Đề số 18 đề kiểm tra học kì 1 ngữ văn 12

Đề số 18 - Đề kiểm tra học kì - Ngữ văn 12 Đề I ĐỌC HIỂU (3,0 điểm) Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu: Tuổi trẻ khơng có nghĩa trẻ tuổi, mà cịn có nghĩa năm tháng tươi đẹp đời Ở tuổi ấy, ba thứ: sức khỏe, thời gian tiền bạc, thiếu tiền thơi, cịn thời gian sức khỏe ln đong đầy Năm tháng qua già ta nhận thấy tiền bạc hóa thứ quan trọng ba thứ Nghĩa tuổi trẻ giai đoạn quý giá đời người sở hữu trọn vẹn hai quà lớn sống sức khỏe thời gian Ta vốn nghe nhiều người nói đến điều rồi, ôi, tuổi trẻ trơi qua cách hời hợt vơ nghĩa đến thế? Với trí óc hạn hẹp định hướng, phần lớn tuổi trẻ cho tiền bạc hết, thứ quan trọng nhất, cần thiết nhất, đáng lưu tâm Và ta vơ tình lãng qn hai q q giá đời Hãy tận dụng tốt hai quà lớn mà sống dành riêng cho tuổi trẻ Hãy dùng để nhào vào đời, để quyện vào sống, để trải nghiệm thứ Trải nghiệm, điều quan trọng Cuộc sống, thực chất trải nghiệm lớn, mà bạn phải tìm mảnh ghép trải nghiệm nhỏ để từ ghép nên đời Ai đến lúc phải giã từ sống, người may mắn hơn, người sống nhiều người khác “Người sống nhiều người sống lâu năm mà người có nhiều trải nghiệm phong phú nhất, sống nhiều người khác.” (Jean Jacques Rousseau) Trải nghiệm thầy dạy tốt cho bạn đời mà khơng người thầy khác dạy tốt Kinh nghiệm từ đâu không từ trải nghiệm? Người ta thực học từ trải nghiệm thân mình! (Theo facebook.com/… khơng có trải nghiệm tuổi trẻ khơng đáng xu, 7/01/2015) Câu Xác định phương thức biểu đạt đoạn trích (0,5 điểm) Câu Chỉ cho biết tên phép tu từ cụm từ: “Tuổi trẻ khơng có nghĩa trẻ tuổi” Nêu tác dụng phép tu từ đó? (1,0 điểm) Câu Theo tác giả, quà quý giá mà sống ban tặng cho người? Và điều quan trọng đời người gì? (0,5 điểm) Câu Anh/chị hiểu trải nghiệm? Anh/chị cho ví dụ trải nghiệm thân (1,0 điểm) II LÀM VĂN (7,0 điểm) Câu (2,0 điểm) Viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ anh/chị nhận định Jean Jacques Rousseau: “Người sống nhiều người sống lâu năm mà người có nhiều trải nghiệm phong phú nhất, sống nhiều người khác.” Câu (5,0 điểm) Tùy bút Người lái đị sơng Đà Nguyễn Tuân lên vẻ đẹp đa dạng sơng Đà vẻ đẹp hình tượng người lái đò Vẻ đẹp gây ấn tượng với anh/chị? Hãy trình bày cảm nhận vẻ đẹp Lời giải chi tiết I ĐỌC HIỂU Câu 1: * Phương pháp: Căn vào phương thức biểu đạt học: tự sự, miêu tả, biểu cảm, thuyết minh, nghị luận, hành – cơng vụ * Cách giải: Phương thức biểu đạt chính: nghị luận Câu 2: * Phương pháp: Căn vào biện pháp tu từ học * Cách giải: Chỉ 2: Tuổi trẻ - trẻ tuổi: phép đảo ngữ, tác dụng: tạo nghĩa khác biệt, làm câu văn hấp dẫn, thú vị Tuổi trẻ - trẻ tuổi: phép chơi chữ, tác dụng: tăng sắc thái ý nghĩa biểu đạt, làm câu văn hấp dẫn, thú vị Câu 3: * Phương pháp: Đọc, tìm ý * Cách giải: - Theo tác giả, quà quý giá mà sống ban tặng cho người: sức khỏe thời gian - Điều quan trọng đời người trải nghiệm Câu 4: * Phương pháp: Phân tích, tổng hợp * Cách giải: - Trải nghiệm: "trải" trải qua thực tế, "nghiệm" thu nhận, đúc kết thành kinh nghiệm "Trải nghiệm" qua hoạt động thực tế, người tự có tri thức, đúc kết kinh nghiệm sống,… cho Anh/chị chia sẻ trải nghiệm cá nhân lĩnh vực khác sống mà trải qua II LÀM VĂN Câu 1: * Phương pháp: Sử dụng thao tác lập luận để tạo lập đoạn văn nghị luận (bàn luận, so sánh, tổng hợp,…) * Cách giải: Yêu cầu hình thức: - Viết 01 đoạn văn khoảng 200 từ - Trình bày mạch lạc, rõ ràng, khơng mắc lỗi tả, dùng từ, đặt câu - Hiểu yêu cầu đề, có kỹ viết đoạn văn nghị luận Yêu cầu nội dung: * Nêu vấn đề * Giải thích vấn đề - Trải nghiệm thứ ta gặp, tiếp xúc, trải qua - “Người sống nhiều người sống lâu năm mà người có nhiều trải nghiệm phong phú nhất, sống nhiều người khác” nghĩa đời người dài ngắn phụ thuộc vào việc họ dấn thân vào điều đời có kinh nghiệm, học đời * Phân tích, bàn luận vấn đề - Tại đời người ngắn hay dài lại đo trải nghiệm? + Trải nghiệm phần tất yếu sống + Mỗi trải nghiệm đem lại cho ta học, kinh nghiệm sống + Nhờ có trải nghiệm mà người vững vàng chặng đường + Khi người có trải nghiệm phong phú họ biết yêu thân hơn, yêu thương người xung quanh biết trân trọng có - Nếu đời người, khơng có trải nghiệm? + Một người không muốn sống đời với trải nghiệm người hèn nhát người lãnh cảm với đời + Một người khơng có trải nghiệm, người khơng có hiểu biết, khơng có tâm hồn phong phú - Phê phán người không dám trải nghiệm - Bài học liên hệ thân Câu 2: * Phương pháp: - Phân tích (Phân tích đề để xác định thể loại, yêu cầu, phạm vi dẫn chứng) - Sử dụng thao tác lập luận (phân tích, tổng hợp, bàn luận,…) để tạo lập văn nghị luận văn học * Cách giải: I Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa, uyên bác người nghệ thuật Ông định nghĩa người nghệ sĩ Cuộc đời cầm bút ơng hành trình khơng mệt mỏi khám phá diễn tả đẹp thiên nhiên sông núi quê hương, vẻ đẹp người - Người lái đị sơng Đà thiên tùy bút rút tập Sông Đà (1960) Nguyễn Tuân Sông Đà nói chung tùy bút Người lái đị sơng Đà nói riêng cho bạn đọc thấy nhà văn Nguyễn Tuân mẻ, hòa nhập vào sống lớn đất nước nhân dân, khác hẳn Nguyễn Tn trước cách mạng Thí sinh chọn hình tượng sơng Đà hình tượng Người lái đị sơng Đà để trình bày cảm nhận II Phân tích Hình tượng sơng Đà 1.1 Con sơng bạo: a) Sự bạo thể cảnh đá bờ sông dựng vách thành: - Hình ảnh “mặt sơng chỗ lúc ngọ có mặt trời” gợi độ cao diễn tả lạnh lẽo, âm u khúc sơng - Hình ảnh so sánh “vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu” diễn tả nhỏ hẹp dòng chảy gợi lưu tốc lớn vào mùa nước lũ với nguy hiểm rình rập - Bằng liên tưởng độc đáo, Nguyễn Tuân tiếp tục khắc sâu ấn tượng độ cao vách đá, lạnh lẽo, u tối đoạn sơng nhỏ hẹp dịng chảy “ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” b) Sự bạo thể ghềnh đá “quãng mặt ghềnh Hát Loóng” - Nhân hóa sơng kẻ chun địi nợ th: dằn, gắt gao, tàn bạo - Điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc (nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió) hỗ trợ trắc liên tiếp tạo nên âm hưởng dội, nhịp điệu khẩn trương, dồn dập vừa xô đẩy, vừa hợp sức sóng, gió đá khiến cho ghềnh sông sôi lên, cuộn chảy dằn, tạo nên mối đe dọa thực người lái đị “qng mà khinh suất tay lái dễ lật ngửa bụng thuyền ra” c) Sự bạo thể “cái hút nước” chết người: - Sự khủng khiếp, dữ: + Được tái từ góc nhìn khác nhau: từ nhìn xuống mặt nước sơng “giống giếng bê tơng thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu”; từ lịng sơng nhìn ngược lên “thành giếng xây tồn nước sơng xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh vỡ tan ụp vào…” + Được cảm nhận từ vị trải nghiệm khác nhau: > Vị người quay phim “ngồi vào thuyền thúng tròn vành cho thuyền máy quay xuống đáy hút sông Đà…” > Vị người xem phim “thấy lấy gân ngồi giữ chặt ghế ghì lấy mép rừng bị vứt vào cốc pha lê nước khổng lồ vừa rút lên gậy đánh phèn…” + Được cảm nhận giác quan khác nhau: thị giác hình ảnh liên tưởng độc đáo lạ; thính giác: lúc “nước thở kêu cửa cống bị sặc”, lúc "ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” - Giải pháp: “Không thuyền dám men gần hút nước ấy, thuyền qua chèo nhanh để lướt quãng sông, y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực Chèo nhanh tay lái cho vững mà phóng qua giếng sâu…” => Đó minh chứng rõ cho mức độ nguy hiểm hút nước - Hậu khủng khiếp mà hút nước gây ra: - “Nhiều bè gỗ rừng nghênh ngang vô ý giếng hút lơi tuột xuống” - “Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm bị ngầm lịng sông đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” d) Sự bạo thể chiến trường sông Đà - Dấu hiệu âm tiếng nước thác: Âm phong phú: lúc "nghe ốn trách gì", lúc "van xin", "khiêu khích", "giọng gằn mà chế nhạo", đặc biệt có lúc rống lên gầm thét âm cuồng nộ, ghê sợ để trấn áp người * Các trùng vi thạch trận: - Trùng vi thạch trận thứ + Đó “cả chân trời đá”, “mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này” + Đá thác biết bày binh bố trận Binh pháp Tôn Tử, gồm năm cửa trận, “có bốn cửa tử cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sông” + Cửa sinh lại chia làm ba tuyến - tiền vệ, trung vệ, hậu vệ - đòi ăn chết thuyền đơn độc + Khi thạch trận bày xong, đá phối hợp với nước thác dội nham hiểm - Trùng vi thạch trận thứ hai + Khúc sông tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền, có cửa sinh Cửa sinh lại không phần nguy hiểm “thằng đá tướng đứng chiến cửa vào” + Phối hợp với đá “dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh (lao nhanh) sông đá” + Cùng với bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ xơ ra, địi “níu thuyền lơi vào tập đoàn cửa tử” - Trùng vi thạch trận thứ ba Ít cửa vào, “bên phải bên trái luồng chết cả”, có luồng sống lại “ở bọn đá hậu vệ thác” 1.2 Con sơng trữ tình: a) Góc nhìn từ cao (máy bay), sông Đà mang vẻ đẹp mỹ nhân * Từ cao nhìn xuống, dịng chảy uốn lượn sông giống “cái dây thừng ngoằn ngoèo chân mình”, đặc biệt giống mái tóc người thiếu nữ “con sơng Đà tn dài tn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn” - Dịng sơng mang vẻ đẹp tóc trữ tình mềm mại, tha thướt duyên dáng - Vẻ đẹp dịng sơng hài hịa với núi rừng Tây Bắc, núi rừng điểm tô thêm cho nhan sắc mỹ miều => Nhìn ngắm sơng Đà từ nhiều thời gian khác nhau, tác giả phát sắc màu tươi đẹp đa dạng dịng sơng Màu nước biến đổi theo mùa, mùa đẹp riêng cách so sánh cụ thể: - Mùa xn, nước Sơng Đà xanh màu “xanh ngọc bích”, tươi sáng, trẻo, lấp lánh - Mùa thu, nước Sông Đà lại “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” - Đặc biệt, nhà văn khẳng định chưa sơng có màu đen thực dân Pháp “đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào”, gọi tên lếu láo Sơng Đen * Góc nhìn từ bờ bãi sơng Đà, dịng sơng mang vẻ đẹp “cố nhân” - Vẻ đẹp nước Sông Đà gợi nhớ đến trò chơi trẻ “trước mắt thấy loang loáng trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy”, đẹp cách hồn nhiên sáng - Vẻ đẹp nắng sông Đà lại gợi nhớ đến giới Đường thi “tơi nhìn miếng sáng lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” (Xuôi thuyền Dương Châu tháng ba, mùa hoa khói) - Vẻ đẹp bờ bãi sông Đà lại gợi nhớ đến giới thần tiên khu vườn cổ tích “bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà” => Nhà văn cảm nhận chất “đằm đằm ấm ấm” thân thuộc gặp lại sau thời gian “ở rừng núi lâu” * Góc nhìn từ lịng sơng Đà, sơng mang vẻ đẹp người tình nhân: - Đó vẻ đẹp tĩnh lặng, yên ả, bình cịn lưu lại dấu tích lịch sử cha ơng - Đó vẻ đẹp tươi mới, tràn trề nhựa sống, bắt đầu mùa nảy lộc sinh sơi - Đó cịn vẻ đẹp hoang sơ, cổ kính - Cảnh đẹp gợi cảm hứng cho thi ca bao đời Vẻ đẹp với sông Đà chảy qua không gian, thời gian, đặc biệt chảy qua thơ ca bao đời, thơ Nguyễn Quang Bích Tản Đà… để trở thành Trong nhìn thi sĩ Tản Đà, Sơng Đà trở thành “một người tình nhân chưa quen biết” 1.3 Đánh giá: a Nghệ thuật xây dựng hình tượng: - Tác phẩm cho thấy tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân Vốn sống phong phú trí tưởng tượng dồi giúp nhà văn tạo nên trang viết độc đáo có giá trị nghệ thuật cao - Nhà văn thể tài điêu luyện người nghệ sĩ ngôn từ b Ý nghĩa hình tượng Sơng Đà: - Sơng Đà lên qua trang văn Nguyễn Tuân không túy thiên nhiên, mà sản phẩm nghệ thuật vơ giá -> Qua tác giả kín đáo thể tình cảm yêu nước tha thiết niềm say mê, tự hào với thiên nhiên quê hương xứ sở - Hình tượng sơng Đà cịn có ý nghĩa phơng cho xuất tôn vinh vẻ đẹp người - người lái đị dịng sơng Hình tượng người lái đị sơng Đà 2.1 Giới thiệu chân dung, lai lịch: - Tên gọi, lai lịch: gọi người lái đị Lai Châu - Chân dung: “tay ơng nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh gò lại kẹp lấy cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sơng, nhỡn giới ơng vịi vọi lúc mong bến xa sương mù”, “cái đầu bạc quắc thước… đặt lên thân hình gọn quánh chất sừng chất mun” 2.2 Vẻ đẹp người lái đị sơng Đà: a Vẻ đẹp trí dũng: Khắc họa tương quan với hình ảnh sơng Đà bạo, hùng vĩ: - Nghệ thuật tương phản làm bật chiến không cân sức: + Một bên thiên nhiên bạo liệt, tàn, sức mạnh vơ song với sóng nước, với thạch tinh nham hiểm + Một bên người bé nhỏ thuyền én đơn độc vũ khí tay cán chèo - Cuộc giao tranh với ba trùng vi thạch trận * Cuộc vượt thác lần + Sông Đà lên kẻ thù nham hiểm, xảo quyệt + Trước hãn bầy thạch tinh sóng nước, ơng lái đò kiên cường bám trụ “hai tay giữ mái chèo khỏi bị hất lên khỏi sóng trận địa phóng thẳng vào mình” + Trước đồn qn liều mạng sóng nước xơng vào (…), ơng đị “cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái, mặt méo bệch đi” kiên cường vượt qua hỗn chiến, cầm lái huy “ngắn gọn mà tỉnh táo” để phá tan trùng vi thạch trận thứ * Cuộc vượt thác lần hai: + Dưới bút tài hoa, phóng túng, sơng Đà tiếp tục dựng dậy “kẻ thù số một” người với tâm địa độc ác xảo quyệt + Ơng lái đị “khơng phút nghỉ tay nghỉ mắt, phải phá ln vịng vây thứ hai đổi ln chiến thuật” > Trước dịng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh sơng đá, ơng lái đị thuyền cưỡi dòng thác cưỡi lưng hổ > Khi bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước xơ ra, ơng đị khơng nao núng mà tỉnh táo, linh hoạt thay đổi chiến thuật, ứng phó kịp thời “đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lên mà chặt đơi để mở đường tiến” để “những luồng tử bỏ hết lại sau thuyền” * Cuộc vượt thác lần ba: + Bị thua ơng đị hai lần giao tranh trước, trùng vi thứ ba, dòng thác trở nên điên cuồng, dội + Chính ranh giới sống chết, người đọc thấy tài nghệ chèo đị vượt thác ơng lái thật tuyệt vời Ơng “phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa giữa… vút qua cổng đá”, “vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái lượn được”… để chiến thắng vinh quang Câu văn “thế hết thác” tiếng thở phào nhẹ nhõm ông lái bỏ lại hết thác ghềnh phía sau lưng * Nguyên nhân chiến thắng: - Thứ nhất, chiến thắng ngoan cường, lòng dũng cảm, ý chí tâm vượt qua thử thách khốc liệt sống - Thứ hai, chiến thắng tài trí người, am hiểu đến tường tận tính nết sơng Đà c Vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ: - Tài hoa: Với nhà văn, tài hoa người đạt tới trình độ điêu luyện, thục cơng việc mình, đến độ sáng tạo được, vươn tới tự Chính vậy, Nguyễn Tn tập trung bút lực ca ngợi hình ảnh ơng lái băng băng dịng thác sơng Đà cách ung dung, bình tĩnh, tự chiến đầy cam go thật hào hùng - Nghệ sĩ: + Tay lái hoa thể tập trung cảnh vượt qua trùng vi thạch trận thứ ba “Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được” Đã đạt đến độ nhuần nhuyễn, điêu luyện, động tác người lái đò giống đường cọ tranh sông nước mênh mông… + Phong thái nghệ sĩ ơng lái đị thể cách ơng nhìn nhận cơng việc mình, bình thản đến độ Khi dịng sơng vặn hết thác khoảnh khắc “sóng thác xèo xèo tan trí nhớ” Những nhà đò dừng chèo, đốt lửa nướng ống cơm lam, bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, “về hầm cá hang cá mùa khô nổ tiếng to mìn bộc phá cá túa tràn đầy ruộng” + Qua thác ghềnh, ông lái lạnh lùng gan góc thế, lúc bình thường lại nhớ tiếng gà gáy nên buộc bu gà vào thuyền, “có tiếng gà gáy đem theo, đỡ nhớ ruộng nương mường mình” Chi tiết làm rõ chất nghệ sĩ người lái đị sơng Đà 1.3 Đánh giá: Nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật: - Nguyễn Tuân ý tô đậm nét tài hoa, nghệ sĩ ông lái đị - Nguyễn Tn có ý thức tạo nên tình đầy thử thách để nhân vật bộc lộ rõ phẩm chất - Nguyễn Tuân sử dụng ngơn ngữ miêu tả đầy cá tính, giàu chất tạo hình, hồn tồn phù hợp với đối tượng Nội dung tư tưởng mà nhân vật truyền tải: Người lái đị trí dũng tài hoa bật dịng sơng bạo trữ tình, có khả chinh phục thiên nhiên, bắt phải phục vụ người, xây dựng đất nước Đó chất vàng mười người Tây Bắc nói riêng người lao động Việt Nam nói chung thời kì - thời kỳ hàn gắn vết thương chiến tranh, xây dựng đất nước, xây dựng CNXH Qua hình tượng này, Nguyễn Tuân muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng khơng phải có chiến đấu mà cịn có sống lao động thường ngày Kết luận - Khái quát mở rộng vấn đề