Tư tưởng hồ chí minh về vấn đề dân tộc thuộc địa và ý nghĩa của tư tưởng đó. ppt

Lê-nin cho rằng chỉ có chủnghĩa xã hội và cách mạng vô sản trên cơ sở không còn áp bức giai cấp và áp bứcdân tộc mới tạo điều kiện giải phóng cho các dân tộc thuộc địa, giúp cho các dânt

Tư tưởng hồ chí minh về vấn đề dân tộc thuộc địa và ý nghĩa của tư

tưởng đó.

Mục lục

Trang

Đặt vấn đề .

Nội dung

Chương 1: Vấn đề dân tộc thuộc địa

1 Quan điểm của Mác-Ăngghen và Lênin về vấn đề dân tộc .

2 Thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa

2.1 Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân giải phóng phong kiến

2.2 Lựa chọn con đường phát triển của dân tộc

3 Độc lập dân tộc nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc

3.1 Cách tiếp cận từ quyền con người

3.2 Nội dung của độc lập dân tộc

4 Chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của dân tộc

Chương 2: Mối quan hệ giữa vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp

1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc và vấn đề giai cấp có mối quan hệ chặt chẽ với nhau

2 Giải phóng dân tộc là vấn đề trên hết, trước hết; độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội

3 Giải phóng dân tộc tạo tiền đề để giải phóng giai cấp

4 Giữ vững độc lập của dân tộc mình đồng thời tôn trọng độc lập của các dân tộc khác

Chương 3: Ý nghĩa của tư tuởng Hồ Chí Minh về vấn đề dân tộc

1 Ý nghĩa của tư tưởng đối với cách mạng dân tộc Việt Nam

1.1 Ý nghĩa của đối với cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc trong nước

1.2 Con đường của Hồ Chí Minh so với các vị tiền bối

2 Ý nghĩa đối với phong trào cách mạng thế giới

3 Vận dụng tư tưởng trong công cuộc đổi mới hiện nay

3.1 Khơi dậy sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc, nguồn động lực mạnh mẽ để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc

3.2 Quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc trên quan điểm giai cấp

3.3 Chăm lo xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các dân tộc anh em trong cộng đồng dân tộc Việt Nam

Kết luận .

Tham khảo

2 2

2

2 3 3 4 5 5 6 10

12

12

15 20 22

23

23 23 25 26 27 27 27 28 29 29

I ĐẶT VẤN ĐỀ

Dân tộc là một sản phẩm của một quá trình phát triển lâu dài của lịch sử.C.Mác, Ăngghen và Lênin đã có những quan điểm cơ bản có tính phương phápluận về vấn đề dân tộc Trước dân tộc có những hình thức cộng đồng như thị tộc,

bộ tộc, bộ lạc, nhưng khi chủ nghĩa tư bản ra đời thì dân tộc mới xuất hiện theođúng ý nghĩa của nó

Khi chủ nghĩa tư bản chuyển từ giai đoạn cạnh tranh tự do sang giai đoạn chủnghĩa đế quốc thì xuất hiện vấn đề dân tộc thuộc địa Ở giai đoạn này vấn đề dântộc thuộc địa phát triển gay gắt đòi hỏi được giải quyết Lê-nin cho rằng chỉ có chủnghĩa xã hội và cách mạng vô sản trên cơ sở không còn áp bức giai cấp và áp bứcdân tộc mới tạo điều kiện giải phóng cho các dân tộc thuộc địa, giúp cho các dântộc thuộc địa quyền dân tộc, quyền tự quyết và các quyền thiêng liêng khác.C.Mác, Ph.Ăngghen, Lênin đã nêu lên những quan điểm cơ bản về vấn đề dân tộctạo cơ sở lý luận cho việc xác định chiến lược sách lược của các Đảng cộng sản vềvấn đề dân tộc và thuộc địa, nhưng từ thực tiển cách mạng vô sản ở châu Âu, cácông vẩn tập trung nhiều vào vấn đề giai cấp Điều kiện những năm đầu thế kỉ XXtrở đi đặt ra yêu cầu cần vânh dụng sáng tạo lý luận Mác-Lênin cho phù hợp vớithực tiễn ở các nước thuộc địa; chính Hồ Chí Minh đã đáp ứng yêu đó

Trên cơ sở những quan điểm của các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác-Lênin vềvấn đề dân tộc, Hồ Chí Minh đã căn cứ vào tình hình thực tiển ở Việt Nam và cácthuộc địa khác Người đã xây dựng nên một hệ thống về vấn đề dân tộc- là vấn đềdân tộc thuộc địa, giải phóng dân tộc thuộc địa Hệ thống luận điểm này của HồChí Minh có ý nghĩa lý luận và ý nghĩa thực tiển lớn

II NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: VẤN ĐỀ DÂN TỘC THUỘC ĐỊA

1 Quan điểm của Mác-Ăngghen-Lênin về vấn đề dân tộc.

Dân tộc là một vấn đề rộng lớn bao gồm những vấn đề về kinh tế, chính trị, lãnhthổ, pháp lý, tư tưởng và văn hóa giữa các dân tộc các nhóm dân tộc và bộ tộc Dântộc là cộng đông người ổn định hợp thành nhân dân của một quốc gia, có lãnh thổchung, quốc ngữ chung, nền kinh tế thống nhất có truyền thống văn hóa truyềnthống đấu tranh chung trong quá trình dựng nước và giữ nước

Quan điểm của chủ nghĩa Mác: Dân tộc là một sản phẩm của lịch sử Ăngghen đã đặt nền tảng lý luận cho việc giải quyết dân tộc một cách khoa học.C.Mác và Ăngghen đã có những quan điểm cơ bản có tính phương pháp luận đểnhận thức và giải quyết vấn đề nguồn gốc, bản chất, những quan điểm cơ bản, thái

Mác-độ của giai cấp công nhân và Đảng của giai cấp công nhân đối với vấn đề dân tộc Lênin đã phát triển quan điểm về dân tộc thành hệ thống quan điểm lý luận toàndiện và sâu sắc, tạo cơ sở cho cương lĩnh, đường lối, chính sách dân tộc của cácĐảng cộng sản về vấn đề dân tộc Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng.Các dân tộc có quyền tự quyết trong việc lựa chọn chế độ chính trị, xu hướng pháttriển đi lên Đoàn kết giai cấp công nhân, những người lao động chính quốc vàthuộc địa chống chủ nghĩa đế quốc, khắc phục tâm lý dân tộc nước lớn, kỳ thị dântộc, tự ti dân tộc

2 Thực chất của vấn đề dân tộc thuộc địa.

Vấn đề dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh không phải là vấn đề dân tộc nóichung mà là vấn đề dân tộc thuộc địa Vấn đề dân tộc thuộc địa thực chất là vấn đềđấu tranh giải phóng của các dân tộc thuộc địa nhằm thủ tiêu sự thống trị của nướcngoài, giành độc lập dân tộc, xóa bỏ áp bức, bóc lột thực dân, thực hiện quyền dântộc tự quyết, thành lập nhà nước dân tộc độc lập

2.1 Đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân giải phóng dân tộc.

Hồ Chí Minh không bàn về vấn đề dân tộc nói chung Xuất phát từ nhu cầukhách quan của dân tộc Việt Nam, đặc điểm của thời đại, Người dành sự quan tâmđến các dân tộc thuộc địa, vạch ra thực chất của vấn đề dân tộc ở thuộc địa là vấn

đề đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân, xóa bỏ ách thống trị, áp bức, bóc lột ngườinước ngoài, giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc, thực hiện quyền dân tộc tựquyết, thành lập nhà nước dân tộc độc lập

Hồ Chí Minh viết nhiều tác phẩm như : Tâm địa thực dân, Bình đẳng, Vực thẳmthuộc địa, Công cuộc khai hóa giết người , tố cáo chủ nghĩa thực dân, vạch trầncái gọi là “khai hóa văn minh”của chúng Người viết: Để che đậy sự xấu xa củachế độ bóc lột chết người, chủ nghĩa tư bản thưc dân luôn điểm trang cho cái huychương mục nát của nó bằng những châm ngôn lí tưởng: Bác ái, Bình đẳng, Trong những bài có tiêu đề Đông Dương và nhiều bài khác, Người lên án mạnh

mẽ chế độ cai trị hà khắc, sự bóc lột tàn bạo của thực dân Pháp ở Đông Dương trên

các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục Người chỉ rõ sự đối kháng giữacác dân tộc bị áp bức với chủ nghĩa đế quốc thực dân là mâu thuẫn chủ yếu ở thuộcđịa, đó là mâu thuẫn không thể điều hòa được.

Nếu như C.Mác bàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa tư bản, V.I.Lêninbàn nhiều về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa đế quốc, thì Hồ Chí Minh tập trungbàn về cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân C.Mác và Lênin bàn nhiều về đấutranh giai cấp ở các nước tư bản chủ nghĩa, thì Hồ Chí Minh bàn nhiều về đấutranh giải phóng dân tộc ở thuộc địa

2.2 Lựa chọn con đường phát triển của dân tộc.

Để giải phóng dân tộc, cần xác định một con đường phát triển của dân tộc, vìphương hướng phát triển dân tộc quy định những yêu cầu và nội dung trước mắtcủa cuộc đấu tranh giành độc lập Mỗi phương hương phát triển gắn liền với một

hệ tư tưởng và một giai cấp nhất định

Từ thực tiễn phong trào cứu nước của ông cha và lịch sử nhân loại, Hồ ChíMinh khẳng định phương hướng phá triển của dân tộc trong thời đại mới là chủnghĩa xã hội

Hoạch định con đường phát triển của dân tộc thuộc địa là một vấn đề hết sứcmới mẻ Từ một nước thuộc địa đi lên chủ nghĩa xã hội phải trải quan nhiều giaiđoạn chiến lược khác nhau.Trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng Cộng sảnViệt Nam, Hồ Chí Minh viết:” Làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cáchmạng để đi tới xã hội cộng sản” Con đường đó kết hợp cả nội dung dân tộc, dânchủ và chủ nghĩa xã hội; xét về thực chất chính là con đường độc lập dân tộc gắnliền với chủ nghĩa xã hội

“Đi tới xã hội cộng sản” là hướng phát triển lâu dài Nó quy định mọi vai tròlãnh đạo của Đảng Cộng sản, đoàn kết mọi lực lượng dân tộc, tiến hành các cuộccách mạng chống đế quốc và chống phong kiến cho triệt để

Con đường đó phù hợp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể ở thuộc địa Đó cũng là nétđộc đáo, khác biệt với con đường phát triển của các dân tộc đã phát triển lên chủnghĩa tư bản ở phương Tây

3 Độc lập dân tộc nội dung cốt lõi của vấn đề dân tộc.

Vấn đề dân tộc trong tư tương Hồ Chí Minh có nội dung cốt lõi là vấn đề độclập dân tộc Người tiếp cận vấn đề dân tộc từ những tư tưởng từ hai bản tuyên ngôncủa Pháp và Mỹ rồi đúc kết thành những hệ thống luận điểm về độc lập dân tộc

3.1 Cách tiếp cận từ quyền con người.

Hồ Chí Minh tiếp cận quyền dân tộc từ quyền con người được thiết lập từ giá trịcách mạng thế giới mang lại Hồ Chí Minh tiếp cận quyền con người hoàn toànkhác với các học giả tư sản và những nhà tư tưởng hay triết học của nhân loại.Cách tiếp cận của Người hoàn toàn mới mẻ và sâu sắc Người xuất phát từ đặcđiểm của thời đại và con người hiện thực để xem xét và giải quyết vấn đề conngười Với cách xem xét đó thì quyền con người ở Việt Nam chỉ có thể được giảiquyết thông qua một cuộc cách mạng hiện thực Nhận thức về quyền con ngườicủa Hồ Chí Minh là sự kế thừa những giá trị tư tưởng trong hai bản Tuyên ngônĐộc lập của cách mạng Mỹ năm 1776 và Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyềncủa cách mạng pháp năm 1791

Trong Tuyên ngôn Độc lập của Mỹ khẳng định: “ Tất cả mọi người sinh ra có

quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc” Bản Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của cách mạng Pháp khẳng

định: ““Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi, và phải luôn luôn được

tự do và bình đẳng về quyền lợi”.Như vậy, từ quyền con người mà thành tựu các

cuộc cách mạng Pháp Mỹ mang lại, Hồ Chí Minh đã khái quát và nâng cao thành

quyền dân tộc, Người khẳng định: “Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra

bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do”.

Từ lý luận về quyền con người mà hai cuộc cách mạng Pháp và Mỹ xác lập, trởthành giá trị phổ biến, khi lý luận xâm nhập vào thực tiễn, cụ thể là thực tiễn cảucách mạng Việt Nam đã hinh thành một khái niệm mơi đó là quyền dân tộc

Hồ Chí Minh nâng cao quyền con người lên thành quyền dân tộc là hợp với lẽ

tự nhiên, vì quyền con người nằm trong quyền dân tộc, vi phạm quyền dân tộc điều

đó cũng có nghĩa là vi phạm quyền con người Điều này nó trái với chân lý đãđược khẳng định trong Tuyên ngôn của cách mạng Mỹ và cách mạng Pháp

Với cách tiếp cận này Hồ Chí Minh đã đặt quyền con người vào trong quyềndân tộc, một bộ phận trong quyền dân tộc, muốn giải phóng con người thì phải giảiphóng dân tộc, vì không thể có tự do cho mỗi con người, nếu dân tộc đó còn nô lệ,mất độc lập tự do; không thể có tự do hạnh phúc cho mỗi con người nếu dân tộccòn nghèo nàn lạc hậu.

3.2 Nội dung của độc lập dân tộc.

Vấn đề dân tộc mà Hồ Chí Minh đề cập là vấn đề dân tộc thuộc địa, được đặt ra

ở thế kỉ XX, khi cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân bước vào thời kỳ mớidưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác-Lênin và Cách mạng tháng Mười Nga năm1917

Là người dân mất nước, nhiều lần được chứng kiến tội ác dã man của chủ nghĩathực dân đối với đồng bào mình và nhân dân các dân tộc bị áp bức trên thế giới, HồChí Minh thấy rõ một dân tộc không có quyền bình đẳng chủ yếu là do dân tộc đómất độc lập Vì vậy, theo Người, các dân tộc thuộc địa muốn có quyền bình đẳngthực sự phải tự đứng lên đánh đuổi đế quốc xâm lược, giành lại độc lập thật sự, độclập hoàn toàn cho dân tộc mình

Độc lập dân tộc là làm cho dân tộc ấy thoát khỏi ách áp bức bóc lột của giặcngoại xâm, phải là một nền độc lập thật sự chứ không phải là nền độc lập giả hiệu.Theo Hồ Chí Minh, phải là độc lập thật sự và độc lập hoàn toàn, tức là, dân tộc đóphải có đầy đủ chủ quyền về chính trị, kinh tế, an ninh, và toàn vẹn lãnh thổ, chứkhông phải là chiếc bánh vẽ mà bọn thực dân, đế quốc bố thí Độc lập thật sự, độclập hoàn toàn, theo Người, phải được hiểu một cách đơn giản: nước Việt Nam làcủa người Việt Nam, mọi vấn đề thuộc chủ quyền quốc gia Việt Nam phải dongười Việt Nam tự giải quyết Và giá trị đích thực của độc lập dân tộc phải đượcthể hiện bằng quyền tự do hạnh phúc của nhân dân, mà theo Người, độc lập dân tộc

là đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành Tư tưởng độc lậpdân tộc, khát vọng độc lập dân tộc của Người được thể hiện ở tinh thần “thà hysinh tất cả”, “dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn” và vượt lên tất cả là tinh thần

“Không có gì quí hơn độc lập tự do” Độc lập dân tộc là nguồn sức mạnh vô tậncủa cách mạng Việt Nam Độc lập dân tộc là yêu cầu nóng bỏng của mọi ngườidân mất nước Sự nô dịch của chủ nghĩa đế quốc làm quần chúng nhân dân cămphẫn đến tột độ Nhân dân ta, thế hệ nối tiếp thế hệ, quyết không chịu mất nước,

không chịu làm nô lệ Tinh thần ấy đã “kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ,tolớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũcướp nước”.

Nền độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn của một dân tộc theo Hồ Chí Minh phảiđược thể hiện đầy đủ ở những nội dung chủ yếu sau đây:

- Độc lập tự do là quyền tự nhiên, thiêng liêng, vô cùng quý giá và bất khả xâmphạm của dân tộc Hồ Chí Minh đã từng viết:

“Trên đời nghìn vạn điều cay đắng Cay đắng chi bằng mất tự do”.

Độc lập của Tổ Quốc, tự do của nhân dân là thiêng liêng nhất Độc lập, tự do làkhát vọng lớn nhất của các dân tộc thuộc địa Người đã từng nói: “ Tự do cho đồngbào tôi, độc lập cho tổ quốc tôi, đấy là tất cả những điều tôi mong muốn, đấy là tất

cả những điều tôi hiểu”

Năm 1919, vận dụng nguyên tắc dân tộc tự quyết thiêng liêng đã được các nướcđồng minh thắng trận trong chiến tranh thế giới thứ nhất thừa nhận, thay mặtnhững người Việt Nam yêu nước, Người gửi tới hội nghị Véc-xây bản yêu sáchgồm tám điểm, đòi các quyền tự do dân chủ cho nhân dân Việt Nam

Trong cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng năm 1930, Hồ Chí Minh xác địnhmục tiêu “Đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp và bọn phong kiến”, “làm cho nướcViệt Nam hoàn toàn độc lập” Đây là cương lĩnh đầu tiên của Đảng, một cươnglĩnh giải phóng dân tộc đúng đắn và sáng tạo, có tư tưởng cốt lõi là độc lập, tự docho dân tộc

Tháng 5-1941, Hồ Chí Minh chủ trì hội nghị lần thứ 8 Ban chấp hành Trungương Đảng nêu cao vấn đề giải phóng dân tộc Tháng 6/1941 Người viết thư kínhcáo đồng bào, chỉ rõ : “Trong lúc này quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hếtthảy” Người chỉ đạo thành lập Việt Nam độc lập đồng minh, ra báo Việt Nam độclập, ban bố mười chính sách của Việt Minh, trong đó mục tiêu đầu tiên là “Cờ treođộc lập, nền xây bình quyền” Tháng 8-1945, khi thời cơ cách mạng chín muồi,Người khẳng định quyết tâm: “Dù hy sinh tới đâu, dù phải đốt cháy cả dãy TrườngSơn cũng phải kiên quyết giành cho được độc lập dân tộc”

Cách mạng tháng Tám thành công Người thay mặt Chính phủ lâm thời đọctuyên ngôn độc lập, long trọng khẳng định trước toàn thế giới: “ Nước Việt Nam

có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã trở thành một nước tự do độc lập.Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng vàcủa cải để giữ vững quyền tự do độc lập ấy”

- Độc lập dân tộc phải thống nhất với sự toàn vẹn lãnh thổ quốc gia

Trong các thư và điện văn gửi tới Liên hợp quốc và Chính phủ các nước trongthời gian sau Cách mạng Tháng Tám, Hồ Chí Minh trịnh trọng tuyên bố: “ Nhândân chúng tôi thành thật mong muốn hòa bình Nhưng nhân dân chúng tôi cũngkiên quyết chiến đấu đến cùng để bảo vệ những quyền thiêng liêng nhất: toàn vẹnlãnh thổ cho Tổ quốc, độc lập cho đất nước”

Cuộc kháng chiến toàn quốc chốn thực dân Pháp bùng nổ, thể hiện quyết tâmbảo vệ độc lập và chủ quyền dân tộc, Người ra lời kêu gọi vang dội núi sông:

“Không! Chúng ta thà hy sinh tất cả, chứ nhất định không chịu mất nước, nhất địnhkhông chịu làm nô lệ”

Khi đế quốc Mỹ leo thang chiến tranh phá miền Bắc với quy mô và cường độngày càng ác liệt Hồ Chí Minh nêu một chân lý có giá trị cho mọi thời đại: “Không có gì quý hơn độc lập tự do”

- Dân tộc đó phải được độc lập về các mặt : chính trị, kinh tế, an ninh, toàn vẹn lãnhthổ; trong đó trước hết và quan trọng nhất là độc lập thực sự, độc lập hoàn toàn vềchính trị.

Mọi vấn đề thuộc chủ quyền quốc gia do dân tộc đó tự quyết định Người khẳngđịnh: Nước Việt Nam là của người Việt Nam, do dân tộc Việt Nam quyết định,nhân dân Việt Nam không chấp nhận bất cứ sự can thiệp nào từ bên ngoài

Năm 1919, Nguyễn Ái Quốc gửi tới hội nghị Véc-xây bản yêu sách gồm támđiểm:

3) Quyền tự do báo chí và ngôn luận.

4) Quyền tự do lập hội và hội họp.

5) Quyền tự do xuất dương và đi du lịch nước ngoài.

6) Quyền tự do giáo dục và thành lập các trường kỹ thuật chuyên nghiệp ở tất cả các tỉnh cho người bản xứ học.

7) Thay các chế độ ra các sắc lệnh bằng chế độ ra các đạo luật.

8) Có đại biểu thường trực của người bản xứ do người bản xứ bầu ra tại đại biểu Pháp được giúp nghị viện biết được nguyện vọng của người bản xứ.

Bản yêu sách chưa đề cập đến vấn đề tự trị hay là vấn đề dân tộc mà tập trungvào hai nội dung cơ bản:

+ Đòi quyền bình đẳng về chế độ pháp lý cho người bản xứ Đông Dương như đốivới người châu âu Cụ thể là phải xóa bỏ các tòa án đặc biệt dùng làm công cụkhủng bố, đàn áp bô phận trung thực nhất trong nhân dân tức là những người yêunước; phải xóa bỏ chế độ cai trị bằng sắc lệnh và thay thế băng chế độ ra các đạoluật.

+ Đòi quyền tự do dân chủ tối thiểu cho nhân dân, đó là các quyền tự do ngôn luận,quyền tự do báo chí, tự do lập hội tự do cư trú,

Bản yêu sách đấy không được bọn đế quốc chấp nhận Người đã kết luận và cũng

là bài học: “Muốn giải phóng dân tộc, không thể bị động trông chờ từ sự giúp đỡbên ngoài mà trước hết phải dựa vào sức mạnh của chính dân tộc mình”

- Nền độc lập thực sự hoàn toàn, theo Hồ Chí Minh còn phải được thể hiện ở ấm

no, tự do, hạnh phúc của nhân dân

Suốt đời Hồ Chí Minh chỉ có một ham muốn tột bậc là “làm sao cho nước ta đượchoàn độc lập, dân tộc ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai có cơm ăn áo mặc, aicũng được học hành”

Người nói: “Chúng ta đã hy sinh, đã giành được độc lập, dân chỉ thấy giá trị củađộc lập khi ăn đủ no, mặc đủ ấm” Tư tưởng này thể hiện tính nhân văn cao cả vàtriệt để cách mạng của Hồ Chí Minh

Độc lập, tự do là mục tiêu chiến đấu là nguồn sức mạnh làm nên chiến thắngcủa dân tộc Việt Nam trong thế kỷ XX, đồng thời cũng là nguồn động viên lớn đốivới các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới, là một tư tưởng lớn trong độc lập giảiphóng dân tộc “ Không có gì quý hơn độc lập tự do” là khẩu hiệu hành động củadân tộc Việt Nam, đồng thời cũng là nguồn cổ vũ các dân tộc bị áp bức trên thếgiới đang đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân Có thể nói, tinh thần “không có gìquí hơn độc lập tự do” là tư tưởng và lẽ sống của Hồ Chí Minh Nó là nguồn sứcmạnh làm nên chiến thắng không chỉ của dân tộc Việt Nam mà còn của các dân tộc

bị áp bức trên thế giới Vì vậy Người không chỉ được tôn vinh là “Anh hùng giảiphóng dân tộc” của Việt Nam mà còn được thừa nhân là “Người khởi xướng cuộcđấu tranh của các dân tộc thuộc địa trong thế kỷ XX”

4 Chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của đất nước.

Khi chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quốc, các cường quốc tư bản phươngTây ra sức tiến hành chiến tranh xâm lược thuộc địa, thiết lập ách thống trị của chủnghĩa thực dân với những chính sách tàn bạo

Từ những năm 20 của thế kỷ XX, Nguyễn Ái Quốc đã nhận thấy sứ áp bức, bóclột của chủ nghĩa đế quốc đối với các dân tộc thuộc địa càng nặng nề, thì phản ứngcủa dân tộc bị áp bức càng quyết liệt Theo Hồ Chí Minh do nền kinh tế còn lạchậu, chưa phát triển nên sự phân hóa giai cấp ở Đông Dương chưa triệt để, vì thếcuộc đấu tranh giai cấp không diển ra như ở phương Tây Các giai cấp vẫn có sựtương đồng lớn: dù là địa chủ hay nông dân họ đều chịu chung số phận là người

ấy sẽ biến thành chủ nghĩa quốc tế”

Sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc là chủ nghĩa yêu nước chân chính của các dântộc thuộc địa Đó là sức mạnh chiến đấu và thắng lợi trước bất cứ thế lực ngoạixâm nào

Hồ Chí Minh cho rằng: “Chính do tinh thần yêu nước mà quân đội và nhân dân

ta đã mấy năm trường chịu đựng trăm đắng nghìn cay, kiên quyết đánh cho tan bọnthực dân cướp nước và bọn Việt gian phản quốc, kiên quyết xây dựng một nướcViệt Nam độc lập, thống nhất, dân chủ, tự do” Trong tư tưởng của Người, chủnghĩa dân tộc chân chính “ là một bộ phận của tình thần quốc tế”, khác hẳn với tinhthần “vị quốc” của bọn đế quốc phản động

Xuất phát từ sự phân tích quan hệ giai cấp trong xã hội thuộc địa, từ truyềnthống dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh đã đánh giá cao sức mạnh của chủ nghĩadân tộc chân chính Muốn cách mạng thành công thì người cộng sản phải biết nắmlấy và phát huy.Và Người cho đó là “ một chính sách mang tính hiện thực tuyệtvời.”

CHƯƠNG 2: MỐI QUAN HỆ GIỮA VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ VẤN ĐỀ

Chủ trương đại đoàn kết dân tộc rộng rãi trên nền tảng liên minh công nhân,nông dân, dưới sự lãnh đạo của Đảng Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề chiến lược,đảm bảo thành công của cách mạng, nó là truyền thống quý bảo của dân tộc vàNgười cho rằng: “Muốn giải phóng dân tộc bị áp bức và nhân dân lao động phải tựmình cứu lấy mình bằng đấu tranh vũ trang cách mạng, bằng cách mạng vô sản” vì

thế trong từng thời kỳ, từng giai đoạn cách mạng có thể và cần thiết phải điềuchỉnh chính sách và phương pháp tập hợp lực lượng cho phù hợp với những đốitượng khác nhau, nhưng đại đoàn kết dân tộc luôn luôn được Người nhận thức làvấn đề sống còn của cách mạng Đại đoàn kết dân tộc cần có sự liên kết giữa cácgiai cấp để tạo nên sức mạnh tổng hợp, đây là then chốt của vấn đề đại đoàn kếtdân tộc Muốn cách mạng thắng lợi phải có lực lượng đủ mạnh, muốn có lực lượngphải quy tụ cả dân tộc thành một khối thống nhất và phải có mối quan hệ chặt chẽ,qui mô và mức độ của thành công,

Sử dụng bạo lực cách mạng của quần chúng để chống lại bạo lực phản cáchmạng của kẻ thù Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, cách mạng bạo lực bao giờicũng phải dựa vào hai lực lượng: chính trị toàn dân và vũ trang nhân dân, trong đólực lượng chính trị là cơ sở để xây dựng lực lượng vũ trang Tư tưởng bạo lực cáchmạng bạo lực của Hồ Chí Minh hoàn toàn xa lạ, đối lập với tư tưởng hiếu chiếncủa kẻ xâm lược, Người tìm mọi cách ngăn chặn các cuộc xung đột vũ trang, đẩylùi chiến tranh, có khi phải chấp nhận nhân nhượng, có nguyên tắc, bởi vì Ngườiyêu nước thương dân, quý trọng sinh mệnh con người Ngay cả khi đang khángchiến, người cũng không bỏ lỡ cơ hội tìm kiếm hoà bình, sớm kết thúc chiến tranh.Nhưng không có cách nào khác để tránh khỏi chiến tranh, kẻ thù độc ác và ngoan

cố gây chiến tranh xâm lược, Người kiên quyết kêu gọi toàn dân tộc, toàn quânnhất tề đứng dậy chiến đấu đến thắng lợi hoàn toàn “Đồng bào tôi và tôi thànhthực muốn hoà bình…” Do chúng ta phải phát động và tiến hành cuộc chiến tranhchính nghĩa chống xâm lược và bạo tàn nên Hồ Chí Minh luôn luôn nhấn mạnh vaitrò quyết định của chính trị trong việc vạch ra đường lối chiến lược, phát động vàtập hợp quần chúng tham gia kháng chiến, xây dựng và sử dụng lực lượng, củng cốhậu phương, nâng cao trạng thái chính trị - tinh thần của nhân dân và lực lượng vũtrang

Thiết lập chính quyền nhà nước của nhân dân, do dân và vì dân Hồ Chí Minhmuốn thiết lập một chính quyền kiểu mới, thành quả của Cách mạng Tháng tám,xoá bỏ chế độ áp bức bóc lột hơn 80 năm của thực dân, đế quốc và hàng nghìn nămphong kiến Kể cả trong điều kiện khó khăn nhất Hồ Chủ tịch vẫn xác định mụctiêu phấn đấu của Nhà nước là:

“1 Làm cho dân có ăn

Hồ Chí Minh đích thân lãnh đạo việc xây dựng bộ máy nhà nước và hệ thống phápluật Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây nhà nước pháp quyền dựa trên một

hệ thống quan điểm rõ ràng, nhất quán và phù hợp với truyền thống dân tộc ViệtNam Người cho rằng, xây dựng nhà nước pháp quyền là xuất phát từ yêu cầu dânchủ triệt để; với một nhà nước hợp hiến, hợp pháp; có hệ thống pháp luật dân chủ,nhân văn, là công cụ phát huy quyền làm chủ của nhân dân, bảo vệ và phát huyquyền con người

Gắn kết mục tiêu độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh đã xácđịnh mục tiêu chiến lược của cách mạng Việt Nam là hướng tới xây dựng chủnghĩa xã hội cộng sản, mà trước hết là tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa Cáchmạng là sự đổi mới toàn diện trên cơ sở phá bỏ tận gốc chế độ xã hội cũ lạc hậu,phản động, cuộc cách mạng nào cũng có tính chất đó Người đã tiếp thu và chấpnhận tính hiện đại của học thuyết chủ nghĩa xã hội khoa học, bởi Người nhận thứcrằng, chỉ có chủ nghĩa này nới có thể giúp các dân tộc thuộc địa tiến hành giànhđộc lập hoàn toàn và từ đó đưa nhân dân của mình tiến tới tự do, hạnh phúc thực

sự Nguyễn Ái Quốc đã viết: “Cuộc cách mạng vô sản không thể thắng lợi ở cácnước nông nghiệp và nửa nông nghiệp nếu như giai cấp vô sản cách mạng khôngđược quần chúng nông dân ủng hộ tích cực, đó là một sự thực hiển nhiên đối với cảhai cuộc cách mạng - cách mạng tư sản dân quyền và cách mạng vô sản” Tư tưởng

Hồ Chí Minh vừa phản ánh quy luật khách quan của sự nghiệp giải phóng dân tộctrong thời đại chủ nghĩa đế quốc, vừa phản ánh mối quan hệ khăng khít giữa mụctiêu giải phóng dân tộc với mục tiêu giải phóng giai cấp và giải phóng con người

Hồ Chí Minh nói: “Nước được độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc tự

do, thì độc lập cũng chẳng có ý gì” Do đó sau khi giành độc lập, phải tiến lên xâydựng chủ nghĩa xã hội, làm cho dân giàu nước mạnh, mọi người được sung sướng