội nhập của Việt Nam.
Ngoại giao văn hóa là một đặc trưng quan trọng của ngoại giao thế kỷ XXI trong bối cảnh toàn cầu hóa, đóng vai trò then chốt trong việc xây dựng mối quan hệ quốc tế Văn hóa không chỉ liên quan đến sức mạnh mềm mà còn là yếu tố gắn kết, thúc đẩy ngoại giao chính trị và kinh tế, giúp nâng cao vị thế của Việt Nam trên trường quốc tế Ngoại giao văn hóa còn góp phần vận động các tổ chức quốc tế công nhận di sản văn hóa của Việt Nam, đồng thời quảng bá hình ảnh đất nước ra thế giới Việc tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa toàn nhân loại cũng làm phong phú thêm văn hóa và tri thức của Việt Nam.
Ngoại giao văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc củng cố thành công của ngoại giao Phật giáo Khi được thực hiện đúng theo chính sách của Nhà nước Việt Nam và kết hợp với xu hướng toàn cầu hóa tích cực, ngoại giao Phật giáo có khả năng đạt được những giá trị tương tự như những gì mà ngoại giao văn hóa mang lại.
Nhóm thứ ba thảo luận về các quốc gia tiên phong trong ngoại giao Phật giáo, trong đó Ấn Độ nổi bật như một trong những quốc gia đầu tiên áp dụng ngoại giao Phật giáo vào chính sách quốc gia.
Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế về “Sức mạnh mềm Ấn Độ, sức mạnh mềm Việt Nam trong bối cảnh khu vực hóa, toàn cầu hóa” đã nêu rõ những thuận lợi và khó khăn mà Ấn Độ gặp phải trong quá trình thực hiện ngoại giao Phật giáo.
Tác phẩm “Ấn Độ với Đông Nam Á trong bối cảnh quốc tế mới” của PGS.TS.Trần Nam Tiến phân tích chiến lược “ngoại giao Phật giáo” của Ấn Độ nhằm tăng cường ảnh hưởng tại Nam Á và Đông Nam Á Mặc dù Phật giáo chỉ chiếm 1% tín đồ tại Ấn Độ, nhưng nó đã thành công trong việc phát triển tại các quốc gia khác Chính phủ Modi kỳ vọng “ngoại giao Phật giáo” sẽ là một phần của “Chính sách hành động hướng Đông”, với Ngoại trưởng Krishnan Srinivasan nhấn mạnh giá trị của Phật giáo trong sức mạnh mềm của Ấn Độ Thủ tướng Modi cũng khẳng định tầm quan trọng của Đức Phật trong việc định hình thế kỷ châu Á Tác giả chỉ ra rằng Ấn Độ cần khai thác cả Phật giáo và Ấn Độ giáo để xây dựng hình ảnh hòa bình và hợp tác, phù hợp với vị thế cường quốc mới.
PGS.TS Lê Văn Toan trong bài viết "Quan hệ Việt Nam-Ấn Độ trên lĩnh vực văn hóa" nhận định rằng Phật giáo là một trong những mối liên hệ sơ khai giữa Việt Nam và Ấn Độ, đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành mối quan hệ đối tác chiến lược hiện nay Mặc dù văn hóa của hai quốc gia còn nhiều khác biệt, điều này gây khó khăn trong việc khai thác giá trị văn hóa truyền thống, nhưng việc xúc tiến ngoại giao Phật giáo có thể được coi là một mẫu hình đẹp trong đối thoại văn hóa, với nền tảng là những giá trị văn hóa đã tồn tại từ lâu đời.
Nhóm bốn bao gồm các tác phẩm nổi bật như “Phật giáo với các mục tiêu thiên niên kỷ của Liên Hiệp Quốc” và “Phật giáo nhập thế và các vấn đề xã hội đương đại”, minh chứng cho cống hiến của Phật giáo trong hoạt động ngoại giao nhân dân Tác phẩm đầu tiên ra đời năm 2014 trong khuôn khổ hội thảo quốc tế do Giáo hội Phật giáo Việt Nam phối hợp tổ chức, trong khi tác phẩm thứ hai được trình bày tại Hội thảo Quốc tế năm 2017 Các bài viết trong hai tác phẩm này từ nhiều tác giả quốc tế nghiên cứu về vai trò của Phật giáo trong phát triển bền vững, bảo vệ môi trường, xây dựng lối sống lành mạnh và giáo dục Các học giả phân tích từ nhiều góc độ, khẳng định rằng Phật giáo đã có những đóng góp tích cực cho các mục tiêu thiên niên kỷ của Liên Hiệp Quốc Đồng thời, đề tài cũng thu thập và đánh giá tài liệu liên quan đến ngoại giao nhân dân thông qua Phật giáo, cùng với các văn bản pháp lý của Nhà nước Việt Nam liên quan đến tôn giáo, trong đó Phật giáo là nội dung chủ yếu được nghiên cứu.
Phật giáo đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy ngoại giao nhân dân Luật tín ngưỡng, tôn giáo được Quốc Hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam ban hành và có hiệu lực từ năm 2016, đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát triển các hoạt động tôn giáo, góp phần tăng cường sự giao lưu văn hóa và hiểu biết lẫn nhau giữa các quốc gia.
Bài viết "Một số chuyên đề về tôn giáo và chính sách tôn giáo ở Việt Nam" của TS Doãn Hùng, TS Nguyễn Thanh Xuân và TS Đoàn Minh Huấn năm 2018 nhấn mạnh sự bảo hộ và tôn trọng của pháp luật đối với tự do tín ngưỡng, đặc biệt là đối với Phật giáo Bài viết cũng đề cập đến các quy định pháp luật liên quan đến việc tiến hành các hoạt động tôn giáo trong nước cũng như các hoạt động tôn giáo có yếu tố nước ngoài.
Phương pháp nghiên cứu
Ngoại giao Phật giáo, như một hình thức của ngoại giao nhân dân, cần dựa trên Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và định hướng xã hội chủ nghĩa về tôn giáo Học viên cũng có thể tham khảo lý thuyết Chủ nghĩa kiến tạo, nhấn mạnh rằng mỗi quốc gia có bản sắc riêng, ảnh hưởng đến mục tiêu như an ninh, chính sách đối ngoại và phát triển kinh tế Việc áp dụng chủ nghĩa kiến tạo trong nghiên cứu cho thấy ngoại giao Phật giáo có thể góp phần xây dựng bản sắc quốc gia, như ở Việt Nam và các quốc gia như Ấn Độ, Thái Lan, Trung Quốc Sự phát triển ngoại giao Phật giáo sẽ tạo ra một bản sắc xã hội, thúc đẩy quan hệ hữu nghị với các quốc gia có định hướng tương đồng.
Phương pháp định tính trong luận văn này sử dụng nghiên cứu tài liệu để đánh giá toàn diện và sâu sắc quá trình xây dựng và phát triển ngoại giao Phật giáo Việt Nam từ năm 2011 đến nay Bên cạnh đó, luận văn cũng so sánh các đặc điểm ngoại giao Phật giáo của Việt Nam với những quốc gia khác, nhằm làm rõ mối tương quan giữa chúng.
CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN VỀ NGOẠI GIAO PHẬT GIÁO
Cơ sở lý luận về ngoại giao Phật giáo
1.1.1 Khái niệm ngoại giao Phật giáo
Tôn giáo có nguồn gốc sâu xa trong lịch sử nhân loại, phản ánh quan điểm duy vật về lịch sử theo chủ nghĩa duy vật lịch sử C.Mác và Ph.Ăngghen cho rằng sự xuất hiện và tồn tại của tôn giáo bắt nguồn từ thực tế khách quan, với điều kiện kinh tế-xã hội là yếu tố quan trọng nhất Tôn giáo cung cấp chỗ dựa tinh thần cho con người, không chỉ là một hiện tượng tiêu cực mà còn đóng vai trò như "thuốc giảm đau" trong cuộc sống đầy bất lực, bất công và bạo lực; do đó, sự tồn tại của tôn giáo là điều tất yếu.
Trên thế giới hiện nay, có một số tôn giáo lớn như Phật giáo, Thiên Chúa giáo, Tin lành và Hindu giáo, mang tính phổ quát toàn cầu Những tôn giáo này, dù xuất hiện ở bất kỳ quốc gia nào, vẫn giữ được những đặc điểm chung vốn có Đặc điểm này khiến tôn giáo đóng vai trò quan trọng trong việc thiết lập quan hệ quốc tế, có thể tạo ra sự hợp tác dựa trên sự tương đồng tôn giáo, nhưng cũng có thể dẫn đến xung đột để tranh giành vị thế trong tôn giáo.
Ngoại giao được định nghĩa là một khoa học tổng hợp và nghệ thuật của các khả năng, liên quan đến hoạt động của các cơ quan đối ngoại và đại diện có thẩm quyền của Nhà nước Mục tiêu của ngoại giao là bảo vệ quyền lợi và lợi ích của quốc gia, dân tộc cả trong nước và quốc tế, đồng thời góp phần giải quyết các vấn đề quốc tế thông qua đàm phán và các hình thức hòa bình khác Theo Đại từ điển Bách khoa toàn thư năm 1998, ngoại giao cũng được xem là hoạt động chính thức của người đứng đầu nhà nước và các cơ quan chuyên trách về quan hệ đối ngoại, nhằm thực hiện chính sách đối ngoại quốc gia và bảo vệ quyền lợi quốc gia ở nước ngoài.
Ngoại giao là công cụ quan trọng giúp các quốc gia thực thi chính sách đối ngoại và bảo vệ lợi ích quốc gia Hoạt động ngoại giao diễn ra trong nhiều lĩnh vực, bao gồm ngoại giao chính trị, kinh tế, quân sự, cùng với các hình thức mới như ngoại giao văn hóa, tôn giáo và năng lượng.
Các tác giả nước ngoài đã sớm nhận định về ngoại giao Phật giáo, đặc biệt trong tác phẩm “Buddhism in Current China-India Diplomacy” của David Scott, mô tả cách Trung Quốc và Ấn Độ tích hợp Phật giáo vào chính sách ngoại giao Kể từ năm 2006, Trung Quốc đã nhận thức được những vấn đề cần cải thiện trong sức mạnh cứng của mình, và Phật giáo trở thành mục tiêu để phát triển sức mạnh mềm, góp phần gắn kết khu vực phục vụ cho “giấc mơ Trung Hoa” Cùng năm đó, Ấn Độ đã thành lập Ban Ngoại giao công chúng thuộc Bộ ngoại giao, nhấn mạnh vai trò của Phật giáo trong việc tiếp cận Myanmar Năm 2015, Chủ tịch ICCA- Lokesh Chandra đã đưa ra những nhận định rõ ràng về vấn đề này.
“khai thác Phật giáo như một cánh tay mấu chốt của nền ngoại giao văn hóa của chúng ta”.
Trong bối cảnh hiện nay, "ngoại giao Phật giáo" của Trung Quốc đã có nguồn gốc từ sớm, với sự kiện nổi bật là bài phát biểu của nhà tu Thái Hư vào năm 1939 tại cuộc họp của Ủy ban tuyên truyền quốc tế của Quốc dân đảng Ông nhấn mạnh vai trò quan trọng của ngoại giao Phật giáo trong việc giành độc lập và phát triển đất nước Trong suốt 30 năm qua, Phật giáo Trung Quốc đã đóng góp lớn vào việc phục hồi kinh tế và văn hóa Đồng thời, con đường tơ lụa trên biển thế kỷ XXI cũng được xem như là một phương tiện để truyền bá văn hóa Phật giáo Chính sách ngoại giao Phật giáo đã mở ra không gian giao lưu quốc tế cho chính phủ Trung Quốc, thiết lập mối quan hệ hữu nghị với các nước láng giềng.
Trong tác phẩm “Religion and public diplomacy”, tác giả Philip Seib cung cấp cái nhìn tổng quát về vai trò của ngoại giao tôn giáo, không chỉ riêng ngoại giao Phật giáo Mặc dù nhiều nhà khoa học và chính trị đã dự đoán rằng tôn giáo sẽ dần mất ảnh hưởng, nhưng thực tế cho thấy tôn giáo vẫn tồn tại và trở thành động lực quan trọng trong hành động của con người, đặc biệt là trong quyết sách của các nhà chính trị Nhiều quốc gia, khi thực hiện ngoại giao nhân dân, thường tìm đến các tổ chức tôn giáo, nhà truyền giáo và tín đồ để thiết lập kết nối và hợp tác.
Trong lịch sử, chính sách ngoại giao nhân dân của Việt Nam và Trung Quốc với Vatican đã tạo ra bầu không khí tự do đối thoại và hòa bình trong lĩnh vực tôn giáo, thay vì xung đột và đàn áp Việc thiết lập quan hệ với Vatican giúp Việt Nam và Trung Quốc truyền tải thông điệp về tự do tôn giáo, từ đó thu hút niềm tin và đầu tư quốc tế Nghiên cứu của Juyan Zhang về ngoại giao tôn giáo của Trung Quốc, bao gồm các sáng kiến như ngoại giao Khổng Tử, Phật giáo và Thiên Chúa giáo, cho thấy sự đa dạng trong việc phát huy sức mạnh mềm của dân tộc Tuy nhiên, chính sách ngoại giao tôn giáo của Trung Quốc vẫn chú trọng vào việc thúc đẩy ngoại giao Đạo giáo và Phật giáo, do hai tôn giáo này mang đậm bản sắc văn hóa và lịch sử của quốc gia.
Mối quan hệ giữa tôn giáo và chính trị vẫn luôn gắn bó chặt chẽ, với tôn giáo thường ảnh hưởng đến chính sách nhằm phục vụ lợi ích của nhân dân Jeffrey Haynes trong tác phẩm “Religion Transnational Actors and Soft Power” chỉ ra rằng một số tôn giáo có khả năng tác động đến chính sách đối ngoại, khuyến khích các nhà chính trị đưa ra quyết định ưu tiên cho tôn giáo của họ Ngoại giao tôn giáo có thể đạt được thành công lớn hơn khi các nhà chính trị chia sẻ các giá trị và niềm tin của các tác nhân tôn giáo, đặc biệt khi chính sách đối ngoại cần sự hỗ trợ từ tôn giáo Hơn nữa, tôn giáo cũng liên quan đến chủ nghĩa dân tộc, không nhất thiết phải chiếm vị trí trung tâm nhưng có thể là yếu tố gắn kết cộng đồng trong một quốc gia hoặc giữa các quốc gia theo đuổi chủ nghĩa dân tộc tôn giáo.
Tại Việt Nam, "ngoại giao Phật giáo" đang được chú trọng, đặc biệt từ các quốc gia như Ấn Độ Hòa thượng Thích Thiện Tâm cho rằng chính sách ngoại giao Phật giáo của Ấn Độ là sự tiếp nối tự nhiên của ngoại giao nhân dân giữa các quốc gia Phật giáo Điều này cho thấy Phật giáo Việt Nam cũng đang nỗ lực mở rộng quan hệ với các nước Phật giáo thông qua ngoại giao nhân dân.
Trong giới học thuật, PGS.TS Trần Nam Tiến đã nghiên cứu và phân tích những điểm sáng tạo và ưu thế của sức mạnh mềm trong ngoại giao Phật giáo, đặc biệt trong chiến lược “Hành động phía Đông” của Ấn Độ Theo các nhà ngoại giao Ấn Độ, ngoại giao Phật giáo được xem là một nguồn lực quan trọng trong việc nâng cao vị thế quốc gia và thúc đẩy mối quan hệ quốc tế.
“sức mạnh mềm” để tạo sự ảnh hưởng đối với các quốc gia Nam Á và Đông Nam Á
Theo TS Lê Thị Tình trong bài viết “Ngoại giao Phật giáo - công cụ phát huy sức mạnh mềm của Ấn Độ trong điều kiện mới”, ngoại giao Phật giáo mà Ấn Độ theo đuổi được coi là một con đường tin cậy để thúc đẩy hợp tác, phát triển học thuật và trao đổi văn hóa Điều này không chỉ gắn kết nhân dân các nước mà còn góp phần vào sự phát triển của ngoại giao nhà nước.
Những nhận định mới nhất về "ngoại giao Phật giáo" trong bối cảnh hội nhập hiện nay cho thấy sự cần thiết phải xem xét các yếu tố cơ bản của ngoại giao Việt Nam, đặc biệt là ngoại giao nhân dân Điều này nhằm đáp ứng yêu cầu thực hiện "ngoại giao Phật giáo" trong thời đại hiện đại, góp phần thúc đẩy mối quan hệ quốc tế và văn hóa giữa Việt Nam và các quốc gia khác.
Trong Đại hội Đảng lần thứ XIII, Việt Nam khẳng định cam kết thực hiện đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ, hòa bình và hợp tác, đồng thời đa dạng hóa các mối quan hệ quốc tế Mục tiêu chính là bảo đảm lợi ích quốc gia dựa trên các nguyên tắc của Hiến chương Liên hợp quốc và luật pháp quốc tế, thúc đẩy bình đẳng và hợp tác cùng có lợi Việt Nam tích cực hội nhập quốc tế, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại, trở thành bạn bè và đối tác tin cậy trong cộng đồng quốc tế Những nguyên tắc này phù hợp với tư tưởng ngoại giao tôn giáo, đặc biệt là ngoại giao Phật giáo, với những giá trị như phổ độ, bình đẳng và vị tha.
Ngoại giao tôn giáo, đặc biệt là ngoại giao Phật giáo của Việt Nam, hình thành một trường phái ngoại giao độc đáo, phản ánh sâu sắc bản sắc văn hóa và tinh thần “cây tre Việt Nam”.
Những xu hướng biến đổi của ngoại giao Phật giáo trong quan hệ quốc tế…
Kinh tế thị trường phát triển, nhà sản xuất tạo ra sản phẩm đáp ứng nhu cầu con người, nhưng khoảng cách giàu-nghèo ngày càng lớn Dù tầng lớp giàu có có thể thỏa mãn mọi ham muốn vật chất, hạnh phúc không chỉ đến từ của cải, vì cuối cùng, con người không thể mang theo vật chất khi chết Người thu nhập thấp dễ bị cuốn vào những chiêu trò kích thích ham muốn không thực sự cần thiết từ nhà sản xuất, dẫn đến “văn hóa tiện nghi” Bất bình đẳng xã hội chủ yếu là bất bình đẳng về thu nhập, gây ra nhiều bế tắc trong cuộc sống Triết lý “thiểu dục tri túc” trong Pháp Hoa Kinh khuyên con người nhận thức rõ những gì cần thiết, giúp thu hẹp ham muốn vật chất và trân quý những gì đang có, từ đó thoát khỏi sự ganh đua và tâm lý trục lợi.
Bên cạnh bất bình đẳng xã hội về giai cấp, bất bình đẳng giới cũng đang diễn ra trong nhiều xã hội Đức Phật đã mang lại triết lý bình đẳng giữa tất cả các giai cấp, nhấn mạnh rằng mọi người, bất luận nam hay nữ, đều có quyền xuất gia tu học Trong kinh Tiện dân, Đức Phật khẳng định rằng không ai sinh ra đã là tiện dân hay Bà-la-môn mà do hành vi của con người quyết định Tinh thần bình đẳng này đã thu hút nhiều tín đồ, đặc biệt là nữ giới, đến với Phật giáo Hiện nay, Liên Hiệp Quốc và các quốc gia đang nỗ lực xóa bỏ bất bình đẳng giới và phân biệt giai cấp, trong đó tôn giáo đóng vai trò quan trọng Trước bối cảnh toàn cầu hóa, Phật giáo đã có những biến đổi để hội nhập sâu rộng, với ba xu hướng chính mang lại lợi ích thiết thực cho quốc gia và dân tộc, góp phần xây dựng hình ảnh quốc gia trong thời kỳ hội nhập.
1 Xu hướng đa dạng hóa Phật giáo;
2 Phong trào Phật giáo mới và sự liên kết Phật giáo các nước;
3 Xu hướng thế tục hóa Phật giáo và xu hướng dân tộc hóa.
Các xu hướng này đều góp phần tích cực để tôn giáo phát triển và trở thành đối tượng trong quan hệ quốc tế.
Xu hướng đa dạng hóa Phật giáo đã dẫn đến sự hình thành các phong trào Phật giáo mới và sự kết nối giữa các nước có đạo Phật Hiện tượng này diễn ra tại hầu hết các quốc gia Phật giáo trên thế giới, đặc biệt dưới ảnh hưởng của hai nền Phật giáo lớn là Trung Quốc và Ấn Độ, làm phong phú thêm Phật giáo bản địa ở Đông Nam Á Tín ngưỡng đa thần, vạn vật và thờ cúng tổ tiên, anh hùng dân tộc được hòa quyện trong văn hóa mỗi quốc gia Thời kỳ đầu, từ khởi thủy đến khoảng đầu Công nguyên, là giai đoạn văn hóa bản địa với các tín ngưỡng thiên nhiên; từ đầu Công nguyên đến thế kỷ XVI là thời kỳ tiếp biến văn hóa từ Trung Quốc, Ấn Độ và sự xuất hiện của Hồi giáo, Ấn Độ giáo cùng Phật giáo; từ thế kỷ XVI đến nay là giai đoạn tiếp biến văn hóa phương Tây.
Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, việc phân định giữa tôn giáo bản địa và tôn giáo ngoại lai, cũng như sự tương tác giữa các nhánh khác nhau trong cùng một tôn giáo, trở nên vô cùng phức tạp.
Sự đa dạng tôn giáo trong quốc gia đã tạo cơ hội cho hoạt động ngoại giao tôn giáo phát triển mạnh mẽ, không chỉ mang lại lợi ích cho một tôn giáo cụ thể mà còn cho tất cả các tôn giáo hiện có Thành tựu từ hoạt động ngoại giao tôn giáo không hề kém cạnh so với các hình thức ngoại giao khác.
Hìnhảnh 1-Tỷ lệ các tôn giáo trên thế giới năm 2016 [65]
(Nguồn: Các tôn giáo lớn trên thế giới)
Tại Việt Nam, hiện tượng đa dạng tôn giáo phản ánh dòng chảy lịch sử toàn cầu, với một số tôn giáo phổ biến như Phật giáo, Công giáo, Tin lành, Hồi giáo, Cao Đài và Phật giáo Hòa Hảo Theo thống kê của Ban Tôn giáo Chính phủ, 26.4% dân số Việt Nam theo các tôn giáo, trong đó Phật giáo chiếm 14.91%, Công giáo La Mã 7.35%, Tin lành 1.09%, Cao Đài 1.16% và Phật giáo Hòa Hảo 1.47% GHPGVN là sự thống nhất của 9 tổ chức và hệ phái khác nhau.
Việt Nam không có quốc giáo, tạo điều kiện cho các tôn giáo phát triển song song với lịch sử dân tộc Sự thống nhất trong hoạt động của các hệ phái Phật giáo trong GHPGVN đã hỗ trợ cho công tác ngoại giao Phật giáo, đồng thời thể hiện sự bình đẳng giữa các tôn giáo và hệ phái Điều này giúp Phật giáo yên tâm phục vụ tín đồ và cộng đồng Ngoài việc thờ Phật, nhiều chùa chiền hiện nay cũng đã tiếp nhận tục thờ cúng của người Việt, như tục thờ mẫu và các anh hùng dân tộc.
Các tôn giáo tại Việt Nam đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì hòa bình và độc lập dân tộc Nhà nước tổ chức các buổi tọa đàm kết nối các tôn giáo, với sự tham gia của các chức sắc và nhà tu hành, nhằm tìm kiếm tiếng nói chung về đoàn kết lương-giáo và cống hiến cho lợi ích quốc gia.
Xu hướng hiện nay của Phật giáo Việt Nam là mở rộng sự dung nạp các tổ chức tôn giáo hợp pháp trong nước và quốc tế, nhằm thống nhất và phát triển Phật giáo, bất kể quốc gia đó có ưu tiên Phật giáo hay không Điều này không chỉ giúp tăng cường quan hệ với các quốc gia trên thế giới mà còn đặt ra thách thức mới cho Phật giáo trong việc thực hiện ngoại giao, yêu cầu tiếp thu các giá trị tinh hoa từ các tôn giáo khác trong quá trình hội nhập và phát triển.
Xu hướng thứ hai là sự thế tục hóa Phật giáo, khi mà tín ngưỡng và những nghi lễ phức tạp đang dần bị xã hội hiện đại làm phai nhạt Thay vào đó, tín đồ Phật giáo ngày càng ủng hộ việc hiện đại hóa giáo lý để phù hợp với nhu cầu của con người trong thời kỳ hội nhập Việc tiếp cận kiến thức và kinh nghiệm từ thế giới qua công nghệ thông tin đã thúc đẩy Phật giáo cần phải thay đổi, nhằm phục vụ tốt hơn cho cộng đồng và đáp ứng yêu cầu xây dựng ngoại giao Phật giáo.
Chủ nghĩa thế tục, được giới thiệu lần đầu bởi nhà văn Anh George Jacob Holyoake vào năm 1851, là một hệ tư tưởng nhằm thúc đẩy trật tự xã hội không bị chi phối bởi các niềm tin tôn giáo Quan điểm này kêu gọi tách biệt xã hội khỏi ảnh hưởng của tôn giáo, đảm bảo quyền tự do tư tưởng và tôn giáo, từ đó thực hiện quyền bình đẳng trong tín ngưỡng Khi đạt được tự do tín ngưỡng, tôn giáo sẽ được tách ra khỏi quyền lực nhà nước, cả về mặt pháp lý lẫn thực tiễn.
Tôn giáo, một trong hai đối tượng chính của chủ nghĩa thế tục, khi tách khỏi ảnh hưởng của chính trị và nhà nước, cũng tự "thế tục hóa" bản thân Xu hướng này thể hiện qua việc các tôn giáo tích cực tham gia vào các hoạt động như phản đối phân biệt chủng tộc, chiến tranh, và thúc đẩy các hoạt động từ thiện trong giáo dục, y tế, và bảo vệ môi trường Thế tục hóa tôn giáo, đặc biệt là Phật giáo, không chỉ chăm lo đời sống tinh thần mà còn giáo dục con người sống tốt cho bản thân và người khác Xu hướng này làm sáng tỏ yếu tố khoa học của Phật giáo và bổ sung kiến thức cho nhân loại, phù hợp với các mục tiêu phát triển toàn cầu Qua đó, thế tục hóa Phật giáo thúc đẩy tôn giáo này đồng hành cùng sự phát triển nhân loại, góp phần vào thành công của ngoại giao Phật giáo, nhằm bảo vệ đời sống vật chất và tinh thần của công dân toàn cầu.
Xu hướng dân tộc hóa Phật giáo xuất phát từ Chủ nghĩa dân tộc, một hệ tư tưởng tập trung vào giá trị và bản sắc dân tộc Chủ nghĩa này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo vệ và phát triển các giá trị văn hóa dân tộc Thực tiễn cách mạng Việt Nam chứng minh rằng các tôn giáo, để tồn tại và phát triển, cần phải gắn bó chặt chẽ với lịch sử đấu tranh và xây dựng đất nước của dân tộc Việt Nam.
Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ, hàng vạn tín đồ và tăng ni đã tham gia đấu tranh giành độc lập cho quốc gia Phật giáo đã trở thành một phần không thể tách rời của văn hóa dân tộc, tạo nên “màu sắc linh thiêng” và làm cho nền văn hóa Việt Nam bền vững hơn Ngày nay, khi Việt Nam hội nhập, Phật giáo tiếp tục đồng hành trong công cuộc xây dựng đất nước, với tư tưởng “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội”.
Tư tưởng hoạt động của các tôn giáo đều hướng đến việc xây dựng một đất nước tiến bộ và phục vụ dân tộc Xu hướng dân tộc hóa đã làm cho Phật giáo trở thành một đặc trưng quốc gia, giúp chống lại sự đồng hóa văn hóa trong quá trình hội nhập Điều này lý giải tại sao các quốc gia không chỉ hội nhập mà còn nỗ lực khôi phục tín ngưỡng truyền thống, đưa tôn giáo trở về với cội nguồn dân tộc Mặc dù việc khôi phục yếu tố truyền thống có thể dẫn đến sự xuất hiện của những yếu tố lạc hậu và mê tín dị đoan, nhưng trong bối cảnh hội nhập quốc tế, việc dân tộc hóa tôn giáo là rất quan trọng để bảo tồn văn hóa quốc gia.
Những quốc gia tiên phong trong lĩnh vực ngoại giao Phật giáo
Việt Nam và Ấn Độ có sự khác biệt rõ rệt về tự nhiên và xã hội, đặc biệt là trong lĩnh vực tôn giáo Mặc dù Phật giáo không phải là tôn giáo bản địa của Việt Nam, nhưng hiện nay số lượng tín đồ lại chiếm tỷ lệ cao Ngược lại, Ấn Độ, nơi khởi nguồn của Phật giáo, hiện chỉ còn khoảng 1% tín đồ Sự phát triển của mỗi quốc gia đã ảnh hưởng đến sự phổ biến và thực hành tôn giáo trong xã hội.
"Sức mạnh mềm" của hai quốc gia này trong thời kỳ toàn cầu hóa có nhiều điểm tương đồng, với ngoại giao văn hóa được coi là công cụ chủ chốt Đặc biệt, ngoại giao Phật giáo đang được Thủ tướng Narendra Modi chú trọng trong chính sách đối ngoại của Ấn Độ.
Phật giáo Ấn Độ có lịch sử lâu dài hơn so với Việt Nam, bắt đầu từ thế kỷ V-VI trước Công nguyên Sau khi Đức Phật nhập Niết Bàn, các đệ tử đã truyền bá giáo lý của Ngài khắp Ấn Độ Đặc biệt, trong thời kỳ trung đại, Phật giáo đã được lan rộng ra ngoài biên giới Ấn Độ thông qua các con đường thương mại hàng hải.
Các thủ tướng Ấn Độ trước đây đã chú trọng đến "ngoại giao Phật giáo" thông qua việc tổ chức đại hội văn hóa Phật giáo với sự tham gia của nhiều quốc gia Đây là một trong những sự kiện quan trọng thể hiện sức mạnh mềm của Ấn Độ Kể từ khi Thủ tướng Narendra Modi nhậm chức vào tháng 4 năm 2014, ông đã chuyển từ "Chính sách hướng Đông" sang "Hành động phía Đông", trong đó Phật giáo được xem là nhân tố kết nối toàn châu Á, không chỉ giới hạn ở Đông Á như trước đây.
Ấn Độ đang triển khai một chiến lược nhằm trở thành trung tâm của Phật giáo, với khoảng 300 triệu tín đồ chủ yếu tập trung ở Đông Á và Đông Nam Á Thực tế này thúc đẩy Ấn Độ phát triển kế hoạch thu hút các tín đồ Phật giáo đến hành hương, nhờ vào những địa điểm lịch sử quan trọng như nơi Đức Phật thuyết giảng và Bồ Đề Đạo Tràng, nơi Đức Phật giác ngộ.
Kushinagar, nơi Đức Phật nhập Niết Bàn, là một điểm đến tâm linh quan trọng trong du lịch Phật giáo Không có quốc gia nào có thể sánh bằng Ấn Độ về sự phong phú và sâu sắc của các giá trị tâm linh liên quan đến Phật giáo.
Ngoại giao Phật giáo của Ấn Độ nhận được sự ủng hộ rộng rãi từ nhiều quốc gia, nhờ vào các giá trị cốt lõi của Phật giáo như từ bi, vị tha và hòa bình Những giá trị này đã tạo nên sức ảnh hưởng mạnh mẽ cho Ấn Độ, củng cố niềm tin của thế giới vào chính sách ngoại giao Phật giáo mà chính phủ Thủ tướng Modi đang thực hiện.
Tín ngưỡng Phật giáo đã đóng vai trò quan trọng trong việc Chính phủ Modi mở rộng quan hệ với các cường quốc như Mỹ, Nhật Bản và Trung Quốc, đồng thời tăng cường kết nối với các quốc gia Đông Á, Đông Nam Á và Nam Á Các nước có biên giới chung và tôn giáo Phật giáo như Bhutan, Bangladesh và Nepal cũng đã thiết lập mối quan hệ gắn kết với Ấn Độ Chính vì vậy, chính quyền Modi khẳng định rằng “không có Đức Phật thế kỷ này không thể là thế kỷ của châu Á.”
Để "hành động hướng Đông" đạt kết quả mỹ mãn, Ấn Độ phải đối mặt với nhiều thách thức, vì Phật giáo đã "mất tích" tại nơi khởi nguồn của nó, với chỉ 1% dân số theo đạo, trong khi đạo Hindu chiếm ưu thế Số lượng tín đồ ít ỏi này gây khó khăn cho việc xây dựng lòng tin vào ngoại giao Phật giáo mà Ấn Độ đang nỗ lực thực hiện Hơn nữa, sự hạn chế trong số lượng Tăng đoàn và hoạt động thuyết giảng giáo lý tạo ra lỗ hổng nghiêm trọng về Tam Bảo, khiến tín đồ khó có thể đặt niềm tin vào Phật-Pháp-Tăng.
Chính phủ Ấn Độ đã công nhận và công bố "hành động hướng đông", trong đó yếu tố ngoại giao Phật giáo được xem như một cách thể hiện sự gắn kết chính trị với mục tiêu quốc gia Điều này đặt ra câu hỏi liệu niềm tin tôn giáo có thể tồn tại khi không tách rời khỏi chính trị hay không, và cần một khoảng thời gian lịch sử dài để tìm ra câu trả lời cho vấn đề này.
Phật giáo đã truyền vào Thái Lan từ thế kỷ III trước Công nguyên, nhưng chỉ thực sự phát triển mạnh mẽ trong triều đại Sukhothai (1237-1456) Tại Thái Lan, Phật giáo không chỉ ảnh hưởng đến tôn giáo mà còn tác động sâu rộng đến văn hóa, giáo dục, kinh tế và chính trị Quốc gia này được biết đến với danh xưng “xứ sở chùa tháp”, “vùng đất tự do”, “quê hương của nụ cười” và “đất nước của những chiếc áo cà sa”.
Từ năm 1963, Hội Liên Hữu Phật Giáo Thế Giới (WBF) có trụ sở tại Thái Lan và hoạt động theo năm chủ trương chính: khuyến khích hội viên học và tu theo lời Phật dạy; thắt chặt tình hữu nghị, đoàn kết giữa các quốc gia Phật giáo; đẩy mạnh công tác truyền bá giáo lý; tổ chức các hoạt động Phật sự trong các lĩnh vực xã hội, giáo dục, văn hóa; và mang lại hòa bình, an lạc cho hành tinh, sẵn sàng hợp tác với các tổ chức có cùng mục tiêu.
Các nghi lễ và giáo dục Phật giáo không chỉ mang lại lợi ích tinh thần cho người dân Thái Lan thông qua việc hiểu và thực hành giáo lý nhân quả, mà còn ảnh hưởng tích cực đến đời sống kinh tế và vật chất Phật giáo đã ăn sâu vào văn hóa ứng xử của người Thái, góp phần hình thành bản chất hiền hòa và nhã nhặn, được công nhận trên toàn thế giới.
Tại Thái Lan, việc Phật giáo có được công nhận là quốc giáo hay không vẫn là một chủ đề gây tranh cãi Mặc dù hiện tại Phật giáo chưa được xem là quốc giáo, nhưng Hiến pháp năm 2007 đã quy định rằng "Nhà nước sẽ bảo trợ và bảo vệ Phật giáo và các tôn giáo khác mà đa số người Thái đã theo trong một thời gian dài." Quy định này cho thấy Phật giáo thực sự là tôn giáo chiếm đa số tại Thái Lan và đánh dấu một bước tiến quan trọng trong việc Chính phủ công nhận và bảo trợ cho sự phát triển của Phật giáo, đồng thời thể hiện tinh thần bình đẳng giữa các tôn giáo trong nước.
Năm 2016, Hiến chương được thông qua với mục 67 quy định rõ ràng hơn:
Nhà nước Thái Lan cam kết bảo trợ và bảo vệ đạo Phật, đặc biệt là Phật giáo Theravada, nhằm phát triển tinh thần và trí tuệ của người dân Chính phủ sẽ thúc đẩy giáo dục và truyền bá các nguyên tắc của Phật giáo, đồng thời thiết lập các biện pháp ngăn chặn mọi hình thức xúc phạm đến tôn giáo này Sự tham gia của tín đồ trong nước là điều kiện cần thiết cho các hoạt động này Qua đó, Thái Lan khẳng định Phật giáo là một tôn giáo chính quan trọng trong xã hội và nỗ lực xây dựng nó thành biểu tượng của quốc gia.
NHẬN XÉT NGOẠI GIAO PHẬT GIÁO VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ BÀI HỌC KINH NGHIỆM
Đánh giá ngoại giao Phật giáo trong quá trình hội nhập từ năm 2011 đến nay…
Sau chiến thắng mùa xuân năm 1975, Việt Nam đạt được độc lập, tạo điều kiện cho Phật giáo bước vào một giai đoạn mới Nhận thức rõ tầm quan trọng của sự đoàn kết lương giáo, Phật giáo Việt Nam đã thống nhất các tổ chức hệ phái thành một tổ chức chung Vào tháng 11 năm 1981, Đại hội đại biểu thống nhất Phật giáo được tổ chức với sự tham gia của 9 tổ chức hệ phái, lập ra Giáo hội Phật giáo Việt Nam và thông qua Hiến chương với đường hướng Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội Ngay từ những ngày đầu của Nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, GHPGVN đã đóng góp tích cực vào khối đại đoàn kết dân tộc và đồng hành với con đường Chủ nghĩa xã hội mà Đảng đã chọn.
3.1.1 Góc độ Nhà nước Việt Nam
Phật giáo Việt Nam giữ vị trí quan trọng trong văn hóa dân tộc và là một trong những tôn giáo lớn tại nước ta, góp phần vào nền tảng ngoại giao GHPGVN đã thành công trong việc đáp ứng nhu cầu của Tăng Ni, Phật tử, không ngừng hoàn thiện hoạt động từ trung ương đến địa phương, phát huy truyền thống dân tộc và hoằng dương Phật pháp Đồng thời, GHPGVN hỗ trợ Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (MTTQVN) trong nhiệm vụ "hộ quốc, an dân" và giao lưu với các Phật giáo quốc tế Nhiều chức sắc Phật giáo đã tham gia vào Quốc hội và Hội đồng nhân dân, tích cực góp mặt trong hoạt động của MTTQVN Sự gắn bó giữa GHPGVN và MTTQVN tạo điều kiện thuận lợi để thực hiện chính sách của Nhà nước trong cả lĩnh vực đối nội và đối ngoại, nhằm đạt được mục tiêu Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội Các hoạt động của Phật giáo Việt Nam không chỉ đồng hành với đường lối của đất nước mà còn nâng cao tinh thần dân tộc trong những thời khắc lịch sử quan trọng, truyền cảm hứng Phật giáo để xây dựng và phát triển đất nước.
Phật giáo không chỉ gắn kết cộng đồng trong nước mà còn mở rộng mối quan hệ quốc tế, thể hiện qua hoạt động ngoại giao nhân dân của GHPGVN Các lễ hội tôn giáo lớn và sự tham gia vào tổ chức tôn giáo quốc tế giúp nâng cao vị thế Phật giáo Việt Nam trên trường quốc tế Hội Phật tử Việt Nam tại Hàn Quốc là một ví dụ điển hình, cung cấp hỗ trợ tinh thần cho kiều bào Qua đó, Phật giáo góp phần thúc đẩy hiểu biết về chính sách tự do tín ngưỡng của Nhà nước Việt Nam, đồng thời tạo dựng mối liên kết mạnh mẽ giữa các tín đồ và nhân dân toàn cầu.
Chính phủ Việt Nam luôn tạo điều kiện cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) mở rộng quan hệ đối ngoại, bất kể chế độ chính trị của các quốc gia Vào tháng 9 năm 2016, GHPGVN đã mời Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi thăm trụ sở Phật giáo tại Việt Nam, và ông Modi đã chấp nhận lời mời, dẫn đến việc ký kết tuyên bố chung về học bổng cho Tăng Ni Việt Nam tại Ấn Độ Ngoài ra, lãnh đạo GHPGVN cũng đã tham gia đoàn của Chủ tịch nước trong chuyến thăm hữu nghị chính thức năm 2014 và đoàn của Tổng Bí thư trong chuyến thăm Hoa Kỳ năm 2015.
Các hoạt động của GHPGVN không chỉ phản ánh chính sách tôn giáo rộng mở của Nhà nước Việt Nam mà còn thể hiện vai trò ngoại giao nhân dân quan trọng Phật giáo Việt Nam, trong vai trò ngoại giao, cùng với các tôn giáo khác, xây dựng một thế giới quan mới và tạo ra tín ngưỡng tích cực cho cuộc sống Là tôn giáo đại đồng, Phật giáo không phân biệt hay kì thị bất kỳ tôn giáo nào trong quá trình hoằng pháp, điều này tạo nền tảng thực tiễn cho sự thành công của ngoại giao Phật giáo trong bối cảnh đa dạng hóa và liên kết tôn giáo hiện nay.
Nhà nước Việt Nam đã có những chính sách hiệu quả về ngoại giao nhân dân và ngoại giao tôn giáo, đặc biệt là ngoại giao Phật giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh tầm quan trọng của sự đoàn kết lương giáo, giúp Nhà nước nhận thức được tính nhạy cảm của lĩnh vực tôn giáo Công tác tôn giáo là trách nhiệm của toàn bộ hệ thống chính trị do Đảng lãnh đạo, với sự chỉ đạo từ Nhà nước đối với Ban Tôn giáo nhằm kiện toàn bộ máy quản lý Luật tín ngưỡng, tôn giáo có hiệu lực từ ngày 1 tháng 1 năm 2018 đã cụ thể hóa các quy định về xây dựng cơ sở thờ tự và hoạt động tôn giáo MTTQVN và các đoàn thể có trách nhiệm tuyên truyền chính sách của Nhà nước, trong khi lực lượng chính trị địa phương cần tạo điều kiện phù hợp với nhu cầu tôn giáo của đồng bào Nhà nước cũng chú trọng đào tạo đội ngũ cán bộ làm công tác tôn giáo, đặc biệt là ở vùng đồng bào dân tộc thiểu số Trong công tác đối ngoại, cần giữ vững lập trường không can thiệp vào công việc nội bộ của các quốc gia khác Hoạt động ngoại giao tôn giáo của Việt Nam dựa trên quan điểm duy vật lịch sử và tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh về đoàn kết lương giáo, khẳng định rằng ngoại giao Phật giáo đã có nền tảng từ lâu trong sự phát triển của Nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam.
3.1.2 Góc độ Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Giáo hội Phật giáo Việt Nam, từ khi thành lập, đã đóng vai trò quan trọng trong việc thống nhất các hệ phái Phật giáo, tạo ra một ngôi nhà chung bình đẳng cho tín đồ Với tinh thần phục vụ nhân dân, Giáo hội không chỉ xiển dương giáo pháp trong nước mà còn tham gia vào các hội nghị và lễ hội Phật giáo quốc tế Việt Nam đã trở thành thành viên sáng lập của nhiều tổ chức Phật giáo quốc tế như Liên minh Phật giáo thế giới và Ủy ban Quốc tế Đại lễ Vesak Liên Hợp Quốc Việc tham gia này không chỉ giúp GHPGVN truyền bá chánh pháp ra nước ngoài mà còn thúc đẩy sự kết nối giữa các quốc gia, góp phần vào hòa bình, hóa giải xung đột và phát triển bền vững toàn cầu.
Việc thống nhất các hệ phái Phật giáo Việt Nam dưới sự quản lý của GHPGVN đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc thực hiện tôn chỉ “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội” Trong bối cảnh hội nhập hiện nay, sự tham gia của các nhà chức sắc vào bộ máy nhà nước không chỉ thể hiện tiếng nói của Giáo hội mà còn phản ánh quan điểm của nhân dân về tôn giáo và các vấn đề xã hội Đây là thành tựu quan trọng của GHPGVN, minh chứng cho chính sách nhất quán và quyền tự do tín ngưỡng mà Nhà nước Việt Nam đã xây dựng từ những ngày đầu thành lập.
Ngoại giao Phật giáo Việt Nam đã tích cực tham gia vào các hoạt động quốc tế, bao gồm Đại lễ Vesak và các cuộc thăm viếng giữa các nhà chức sắc, nhằm thúc đẩy mối quan hệ hữu nghị giữa nhân dân Việt Nam và thế giới Sự hợp tác này không chỉ hỗ trợ việc hoằng hóa chánh pháp mà còn đóng góp vào chính sách ngoại giao mở rộng của quốc gia, củng cố mối liên hệ giữa GHPGVN và các tổ chức Phật giáo toàn cầu.
Những triển vọng và dự báo về ngoại giao Phật giáo
Tháng 11 năm 1981 xúc tiến cuộc vận động thống nhất 9 tổ chức, hệ phái trong nước thành lập nên GHPGVN với những nguyên tắc mới cho Giáo hội như:
“Phương châm hoạt động của GHPGVN là: Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội”,
GHPGVN là tổ chức Giáo hội duy nhất đại diện cho Tăng Ni và Phật tử Việt Nam trong và ngoài nước, với mục tiêu hợp nhất các tổ chức Phật giáo để hộ trì và hoằng dương Phật pháp, đồng thời tham gia xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Phật giáo Việt Nam sở hữu đầy đủ giáo lý, giáo luật và lễ nghi được truyền thừa qua các thế hệ, đang được nghiên cứu sâu rộng trong hệ thống giáo dục Phật học của GHPGVN Việt Nam hiện có khoảng 18.000 ngôi chùa thuộc các hệ phái khác nhau, với sự hỗ trợ của Nhà nước trong việc trùng tu và xây dựng thêm các công trình kiến trúc Phật giáo GHPGVN cũng tích cực tham gia vào các hội nghị và sự kiện Phật giáo toàn cầu như Vesak, cho thấy tiềm năng phát triển ngoại giao Phật giáo tại Việt Nam Nếu tiếp tục mở rộng các yếu tố này, thành công trong lĩnh vực ngoại giao Phật giáo là điều tất yếu.
Ngoại giao Phật giáo có thể thực hiện hiệu quả khi có nền tảng Phật giáo vững chắc, mặc dù cũng gặp phải nhiều thách thức Đối tượng chính của ngoại giao Phật giáo là nhân dân, đặc biệt là các tín đồ đạo Phật, và đây cũng là một phần trong nhiệm vụ truyền bá giáo pháp Ngoại giao nhân dân, một trong ba trụ cột chính của ngoại giao Việt Nam, cùng với ngoại giao Đảng và ngoại giao Nhà nước, góp phần xây dựng nền ngoại giao vững chắc cho đất nước Thành công của ngoại giao Phật giáo được thể hiện qua việc kết nối với nhân dân và các tổ chức tôn giáo quốc tế, từ đó phát huy vai trò tiên phong trong hoạt động đối ngoại, tạo lập môi trường hòa bình cho các hình thức ngoại giao khác và nâng cao vị thế của Việt Nam trên trường quốc tế.
GHPGVN đang có những bước chuyển mình mạnh mẽ trong nghiên cứu và giảng dạy Phật học, cũng như tăng cường hợp tác giáo dục trong và ngoài nước Đồng thời, GHPGVN xác định vai trò quan trọng trong công tác ngoại giao, góp phần vào chính sách ngoại giao của Nhà nước Trong tương lai, GHPGVN sẽ tổ chức nhiều hoạt động nhằm giới thiệu Phật giáo Việt Nam ra thế giới, đồng thời phát triển du lịch tâm linh để du khách quốc tế có cơ hội tìm hiểu về văn hóa Phật giáo Việt Nam Những hoạt động này sẽ góp phần định hình ngoại giao Phật giáo của Việt Nam với các quốc gia khác, với cam kết luôn hướng tới một ngoại giao hòa bình và mở rộng.
Quan điểm, định hướng và giải pháp của ngoại giao Phật giáo trong tương
Trong thời gian tới, Phật giáo tại Việt Nam sẽ tiếp tục đồng hành cùng dân tộc, thể hiện tinh thần nhập thế và thích nghi với tình hình mới Nhà nước Việt Nam đang thúc đẩy ngoại giao Phật giáo nhằm liên kết Phật giáo với nhân dân các nước, mở rộng quan hệ hợp tác hữu nghị và nâng cao hình ảnh Việt Nam trên trường quốc tế Để đạt được mục tiêu này, cần cải cách một số tư tưởng cũ của Phật giáo để phù hợp với thời đại mới, đồng thời thúc đẩy quan hệ ngoại giao thành công hơn.
Ngoại giao Phật giáo cần xây dựng các quan điểm và giải pháp cho những vấn đề toàn cầu mà Liên Hiệp Quốc đề xuất, từ đó tạo tiếng nói cho GHPGVN trong các hội nghị quốc tế và xây dựng lòng tin với các nước bạn Những mục tiêu chính bao gồm xóa bỏ nghèo khổ, tăng cường bình đẳng giới và thiết lập quan hệ đối tác toàn cầu vì phát triển Để đạt được điều này, ngoại giao Phật giáo Việt Nam cần phát huy tư tưởng “tri túc” để mang lại cuộc sống an yên, và tư tưởng “vị tha” không chỉ quan tâm đến nhân dân trong nước mà còn mở rộng ra toàn cầu thông qua các hoạt động từ thiện Thêm vào đó, Việt Nam đã tổ chức Hội nghị Nữ giới Phật giáo thế giới lần thứ XI tại TP Hồ Chí Minh, thu hút sự tham gia của 2.540 đại biểu Việt Nam và 380 đại biểu quốc tế, nhằm thúc đẩy vai trò của nữ giới trong Phật giáo.
GHPGVN ngày càng khẳng định vai trò của mình trong các hội nghị quốc tế, thể hiện sự cam kết với bình đẳng giới trong mọi hoạt động, bao gồm cả ngoại giao mà Việt Nam thực hiện Phật giáo nhấn mạnh tầm quan trọng của hòa hợp và bình đẳng giữa các giống loài, vì vậy, ngoại giao Phật giáo cần được xây dựng trên nền tảng tôn trọng và thiết lập mối quan hệ hợp tác hữu nghị với các quốc gia khác Mục tiêu phát triển của ngoại giao Phật giáo là hướng tới sự phát triển hòa bình, bắt đầu từ tâm hồn mỗi cá nhân và mỗi dân tộc, nhằm tạo ra sự phát triển bền vững giữa các quốc gia.
Trong thời gian tới, GHPGVN cần đẩy mạnh hoạt động quốc tế của Phật giáo thông qua việc tổ chức giao lưu văn hóa và chủ động đề xuất các chuyến viếng thăm của Ban trị sự Phật giáo Việt Nam đến các quốc gia có liên quan Việc đón tiếp các chức sắc Phật giáo quốc tế sẽ giúp GHPGVN tiếp thu kiến thức mới về Phật học và chính trị, từ đó điều chỉnh hoạt động ngoại giao Phật giáo cho phù hợp với nhu cầu toàn cầu Ngoài ra, tổ chức các hoạt động từ thiện cho công dân Việt Nam và người nước ngoài gặp khó khăn cũng được khuyến khích, trong khuôn khổ cho phép của Giáo hội và Nhà nước Đồng thời, các sự kiện Phật giáo sẽ góp phần quảng bá hình ảnh đất nước và phát triển du lịch tâm linh cho nhân dân thế giới.
Việt Nam hàng năm tổ chức đào tạo tăng ni sinh từ sơ cấp đến cao cấp, và một số còn được gửi đi đào tạo nước ngoài Tuy nhiên, chương trình ngoại ngữ trong đào tạo chưa đầy đủ, gây khó khăn trong việc tiếp cận giáo lý Phật giáo và đối thoại quốc tế Do đó, cần thiết phải có chương trình đào tạo chuyên sâu về Phật học bằng ngoại ngữ để hỗ trợ nghiên cứu và tham gia hoạt động Phật giáo quốc tế Đồng thời, cần tuyên truyền các chủ trương của Đảng và Nhà nước về ngoại giao tôn giáo, bao gồm cả ngoại giao Phật giáo Nhà nước Việt Nam cần ban hành văn bản hướng dẫn chi tiết về trách nhiệm và quyền lợi của các tôn giáo, nhằm định hướng cho hoạt động ngoại giao Phật giáo và bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng Các cấp chính quyền cũng cần hiểu rõ giáo lý Phật giáo để hỗ trợ hiệu quả cho ngoại giao Phật giáo, từ đó tạo ra chính sách phù hợp với tình hình tín ngưỡng toàn cầu hiện nay.
Ngoại giao Phật giáo không chỉ phụ thuộc vào yếu tố con người mà còn cần các yếu tố vật chất như thành lập trung tâm nghiên cứu và đội nhóm nghiên cứu về tình hình Phật giáo trong và ngoài nước Đại hội XIII của Đảng (tháng 1-2021) đã nhấn mạnh tầm quan trọng của lợi ích quốc gia, tinh thần yêu nước, và sức mạnh đại đoàn kết trong phát triển đất nước, đồng thời khẳng định sự cần thiết kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại Ngoại giao Phật giáo, với tính chất đa phương, cần được thúc đẩy để được chấp nhận và ghi nhận từ các quốc gia, tạo điều kiện thuận lợi cho môi trường ngoại giao tương lai Tuy nhiên, vấn đề tôn giáo gắn liền với tổ chức, tín đồ và nhân dân, vì vậy cần kết hợp ngoại giao Phật giáo với ngoại giao nhân dân để tăng cường tính kết nối.
GHPGVN và Nhà nước đã thực hiện những định hướng quan trọng, tuy nhiên, cho đến nay, các hoạt động này vẫn chưa thật sự toàn diện và sâu rộng Do đó, cần tiếp tục đào sâu và chú trọng hơn nữa để nâng cao hiệu quả trong các hoạt động này.
Luật tín ngưỡng tôn giáo Việt Nam ra đời năm 2018 đã xác định quyền lợi cho các tổ chức tôn giáo và tín đồ, nhưng chưa đủ chi tiết để phát triển ngoại giao Phật giáo và các tôn giáo khác Luật này chưa phản ánh đầy đủ quy trình hoạt động phức tạp của các tổ chức tôn giáo tại Việt Nam và thiếu định hướng cho công tác đối ngoại Do đó, cần cụ thể hóa các điều mục liên quan đến tổ chức ngoại giao tôn giáo, nhằm đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng của công dân và thực hiện hiệu quả đường lối ngoại giao tôn giáo, bao gồm cả ngoại giao Phật giáo.
Các hoạt động liên quan đến Phật giáo của Nhà nước Việt Nam và GHPGVN chủ yếu mang tính chất tôn giáo hơn là ngoại giao chính thức Mặc dù Phật giáo Việt Nam có tiềm năng để trở thành hình thức ngoại giao nhân dân, nhưng công tác tôn giáo vẫn tiến triển chậm Phật giáo đã đồng hành cùng dân tộc từ những ngày đầu, nhưng công tác tuyên truyền về tự do tôn giáo chưa được phổ biến rộng rãi Điều này dẫn đến sự hiểu lầm về ý chí của Nhà nước trong việc thực hiện quyền tự do tín ngưỡng Hoạt động tôn giáo ở Việt Nam hiện nay khá mờ nhạt trong mắt quốc tế, nhất là trong bối cảnh hội nhập Để phát triển ngoại giao Phật giáo, cần có sự nỗ lực từ toàn Đảng, toàn dân và kiều bào, cùng với việc Nhà nước đề xuất các chính sách phù hợp để định hướng cho hình thức ngoại giao này.
Công tác đào tạo lực lượng cho ngoại giao Phật giáo tại Việt Nam cần chú trọng cả cán bộ Nhà nước lẫn Tăng Ni sinh, với mục tiêu xây dựng một đội ngũ chuyên biệt về công tác tôn giáo Lực lượng này cần có phẩm chất tốt, hiểu rõ chính sách của Nhà nước đối với tôn giáo và giá trị tín ngưỡng mà họ đại diện Việc cân bằng giữa yếu tố chính trị và tín ngưỡng là thách thức lớn, trong khi công tác giáo dục cho Tăng Ni sinh vẫn gặp nhiều hạn chế Hệ thống giáo dục cần được hoàn thiện để giúp Tăng Ni sinh nắm vững đường lối chính sách của Nhà nước về Phật giáo Hơn nữa, việc đào tạo Tăng Ni sinh và tín đồ cần phải gắn liền với nhu cầu tín ngưỡng trong nước và quốc tế Để ngoại giao Phật giáo Việt Nam thành công, cần chú trọng đến công tác truyền thông Phật giáo, với việc đẩy mạnh thông tin về các hoạt động đối ngoại, tăng cường lòng tin và định vị hình ảnh Việt Nam trên truyền thông quốc tế Sự phối hợp giữa Nhà nước và GHPGVN là cần thiết để tạo sức mạnh cho truyền thông ngoại giao Phật giáo, mở rộng ảnh hưởng của Phật giáo Việt Nam ra thế giới.
3.4 Một số bài học kinh nghiệm về ngoại giao Phật giáo
Trên thế giới, nhiều quốc gia như Ấn Độ, Thái Lan và Trung Quốc đang tích cực thực hiện ngoại giao Phật giáo và các hoạt động Phật giáo có tính chất đối ngoại Mỗi quốc gia đều gặp những thuận lợi và khó khăn riêng, đồng thời đạt được những thành công nhất định Những kinh nghiệm này sẽ là bài học quý giá cho Việt Nam trong việc phát triển ngoại giao Phật giáo trong bối cảnh hội nhập hiện nay.
Phật giáo Ấn Độ có lịch sử lâu dài và đã trở thành một phần quan trọng trong chính sách ngoại giao của đất nước Các thủ tướng Ấn Độ trước đây đã tổ chức nhiều đại hội văn hóa Phật giáo, thể hiện sức mạnh mềm của quốc gia Kể từ khi Thủ tướng Narendra Modi nhậm chức vào năm 2014, Ấn Độ đã chuyển đổi từ "Chính sách hướng Đông" sang "Hành động phía Đông", coi Phật giáo là cầu nối giữa các quốc gia châu Á Với 98% tín đồ Phật giáo toàn cầu sống tại khu vực Châu Á Thái Bình Dương, Ấn Độ đang nỗ lực trở thành trung tâm Phật giáo, thu hút du khách hành hương đến các địa điểm linh thiêng như Bồ Đề Đạo tràng và Kushinagar Ngoại giao Phật giáo của Ấn Độ nhận được sự ủng hộ từ nhiều quốc gia, nhờ vào các giá trị từ bi, vị tha và hòa bình của Phật giáo Những giá trị này đã tạo dựng niềm tin chính trị với chính phủ Modi, mở rộng quan hệ với các cường quốc như Mỹ, Nhật Bản và Trung Quốc, cũng như củng cố mối quan hệ với các nước láng giềng như Bhutan, Bangladesh và Nepal Chính quyền Modi khẳng định rằng "không có Đức Phật thế kỷ này không thể là thế kỷ của châu Á".
Phật giáo Việt Nam có lịch sử hình thành ngắn hơn so với các quốc gia khác, cùng với số lượng di tích Phật giáo hạn chế, điều này đặt ra thách thức trong việc nâng cao tiếng vang của Phật giáo tại quốc tế Để được công nhận toàn cầu về việc bảo vệ và phát huy Phật giáo, Nhà nước cần thực hiện nhiều chính sách và hành động thiết thực hơn trong việc tuyên truyền quyền tự do tín ngưỡng cho mọi công dân, bao gồm cả những người nước ngoài sống hợp pháp tại Việt Nam Ngoài ra, Việt Nam có lợi thế trong việc thúc đẩy ngoại giao Phật giáo thông qua hình thức ngoại giao nhân dân, điều này giúp tăng cường vị thế của Phật giáo Việt Nam trên trường quốc tế.
Tam Bảo (Phật- Pháp- Tăng) ngày càng được củng cố, thể hiện sự đồng hành của Phật giáo với dân tộc Trong bối cảnh hiện tại, Phật giáo Việt Nam cần tập trung vào việc phát triển các yếu tố nội tại, nhằm tạo ra môi trường thuận lợi cho việc kết nối với nhân dân trong nước và quốc tế, từ đó thúc đẩy hoạt động ngoại giao Phật giáo.
Phật giáo tại Trung Quốc đã tồn tại độc lập từ lâu và luôn được tín ngưỡng bởi nhân dân, bất chấp nhiều biến cố lịch sử Trung Quốc đã phát triển một hệ thống Phật-Pháp-Tăng đồ sộ và chú trọng đến ngoại giao Phật giáo Với nền kinh tế phát triển, Trung Quốc có khả năng trùng tu chùa tháp Phật giáo một cách dễ dàng Mặc dù Việt Nam chưa phải là nước lớn trong các cuộc viện trợ, nhưng có nhiều điểm tương đồng với Trung Quốc về tính chất và xu hướng của Phật giáo Việt Nam cũng tham gia hỗ trợ các quốc gia khác thông qua GHPGVN, nhưng cần điều chỉnh hoạt động để không gây quan ngại Ngoại giao Phật giáo của Việt Nam phải tôn trọng độc lập, chủ quyền và không can thiệp vào chính trị của các nước khác, từ đó thực hiện được mục tiêu ngoại giao nhân dân Pháp luật và Phật giáo Việt Nam cần tập trung vào các hoạt động tôn giáo nhằm quảng bá tinh thần tôn trọng các quốc gia khác của Đảng, Nhà nước và nhân dân.