Truyền thông đại chúng và sự biến đổi văn hóa

Cuộc sống đời thường đã gõ mạnh lên cánh cửa của khoa học nhân văn. Học sinh đăng ký học ngành văn ngày một ít đi, những người đang theo học thì lo ngay ngáy không biết sẽ xin việc như thế nào bằng những thứ mình đang học. Ở Pháp, sinh viên khoa văn luôn phải học văn song song với một ngành khác gần với thực tế hơn, dễ xin việc hơn. Sách học thuật viết thì vật vã, nhưng bao giờ cũng chỉ được xuất bản với một lượng rất nhỏ. Có phải học thuật mà những nhà nghiên cứu văn học đang theo đuổi ngày càng xa thực tế, nó và cả người theo đuổi nó dường như cần phải được bảo lãnh bởi một lực lượng khác? Thực tế có thể nói là tàn khốc đó đặt người nghiên cứu văn học trước tình thế buộc phải nhìn nhận lại công việc của mình.. Không thể phủ nhận hướng nghiên cứu bản thể luận, tìm kiếm chiều sâu văn bản, chỉ ra những quy luật vận hành, kết cấu nội tại trong văn bản, đề cao tính thẩm mỹ, đặc trưng riêng của văn học… đã có những cống hiến quan trọng trong sự phát triển của lý luận văn học thế giới, đặc biệt là với nghiên cứu văn học Việt Nam và Trung Quốc, bởi nó giúp cho nghiên cứu văn học thoát khỏi tình trạng xã hội học dung tục. Thế nhưng ở Trung Quốc, thời kỳ này bị vượt qua rất nhanh, ngay từ những năm 90 của thế kỷ trước đã chuyển sang giải cấu trúc, và hiện nay chuyển rất mạnh mẽ sang hướng nghiên cứu văn hóa, nghiên cứu liên ngành. Điều này cũng là một xu hướng quan trọng ở các nước Âu Mỹ. Trong bài viết này, tôi chọn giới thiệu công trình Phương tiện truyền thông đại chúng và sự biến đổi văn hóa của Triệu Dũng, giáo sư trường Đại học Sư phạm Bắc Kinh (1), chủ yếu ứng dụng lý thuyết của trường phái Frankfurt để nghiên cứu sự biến động trong đời sống văn hóa thẩm mỹ Trung Quốc hiện đại. Tôi nghĩ cuốn sách này sẽ gợi mở cho việc nhìn nhận sự biến đổi văn hóa ở Việt Nam hôm nay, ở một bối cảnh có nhiều nét tương

Truyền thơng đại chúng biến đổi văn hóa Date: 19 Th7 2016Author: Do Gia2 Bình luận Cuộc sống đời thường gõ mạnh lên cánh cửa khoa học nhân văn Học sinh đăng ký học ngành văn ngày đi, người theo học lo ngáy xin việc thứ học Ở Pháp, sinh viên khoa văn phải học văn song song với ngành khác gần với thực tế hơn, dễ xin việc Sách học thuật viết vật vã, xuất với lượng nhỏ Có phải học thuật mà nhà nghiên cứu văn học theo đuổi ngày xa thực tế, người theo đuổi dường cần phải bảo lãnh lực lượng khác? Thực tế nói tàn khốc đặt người nghiên cứu văn học trước tình buộc phải nhìn nhận lại cơng việc Khơng thể phủ nhận hướng nghiên cứu thể luận, tìm kiếm chiều sâu văn bản, quy luật vận hành, kết cấu nội văn bản, đề cao tính thẩm mỹ, đặc trưng riêng văn học… có cống hiến quan trọng phát triển lý luận văn học giới, đặc biệt với nghiên cứu văn học Việt Nam Trung Quốc, giúp cho nghiên cứu văn học khỏi tình trạng xã hội học dung tục Thế Trung Quốc, thời kỳ bị vượt qua nhanh, từ năm 90 kỷ trước chuyển sang giải cấu trúc, chuyển mạnh mẽ sang hướng nghiên cứu văn hóa, nghiên cứu liên ngành Điều xu hướng quan trọng nước Âu Mỹ Trong viết này, chọn giới thiệu cơng trình Phương tiện truyền thơng đại chúng biến đổi văn hóa Triệu Dũng, giáo sư trường Đại học Sư phạm Bắc Kinh (1), chủ yếu ứng dụng lý thuyết trường phái Frankfurt để nghiên cứu biến động đời sống văn hóa thẩm mỹ Trung Quốc đại Tơi nghĩ sách gợi mở cho việc nhìn nhận biến đổi văn hóa Việt Nam hơm nay, bối cảnh có nhiều nét tương đồng Đồng thời có lẽ hướng giúp cho hoạt động nghiên cứu khoa học nhân văn, đặc biệt nghiên cứu văn học, tiếp cận gần với thực tế sống ngày Phương tiện truyền thông đại chúng biến đổi văn hóa xuất vào tháng 1-2010, dày 384 trang, tiếng Trung, gồm chương: Khái qt văn hóa truyền thơng; Việc đọc, viết thời đại số hóa; Điện thoại trở thành phương tiện truyền thơng thứ 6; Nhìn lại tác phẩm cách mạng kinh điển; Suy nghĩ vềchương trình Diễn đàn cho người Trong chương 1, tác giả tiến hành giới định hai khái niệm truyền thông đại chúng văn hóa đại chúng Ngày nay, nhắc đến phương tiện truyền thông đại chúng tất yếu phải nhắc đến internet, điện thoại di động, máy ảnh, máy quay kỹ thuật số… Văn hóa truyền thơng hình thức văn hóa xuất sau văn hóa đại chúng phát triển đến giai đoạn mới, đặc trưng chịu quy định đặc trưng thân phương tiện truyền thơng Có thể nói, khơng có phương tiện truyền thơng khơng thể có văn hóa truyền thơng Chỉ có điều, phải đợi đến thời đại truyền thông kỹ thuật số có lý để bàn văn hóa truyền thơng mà thơi Trong thời đại văn hóa truyền thơng, mặt lý thuyết, văn hóa tao nhã văn hóa đời thường, văn hóa tinh anh văn hóa đại chúng, tri thức phân tử (có tư tưởng riêng) tri đạo phân tử (chỉ quan tâm thu thập tài liệu)… có hội thể thân vũ đài phương tiện truyền thơng đại chúng Ngồi ra, cịn xem văn hóa truyền thơng loại văn hóa hỗn tạp, khơng ngừng sinh thành, phát triển Dưới ảnh hưởng phương tiện truyền thơng, biến đổi mạnh mẽ văn hóa chuyển từ văn hóa thẩm mỹ sang văn hóa tiêu dùng, từ tri thức phân tử sang tri đạo phân tử Tác giả khái quát đặc trưng văn hóa tiêu dùng: sản phẩm xã hội tiêu dùng, biến văn hóa thành hàng hóa, vận hành theo quy luật thị trường, xóa bỏ ranh giới hàng hóa nghệ thuật, hàng hóa nghệ thuật hóa, nghệ thuật hàng hóa hóa trở thành xu hướng chủ yếu Sự kết hợp tri thức phân tử phương tiện truyền thông làm xuất loại tri thức gắn với truyền hình, làm đơn giản hóa tư tưởng sâu sắc, làm giản đơn hóa vấn đề phức tạp Ý niệm, tư duy, phương án chế tác bị hạn chế Những tri thức gắn với truyền hình bị truyền thơng hóa, chí bị truyền thơng vui chơi giải trí hóa Bên cạnh truyền thông, tinh thần thời đại, trào lưu xã hội, quan niệm lợi ích… góp phần tạo chuyển đổi Chương bàn đến văn hóa đọc viết Cùng với phổ biến sách điện tử, internet, phương thức hành vi viết biến đổi mạnh mẽ Trung Quốc trải qua thời kỳ chuyển từ viết bút lông sang viết bút sắt, dùng máy tính Viết sách điện tử làm thay đổi trạng thái viết, biến lao động nhọc nhằn viết trước thành thoải mái, nhẹ nhàng, kéo theo biến đổi kỳ diệu tâm lý sáng tác Tuy nhiên, dùng máy tính để viết làm dấu tích thảo, đồng nghĩa với việc đường tiếp cận văn Viết máy tính thực cải biến phương thức tư nhà văn: thời đại viết máy tính, khơng ổn định, khơng có thứ tự, đứt đoạn, chắp vá… dường chiếm ưu lớn giới tinh thần nhà văn Internet xuất khiến việc thu thập tài liệu, đọc sách, phương thức chép biến đổi lớn Chúng ta không cần thiết phải đích thân chạy đến thư viện tra tư liệu, cần ngồi nhà, thông qua internet, tìm Nhưng lại mà tư liệu bị biến đổi, đơn độc thiếu sức sống Sự thuận tiện chép nguyên nhân việc xuất nhiều hàng hóa học thuật giả mạo Trong thời đại truyền thơng kỹ thuật số, người sống đại dương tri thức, để thu nhanh, nhiều tri thức, người không thay đổi phương thức đọc, lực trầm tư mặc tưởng, lực dung nạp, nhào nặn thông tin, nghiền ngẫm ý nghĩa bị suy giảm, kết vơ tình trở thành nơ lệ thơng tin Trong thời thông tin, cách viết thận trọng trước trở thành cách viết nhanh, thoải mái, chí tùy tiện Blog làm biến động viết Trước kia, viết văn, dường dành cho số người, nay, với xuất blog, tham gia viết, chủ yếu viết đời tư, viết nhanh, muốn viết viết Blog bắt đầu trở nên không nhất, blog trọng giá trị bề mặt, website trọng giá trị kinh doanh Mạng sina Trung Quốc mời người tiếng mở blog để thu hút lượng khách ghé thăm Đồng thời, phương tiện truyền thơng đại cịn phá vỡ trạng thái đọc cô đơn, làm lối đọc có chiều sâu Đọc mạng tạo tượng đọc giả, đọc để thu thập thông tin, bỏ qua trầm tư mặc tưởng vốn thiếu đọc Tài nguyên truyền thông điện tử ngày phong phú khiến độc giả biến thành khán giả Khơng cịn nghi ngờ nữa, văn hóa đương đại, văn hóa lấy hình ảnh âm làm sở chiếm lĩnh địa vị trung tâm Tỉ lệ người đọc sách ngày giảm Người ta thích xem tác phẩm điện ảnh chuyển thể đọc trực tiếp tác phẩm văn học Vì thơng qua điện ảnh, người ta dễ dàng tiếp cận với hình tượng nghệ thuật Tuy nhiên, mà lực nắm bắt hình tượng tác phẩm văn học Phương tiện truyền thông thực bồi dưỡng thái độ ghét câu chữ, bồi dưỡng lực đọc mà không hiểu tác phẩm văn học Chương tập trung nói điện thoại di động, cho thấy tin nhắn, điện thoại, email làm biến đổi kết cấu tình cảm người Khi xuất phương tiện truyền thông này, khoảng cách không gian thời gian dường không tồn tại, lực viết thư tay, khả dùng thư tay thể tình cảm mai Kiểu tin nhắn vui đùa gắn bó chặt chẽ với ca dao đương đại, phía sau chủ nghĩa vui chơi giải trí truyền thơng đại Có thể xem tin nhắn hình thức mỹ học đặc trưng thời đại mà tính ngắn ngủi trở thành đặc điểm bật Ở Trung Quốc tổ chức thi viết truyện ngắn tin nhắn điện thoại Cuộc thi làm bùng nổ tranh luận sơi hình thức văn học thời đại truyền thơng Chương nhìn lại vấn đề tác phẩm cách mạng kinh điển Ở Trung Quốc nhiều tác phẩm điện ảnh kinh điển thời kỳ cách mạng quay lại tinh thần kéo thần tượng gần với sống hàng ngày Hiện tượng chứng tỏ thực tế: công chúng ngày thay đổi Tác phẩm cách mạng trước thứ văn hóa đại chúng trị, tác phẩm bị cải biên lại sản phẩm văn hóa đại chúng thương nghiệp Chương đặt nhiều nghi vấn chương trình Diễn đàn cho người: Diễn đàn cho người trước truyền hình học thuật, ngày lại biến thành truyền hình vui chơi giải trí; tri thức phân tử lại vắng bóng diễn đàn truyền hình… Truyền hình học thuật ngày biến thành truyền hình vui chơi giải trí Để thu hút người xem, tính học thuật phải giảm đi, nhân cách kẻ sĩ theo quan niệm thời bị mài mòn, học thuật ngun tắc trị chơi mơi trường vui chơi giải trí bị trộn lẫn Trong thời đại xuất kiểu minh tinh học thuật chuyên gia đào tạo minh tinh tinh học thuật Học giả trở thành minh tinh tức từ bỏ ràng buộc nguyên tắc học thuật, trở thành nghệ sĩ biểu diễn Hệ học thuật biên tập thành câu chuyện, thành hàng hóa, khiến cho người xem coi nhẹ dường quên tinh thần học thuật chân chính, quên tôn nghiêm học thuật Học giả lên truyền hình phần lớn loại học giả tổng hợp tư liệu, khơng có tư tưởng Đây lý khiến học giả chân khơng muốn xuất truyền hình Tóm lại, nay, biến đổi văn hóa vơ rõ nét, hệ thống thành số biến động sau: từ văn hóa thẩm mỹ đến văn hóa tiêu dùng, từ tri thức phân tử đến tri đạo phân tử, từ văn hóa bút mực sang văn hóa máy tính đến văn hóa mạng, từ văn hóa thư tay đến văn hóa tin nhắn, từ văn hóa quần chúng cách mạng đến văn hóa đại chúng thương nghiệp đến văn hóa hỗn tạp niên, từ văn hóa truyền hình học thuật đến văn hóa truyền hình vui chơi giả trí Khơng thể phủ nhận biến đổi văn hóa chịu ảnh hưởng lớn từ phương tiện truyền thông đại, nguyên nhân sâu xa phát triển khoa học kỹ thuật Văn hóa biển đổi ảnh hưởng phương tiện truyền thông đại chúng tượng cá biệt riêng quốc gia nào, mà tượng có tính chất tồn cầu Đối diện với biến đổi văn hóa, việc bàn đến chuyện hồn tồn bình thường Tơi cho rằng, văn hóa q trình khơng ngừng biến đổi, cho nên, q trình đó, có thứ đi, có thứ xuất hiện, đâu phải chuyện lạ, khơng có thể nghiệm mà có, lại có thể nghiệm mới, điều tốt hay Cơng trình Phương tiện thơng tin đại chúng biến đổi văn hóa giúp nhìn thấy lý giải tượng đời sống văn hóa đương đại Việt Nam Trong bối cảnh văn học nước nhà, xuất tồn văn học mạng thực tế mà không nghiên cứu Số phận văn học tác động văn hóa nghe nhìn, chuyển đổi văn hóa thẩm mỹ, biến động đọc viết ảnh hưởng phương tiện truyền thông đại chúng không bàn đến Việc liên kết học thuật với truyền thông mức độ hợp tác nên trọng (tránh trường hợp lĩnh vực nhảy lên truyền hình phát biểu với tư cách chuyên gia, tránh trường hợp khép kín, làm hạn chế khả quảng bá, chia sẻ tri thức) Không thế, cơng trình cịn gợi mở thêm hướng nghiên cứu văn học Trong ảnh hưởng đời sống đương đại, nghiên cứu văn học có lẽ nên bước song song, vừa tiếp cận theo hướng thể luận, tìm kiếm vẻ đẹp thẩm mỹ tiềm tàng, vừa tiếp cận theo hướng văn hóa xã hội _ Triệu Dũng, người Sơn Đông, GS, TS Viện Văn học, ĐHSP Bắc Kinh, chuyên viên nghiên cứu viên trung tâm nghiên cứu Văn nghệ học ĐHSP Bắc Kinh, trưởng phòng nghiên cứu văn nghệ học, hướng dẫn nghiên cứu sinh, chủ yếu giảng dạy nghiên cứu lý luận văn học, phê bình văn học, lý luận phê bình văn hóa đại chúng Cơng trình chính: Thấu thị văn hóa đại chúng (2004), Đọc mỹ (2005), Lý biên (2005), Văn luận phê bình thẩm văn học tân nghệ học phản tư (2009), Phương tiện thông tin đại chúng biến đổi văn hóa (2010) Nguồn: Tạp chí VHNT số 323, tháng 5-2011