Chuyên đề các phạm trù lý luận văn học

Mục đích của lý luận văn học là để bàn luận về các vấn đề, tính đặc trưng của văn học có ảnh hưởng hay tác động như thế nào đến con người, đời sống xã hội...? Ngoài ra, kiến thức lí luận văn học cũng sẽ giúp chúng ta trả lời cho các câu hỏi văn học một cách ngắn gọn và cụ thể như: văn học bắt nguồn từ đâu? Chức năng của văn học? Văn học vì ai mà tồn tại?... Các nhà văn, nhà thơ thường sẽ nghiên cứu các hiện tượng văn học để nêu lên tính khái quát bằng những thuật ngữ1, luận điểm2 về các quy luật của văn học. Nhờ sự nghiên cứu ấy mà người đọc cũng như người nghe các tác phẩm văn học có thể lí giải được một cách sâu sắc và rõ ràng nhất bản chất của các hiện tượng văn học như nhà văn, tác phẩm, trào lưu văn học,... Các kiến thức lí luận văn học đang phát triển từng ngày từng giờ với rất nhiều các khuynh hướng, các luồng tư tưởng, các quan niệm khác nhau, có khi thống nhất nhưng cũng có khi phủ nhận lẫn nhau. Những nghiên cứu về lí luận văn học vẫn đang được thực hiện hàng ngày trong cuộc sống của chúng ta, trao cho ta những góc nhìn mới mẻ, sâu sắc hơn về văn học

CHUYÊN ĐỀ: CÁC PHẠM TRÙ LÝ LUẬN VĂN HỌC A/ VĂN HỌC: Văn học tác phẩm nghệ thuật nhà văn tái đời sống, thực nghệ thuật ngơn từ qua nhiều hình thức thể loại như: văn xi, thơ ca, kịch, lý luận phê bình… Qua đó, người tiếp nhận cảm nhận giới qua nhãn quan người nghệ sĩ Văn học xuất lâu đời từ thời chưa khai sinh chữ viết, văn học đón nhận qua thể loại văn học dân gian qua hình thức truyền miệng Theo phát triển nhân loại, văn học viết dần hình thành Suốt chiều dài “nghìn năm văn hiến”, văn học thứ tất yếu đời sống tinh thần nhân loại toàn giới I/ Đặc trưng văn học Ngôn từ văn học: “Yếu tố văn học ngôn từ, cơng cụ chủ yếu – với kiện, tượng sống – chất liệu văn học” (M.Gorki) “ yếu tố thứ văn học” “viện bảo tàng lưu giữ tinh hoa” a Ngôn từ khác với ngôn ngữ nào? - Ngôn ngữ (Tiếng) tổng thể tất đơn vị, phương tiện, kết hợp mà lời nói sử dụng (ngữ âm, ngữ pháp, từ vựng, phương thức tu từ) Từ tạo nên lời nói (phát ngơn nói viết) hình thức tồn thực tế ngôn ngữ vốn phong phú, sinh động, đa dạng - Ngơn từ lời nói sử dụng với tất phẩm chất thẩm mĩ khả nghệ thuật Nói văn học nghệ thuật ngơn từ, thực chất nói văn học nghệ thuật sử dụng câu văn, lời văn, văn vào mục đích nghệ thuật “Nhà văn nhà khoa học tìm cho vật chất tính Than đá chất đốt, lại thành chất chế vải mặc, thuốc uống” (Chế Lan Viên) Như thế, ngôn ngữ nhân dân “than đá” Từ “than đá” ấy, nghệ sĩ sáng tạo phát kiến chế tác thành “vải mặc, thuốc uống”, ngơn từ văn học b Phẩm chất ngơn từ: - Tính hình tượng: Do nhiệm vụ văn học biểu đạt giới hình tượng nên ngơn từ tác phẩm văn học cần phải giàu tính hình tượng - khả làm ta thấy sống động vận động trước mắt mình, điều kì diệu văn chương làm người thấy “sự sinh thành thân đời sống” (Nguyễn Minh Châu) Biểu tính hình tượng gì? Các loại từ “hình tượng”: tượng thanh, tượng hình, mô tả trạng thái, - - - + cảm giác… Phương thức chuyển nghĩa từ: ví von, ẩn dụ, hốn dụ Khả ngơn từ việc soi sáng vật lên vật khác Thể hiện thực sống: lời nói, lời viết xem chi tiết sống, bộc lộ chất sâu kín đời sống khác với nội dung trực tiếp lời nói Chất liệu ngơn từ khơng phải yếu tố hình thức túy mà cịn mang yếu tố nội dung Tính biểu cảm: + Văn chương tiếng nói tình cảm, nên ngơn từ nghệ thuật có tính biểu cảm Văn chương có giọng điệu, giọng điệu phương diện thể tình cảm nhà văn tượng hình mơ tả Ngay tiết chế cảm xúc, tiết chế ký hiệu tình cảm (VD: Nam Cao, Nguyễn Huy Thiệp, Kafka) + Tính biểu cảm biểu qua tác phẩm hình tượng bao quát từ ngữ cụ thể Tính biểu cảm biểu nhiều dạng thức khác gián tiếp, trực tiếp, có hình ảnh ngơn ngữ t Tuy vậy, tính biểu cảm bộc lộ rõ tác giả muốn nhấn mạnh cảm xúc nội tâm + Một vài ví dụ: “Con sơng bên lở bên bồi Một cá lội người buông câu” (Ca dao) “Bốn bề ánh bạc biển pha lê Chiếc đảo hồn rợn bốn bề Sương bạc làm thinh, khuya nín thở Nghe sầu âm nhạc đến Khuê” (Xuân Diệu - Nguyệt cầm) Tính mơ hồ, đa nghĩa: + Văn chương nắm bắt sống trạng thái động, lắng nghe đời sống từ nhiều chiều Bởi ngôn từ văn chương mở căng lớp nghĩa, kiếm tìm chiều sâu, tạo độ nén điểm rơi để người đọc tham gia, đồng sáng tạo + Bắt nguồn từ: mẫu cổ, giấc mơ văn học, co-author, tư người Tính sinh sản: + Văn chương cho phép ngơn từ thắng thói quen ngơn ngữ Các nhà văn không người nương theo quy chuẩn mà tạo xô lệch quy phạm, dám tạo cách nói riêng biệt, cách nói chưa có, đề từ sáng tạo nên điều chưa có, sáng tạo cách nói Ví dụ: Chữ bầu lên nhà thơ ( Lê Đạt ) Anh tìm địa tuổi thơ Nhà số lẻ phố trò chơi bỏ dở Mộng anh hường tim mơi em bói đỏ Giàn trầu già khua át rơi… ( Át ) (Nguồn: Lê Đạt, Bóng chữ, NXB Hội nhà văn, 1994) Đối tượng văn học: Mĩ học tâm khách quan từ thời Platông đến Hêghen cho đối tượng nghệ thuật biểu giới thần linh, linh cảm thần thánh, ý niệm tuyệt đối - giới sản sinh trước loài người Nghĩa là, đối tượng nghệ thuật văn học giới thần linh, điều huyền bí, cao Văn học nghệ thuật suy cho hồi tưởng miêu tả giới ấy, giới không thuộc phạm vi đời sống thực Mĩ học tâm chủ quan lại cho rằng, đối tượng nghệ thuật cảm giác chủ quan, bề sâu chất người nghệ sĩ, khơng liên quan đến đời sống thực Đây quan điểm đầy mâu thuẫn, cảm giác người phản ánh giới thực Còn nhà mĩ học vật từ xưa đến khẳng định, đối tượng nghệ thuật tồn đời sống thực khách quan ➔ Đối tượng văn học nói riêng, nghệ thuật nói chung, tồn giới thực có ý nghĩa sống người, mang tư tưởng, tình cảm, khát vọng người “Nghệ thuật tác thành người Nó biểu đạt người trước giới tự nhiên đời sống” (Bách khoa toàn thư Comtorp’s) Trong toàn giới thực đó, người với tồn quan hệ đối tượng trung tâm văn học Toàn giới tái tác phẩm tái mắt người cụ thể Đó người kể chuyện, nhân vật nhân vật trữ tình Con người văn học trở thành trung tâm giá trị, trung tâm đánh giá, trung tâm kết tinh kinh nghiệm quan hệ người giới Khi lấy người làm hệ quy chiếu, làm trung tâm miêu tả, văn học có điểm tựa nhìn giới, văn học nhìn giới qua lăng kính người có cá tính riêng Do đó, miêu tả người phương thức miêu tả toàn giới ➔ Song, văn học đặt ánh nhìn đời sống khơng soi nhìn cách hời hợt nơng cạn bề ngồi Văn học khơng quan tâm đến cấu tạo vật chất giới ngược lại văn học chạm đến vấn đề tinh thần ý nghĩa tồn vật chất người Nhận thức văn học khác với nhận thức khoa học khoa học diễn giải giới định lượng chất với phân tích cấu thành đối tượng với văn chương Nhà văn tiếp cận giới mối quan hệ nghĩa nhà văn đặt vật tượng mối quan hệ với vật tượng khác với ý niệm tinh thần để tìm kiếm ý nghĩa Ví dụ: Mây biếc đâu bay gấp gấp (Xuân Diệu) ➔ Bản thân người phức tạp thân người tâm điểm nhiều lĩnh vực khác văn học quan tâm đến chiều kích cá nhân người với cá tính tư tưởng tâm trạng Hệ việc sâu vào khám phá chiều kích cá nhân văn học ln đặt định nghĩa người thách thức định nghĩa có sẵn người văn học nhìn người bình diện đa chiều, khơng dễ dãi, khơng phán xét, không định kiến Nội dung văn học: Nội dung tác phẩm văn học thực sống phản ánh cảm nhận, suy ngẫm đánh giá nhà văn Đó hệ thống gồm nhiều yếu tố khách quan chủ quan xuyên thấm vào Cụ thể hơn, nội dung văn học tranh đời sống tái tạo tác phẩm văn học - giới nghệ thuật sống động phong phú Văn học không phản ánh đời sống cách nguyên xi, phản chiếu gương Hiện thực văn học tái tạo, chuyển hóa thơng qua đơi bàn tay sáng tạo người nghệ sĩ Hiện thực vào tác phẩm nghệ thuật có bóng dáng đời, khơng phải trùng khít với đời Sâu nữa, thực văn học khám phá nhiều thực tinh thần người, chiều kích cá nhân Văn học nhìn thực bị khuất lấp đó, dễ bị gạt bên lề, vơ hình sống Văn học khiến nhận điều “kẻ khác”? Hình tượng nghệ thuật: Nếu khoa học chiếm lĩnh đối tượng khái niệm, định nghĩa với người nghệ sĩ cụ thể hóa đối tượng hình ảnh cảm tính Điều kỳ diệu tác động trực tiếp vào cảm giác người đọc, người nghe, khơi dậy liên tưởng - sống hình thành ➔ Hình tượng nghệ thuật sản phẩm phương thức chiếm lĩnh, thể tái tạo theo quy luật nghệ thuật (là khách thể đời sống nghệ sĩ tái tưởng tượng sáng tạo) Các phương diện: Nhận thức: Nhà văn nói giới, biểu đạt nhận thức giới hình tượng, hình tượng phát nhà văn đời sống Cấu trúc: Sự thống mặt đối lập: cảm tính - lý tính, chủ quan - khách quan, hữu hình - vơ hình -> cấu trúc đặt biệt làm cho hình tượng nghệ thuật trở nên sống động, phong phú, khắc chế thứ trở thành quán tính, thói quen Hình tượng nghệ thuật sống động vì: + vừa nói ra, vừa khơng nói + vừa rõ ràng đơn nghĩa, vừa mơ hồ đa nghĩa + vừa mời gọi diễn giải, vừa khước từ diễn giải II/ Chức / giá trị văn học: Chức nhận thức: Chức nhận thức thể vai trò phản ánh thực văn học Nó đem đến cho người đọc giới tri thức mênh mông đời sống vật chất đời sống tinh thần nhân loại từ xưa đến nay; vẻ đẹp thiên nhiên nước khắp giới Văn học bách khoa toàn thư sống Ăngghen cho đọc tiểu thuyết Balzac, người ta hình dung hiểu xã hội nước Pháp đọc sách nhiều ngành khoa học xã hội cộng lại Được nhờ chức nhận thức văn học Mặt khác, văn học giúp người nhận thức thân Từ kỷ nay, người thường băn khoăn trước câu hỏi lớn: “Mình từ đâu đến ?”; “Mình sống để làm gì?”; “Vì đau khổ; “Làm để sung sướng, hạnh phúc ?”… Toàn văn học cổ kim, đơng tây thể tìm tịi, suy nghĩ không mệt mỏi người để giải đáp câu hỏi Ở nước ta, văn học dân gian tác phẩm nhà văn, nhà thơ tiếng Nguyễn Du, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Đình Chiểu, Hồ Chí Minh, Ngơ Tất Tố, Nam Cao, Tố Hữu… cho thấy đáng yêu, đáng ghét xã hội, giúp có khả phân tích, đánh giá để nhận chân giá trị người Nguyễn Du miêu tả cảnh đời, số phận bị vùi dập, khổ đau để thấy khát vọng quyền sống người mãnh liệt Văn học cách mạng thể quan điểm sống chết nhiều hệ sẵn sàng hi sinh cho nghiệp cứu dân, cứu nước Thậm chí, từ chi tiết tưởng chừng nhỏ nhặt sống nhà ván đưa vào tác phẩm giúp người đọc soi vào để sống tốt (Đi đường, Tự khuyên mình, Ốm nặng – Hồ Chí Minh; Con cá chột nưa, Trăng trối – Tố Hữu…) Chức giáo dục: Văn học nuôi dưỡng tâm hồn, tư tưởng, tình cảm người Định nghĩa tiếng nhà văn M.Gorki: Văn học nhân học trước hết nhấn mạnh đến mục đích văn học giúp người hiểu mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy sinh người khát vọng hướng tới chân lí, biết đấu tranh với xấu, biết tìm tòi hướng tới đẹp người sống Như vậy, chức nhận thức, văn học cịn có chức ni dưỡng tâm hồn, trí tuệ, tình cảm, đạo đức cho người Văn học luyện cho người đọc thói quen cảm thụ tinh tế, mài sắc khả nhận thật, giả, thiện, ác sống Văn học nâng đỡ cho nhân cách, giúp hình thành nhân cách, giáo dục người tình cảm đắn, sáng, biết yêu tốt, ghét xấu, dám xả thân nghĩa biết sống đạo lí làm người Đặc điểm văn học thơng qua kiện, hình tượng tác phẩm để khơi gợi, kích thích người đọc mặt tình cảm, buộc họ phải bày tỏ thái độ suy nghĩ để có hành động Mặt khác, văn học giúp người tự giáo dục, tự hồn thiện để sống tốt đẹp hơn, hữu ích cho xã hội Chức thẩm mĩ: Văn học mang lại hưởng thụ lành mạnh, bổ ích cho tâm hồn Đặc điểm hưởng thụ thẩm mĩ nâng cao người lên dục vọng lợi ích vật chất tầm thường Đi vào giới văn học, người đọc chia sẻ buồn vui, sướng khổ với nhân vật Yêu kẻ này, ghét kẻ hồn tồn khơng dính dáng đến lợi ích vật chất đời Những phút sống với tác phẩm phút tâm hồn sáng, thản Do văn học đem đến cho người niềm vui tinh thần hồn tồn vơ tư không bàng quan, vô trách nhiệm Văn học làm thỏa mãn thị hiếu thẩm mĩ người đọc vẻ đẹp ngôn từ, vần điệu, kết cấu khéo léo, lơi tác phẩm Nó làm cho tâm hồn rung động trước hình tượng nhân vật điển hình, trước cách cảm, cách nghĩ nhà văn người đời Nhà văn chân người có tâm hồn phong phú, đẹp đẽ Họ lấy tâm hồn chân thành để soi sáng cảnh đời tối tăm, vỗ người đau khổ, lên tiếng vạch trần xấu, ác, ca ngợi phẩm chất cao đẹp… Những điều có tác dụng lớn tới q trình cảm thụ hướng tới giá trị Chân, Thiện, Mĩ người đọc Chức thẩm mĩ văn học làm cho tầm vóc người lớn hơn, đời sống tinh thần sáng, phong phú Nhưng hưởng thụ thẩm mĩ xuất tác phẩm có nội dung sâu sắc tính nghệ thuật cao, văn học bảo đảm thỏa mãn tối đa mặt tinh thần cho người đọc III/Thể loại văn học: Các thể loại văn học đề cập đến phân loại theo nhóm thể loại tác phẩm văn học khác Chúng phân chia dựa cấu trúc chúng nội dung Nói cách khác, nói nhóm lớn, có tất tác phẩm văn học Tác phẩm trữ tình ( thơ ca ): Thơ thể loại văn học có phạm vi phổ biến rộng sâu quen thuộc với Thơ tác động rộng đến người đọc người nghe nhận thức sống, liên tưởng, tưởng tượng phong phú Thơ ca gương phản chiếu tâm hồn, tiếng nói tình cảm người, rung động trái tim trước đời Thơ trọng đến đẹp, phần thi vị tâm hồn người sống khách quan Cốt lõi thơ trữ tình Ngôn ngữ thơ cô đọng, hàm súc, giàu nhịp điệu, hình ảnh sinh động, tổ chức đặc biệt theo thể thơ -> Phân biệt thời kỳ, thể loại thơ: thơ Trung Đại, thơ Mới, thơ Hiện đại, Truyện: Khác với thơ ca in đậm dấu ấn chủ quan, truyện phản ánh thực tính khách quan Truyện thường có cốt truyện, nhân vật, tình huống, mâu thuẫn diễn hồn cảnh khơng gian thời gian định Truyện sử dụng nhiều hình thức ngơn ngữ khác nhau, có ngơn ngữ truyện có lời người kể chuyện, lời nhân vật, đối thoại nội tâm,… Ngôn ngữ truyện gần với ngôn ngữ đời sống Cùng với phát triển lịch sử văn học, truyện có kiểu loại khác + Văn học dân gian có nhiều kiểu truyện: Thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện cười, truyện ngụ ngơn + Văn học trung đại có loại truyện viết chữ Hán loại truyện viết chữ Nôm (chia theo hình thức văn tự) + Trong văn học đại, theo quy mô văn dung lượng thực, người ta phân truyện ngắn, truyện vừa truyện dài (tiểu thuyết) Giao thoa thể loại: Mỗi thể loại giữ vị trí khác nhau, chức khác Có kết hợp, giao đối ẩn hiện, phảng phất, không thực rõ ràng Do mà đưa thể loại vào thể loại kia, nhà nghệ thuật "mạo muội" lấy "chất" thể loại để bổ túc thêm ý nghĩa giá trị cho thể loại Vậy nên, văn chương tồn dạng thức chất thơ văn xuôi (truyện ngắn, tiểu thuyết); chất thơ kịch, điện ảnh (các thủ pháp nét diễn nhân vật), nhiếp ảnh; chất văn xuôi (màu sắc tự sự) thơ Mặc dù người đọc bao hệ quen gọi Đoạn trường tân truyện Kiều thực chất, xét mặt hình thức truyện Kiều thực thơ viết theo thể lục bát Tuy nhiên truyện Kiều, tình mà Nguyễn Du gửi vào câu thơ, tâm mà Nguyễn Du rót vào ý tứ mà cịn có cốt truyện, có tâm lý, có tình tiết, có suy nghĩ, có quan điểm nhân vật giới, thân phận Trong văn xi, người ta lấy hai đặc trưng "sự" "cái thơ nhám" đối lập với "tình" "cái hoa mỹ" thơ, nhập vào cấu trúc trữ tình "cư trú" vào "bình diện thi pháp" Như Kiều Đạm Tiên họa câu "đoạn trường" dù thơ mang đầy màu sắc tự sự: "Kiều lĩnh ý đề Tay tiên vẩy đủ mười khúc ngâm Xem thơ khen thầm Giá đành tú cẩm tâm khác thường Ví đem vào tập đoạn trường Thì treo giải chi nhường cho ai" B/ NHÀ VĂN VÀ QUÁ TRÌNH SÁNG TẠO: Nhà văn người chuyên sáng tác tác phẩm văn học, có tác phẩm cơng bố nhiều độc giả thừa nhận giá trị số tác phẩm Như vậy, nhà văn người viết văn làm thơ, sáng tạo nên tác phẩm nghệ thuật ngơn từ Đây loại thơ văn có hình ảnh, hình tượng, nhịp điệu, có cách diễn đạt lơi cuốn, hấp dẫn, chứa đựng tư tưởng, tình cảm sâu sắc, làm rung động tim, khối óc người đọc Nhà văn trước hết có lịng gắn bó tha thiết với sống người, khao khát đẹp, giàu suy tư, dễ xúc động nhạy cảm trước tượng sống Cái tình đời người nghệ sĩ sâu nặng, đắm đuối : Tôi khách tình si Ham vẻ đẹp mn hình mn thể (Cây đàn mn điệu - Thế Lữ ) I/ Bản chất trình sáng tạo: Quá trình sáng tác nghệ thuật hình thái lao động tinh thần đặc thù người Tại hình thái lao động tinh thần: Đối lập với hoạt động sản xuất vật chất, trình sáng tạo nghệ thuật đòi hỏi người nghệ sĩ phải phát huy lực tinh thần để nhận thức chiếm lĩnh, cảm biến thực -> lực tinh thần -> giá trị tinh thần Văn học sản phẩm sáng tạo người, sáng tạo tác phẩm văn học.Người nghệ sĩ có phẩm chất tài đặc biệt làm điều đó.Trong sáng tác văn học, tính chủ thể tất yếu, nhà văn khơng thể sáng tác tâm hồn nguội lạnh, dửng dưng.Trái lại cảm hứng đến, nhà văn khơng thể kìm nén mà phải viết Lúc tồn giới chủ quan nhà văn trút vào tác phẩm.Trong văn học tính chủ thể thể tư tưởng, quan niệm, tâm hồn, tình cảm thị hiếu, vốn sống, kinh nghiệm tài nghệ cá nhân nghệ sĩ.Qua sáng tác nhà văn mở cánh cửa tâm hồn riêng cho người đọc INPUT - Những lực tinh thần nhà văn: - Năng lực tưởng tượng: Tưởng tượng không thêu dệt, viễn tưởng Tưởng tượng cách người ta tư khả giới, khả thể đời sống Chừng người cịn tư khả giới, chừng người cịn đẩy lùi giới hạn thực - Năng lực cảm xúc: Người nghệ sĩ cần có khả nhạy cảm với đời, rung động trắc ẩn trước sống mn hình vạn trạng, có khả đồng cảm, thấu hiểu kẻ khác, khác Thiếu lực cảm xúc, người nghệ sĩ khó hóa thân, nhập thân vào giới tinh thần nhân vật, khó có khả phát giá trị sống - Năng lực sáng tạo thẩm mĩ: lực biểu đạt nhận thức nhà văn đời sống Phân biệt cách biểu đạt tư tưởng nhà văn khác với nhà tư tưởng/ nhà khoa học Nhà tư tưởng sử dụng ngôn ngữ khái niệm để biểu đạt tư tưởng mình, mang tính chất khơ khan, túy Cịn tư tưởng, ngơn từ nghệ thuật quyện hịa tình cảm, đặc biệt cịn tồn hình thức thẩm mỹ, nên có hấp dẫn dễ khắc ghi OUTPUT - Giá trị tinh thần nhà văn mang lại: Kết trình sáng tạo nghệ thuật sản phẩm mang giá trị tinh thần Cuộc sống chờ đợi tác phẩm có giá trị Nhất nay, đời sống người phải đối mặt với nhiều thách thức, nhiều bất trắc, âu lo người đọc mong chờ tác phẩm sâu vào thân phận người – tác phẩm mà số phận nhân vật chạm đến nơi sâu trái tim người Những tác phẩm cho người, phẩm giá người viên gạch xây đắp kết nối tình u thương, lịng nhân người với người xã hội Thơng qua tác phẩm đó, nhà văn khơi lên người niềm trắc ẩn, khát vọng khôi phục bảo vệ cao cả, tốt đẹp đời, ý thức phản kháng ác Quá trình sáng tạo hình thái lao động đặc thù: - Sáng tạo lực đặc biệt mang tính đặc trưng người, thể khả vượt trội người so với giới loài vật Bằng lao - động sáng tạo, người tạo văn minh rực rỡ, tạo sản phẩm kì diệu mà thiên nhiên hào phóng khơng thể có Sáng tạo nghệ thuật hình thái lao động địi hỏi tính chủ quan cao độ người nghệ sĩ: + Cảm hứng + Chủ thể tư độc lập + Có trách nhiệm đứa tinh thần “Đó nỗi đơn làm nên thiên tài Nỗi cô đơn người hàng ngàn người khác…” (“Về nỗi cô đơn người nghệ sĩ” - Giang Nam) Phải mệnh người nghệ sĩ cô đơn? II/ Phẩm chất, lực riêng nhà văn: Trách nhiệm với đời: - Nhà văn phải dùng nghệ thuật để can dự vào đời sống, nhìn thẳng vào thật, không né tránh câu hỏi mà thời đại đặt cho Nói thật - “vũ khí” sắc bén nhà văn - Trong trách nhiệm xã hội nhà văn, người ta kỳ vọng văn chương phải nói lên thật cốt đời Thế nhưng, văn chương lĩnh vực hư cấu Vậy có nghịch lý hay khơng? ➔ Có thật khơng thể nói ➔ Đối tượng văn chương toàn thực Nhưng nội dung văn chương giới thực tái tạo ngòi bút người nghệ sĩ ➔ Sự khéo léo nhà văn cách sử dụng ngôn từ nghệ thuật, lồng ghép tranh thực ➔ Hiểu thật đường tiếp nhận “Nhân đạo từ cốt tủy”: - Nhà văn phải biết thương, phải đau, nói viết nỗi đau cách thấm thía Nhà văn kẻ đứng phe nước mắt Giá trị nhân đạo thể đồng cảm, bảo vệ chở che với người bất hạnh, yếu Và tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi ví dụ điển hình Người đọc dễ dàng cảm nhận đồng cảm tác giả dành cho nhân vật Mị cô gái xinh đẹp, tâm hồn trắng hoa ban, hoa mận núi rừng Nhưng đời Mị lại tăm tối từ sau đêm hội mùa xuân Đêm mà Mị bị bắt làm dâu nhà thống lý với lý gạt nợ - Chuỗi ngày Mị bắt đầu tăm tối, Mị làm việc trâu ngựa nhà A Sử Khi trái ý bị đánh đập, bắt nhịn ăn Tưởng tuổi xuân Mị buồng Nhưng tác giả thể giá trị nhân đạo cách đưa nhân vật A Phủ vào, đồng cảm số phận đánh thức sức sống mãnh liệt tiềm tàng bên người Mị Nhà văn quan tâm, không sứ mệnh dân tộc mà số phận cá nhân ( nói tiểu tự mà gợi lên đại tự ) Song nhân đạo khơng có nghĩa trắc ẩn, thương xót, bênh vực mà phải biết tố cáo, lên án xã hội Văn chương gián tiếp tố cáo, phản ánh sống xã hội cũ có đầy rẫy bất cơng, hồn cảnh người sống khổ cực bị chèn ép, khơng thể cất lên tiếng nói Và Chí Phèo nhà văn Nam Cao tác phẩm tiêu biểu giúp cho người đọc thấu hiểu nỗi khổ, trái ngang, bị ép vào đường cùng… Thể hoàn cảnh người sống xã hội nửa phong kiến nửa thực dân.Chí Phèo vốn niên có tính hiền lành, lương thiện Nhưng ghen mà Bá Kiến đẩy vào tù Sau bảy tám năm tù oan, chịu mn vàn ấm ức, bất cơng Chí trở với tính cách kẻ lưu manh, gian xảo Hắn sẵn sàng đập đầu rạch mặt ăn vạ với người khác.Khơng có riêng Bá Kiến mà thời đó, bọn địa chủ cường hào có chất giống lão Đều kẻ muốn bóc lột, đè đầu cưỡi cổ người khác… Mặc dù trả thù kẻ độc ác Bá Kiến thay Chí, tác giả phần dùng câu chữ để lên án hành động nham hiểm bố nhà lão cường hào nói riêng chế độ phong kiến mục nát nói chung - Cuối nhân đạo nhà văn thực nghiêm khắc với người Nhìn thẳng vào thật, Nguyễn Huy Thiệp vạch trần ông Bổng “ Tướng hưu” đám tang chị dâu tiếc rẻ “ Mất mẹ xa lông Ai lại đóng quan tài gỗ dổi Bao bốc mộ cho ván” Đặc biệt cả, trục lợi tỉnh táo đến mức kinh tởm nhân vật Thủy “ Tướng hưu”: “ Vợ làm việc bệnh viện sản, công việc nạo phá thai Hằng ngày rau thai nhi bỏ đi, Thủy cho vào phích đá đem Nhà văn phải nhà tư tưởng ( Nguyễn Xuân Khánh ): Như biết, văn chương loại sản phẩm tinh thần, hình thái hoạt động văn hóa tư tưởng, đồng thời loại hình nghệ thuật Vì đánh giá tầm cỡ nhà văn phải vào tiêu chuẩn đánh giá sau: + Tư tưởng lớn, tâm hồn lớn + Tài lớn (tài nghệ thuật) + Có đóng góp đáng kể vào việc thúc đẩy tiến trình phát triển lịch sử văn học dân tộc Có thể xem tư tưởng nghệ thuật đích cuối của việc tìm hiểu nhà văn Và tư tưởng nghệ thuật khơng thể có tách rời nội dung hình thức văn học, tư tưởng tài nghệ sĩ Đồng thời khơng thể có thứ tư tưởng nghệ thuật chung siêu cá thể “tư tưởng nghệ thuật phải riêng nhà văn Nó chỗ phân biệt nhà văn nhà văn khác” Nhà văn phải nhà văn: - Nhà văn anh thể lực sáng tạo thẩm mỹ, thể lực lao động nghệ thuật ngôn từ để biến ngôn ngữ thông thường thành ngơn từ nghệ thuật “Phải phí tốn ngàn cân quặng chữ Mới thu chữ mà Những chữ cho rung động Triệu trái tim hàng triệu năm dài” (Maiacopxki) III/ Phong cách nghệ thuật nhà văn: Phong cách nghệ thuật diện mạo thẩm mĩ độc đáo , riêng biệt nhà văn cách sáng tác, tạo thành thống phương tiện biểu hiện, phù hợp với nhìn riêng biệt nhà văn đời sống Các biểu phong cách nghệ thuật: - Cách nhìn khám phá sống độc đáo: Chẳng hạn, nhà văn thực, Ngô Tất Tố quan tâm đến số phận người phụ nữ xã hội, Nguyễn Công Hoan vạch trần chất trị đùa lố bịch, cịn Nam Cao khơng khắc họa bi kịch người trí thức thời đại cũ Cùng đề tài, cách tiếp cận khai thác nhà văn không giống - Nội dung chủ đề độc đáo:Chọn chủ đề, phát triển cốt truyện, xác định chủ đề, v.v Mỗi nhà văn tạo "cốt truyện giới thực" riêng họ Chẳng hạn, Thạch Lam viết kiếp sống uể oải đứa trẻ phố huyện, Ngơ Tất Tố lại hướng ngịi bút vào việc miêu tả “bầu trời tối mực” người nơng dân trước Cách mạng tháng Tám Chính nội dung độc đáo, mẻ góp phần định hình phong cách nghệ thuật nhà văn hành trình văn học - Giọng điệu độc đáo: Nhắc đến Nam Cao ấn tượng đến giọng điệu khúc triết, nhắc đến Vũ Trọng Phụng nhắc đến giọng điệu trào phúng, nhắc đến Nguyễn Tuân nhắc đến giọng điệu tiếu lâm, tài tử đặc trưng ông Giọng văn thứ thấm thấm người đọc, giúp nhà văn để lại ấn tượng lòng người đọc qua tác phẩm - Sáng tạo độc đáo: Nghệ thuật sử dụng ngôn từ, nghệ thuật xây dựng kết cấu, nghệ thuật xây dựng phân tích tâm lí nhân vật… tất điều bộc lộ tài người nghệ sĩ Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Tuân ca ngợi bậc thầy ngơn từ, Hồi Thanh nhắc đến nhà phê bình văn học xác sâu sắc Phong cách nghệ thuật nhà văn hình thành nhiều yếu tố khác nhau, có yếu tố khách quan thời đại nhân sinh quan dân tộc nhà văn Hiểu phong cách nghệ thuật nhà văn giúp người đọc tìm cách tiếp cận tác phẩm tốt Đặc điểm phong cách nghệ thuật: - Phong cách nghệ thuật nhân cách nhà văn: Nhà văn Pháp Buy Phơng nói: "Phong cách người" Nó hình thành từ giới quan, nhân sinh quan, từ chiều sâu phong phú tâm hồn, vốn sống, sở thích, nhân cách tài việc sử dụng hình thức, phương tiện nghệ thuật người nghệ sĩ - Phong cách sáng tác thể nhân sinh quan nhà văn :Phong cách nghệ thuật không lặp lại quen thuộc nhà văn mà phải lặp lại có hệ thống, thống cách cảm nhận giới độc đáo phong cách nghệ thuật phù hợp với cách cảm nhận Vì vậy, nhà văn khơng có phong cách tự tạo cho phong cách riêng Tính khác biệt quan trọng, có giá trị thể quán hầu hết tác phẩm họ, khiến người đọc nhiều lần nhận khác biệt tác phẩm họ với phần lại nhà văn khác - Nghệ thuật lĩnh vực giàu có độc đáo: Phong cách nét độc đáo khơng trùng lặp Sự thật giống nhau, cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ người vấn đề khác nhau, cách nhìn người viết phải có màu sắc, nét độc đáo riêng Ví dụ: Nguyễn Tuân trải qua hai thời kỳ sáng tác, có chuyển biến rõ nét tư sáng tác ông giữ phong cách độc đáo, tài hoa bác học Có khác, khác chỗ này: Trước cách mạng, ơng thích viết phù phiếm, dậy chống lại tầm thường tầm thường sống Người đẹp thường phóng khống Và sau cách mạng: ơng thích viết với lịng tự tin, hãnh diện, tự hào tài lĩnh Cái đẹp ln bị đặt vào thử thách gai góc đơn giản, chân thực IV/ CÁC VẤN ĐỀ MỞ RỘNG NÂNG CAO: - Khủng hoảng sáng tạo-> bóng tác giả - Cái chết tác giả - Sáng tạo văn chương đặc quyền người ngày có robot biết viết văn làm thơ? - Sự sáng tác thời đại ngày có cịn cần thiết - … C/TIẾP NHẬN VĂN HỌC: Theo từ điển thuật ngữ văn học: Tiếp nhận văn học trình chiếm lĩnh giá trị tư tưởng, thẩm mỹ tác phẩm văn học, cảm thụ văn ngơn từ, hình tượng nghệ thuật, tình cảm, quan niệm nghệ thuật, tài nghệ nhà văn … đến sản phẩm sau đọc: Cách hiểu, ấn tượng, trí nhớ, ảnh hưởng hoạt động sáng tạo dịch Theo SGK Ngữ văn 12, tập 2: Tiếp nhận văn học q trình người đọc hịa vào tác phẩm, rung động với nó, đắm chìm giới nghệ thuật dựng lên ngôn ngữ, lắng nghe tiếng nói tác giả, thưởng thức hay, đẹp, tài nghệ người nghệ sĩ sáng tạo Tính chất tiếp nhận văn học - Tiếp nhận giai đoạn cuối trình sáng tác: Nếu ví tác phẩm nghệ thuật đứa tinh thần nhà văn, nhà văn phải thai nghén, mang nặng, đẻ đau hồn thành văn tác phẩm ứng với lúc đứa sinh ra, đứa chào đời Còn sống, đời, số phận chưa nói đến Số phận đứa định đoạt tùy thuộc vào xã hội chung quanh Số phận tác phẩm nghệ thuật tùy thuộc vào người tiếp nhận Chỉ đến người đọc tiếp nhận hoạt động sáng tạo nghệ thuật hoàn tất Một tác phẩm nghệ thuật viết xong nằm im ngăn kéo nhà văn khơng đối hồi tới chưa phải tác phẩm nghệ thuật thực Sơ đồ trình sáng tác giao tiếp văn chương sau: Nhà văn - Tác phẩm - Bạn đọc.Ðây giai đoạn văn tác phẩm thoát ly khỏi nhà văn để tồn cách độc lập xã hội, người đọc - Tiếp nhận văn học trình giao tiếp Tiếp nhận văn học trình giao tiếp Sự giao tiếp tác giả người tiếp nhận mối quan hệ người nói người nghe, người viết người đọc, người bày tỏ người chia sẻ, cảm thông Bao người viết mong người đọc hiểu mình, cảm nhận điều muốn gửi gắm, kí thác Cao Bá Qt nói: “Xưa nay, nỗi khổ người ta khơng chữ tình, mà khó đời khơng gặp gỡ” Gặp gỡ, đồng điệu hoàn toàn điều vơ khó khăn Song khơng có hoàn toàn, tác giả người đọc thường có tri âm định số khía cạnh đó, số suy nghĩ Đọc Truyện Kiều, người không tán thành quan điểm ―Chữ tài chữ mệnh khéo ghét Nguyễn Du chia sẻ với ơng nỗi đau nhân thế; người khơng lịng với việc tác giả Từ Hải hàng tâm đắc với trang ngợi ca người anh hùng ―Chọc trời khuấy nước – Dọc ngang biết đầu có ai… Người đọc q trình tiếp nhận văn học - Vai trò người đọc: Lấy mối quan hệ tác giả - tác phẩm - bạn đọc làm cốt, xưa có nhiều ý kiến khác yếu tố trung tâm hoạt động văn học Trước đây, có quan niệm trở thành qn tính nghiên cứu phê bình: lấy tác giả cá tính sáng tạo làm trung tâm Nó xem nhẹ vai trị bạn đọc q trình tiếp nhận Tiếp nhận xem nỗ lực phóng chiếu tinh thần nghệ sĩ vào tác phẩm, truy tìm ánh xạ tâm hồn nhà văn bề mặt ngôn ngữ, văn Xem tác phẩm văn học ―như trình, nhà nghiên cứu phục nguyên vai trò bạn đọc Khi tác phẩm kết thúc sống bắt đầu Với lí thuyết tiếp nhận, tác phẩm kết thúc kết thúc văn Văn nghệ thuật xác chữ, kí tự Người đọc trút bỏ đời sống kí tự, lên đời sống hình sắc Người đọc huy động cảm giác, trí tưởng tượng để cảm nhận tác phẩm khiến tác phẩm sống đọc Người viết người đọc đối tượng song sinh, tác phẩm viết phải có người đọc hình thành đối thoại - Các loại hình người đọc: Loại hình học người đọc văn chương chia nhiều loại người đọc khác nhau:Ðứng phía người tiếp nhận, người ta chia người đọc bốn loại Thứ người đọc tiêu thụ: thường loại người đọc đọc ngấu nghiến cốt truyện, ham thích tình éo le gay cấn, nhiều khúc mắc cạm bẫy Loại đọc lướt nhanh vào nhàn rỗi, tìm thú giải trí, có đánh giá dễ dãi Thứ hai loại đọc - điểm sách Loại người có ý thức tìm văn chương thông tin sống, đạo đức … để thông báo cho độc giả báo Thứ ba loại người đọc chuyên nghiệp - người giảng dạy nghiên cứu phê bình trung tâm nghiên cứu Thứ tư người sáng tác - nhà văn, nhà thơ đọc theo cảm hứng để tham gia viết trang phê bình ngẫu hứng Có nhiều cách đọc tiếp nhận văn học: + Cách đọc kiểu tri âm: tiếp nhận tác phẩm theo ý đồ tác giả Sự cắt nghĩa hiểu tác phẩm người đọc trùng khít với ý định tác giả ký gởi vào tác phẩm từ ý đồ tác giả, ý đồ người lý giải nằm vòng tròn đồng tâm Tri âm biểu hiểu biết, cảm thông lẫn Tiếp nhận theo kiểu tiếp nhận mang tính chủ quan, người ta quan niệm tác phẩm viết để dành riêng cho người sánh văn chương, có khả sâu tìm hiểu dụng tâm, dụng ý, nỗi lịng tác giả, khơng phải viết cho đơng đảo độc giả cơng chúng ngồi xã hội thưởng thức, tiếp nhận Quan điểm tiếp nhận theo kiểu tri âm đòi hỏi gặp gỡ, đồng điệu tuyệt đối người sáng tác bạn đọc, thực tế việc khó khăn + Cách đọc kiểu ký thác: Là tiếp nhận mà người đọc mượn tác phẩm để biểu lộ nỗi lịng đời Do đó, tác phẩm văn chương coi phương tiện để người đọc giải bày lòng, gửi gắm quan niệm nhân sinh, cảm xúc vấn đề thiết sống mà chừng mực người đọc khơng có điều kiện để nói cách trực diện ➔ Tiếp nhận theo kiểu tri âm ký thác gặp tính đồng cảm tác phẩm bạn đọc