Nghiên cứu hình tượng nhân vật của đạo mẫu việt nam trong nghệ thuật thiết kế bìa sách thiếu nhi

1 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC MỸ THUẬT CÔNG NGHIỆP NGUYỄN THỊ KIM NGÂN NGHIÊN CỨU HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT CỦA ĐẠO MẪU VIỆT NAM TRONG NGHỆ THUẬT THIẾT KẾ BÌA SÁCH THIẾU NHI CHUYÊN NGÀNH MỸ THUẬT ỨNG DỤNG MÃ SỐ: 60210410 LUẬN VĂN THẠC SỸ MỸ THUẬT ỨNG DỤNG Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN ĐỖ BẢO Hà Nội - 2013 MỤC LỤC A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu .5 Phương pháp nghiên cứu .6 Những đóng góp đề tài Cấu trúc đề tài .6 B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT ĐẠO MẪU VIỆT NAM TRONG BÌA SÁCH THIẾU NHI 1.1 NHỮNG HÌNH TƯỢNG TÂM LINH DÂN GIAN VIỆT NAM TRONG TRUYỆN THIẾU NHI 1.2 HÌNH TƯỢNG TẠO HÌNH NHÂN VẬT ĐẠO MẪU 10 1.2.1 Vài nét lịch sử phát triển ảnh hưởng Đạo Mẫu xã hội Việt Nam .10 1.2.2 Đặc điểm tạo hình Tứ vị Thánh Mẫu 15 1.2.2.1 Đặc trưng màu sắc trang phục 15 1.2.2.2 Hình tượng tạo hình Đạo Mẫu Mỹ thuật cổ .18 1.3 HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT ĐẠO MẪU TRONG BÌA TRANH TRUYỆN THIẾU NHI 23 Tiểu kết chương 26 CHƯƠNG 2: NGHỆ THUẬT THIẾT KẾ BÌA SÁCH THIẾU NHI 26 2.1 TÂM LÝ VÀ NHẬN THỨC CỦA ĐỐI TƯỢNG THIẾU NHI 26 2.2 NGHỆ THUẬT THIẾT KẾ BÌA SÁCH THIẾU NHI 26 2.2.1 Sơ lược lịch sử phát triển bìa sách 26 2.2.2 Kết cấu bìa sách 26 2.2.3 Thủ pháp thiết kế bìa sách thiếu nhi 26 2.2.3.1 Bố cục thiết kế bìa sách 26 2.2.3.2 Yếu tố đường nét 26 2.2.3.3 Mảng hình khối 26 2.2.3.4 Yếu tố màu sắc 26 2.2.3.5 Nghệ thuật sử dụng chữ 26 2.2.3.6 Vai trò nguyên lý thị giác 26 Tiểu kết chương 26 CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP THIẾT KẾ BÌA SÁCH VÀ MINH HỌA TRUYỆN THIẾU NHI “SỰ TÍCH BÀ CHÚA THƯỢNG NGÀN” .26 3.1 HÌNH TƯỢNG BÀ CHÚA THƯỢNG NGÀN 26 3.1.1 Sự tích Bà Chúa Thượng Ngàn 26 3.1.2 Hình tượng tạo hình Bà Chúa Thượng Ngàn 26 3.2 PHƯƠNG ÁN THIẾT KẾ 26 Tiểu kết chương 26 C KẾT LUẬN A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Đạo Mẫu Việt Nam bắt nguồn từ tín ngưỡng dân gian, gần gũi, gắn bó với đời sống tâm linh, đời sống văn hóa người Việt Những sinh hoạt tính ngưỡng- văn hóa Đạo Mẫu diễn cách sống động đời sống hàng ngày, đáp ứng nhu cầu tâm linh đời sống văn hóa nghệ thuật Hình ảnh kiến trúc đền thờ, miếu điện, tranh tượng thờ cúng uy nghi lộng lẫy, khăn áo sang trọng, sặc sỡ , điệu chầu văn mượt mà huyền ảo , điệu múa bóng, múa chầu tạo nên cảm xúc khó quên ký ức người Việt : “Ai xóm Bóng thăm nhà Hỏi xem điệu múa dâng Bà chăng?”, “Còn Trời nước non Mồng năm rước Mẫu ta xem Ai nhắn chị em Bảo dắt díu xem hội này” Đạo Mẫu hướng người nhớ tới cội nguồn, hướng tới sống Chân Thiện Mỹ Những vị thần chủ tôn thờ gọi Mẹ, Cha, Cô, Cậu…đồng thời vị tướng, người có cơng với đất nước, với nhân dân Đạo Mẫu hướng niềm tin người tới sống giới sau chết Đó sống cần có sức khỏe, hạnh phúc, tiền tài, quan lộc Đó nhân sinh quan mang tính tích cực, phù hợp với quan niệm “hiện sinh” người giới đại Đó niềm tin vào siêu nhiên mà Thánh Mẫu đại diện, mang tính phương tiện, cịn mục đích sống người quan trọng Đây cách tư thể tính “thực tế”, “thực dụng” người Việt Nam Đạo Mẫu chứa đựng nhiều giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc cần bảo tồn, gìn giữ phát huy Những giá trị cần nuôi dưỡng từ tâm hồn người Việt từ thưở ấu thơ Những điển tích nhân vật Đạo Mẫu đồng thời câu chuyện lưu truyền dân gian, truyện cổ tích, phù hợp để xây dựng nên trí tưởng tượng bay bổng, tạo nên giới quan sáng, đôn hậu tâm hồn người Việt Đó nhân vật dân gian ngợi ca có cơng giúp dân, giúp nước, gương đạo đức, chí khí quật cường, tinh thần yêu nước sâu sắc Khơng truyện cổ tích, truyện lịch sử mang hình bóng nhân vật Đạo Mẫu : Cơng chúa Liễu Hạnh, Thánh Gióng, Sơn Tinh Thủy Tinh, Chử Đổng Tử, Trần Hưng Đạo, Ỷ Lan Lứa tuổi thiếu nhi giai đoạn phát triển đầu đời vô quan trọng người Được sống tình yêu thương cha mẹ, lớn lên tình yêu tổ quốc, yêu đất nước, bồi đắp tâm hồn giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc, cá nhân trở thành người có hạnh phúc Do đó, chúng tơi nghiên cứu hình tượng Đạo Mẫu để đưa vào ấn phẩm dành cho thiếu nhi với mục đích xây dựng giới quan đẹp đẽ tâm hồn trẻ thơ, đồng thời cách góp phần gìn giữ phát huy giá trị văn hóa dân tộc Tình hình nghiên cứu Đạo Mẫu Việt Nam đề tài có nhiều cơng trình nghiên cứu khoa học sâu rộng Truyện tranh bìa sách thiếu nhi đề tài nhiều họa sĩ khai thác phát triển có nhiều thành tựu Trong lĩnh vực truyện cổ tích cho thiếu nhi, tích vị thánh, vị thần mang màu sắc tín ngưỡng, tơn giáo đề tài sinh động bay bổng, nguồn cảm hứng dồi nhiều họa sĩ vẽ minh họa thiết kế bìa sách Nhà xuất Kim Đồng nhà xuất tiếng Việt Nam có đối tượng độc giả thiếu nhi nhiều nhất, kỷ niệm 50 năm với mỹ thuật cho thiếu nhi từ năm 1957 đến năm 2007, với số lượng đồ sộ tranh truyện chủ đề văn học dân gian, có tích nhân vật Đạo Mẫu Dù vậy, tới nay, nhận thấy chưa có cơng trình nghiên cứu lý luận mối liên hệ đề tài nhân vật Đạo Mẫu thiết kế bìa sách thiếu nhi Mục đích nghiên cứu Chúng tơi nghiên cứu hình tượng Đạo Mẫu tranh truyện thiếu nhi để thấy nét đẹp văn hóa dân gian người Việt, để thấy giá trị sắc dân tộc cần lưu giữ phát huy từ lứa tuổi thiếu nhi Mặt khác, đưa sản phẩm ứng dụng chương để thấy cơng trình nghiên cứu kết thực tế Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơng trình nghiên cứu có đối tượng phạm vi nghiên cứu giới hạn lĩnh vực mỹ thuật ứng dụng Chúng tập trung nghiên cứu góc độ thẩm mỹ tạo hình, đưa giải pháp ứng dụng cụ thể thiết kế bìa sách thiếu nhi Trong phạm vi luận văn này, chúng tơi khơng nghiên cứu sâu vào góc độ văn hóa, lịch sử, tôn giáo, ảnh hưởng xã hội Trong Đạo Mẫu Việt Nam có nhiều nhân vật, chúng tơi nghiên cứu khái quát hình tượng bốn vị Thánh Mẫu đặc trưng hệ thống điện thờ Tam Phủ, Tứ Phủ để thấy nét đẹp hình tượng người phụ nữ tâm thức người Việt Sự nghiên cứu trọng tới đặc điểm tạo trang phục, màu sắc, đường nét tác phẩm mỹ thuật dân gian nghi lễ hầu đồng Bên cạnh đó, chúng tơi nghiên cứu số sản phẩm mỹ thuật ứng dụng có sử dụng hình tượng nhân vật Đạo Mẫu, nhiều họa sĩ khai thác lĩnh vực thiết kế bìa sách tranh truyện thiếu nhi Ví dụ hình tượng dân gian Tứ Bất Tử: Bà chúa Liễu Hạnh, Chử Đồng Tử, Thánh Gióng, Tản Viên, hay Đức Thánh Trần, Ỷ Lan Đối tượng sản phẩm ứng dụng mà chúng tơi nghiên cứu đồ họa bìa sách, với độc giả trực tiếp thiếu nhi Trong lĩnh vực đồ họa bìa sách, với lịch sử lâu đời trải dài theo lịch sử văn minh loài người khắp năm châu, nghiên cứu khái quát trọng tới đồ họa sách phương Tây, gần gũi với đồ họa bìa sách Việt Nam thời điểm Trong loại bìa sách thiếu nhi, khoanh vùng thể loại tranh truyện thể loại tích, thần tích Đạo Mẫu thể nhiều Giới hạn cụ thể đối tượng phạm vi nghiên cứu giúp chúng tơi tập trung sâu sắc tới mục đích nghiên cứu đề đưa đóng góp cho vấn đề nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Chúng sử dụng phương pháp nghiên cứu tài liệu để thực luận văn Những đóng góp đề tài Đề tài chúng tơi góp phần khám phá nét đẹp tạo hình nhân vật Đạo Mẫu Việt Nam, đưa nhìn tổng quát mối liên hệ hình tượng nhân vật ứng dụng thiết kế bìa sách cho lứa tuổi thiếu nhi Đồng thời, đưa giải pháp ứng dụng cho hình tượng nhân vật Đạo Mẫu chương Đó giải pháp thiết kế bìa cho tích Bà Chúa Thượng Ngàn Cấu trúc đề tài Luận văn chia làm phần: Phần Mở đầu nêu lên mục đích, lý để lựa chọn đề tài Phần Nội dung phân tích vấn đề đặt bao gồm sở nghiên cứu Đạo Mẫu, nghệ thuật thiết kế bìa sách thiếu nhi mối liên hệ vấn đề này, đưa giải pháp ứng dụng cụ thể, bao gồm: Chương 1: Tổng quan hình tượng nhân vật Đạo Mẫu Việt Nam bìa sách thiếu nhi Chương 2: Nghệ thuật thiết kế bìa sách thiếu nhi Chương 3: Giải pháp thiết kế bìa sách minh họa truyện thiếu nhi “sự tích Bà chúa Thượng Ngàn” Phần 3: Kết luận vấn đề nghiên cứu B NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT ĐẠO MẪU VIỆT NAM TRONG BÌA SÁCH THIẾU NHI 1.1 NHỮNG HÌNH TƯỢNG TÂM LINH DÂN GIAN VIỆT NAM TRONG TRUYỆN THIẾU NHI Những hình tượng truyện cổ dân gian đa phần có thần tích ly kỳ, đặc điểm tạo hình rực rỡ sống động Những hình tượng mang phẩm chất cao đẹp giàu lòng nhân ái, giàu ý chí quật cường, giàu lịng u nước đầy tài phép phi thường, họ có cơng với đất nước, với nhân dân Họ xuất thân từ thánh thần xuất thân từ người phàm trần, nhân dân chịu ơn, tôn sùng phong thánh Chính vậy, hình tượng dân gian lưu truyền thông qua câu chuyện cổ Theo nhà nghiên cứu văn hóa Nguyễn Đổng Chi: ”Truyền thuyết, cổ tích truyện tự nằm loại hình tự dân gian, quần chúng tưởng tượng nên, cốt truyện tương đối dài, kết thúc trọn vẹn, tình tiết thuật theo trình tự thời gian, khơng gian ba tầng người thời cổ: cõi người, cõi trời (bao gồm cõi tiên), cõi đất (âm phủ thủy phủ) Nội dung chúng, hoang đường, huyền diệu không, thường thường đề cập đến mối quan hệ người xã hội có giai cấp nhiều người với tự nhiên Mục đích gây hứng thú thẩm mỹ cho người nghe, người đọc, đồng thời để giáo dục họ, không cốt gây cười, không ngụ ý thể loại tự dân gian khác.”[2] Dù câu chuyện lưu truyền dân gian có xếp vào loại hình nào, truyền thuyết, cổ tích hay thần thoại, nhận thấy hình tượng 10 nhiều mang dáng dấp lịch sử, ví dụ truyện Chàng Lía , Bùi Cầm Hổ, Lý Cơng Uẩn, Lý Ơng Trọng tích thánh Chèm ; Những nhân vật có chiến cơng với đất nước Yết Kiêu, Người ả đào với giặc Minh, Lê Lợi, Hai nàng Công chúa nhà Trần Truyện Thánh Gióng, truyện Khổng Lồ đúc chng, truyện Bố Cái đại vương lại mang âm hưởng anh hùng ca Sự tích cơng chúa Liễu Hạnh, chúa Thượng Ngàn, Từ Đạo Hạnh hay tích Thánh Láng vừa mang yếu tố thần linh vừa mang dáng dấp lịch sử Với đặc điểm trên, chúng tơi nhận thấy có mối quan hệ gần gũi nhân vật truyện cổ dân gian với Đạo Mẫu Có nhân vật có cơng lao với dân với nước ca ngợi phong Thánh, ngược lại có vị Thánh, vị Thần lại dân gian lý giải tài đức độ để ban cho người sống hạnh phúc ấm no thoát khỏi tai ương Điều khẳng định lần Đạo Mẫu mang đậm tính dân gian, chứa đựng khát vọng sâu xa tâm thức người Việt