0233 thánh tông di thảo từ góc nhìn văn hóa luận văn tốt nghiệp

BỘGIÁODỤCVÀĐÀOTẠO TRƢỜNGĐẠIHỌCQUYNHƠN PHẠMTHỊ XN THÁNHTƠNGDI THẢO TỪGĨCNHÌNVĂNHĨA Chun ngành: Văn học Việt NamMãsố:8.22.01.21 Ngƣờihƣớngdẫn:TS.NGUYỄNĐÌNHTHU LỜICAMĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, kếtquả nêu luận văn trung thực chưa cơng bố cơngtrìnhnào Tácgiảluậnvăn PhạmThị Xuân LỜICẢMƠN Tôix i n t r â n t r ọ n g c ả m n T S N g u y ễ n Đ ì n h T h u n g i đ ã t ậ n t ì n h h n g dẫn,đónggópnhững ýkiếnqbáugiúptơihồnthànhluậnvăn Xin chân thành cảm ơn quý thầy cô giáo Khoa Khoa học xã hội nhân văn,Phòng Sau đại học Trường Đại học Quy Nhơn quan tâm, tạo điều kiện chotơitrongsuốtqtrình thực hiệnluậnvăn Xinđượcgửilờicảmơnsâusắcđếngiađình,cơquan,đồngnghiệp,nhữngngườilnđộngvi ên,khuyếnkhích,giúpđỡtơitrongsuốtthờigianthựchiệnluậnvăn Tácgiảluậnvăn PhạmThị Xn MỤCLỤC LỜI CAM ĐOANLỜICẢM ƠN MỞĐẦU 1 Lídochọnđềtài Lịchsửnghiêncứu vấnđề Đốitượng vàphạm vinghiêncứu 4 Phươngphápnghiên cứu Đónggópcủaluậnvăn Cấutrúccủaluận văn Chƣơng 1.THÁNH TÔNG DI THẢOTRONG MƠI TRƢỜNG VĂN HĨA,VĂNHỌCTRUNGĐẠIVIỆTNAM .6 1.1 Kháiniệmvănhóavàmốiquanhệgiữavănhóavới vănhọc 1.1.1 Kháiniệmvănhóa .6 1.1.2 Mối quanhệgiữavănhóavớivănhọc 1.1.3 Mơi trườngvănhóa,vănhọc thờikỳtrungđạiViệtNam 1.2 Vấn đề tác giả vị trí củaThánh Tơng di thảotrong tiến trình vận động củatruyềnkỳViệtNamthờitrungđại 13 1.2.1 Vấn đềtácgiảcủaThánhTôngdithảo 13 1.2.2 VịtrícủaThánhTơngdithảotrongtiến trìnhvận độngcủatruyềnkì ViệtNamthờitrungđại .20 1.3 CơsởnghiêncứuThánhTơngdithảotừgócnhìnvănhóa .26 1.3.1 Cơsởvănhóahọc .26 1.3.2 Cơsởvănbảnhọc .27 Tiểukếtchương1 30 Chƣơng DẤU ẤN VĂN HÓA TRONGTHÁNH TƠNG DI THẢONHÌN TỪHỆTHỐNGCHỦĐỀ 31 2.1 Hệtư tưởng vănhóa 31 2.1.1 TưtưởngNhogiáo 31 MỤCLỤC 2.1.2 TưtưởngPhậtgiáo 43 2.1.3 TưtưởngLão-TrangvàĐạogiáo 50 2.2 Nhữngsinhhoạtvănhóatinhthần 54 2.2.1 Tínngưỡng .55 2.2.2 Phongtục .59 2.2.3 Thú vuinghệthuật 63 2.3 Hệthốngnhândanh,địadanh,thắngtích vănhóa .65 2.3.1 Nhândanh 65 2.3.2 Địadanh 67 2.3.3 Thắngtích 69 Tiểukếtchương2 71 Chƣơng DẤU ẤN VĂN HĨA TRONGTHÁNH TƠNG DI THẢONHÌN TỪPHƢƠNGTHỨCTHỂHIỆN 72 3.1 Khônggianvà thờigiannghệthuật 72 3.1.1 Biểu hiệncủakhônggianvàthờigiannghệthuật 72 3.1.2 Dấu ấnvăn hóa củakhơng gianvà thờigiannghệthuật .81 3.2 Sựdung hợpthểloại .83 3.2.1 Biểuhiệncủasựdunghợpthểloại 83 3.2.2 Dấuấnvănhóacủasựdunghợpthểloại 88 3.3 Yếutốhoangđường,kỳảo 90 3.3.1 Biểu hiệncủayếutốhoangđường,kỳảo .90 3.3.2 Dấuấnvănhóa củayếutốhoangđường,kỳảo .94 Tiểukếtchương3 96 KẾTLUẬN 97 DANHMỤCTÀILIỆUTHAMKHẢO 99 QUYẾTĐỊNHGIAOĐỀTÀILUẬNVĂN THẠCSĨ (bảnsao) MỞĐẦU Lídochọnđề tài Văn hóa sản phẩm người, tạo phát triển mối quanhệ tương tác ngườivớitựnhiênvàxãhội.Vănhóađượclưutruyềntừthếhệ sang hệ khác thơng qua q trình xã hội hóa Văn hóa thể trình độphát triển người xã hội biểu giá trị vật chất tinhthần người tạo Văn học hình thái đặc biệt văn hoá, thuộc hệýthức, lĩnhvựcvănhoátinhthần Nghiên cứu tác phẩm văn học từ góc nhìn văn hóa hướngnghiêncứuphổbiếnhiện nay.Đâylàhướngnghiêncứumangtínhkhảthicao,nhấtlàkhinghiêncứutác phẩmvănhọctrungđại.Đặttácphẩmvănhọctrungđạitrongmối quan hệ với mơi trường văn hóa mà tác phẩm đời việc làm thiết yếu phùhợp với quy luật sáng tạo nghệ thuật, đồng thời giúp lý giải nhữngvấn đề, giá trị tác phẩm có chiều sâu, đắn tồn diện hơn; hạn chế cáinhìnkhiêncưỡng,ápđặtcủatư duyhiệnđạiđốivớitácphẩmvănhọc trungđại Thánh Tơng di thảo(Bản thảo cịn lại Thánh Tông) tương truyền vuaLêThánhTôngviế t Tá c phẩm đượcc oi làtậ ptruyệntruyềnkỳ đầutiêncủa văn học dân tộc, bước độtkhởicủavănxuôitựsựthờitrungđạivềphươngdiệnphảnánhhiệnthựcvà nghệ thuật truyền kỳ Tập truyện chứa đựng nhiều giá trị văn hóa,văn học thời trung đại Nghiên cứuThánh Tơng di thảotừ góc nhìn văn hóa giúpchúng ta nhận thức nhiều giá trị văn hóa thể tập truyện sựtrưởng thành tư nghệ thuật phát triển thể loại truyền kỳ trung đạiViệtNam Từ nhận thức mối quan hệ văn hóa văn học, từ ý thức độcđáo,sángtạotronglĩnhvực nghiêncứukhoahọcvănchương,nhấtlànhữnggiátrịvăn hóa tập truyện, chúng tơi chọnThánh Tơng di thảo từ góc nhìn văn hóalàmđềtàinghiêncứucủaluậnvănthạcsĩ Lịchsử nghiêncứu vấnđề ThánhTơngdith ảolàtácphẩmlớncủanền vănhọctrungđạiViệtNa m.Mặcdùcịnnhiềuvướ ngmắctrongvấnđềtácgi ảvàvănbảnnhưngtừkhi ThánhTơngdithảođược NguyễnBíchNgơdịch,N guyễnVănTúĐỗNgọcToạihiệuđính,d oNhàxuấtbảnVănhóaấ nhànhnăm1963đếnnay ,tácphẩmđãđượcnhiều độcgiả,họcgiả,nhànghiê ncứuquantâm,tìmhiểuở nhiềuphươngdiệnkhácn hau Trước tiên nghiên cứu niên đại tác giả củaThánh Tông dithảo TrongLời giới thiệucho sáchThánh Tông di thảođược Nguyễn BíchNgơ dịch, Nguyễn Văn Tú - Đỗ Ngọc Toại hiệu đính, Nhà xuất Văn hóa ấnhànhnăm1963,tácgiảVũThanhđãkhẳngđịnh:“Vềtácgiảvàthờiđiểmrađờicủa tácphẩmhiệncịnnhiềkiếnkhácnhauvàchưacóthêmnhữngtưliệumớiđể tới khẳng địnhdứtkhốt”[17,tr5].TrầnBáChítrongbàiV ề s c h T h n h Tơng di thảođăng trênTạp chí Hán Nơmsố 5, 2006 viết: “Về việc tìm tác giả củatác phẩmThánh Tơng di thảoai thừa nhận khó Khó khơng sáchkhơng có lạc khoản ghi tên người soạn, thời điểm biên soạn; mà khơngđồng tình tiết nộidung tập truyệnm a n g t í n h t r u y ề n k ỳ p h ứ c tạp” Cơng trìnhLê Thánh Tơng tác gia tác phẩm(2007), Nxb Giáo dục đãtrích dẫn số quan điểm nhà nghiên cứu vấn đề này, như: NguyễnĐổng Chi bàiThánh Tơngdi thảocóviết: “Thánh Tơngdit h ả o tên dongười đời sau đặt cho truyện gồm có hai tương truyền Lê ThánhTơng [ ] sách có phần đáng ngờ ngụy thư từ trước chưa có tài liệu nóivề Thế chưa có chứng cớ đích xác củaLê Thánh Tông” [13, tr.465]; Trần Thị Băng Thanh bàiVăn Thánh Tôngdi thảonêu quan điểm: “Thánh Tông di thảolà chép tay, không rõ gốc gác,lời tựa với tư cách tác giả khơng cho biết hình thành vào thời giannào quy mô sao? Nếu vào tên sách đốn rằng: hìnhthành sách chưa đặt tên,Thánh Tơng di thảolà người đời sau đặt.” [13,tr.516] Dù chưa có sở khoa học xác tác giả củaThánh Tông di thảonhưng nghiên cứu phương diện nội dung nghệ thuật tác phẩm vẫnđược thể phong phú, đa dạng Năm 2000, nhà nghiên cứu Đinh Gia Khánh,trongcuốnVăn học Việt Nam (Thế kỷ X – nửa đầu kỷ XVIII), đánh giárằng: “Những truyện trongThánh Tông di thảomà xuất từ cuối kỷ XV, cóthể coi nhưmộtbước tiến từLĩnh Nam chích quáisangT r u y ề n k ỳ m n l ụ c ,nếu xem xét phát triển thể loại tự từ chỗ ghi chép tích cũ đến chỗ sángtácnhữngtruyệnmớihoặctừnhữngsựtíchcũphóngtácranhữngtruyện mới.”[14,tr.352],vì thếtậptruyệnrấtphongphúvềnộidungvàđặcsắcvềnghệthuật.Năm2004, trongTừ điển văn học (bộ mới) (Nguyễn Huệ Chi, Trần Hữu Tá) cho rằng:“ThánhTơngdithảolàtậptruyệnký vănhọckhơngphảinhằmghilạinhữngsựtíchcósẵnnhưLĩnhNamchíchqi,ThiênNamv ânlục(GhidướikhoảngmâyThiên Nam),màlàmộtsángtácphẩm,trongđócóphóngtác, cótáitạovàcóhưcấu.Nhiềutruyệnkýđượcviếtvớibútphápvữngvàng,hìnhtượngsinhđộng,lờivă ncũngtrauchuốt,súctích,đọcrấthấpdẫn.”[5,tr.1636].Năm2012,LãNhâmThìn,trongGiáotrình văn học trung đại Việt Nam (tập 1), nhận định: “Thánh Tông di thảo(nửa cuốithếkỉXV)chính làbướcđộtpháđầutiênnhằmdầndầnthốtkhỏinhữngảnhhưởngthụđộngvàlệthuộcvàovănhọcdângianvà vănxilịchsử.”[26,tr.189].Theotác giả, nội dung trongThánh Tơng di thảođã quan tâm đến sứcm n h c ủ a c o n người trần tục trước bậc thần, phong cách nhà văn thể rõ nétqua số truyện có diện tác giả Nhà nghiên cứu Vũ Thanh bàiThánh Tông di thảo-Bước đột khởi tiến trình phát triển thể loại truyệnngắnViệtNamtrungcổdẫntrongLêThánhTơngvềtácgiavàtácphẩm(20 07),kếtluận:“Sựđadạngcủađềtàiđượcphảnánh,sựxuấthiệncủanhữngmàusắcmỹhọcmớimẻ,việchướngtớibảnsắcnghệ thuậtcủathểloại,cũngnhưviệcquantâmđếncuộcsống,đếnconngườitrongmộtngịibútđãbắtđầutạođượcnétriêngbiệtq giá, xác định vị trí quan trọng củaThánh Tơng di thảotrong tiến trìnhphát triển truyện ngắn Việt Nam trung cổ” [13, tr.503] Phạm Ngọc Lan trongbàiviếtNhữngbàikítrongThánhTơngdithảolạiđisâunghiêncứuvềhainhó mkítồntạitrongtácphẩm,gồm:nhómkíđậmchấtngụngơntạpkívànhómkíđậmchất trữ tình đến kết luận: “Với tính chất cốt truyện, thể văn bay bướm bútkí,cảmhứngtrữtìnhvàgiọngđiệutựsựhàohoa, cácbàikíđãđemđếnchongườiđọc chất thơ đặc biệt khó quên, khác với lối ghi chép thụ động thầntích, thần phả, mang dáng dấp truyện truyền kì” [13, tr.510] Tác giảLêNhậtkýtrongbàiYếutốhưảotrongThánhTơngdithảothìnhấnmạnh:“Yếutố kìảocómặttrongphầnlớncáctruyệncủaThánh Tơng di thảo Nó tồn dướinhiều hình thức, hình thức biến dạng, vào cõi lạ thần tiên phù trợ làtiêu biểu cả” [13, tr.511] Đó cịn báo đăng tạp chí khoa học, luậnvăn,luậnántronghơnmườinăm trở lại như:Văn hoá tâm linh văn xuôitrungđ i c ủ a H o n g T h ị M i n h P h n g , L u ậ n v ă n T h c s ĩ , T r n g Đ i h ọ c S phạm Tp Hồ Chí Minh, năm 2007;Thánh Tơng di thảo nhìn từ truyền thống truyệndân gian Việt Nam từ đặc điểm truyện truyền kỳcủa Vũ Phương Thanh, in trênTạp chí Khoa học, tập XXXVII, Số 4B, năm 2008, Trường Đại học Vinh;Loại hìnhcácnhânvậttrongtruyệntruyềnkìViệtNamquabatácphẩmtiêubiểu:ThánhTơng di thảo, Truyền kì mạn lục, Lan Trì kiến văn lụccủa Trương Thị Hoa, LuậnvănThạcsĩ,TrườngĐạihọcSưphạmTp.HồChíMinh,năm2011;Truyệntruyền kỳ Việt Nam thời trung đại: diện mạo đặc trưng nghệ thuậtcủa Lê Dương KhắcMinh, Luận án Tiến sĩ Ngữ văn, Học viện Khoa học xã hội, năm 2019;Thế giớinghệ thuật Thánh Tông di thảocủa Phạm Thị Trang, Khóa luận tốt nghiệp,Trường Đại học Quy Nhơn, năm 2021;Hệ thống chủ đề Thánh Tơng di thảocủaNguyễnThịThuThảo,Khóaluậntốtnghiệp,ĐạihọcQuyNhơn,năm2022; Như vậy, thấy,Thánh Tơng di thảolà tác phẩm truyền kỳ nghiêncứutừ khásớm.Lịchsửnghiêncứutácphẩmđãđạtđượcnhiềukếtquảquantrọng.TuynhiênchưacómộtcơngtrìnhnghiêncứunàovềThánh Tơng di thảotừ gócnhìn văn hóa cách chun sâu Luận vănThánh Tơng di thảo từ góc nhìn vănhóasẽ mang đến thể nghiệm ban đầu việc tiếp cận, giải mã giátrịcủa tác phẩmbằngconđườngtiếp cậnvănhóa Đốitƣợngvàphạmvinghiêncứu - Đối tượng nghiên cứu: Những dấu ấn văn hóa dân tộc Việt Nam chiphối chúng tập truyệnThánh Tông di thảotrên hệ thống chủ đề vàphươngthức thểhiện - Phạm vi nghiên cứu: Tập truyệnThánh Tơng di thảo, Nguyễn Bích Ngơdịch, Nguyễn Văn Tú - Đỗ Ngọc Toại hiệu đính, Hội Luật gia Việt Nam - Nhà xuấtbảnHồngĐức,năm2017 Phƣơngphápnghiêncứu Trong q trình thực đề tài, chúng tơi sử dụng phương pháp nghiêncứuchínhsauđây: - Phương pháp tiếp cận văn hóa học nghiên cứu văn học: Phương phápnày sử dụng việc nghiên cứu, làm rõ vấn đề văn hóa tồn trongtậptruyệnThánhTơngdithảo - Phương pháp văn học sử: Người viết sử dụng phương pháp nghiên cứu nàynhằm tìm hiểu đời, thân thế, nghiệp Lê Thánh Tơng; thời đại hồncảnhxãhộimàtácgiảđangsốngcũngnhưqtrìnhhìnhthànhvàpháttriểnc ủathểloạitruyềnkỳ - Phương pháp phân tích, tổng hợp: Bằng phương pháp phân tích, tổng hợpnguồn tư liệu liên quan đến đề tài, sâu làm rõ dấu ấn văn hóa nhìn từhệthốngchủđề vàdấnấnvănhóanhìntừ phươpngthức thểhiện Ngồi ra, tùy trường hợp cụ thể, tác giả sử dụng phương phápnghiêncứuhỗtrợkhácđểlàmsángrõcácvấnđềnghiêncứucủađềtài