Tìm hiểu đặc điểm của các tôn giáo bản địa ấn độ trong sợ đối sánh với các tôn giáo lớn ở tây á

` Tr-ờng đại học vinh Khoa lịch sử  Kho¸ luận tốt nghiệp đại học Tìm hiểu đặc điểm tôn giáo địa ấn độ đối sánh với tôn giáo lớn tây Giáo viên h-ớng dẫn: GVC-ThS Phan Hoàng Sinh viên thực hiện: Hoàng Thị Hoà Lớp: 47 a - Lịch sử Vinh - 2010 Minh Mở đầu Lí chọn đề tài Tôn giáo hình thái ý thức xà hội, xuất từ thời nguyên thủy, sau tiếp tục tồn phát triển qua thời kì cổ đại, trung đại, cận đại ngày Tôn giáo, tín ng-ỡng yếu tố thiếu đ-ợc đời sống tâm linh ng-ời Về vai trò tôn giáo, lâu nhà nghªn cøu th-êng thiªn vỊ tÝnh tiªu cùc cđa nã Tuy nhiên, thập kỉ gần ng-ời ta đà đánh giá cách khách quan tác động tiêu cực nhtác động tích cực đời sống ng-ời Bàn tính tiêu cực tôn giáo, không nhắc tới ý kiến Mác: Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim nh- tinh thần trạng thái tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân Nh-ng bên cạnh đó, phải thừa nhận rằng, cách xa địa lí, khác niềm tin nh-ng tôn giáo có mẫu số chung tính h-ớng thiện Đất n-ớc ấn Độ bao la, huyền bí quyến rũ quê h-ơng tôn giáo lớn: Bàlamôn giáo, Phật giáo, Hinđu giáo, Phật giáo trở thành tôn giáo giới Tuy không phát sinh khoảng thời gian nh- sắc thái tín ng-ỡng, nh-ng để lại nét xuyên suốt ba tôn giáo này, là: thuyết luân hồi, nhân nghiệp báo Tây ngày th-ờng gọi khu vực Trung Đông, nơi xuất sớm nhiều quốc gia với văn minh tiếng, văn minh Tây tổng hợp, hội tụ nhiều văn minh vùng Tây nơi xuất ba tôn giáo lớn đạo Do Thái, đạo Cơ đốc đạo Ixlam, đạo Cơ đốc đạo Ixlam trở thành tôn giáo giới có ảnh h-ởng đến đời sống văn hóa tinh thần c- dân nhiều n-ớc Cả ba tôn giáo đà xây dựng cho hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi hoàn chỉnh, mặt phản ánh bi quan chán nản quần chúng lao khổ trông chờ vào lực siêu nhiên, vào đấng cứu để giải phóng họ Mặt khác thể tính thiện, tính hòa bình Ba tôn giáo đời Tây á, nơi có điều kiện tự nhiên thuận lợi truyền thống văn hóa dân tộc hình thành sớm Do đó, ba tôn giáo khác xa mặt thời gian đời hoàn cảnh lịch sử khác nh-ng có nét t-ơng đồng Hay nói cách khác, ba tôn giáo trình xây dựng phát triển đà có kế thừa, tiếp thu lĩnh vực nh- giáo lý, giáo luật, lễ nghi Nghiên cứu tôn giáo lớn ấn Độ Tây vấn đề hấp dẫn, lôi nhiều học giả giới n-ớc, tôn giáo đà giữ vai trò không nhỏ đời sống văn hóa tinh thần c- dân dân tộc giới Tìm hiểu tôn giáo địa ấn Độ nh- tôn giáo lớn Tây thời cổ trung đại thấy đ-ợc khu vực, trung tâm tôn giáo đời phát triển tôn giáo sau có tiếp thu, kế thừa tôn giáo đời tr-ớc đó, từ thấy đ-ợc nét t-ơng đồng tôn giáo khu vực Đồng thời ta thấy đ-ợc khác biệt tôn giáo ấn Độ so với tôn giáo Tây Từ nhận thức trên, sinh viên ngành Lịch sử, chọn đề tài: Tìm hiểu đặc điểm tôn giáo địa ấn Độ đối sánh với tôn giáo lớn Tây làm khãa ln tèt nghiƯp Hi väng r»ng thùc hiƯn ®Ị tài giúp thân nhận thức đầy đủ thấu đáo ba tôn giáo lớn Tây nh- tôn giáo địa ấn Độ, đồng thời góp thêm chút t- liệu tham khảo cho ng-ời quan tâm đến mảng đề tài Lịch sử vấn đề Các vấn đề tôn giáo nói chung tôn giáo ấn Độ, Tây nói riêng đà đ-ợc nhiều học giả n-ớc từ lâu quan tâm nghiên cứu đà cho nhiều công trình có giá trị Trong số hàng loạt công trình có tác phẩm chứa đựng nội dung đề cập đến khía cạnh khác nhau, với mức độ khác tôn giáo ấn Độ, Tây á, xin đơn cử ấn phẩm sau: - Tác phẩm M-ời tôn giáo lớn giới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999, tác giả Hoàng Tâm Xuyên đà dành dung l-ợng đáng kể công trình viết nội dung Bàlamôn giáo, Phật giáo, Hinđu giáo, Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Ixlam giáo - Trong Các tôn giáo, Nxb giới, Hà Nội, 1999, (Nguyễn Mạnh Hào dịch), tác giả Paul Poupard đà đề cập đến trình hình thành phát triển ảnh h-ởng tôn giáo lớn giới đời sống tâm linh dân tộc - Trong cuốn: Các tôn giáo giới Việt Nam, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2006, tác giả Mai Thanh Hải đà đề cập đến hình thành, phát triển tôn giáo giới Việt Nam., có dung l-ợng lớn nghiên cứu tôn giáo ấn Độ, Tây - Trong Almanach, Những văn minh giới, NXB Văn hóa Thông tin Hà Nội, 2000, 100 tác giả biên soạn công trình tổng hợp nhiều lĩnh vực văn minh nhân loại, nghiên cứu nét đặc sắc tôn giáo lớn giới - Trong Lí luận tôn giáo tình hình tôn giáo Việt Nam giáo s- Đặng Nghiêm Vạn mặt ông nêu rõ tình hình tôn giáo Việt Nam, mặt khác cung cấp nhiều lí luận sắc bén, khoa học tôn giáo nh-: đối t-ợng tôn giáo, yếu tố cấu thành tôn giáo, nhu cầu, vai trò diễn biến tôn giáo đời sống Bên cạnh tác phẩm nói có nhiều sách báo, tạp chí nói tôn giáo địa ấn Độ ba tôn giáo lớn Tây nh-ng điều kiện không cho phép s-u tầm, tập hợp hết đ-ợc Trên sở tiếp nhận, xử lí, kế thừa học giả tr-ớc, tiến hành giải vấn đề đề tài đặt Đối t-ợng, phạm vi nghiên cứu - Đối t-ợng: Bàlamôn giáo, Phật giáo, Hinđu giáo đối sánh với Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Ixlam giáo - Phạm vi không gian: ấn Độ, Tây - Phạm vi thời gian: thời kì cổ trung đại Ph-ơng pháp nghiên cứu Đây đề tài thuộc khoa học Lịch sử nên sử dụng ph-ơng pháp sau để thực hiện: - Ph-ơng pháp luận sử học Mác - Lênin - Ph-ơng pháp lôgic, biện chứng - Ph-ơng pháp lịch sử - Ph-ơng pháp phân tích, tổng hợp, đối sánh 5.Bố cục khóa luận Ngoài phần mở đầu kết luận, nội dung khóa luận gồm ch-ơng: Ch-ơng 1: Tổng quan tôn giáo lớn ấn Độ Tây thời cổ trung đại Ch-ơng 2: Đặc điểm tôn giáo địa ấn Độ Ch-ơng 3: Đặc điểm tôn giáo địa ấn Độ đối sánh với tôn giáo lớn Tây Ch-ơng 1: Tổng quan tôn giáo lớn ấn Độ Tây thời cổ Trung đại 1.1 Tổng quan lịch sử ấn Độ thời cổ Trung đại 1.1.1 Điều kiện tự nhiên ấn Độ bán đảo hình tam giác lớn, tiểu lục địa Nam á, bị ngăn cách với giới bên ấn Độ D-ơng dÃy núi Himalaya hùng vĩ giới Phía bắc, ấn Độ giáp Trung Quốc, Nêpan, Butan, phía Đông - bắc giáp Miến Điện, phía Tây bắc có Apganixtan, phía Tây biển Arap, phía Đông vịnh Bengan Mỏm cực Nam đỉnh cao tam giác ấn Độ chìa ấn Độ D-ơng, nh- đại phận lÃnh thổ ấn Độ miền Trung miền Nam bị bao bọc ấn Độ D-ơng Địa hình ấn Độ đa dạng đ-ợc chia làm ba khu vùc râ rƯt: Vïng nói Himalaya, vïng ®ång sông ấn - Hằng cao nguyên Đêcan Khu vực phía Bắc vùng núi Himalaya phụ cận DÃy Himalaya biên giới tự nhiên ấn Độ vµ Trung Qc HƯ thèng nói Himalaya gåm ba d·y trùng điệp, đoạn ba thung lũng dài rộng chạy song song với Trong số thung lũng Casơmia cực Bắc ấn Độ tiếng nhất, từ lâu đ-ợc mệnh danh thiên ®-êng cđa h¹ giíi” HƯ thèng nói Himalaya ch¹y theo vòng cung dài 2000 km, có 40 núi cao 7000 m quanh năm tuyết phủ Bản thân tên gọi Himalaya theo tiếng Phạn nơi ngự trị tuyết Himalaya nh- t-ờng thiên nhiên ngăn chặn luồng gió lạnh phía Bắc xuống luồng không khí ẩm từ phía Nam lên Bởi mùa đông ấn Độ có nhiệt độ cao n-ớc khác vĩ tuyến, mùa hè m-a nhiều Phía Nam Casơmia có miền Pengiap có nghĩa xứ sở năm sông Từ Pengiap, sông Giammu sông Hằng xuôi chảy Đông Nam C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Khu vùc tiÕp theo ch¹y tõ vïng nói đến giáp cao nguyên Đêcan Đó vùng đồng sông ấn - Hằng, dải đồng vào loại lớn giới Vùng đồng đ-ợc bồi đắp phù sa n-ớc t-ới hai dòng sông ấn sông Hằng Sông ấn dài 3000 km, bắt nguồn từ dÃy Himalaya qua Casơmia, dọc theo Tây Bắc bán đảo Dòng sông chảy mạnh đổ vào biển Arập, tạo châu thổ rộng 8000 km2 Đồng dọc sông ấn dài đến 2900 km Nguồn n-ớc sông băng tuyết Caracôrum, Hinducuc Mùa đông, l-u l-ợng nhỏ băng ch-a tan Mùa hè, có gió mang m-a lớn tuyết tan nên đồng th-ờng bị lũ lụt Do khí hậu khô, n-ớc dễ bốc hơi, biến thiên địa lý, chia cắt bình nguyên nên nhìn chung vùng đồng sông ấn khó phát triển nông nghiệp hoạt động thuỷ lợi ng-ời Sông Hằng Đông Bắc ấn Độ, dài gần 3000 km, đoạn hạ l-u hợp với sông Bramaputra với sông tạo thành đồng châu thổ bao la L-ợng m-a vùng cao, kết hợp với băng tan làm sông đầy n-ớc L-ợng phù sa hạ l-u dày từ 600 - 800 m Với ®Êt ®ai mµu mì vµ khÝ hËu nãng Èm, ®ång sống ấn - Hằng vựa lúa nơi phát triển loại l-ơng thực chủ yếu ấn Độ Vùng phía Nam lại cao nguyên Đêcan Cao nguyên giống nhlòng chảo tạo thành hai dÃy núi lớn hai mặt: DÃy Gát Tây Gát Đông Về bản, đất đai Đêcan giá trị lớn nông nghiệp, dọc bờ biển có dải đồng t-ơng đối màu mỡ Về c- dân, ng-ời xây dựng nên văn minh cổ x-a ấn Độ ven bờ sông ấn ng-ời Đaviđa Ngày ng-ời Đaviđa chủ yếu c- trú miền nam bán đảo ấn Độ Khoảng 2000 năm TCN đến 1500 năm TCN có nhiều tộc ng-ời Arian tràn vào xâm nhập lại bán đảo ấn Sau này, trình lịch sử nhiều tộc ng-ời khác nh- ng-ời Hi Lạp, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Hung N«, ArËp, M«ng Cỉ, xâm nhập ấn Độ, c- dân có pha trộn nhiều dòng máu Nền văn minh ấn Độ thời cổ đại gồm vùng đất n-ớc ấn Độ, Pakixtan, Nêpan, Bănglađet ngày 1.1.2 Các thời kỳ phát triển lịch sử ấn Độ thời cổ trung đại Từ b-ớc vào xà hội có nhà n-ớc bị thực dân Anh chinh phục, lịch sử ấn Độ chia giai đoạn sau: - Thời kỳ văn minh l-u vực sông ấn (khoảng 3000 năm đến 1500 TCN): Đây thời kỳ ng-ời Đravida đà xây dựng nên văn minh l-u vực sông Ên Tr-íc ng-êi ta cịng kh«ng biÕt nhiỊu vỊ giai đoạn lịch sử MÃi đến năm 1920, nhờ phát dấu tích hai thành phố cổ Harappa Môhenjô Đarô ng-ời ta biết đây, qua di vật khảo cổ ng-ời ta suy phần phát triển kinh tế, văn hóa, thời kỳ đà xuất máy nhà n-ớc Còn lịch sử t-ơng ®èi thĨ cđa nã th× ch-a biÕt Ng-êi ta tạm đặt cho tên văn hóa Harappa - Môhenjô Đarô Có ng-ời gọi văn minh sông ấn - Thời kỳ Vêđa (khoảng 1500 TCN đến kỷ VI TCN): Đây thời kỳ lạc du mục ng-ời Aria từ Trung tràn vào xâm nhập Bắc ấn Thời kỳ đ-ợc phản ánh kinh Vêđa nên đ-ợc gọi thời kỳ Vêđa Đây thời kỳ có hai vấn đề quan trọng ảnh h-ởng lâu dài đến lịch sử ấn Độ sau này: vấn đề đẳng cấp (Vacna) đạo Bàlamôn - Giai đoạn từ kỷ VI TCN ®Õn thÕ kû XII: Tõ thÕ kû VI TCN, ấn Độ có sử sách ghi chép Lúc ®ã, ë miỊn B¾c Ên cã tíi 16 n-íc, v-ơng quốc Magađa hạ l-u sông Hằng n-ớc hùng mạnh Năm 327 TCN, ấn Độ bị đội quân Alêchxăngđrơ xâm l-ợc thời gian ng¾n Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an - Ên §é tõ thÕ kû XIII ®Õn thÕ kû XIX: Trong giai đoạn này, ấn Độ bị ng-ời Apganixtan theo đạo Hồi xâm nhập, sau kỷ XVI đến kỷ XVIII lại bị ng-ời Mông Cổ xâm l-ợc Ng-ời Mông Cổ đà lập triều Môgôn Đến kỷ XIX, ấn Độ bị Anh xâm l-ợc đến năm 1950 giành đ-ợc độc lập Trong giai đoạn cổ trung đại này, t-ợng làm nên nét đặc sắc cho lịch sử ấn Độ tranh toàn cảnh đa dạng tôn giáo: Đó Bàlamôn giáo, đạo Phật, đạo Xích, Hinđu giáo, Hồi giáo mà nhân tố gắn liền với lịch sử ấn Độ, nh- nhà nghiên cứu đà nói : Các tôn giáo tự chúng không làm lịch sử nh-ng xà hội ấn đà phát triển tr-ớc hết nhờ biến đổi tôn giáo liên tục bạo lực [3; 231] 1.1.3 Khái quát tôn giáo địa ấn Độ ấn Độ nơi sản sinh nhiều tôn giáo nh- đạo Bàlamôn, đạo Phật, đạo Hinđu Ngoài ra, có số tôn giáo nh- đạo Jain, đạo Xích - Đạo Bàlamôn đời vào khoảng kỷ XV TCN, hoàn cảnh có bất bình đẳng sâu sắc đẳng cấp đạo chứng minh cho hợp lý tình trạng bất bình đẳng Trong thời kỳ đầu thời kỳ Vêđa, quan niệm tín ng-ỡng ng-ời ấn Độ mang nhiều dấu vết ng-ời nguyên thuỷ Họ tin vạn vật có linh hồn nên họ sùng bái nhiều thứ, sùng bái t-ợng tự nhiên, ng-ời chết nhiều loài động vật Đến kỷ đầu thiên kỷ I TCN, phát triển xà hội có giai cấp không bình đẳng đẳng cấp ngày sâu sắc, từ hình thức tín ng-ỡng dân gian đà tập hợp thành tôn giáo lớn gọi đạo Bàlamôn Nh- vậy, đạo Bàlamôn tôn giáo ng-ời sáng lập, tổ chức giáo luật chặt chẽ Đạo Bàlamôn tôn giáo đa thần, cao thần Brama Đó vị thần sáng tạo giới Tuy vậy, có nơi cho thần Siva, vị thần phá hoại thần cao nhất, có nơi lại cho thần Visnu, thần bảo vệ, thần Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an ánh sáng, thần bốn mùa, thần làm cho n-ớc sông Hằng dâng lên làm m-a t-ới cho ruộng đồng t-ơi tốt vị thần cao Do vậy, đến kỷ đầu CN, đạo Bàlamôn chia làm hai phái phái thờ thần Siva phái thờ thần Visnu Để thống phái đó, đạo Bàlamôn nêu quan niệm thần sáng tạo Brama, thần phá hoại Siva thần bảo vƯ Visnu, ba nh-ng vèn lµ mét Ngoµi ra, nhiều động vật nh- voi, khỉ bò đối t-ợng sùng bái đạo Bàlamôn Trong giáo lý đạo Bàlamôn có nội dung quan trọng, thuyết luân hồi Đạo Bàlamôn giải thích linh hồn ng-ời phận Brama Brama tồn vÜnh h»ng, cho nªn ng-êi cã sèng, cã chết nh-ng linh hồn mÃi mÃi luân hồi nhiều kiếp sinh vật khác Những ng-ời giữ luật lệ tôn giáo quy tắc mà thần đà định sẵn cho kiếp sau đ-ợc đầu thai làm chó lợn động vật bẩn thỉu Về mặt xà hội, đạo Bàlamôn cộng cụ đắc lực bảo vệ chế độ đẳng cấp ấn Độ Tr-ớc đạo Bàlamôn đời, trình tan rà chế độ công xà nguyên thuỷ ng-ời Arian, chế độ đẳng cấp đà xuất Đó chế độ chia c- dân tự thành bốn đẳng cấp: Brama, Ksatơrya, Vaisya, Suđra Nguyên nhân dẫn đến đời chế độ đẳng cấp phân hoá giai cấp, phân công nghề nghiệp phân biệt tộc Nh-ng tăng lữ Balamôn dùng uy lực thần linh để giải thích t-ợng xà hội Đạo Bàlamôn đà truyền bá rộng rÃi ấn Độ nhiều kỷ Đến khoảng kỷ VI TCN ấn Độ xuất tôn giáo đạo Phật Đạo Balamôn bị suy thoái thời gian dài - Đạo Phật: Ra đời khoảng kỷ VI TCN vùng phía Tây Bắc ấn Độ, giáp Nêpan Hoàng tử Siddharta Gautama sáng lập, hiệu Sakia Munita (Thích Ca Mâu Ni) Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 10 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an dân tộc bán đảo Arập để có quy định cho phù hợp Cụ thể năm cốt đạo là: Shahadah - biểu lộ đức tin Các tín đồ Ixlam giáo phải tuyên x-ng đức tin có th-ợng đế thánh Ala Môhamet tiên tri, sứ giả Ngài Niềm tin Môhamet tiên tri sứ giả Th-ợng đế phân biệt đạo Ixlam với Do Thái giáo đạo Cơ đốc - tôn giáo tin vào Th-ợng đế Việc xác tín Môhamet vị tiên tri cuối đ-ợc Th-ợng đế uỷ thác điều kiện đảm bảo cho tính thiêng liêng xác thực kinh Coran Tín điều mà hàng ngày tín đồ phải đọc to tr-ớc cầu nguyện Chúa trời khác Ala Môhamet sứ giả Ngài Thực tế Môhamet đ-ợc tín đồ Hồi giáo tôn sùng nh- mẫu mực đạo đức suối nguồn trí tuệ thông thái, đến mức lời nói hành động ông đ-ợc tôn giáo giữ gìn l-u truyền lại sách tiên tri trở thành tiền lệ, từ xác định luật Ixlam giáo Salat - cầu nguyện Mỗi ngày năm lần, tâm trí trái tim ng-ời Ixlam giáo mộ đạo phải từ bỏ tất công việc mà họ làm để quay sang cầu nguyện th-ợng đế vào lúc sáng sớm, mặt trời bắt đầu rạng, tr-a, buổi chiều, tối nửa đêm Đến lúc cầu nguyện, tín đồ phải giữ cho đ-ợc sẽ, tinh khiết, phải rửa mặt, tay chân Nếu n-ớc dùng cát thay cho n-ớc Phụ nữ thời kỳ kinh không đ-ợc vào thánh đ-ờng Khi cầu nguyện phải quay mặt Mecca Nội dung cầu nguyện: không cầu nguyện cho nhu cầu cá nhân mà cầu nguyện bình an cho tất ng-ời Vào buổi tr-a ngày thứ 6, hàng trăm tín đồ xếp thành hàng dài, quỳ gối phủ phục trạng thái đồng cảm thánh đ-ờng Đó cảnh t-ợng th-ờng thấy để lại nhiều ấn t-ợng cho du khách qua thánh ®-êng cđa Håi gi¸o Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 92 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Zakat - bè thÝ cho ng-êi nghÌo Trõ phi nghèo túng, không tín đồ Ixlam giáo phải cho phần cải để gióp cho nh÷ng ng-êi nghÌo khỉ biĨu hiƯn tÝnh thiƯn tâm ng-ời Đức tin lần khẳng định khía cạnh xà hội luân th-ờng đạo lí đạo Ixlam Những tín đồ Ixlam giáo nhắc nhở thuộc cộng đồng ng-ời tuân phục phục vụ Th-ợng đế, phục vụ cho giới hợp lẽ phải cho đ-ờng cứu rỗi cá nhân Nói cách nghiêm khắc thi việc bố thí cần phải đ-ợc thực cam kết mặt tôn giáo bắt buộc Sawm - ăn chay tháng Ramadan Tất tín đồ theo Ixlam giáo, từ trẻ em, phụ nữ có bầu ng-ời ốm, phải nhịn ăn từ lúc rạng sáng lúc mặt trời lặn ngày tháng ăn chay Ramadan Trong khoảng thời gian đó, họ không đ-ợc phép ăn uống thứ gì, ngày họ tập trung vào công việc tôn giáo cầu nguyện Với tín đồ Ixlam giáo, tháng Ramadan thử thách niềm tin, lòng tin tôn giáo Hành h-ơng đến Mecca Hành h-ơng đến Mecca kiện mà nghe nói đến đạo Ixlam biết Mecca thành phố thiêng liêng bất tử, quê h-ơng Môhamet trung tâm giới Ixlam giáo Cũng giống nh- tia nắng toả từ mặt trời, ng-ời Ixlam giáo cầu nguyện h-ớng nơi ốc đảo sa mạc Và lần đời, b-ớc chân hành h-ơng đ-a họ theo đ-ờng tia nắng để đến với mặt trời thiêng liêng họ Mỗi năm có gần hai triệu tín đồ Ixlam giáo thuộc tất chủng tộc, quốc gia nhóm dân tộc tụ tập Mecca vào tháng hành h-ơng Cuộc hội tụ đem lại không khác cảm giác thống đồng mà nhờ đạo Ixlam trở nên tiếng đến nh- Ngoài cốt đạo nói trên, tín đồ Ixlam giáo có bổn phận quan trọng tham dự thánh chiến nh»m bµnh tr-íng thÕ lùc vµ trun Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 93 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an bá tôn giáo Theo họ chiến tranh mở rộng đất thánh chiến hợp lí, chiến đấu để dọn đ-ờng cho Th-ợng đế Giáo luật Ixlam có quy định cụ thể sinh hoạt tôn giáo, sống thân, gia đình xà hội cho tín ®å nh- viƯc ®äc kinh Coran, lƠ c¾t bao quy đầu, tang ma, hôn nhân, phụ nữ Về quan hệ gia đình: đạo Ixlam thừa nhận chế độ đa thê Mỗi tín đồ đ-ợc lấy tối đa vợ, nh-ng đ-ợc c-ới hai chị em l-ợt, cấm việc lấy nàng hầu Nh-ng hôn nhân tan vỡ, chồng chết, giáo luật khuyến khích việc chắp nối chị em dâu goá bụa với anh (em) chồng Đàn ông theo Ixlam giáo lấy ng-ời theo đạo Do Thái Cơ đốc làm vợ, nh-ng không đ-ợc c-ới ng-ời theo tôn giáo đa thần Đạo Ixlam giáo định giá thấp vai trò, vị trí ng-ời phụ nữ gia đình xà hội Xem phụ nữ nh- thực thể không hoàn hảo Kinh Coran cho đàn bà quần áo đàn ông , đàn bà ruộng để khai khẩn Giáo lí quy định, phụ nữ Ixlam đ-ờng phải mặc áo dài thụng, che mặt lại, không đ-ợc tự ý tiếp xúc với đàn ông, phải giữ trinh tiết đến lấy chồng, không đ-ợc phép ngoại tình, không đ-ợc chủ động hôn nhân Nếu làm trái với quy định bị xử lý nặng theo luật Ixlam, có bị tử hình ấn Độ, mặt giới luật đạo Balamôn thực luật Manu, quy định chế độ hôn nhân khắt khe, hôn nhân khác chủng tính bị cấm đoán ng-ời Bàlamôn c-ới vợ chồng đẳng cấp họ bị đẩy hệ thống đẳng cấp trở thành ng-ời bẩn thỉu, ti tiện nhvậy không đ-ợc theo đạo Bàlamôn Nếu ng-ời Suđra ng-ời đẳng cấp nghe thánh linh bị điếc, bị đổ chì vào, tụng thánh kinh bị cắt l-ỡi, học thuộc lòng thánh kinh bị chặt làm hai Còn ng-ời Balamôn phải nghiên cứu kinh Vêđa, khổ hạnh, kiến thức, sẽ, kiềm chế khí quan cảm giác, suy nghĩ tâm hồn dẫn liệu phẩm chất thiện tâm Đồng thời, luật Manu quy định nghi lễ ngày, tháng, năm thực việc cúng thần: có lễ phải tẩy rửa thân thể, không r-ợu thịt, n-ớc thơm, đồ trang sức, kiêng đàn bà, kiêng tất Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 94 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thứ đà hoá chua, nh- tránh làm hại sinh vật phạm tội trạng tôn giáo phải tập trung ăn chay ba ngày, ngày ba lần n-ớc, đồng thời ba lần nhắc lại tụng ng-ời tội lỗi Nội dung chủ yếu giới luật điều kiêng kỵ tín đồ đạo PhËt nh»m chÕ ngù dơc väng, tõ bá c¸c viƯc ác, khuyến khích việc thiện để đạt đến giải thoát Giới luật bao gồm Ngũ giới Thập thiện Đặc biệt giới tu hành giới luật đạo Phật có quy định chi tiết việc ¨n, mỈc, ngđ, nghØ, nãi n¨ng, mèi quan hƯ giao tiếp với gia đình, dòng họ, đồng đạo, cách thức ph-ơng h-ớng hành động Để thực nghiêm túc giới luật, tháng hai lần vào ngày 29 30 âm lịch tăng ni chùa tu viện tập hợp lại để tụng giới, tức đọc lại giới luật Phật ®Ĩ ghi nhí vµ thùc hiƯn Cã thĨ nãi r»ng lễ nghi đạo Phật đơn giản, điều cốt yếu thờ Phật truyền đạo Hinđu giáo lại trọng thực Bhăk-ti phân chia đẳng cấp Bhăk-ti thể sùng tín mặt giáo lí nh- mặt thực hành lễ thức đạo Hinđu Là tín đồ phải có lòng sùng tín, tin yêu hết lòng với vị thần mà lựa chọn, đ-ợc coi nh- đấng chí tôn phù hộ đ-ợc cá thể hóa nhân cách hóa Những vị thần đ-ợc tôn thờ phổ biến nh-: Visnu, Siva, phải đ-ợc tín đồ sùng tín Thực Bhăk-ti nhằm thiết lập mối quan hệ giao cảm trực tiếp, tình yêu trực tiếp nguyên sơ tín đồ th-ợng đế không cần đến can thiệp lực trung gian nào, thực tôn giáo trái tim Điều thể đơn giản hóa việc thần linh buổi cúng lễ cần lá, nhánh hoa trái hay chén n-ớc mà không cần đến lễ hiến tế, đền đài cần lòng thành kính tuyệt đối tín đồ đ-ợc phù hộ Khi thực tế lễ, đạo Hinđu quy định: tu sĩ phải xức n-ớc hoa cho t-ợng thịt dê với thức ăn uống khác để cúng thần buổi tế lễ thầy tu đọc kinh, vũ nữ múa điệu múa tôn giáo Nếu tế lễ công cộng nghi thức chÝnh lµ Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 95 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an tÈy uế (mỗi ngày phải bỏ để tự tẩy uế nhằm gột rửa thể linh hồn) Cùng với Bhăk-ti, đạo Hinđu thực chế độ Jati Cùng với Bhắk-ti, đạo Hinđu thực chế độ Jati Nếu thời bàlamôn giáo chế độ Varna thực đến giai đoạn Hinđu xuất thêm chế độ phân chia đẳng cấp mới, chế độ Jati sở phân chia nghề nghiệp Ngoài quy định đó, đạo Hinđu trì nhiều hủ tục lạc hậu nh- tảo hôn, vợ góa phải hỏa táng theo chồng phải cạo trọc đầu không đ-ợc tái giá, Một đặc điểm quan trọng thời kì đạo Hinđu, chùa đ-ợc hình thành tạc t-ợng để thờ thần Các t-ợng thần th-ờng có hình thù kì dị, đáng sợ đ-ợc miêu tả theo tích thần, nhiều đầu, nhiều mặt, nhiều tay, hình t-ợng kì quái, Trong chùa có hàng nghìn tu sĩ Bàlamôn vũ nữ phục vụ nghi lễ tôn giáo Đây b-ớc hoàn thiện thêm Hinđu giáo nhà thờ đặc điểm tạo nên cấu trúc tôn giáo 3.4 VỊ gi¸o lƠ: Gi¸o lƠ cđa ng-êi Do Th¸i đ-ợc xây dựng suốt thời gian từ kỉ XII đến kỉ I TCN, ngày phức tạp Quan trọng hàng đầu ngày Thánh , gọi ngày cứu chuộc tội lỗi có gọi dân dà ngày nghỉ ngơi an tĩnh Cuộc sống th-ờng ngày đ-ợc chia tuần lễ, tuần lễ gồm sáu ngày lao động, ngày thứ bảy dùng làm ngày Thánh Trong ngày Thánh, phải ngừng hết việc lao động, lúc đầu kể cấm 39 loại lao động, sau thêm loại cấm, kể cấm xe chỉ, cấm nhóm lửa Trong ngày Thánh, tín đồ dành buổi sáng đến thánh đ-ờng để cầu nguyện, đọc sách, nghe giảng, buổi chiều đến thánh tr-ờng đọc kinh nhà dạy bảo học đạo, ®äc kinh Trong mét ®êi ng-êi Do Th¸i l-u vong n-ớc ngoài, phải có lần hành h-ơng Giêrudalem; ng-ời Do Thái sống n-ớc Ixraen, việc hành h-ơng khuyến khích năm ba bốn lần Nơi thiêng liêng đến hành h-ơng Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 96 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an mộ th-ơng phụ giáo sĩ tiếng lịch sử Ngày hành h-ơng không ấn định riêng, nh-ng th-ờng đồng vào ngày lễ V-ợt qua, lễ Lều Vải, lễ Đau Buồn lễ Dâng hiến hàng năm Trên sở ngày thánh đạo Do Thái, sau đạo Cơ đốc đà tiếp nhận đổi thành ngày lễ bái (còn gọi ngày Chúa nhật) Cũng giống nh- Do Thái giáo, nghi lễ phổ biến đạo Cơ đốc, sở kế thừa nh-ng nội dung hình thức ngày lễ bái Cơ đốc có nét khác với đạo Do Thái Ngày lễ bái đ-ợc cử hành vào chủ nhật Nó bắt nguồn từ kỉ I để kỉ niệm đạo Cơ đốc sống lại Các môn đồ đạo Cơ đốc quan niệm Giêsu bị đóng đinh chết giá chữ thập, đến ngày chủ nhật sống lại Nó khác víi nghi thøc Do Th¸i gi¸o, tõ gi¸o héi thêi kì đầu, vốn lần lễ bái Chúa nhật cử hành lễ ăn bánh thánh (tiếng Hi Lạp gọi Ewcharistia) nguyên ý hình thức cảm tạ Về sau, Cơ đốc phát triển thành Misa (tiếng Latinh Missa) Hiện Cơ đốc, nhiều tông phái không cử hành ăn bánh thánh lẫn lễ bái Chúa nhật Nghi thức lễ bái Chúa nhật, phái cử hành không giống Hình thức tổ chức đạo Cơ đốc giáo hội, nghi thức lễ bái cầu nguyện, hát thánh ca, đọc kinh, giảng đạo, kế thừa từ đạo Do Thái Ngoài ra, đạo Cơ đốc tiếp thu lễ V-ợt Qua đạo Do Thái làm tiền thân lễ Phục Hoạt (lễ phục sinh) Trong đạo Do Thái ngày lễ V-ợt Qua ngày 14 tháng lịch Do Thái (lịch Do Thái th-ờng sớm hai, ba tháng so với công lịch giới th-ờng dùng) nguồn gốc trốn chạy khỏi Ai Cập dân Do Thái, nhà giết hết cừu, đem thui, lấy máu cừu bôi lên cửa ma quỷ khỏi ám, kéo v-ợt qua sa mạc mà trở quê h-ơng Giuđa ngày tr-ớc Lễ kéo dài đến ngày, ng-ời cao tuổi nhà kể lại tích x-a, nhà lấy trứng gà rán lên ăn ngày lễ nhằm giữ lấy tâm hồn dân tộc trở quê h-ơng xây dựng hợp phức Ngày đó, sau trở thành tiền thân lễ phục sinh đạo Cơ đốc Ngày lễ phục sinh không t-ơng ứng với ngày năm, thời gian cụ thể Cơ đốc giáo vào truyền thống giáo hội quy định ngày tuần tiết, gọi giáo hội chu niên hay giáo lịch Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 97 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Gi¸o hội chu niên kể từ ngày lễ giáng sinh bốn tuần tr-ớc Nôen, lấy lễ phục sinh (sống lại) làm trung tâm, phục sinh lễ lên trời Ngày thứ 50, tức ngày chủ nhật lần thứ gọi tết Ngũ tuần gọi Tết thánh linh giáng âm Tết Nôen vào ngày 25 tháng 12 hàng năm Nh- vậy, giống nh- ngày lễ V-ợt Qua đạo Do Thái (v-ợt qua chết, v-ợt qua nguy hiểm sa mạc để trở quê h-ơng) ngày lễ phục sinh đạo Cơ đốc ngày Đức Giêsu trỗi dậy từ cõi chết Đạo Ixlam lại lấy ngày thứ sáu làm ngày lễ tuần, có nghĩa nh- ngày chủ nhật đạo Do Thái đạo Cơ đốc Trong ngày lễ ấy, tất tín đồ phải kiêng việc xác, làm việc mà đ-ợc nghỉ ngơi, th- giÃn đến thánh đ-ờng để cầu nguyện, nghe đọc kinh, giảng đạo, chúc phúc, xá tội Trong ngày lễ này, tr-ớc đến thánh đ-ờng làm lễ, tín đồ tr-ớc làm lễ bái cần phải làm lễ tịnh , thân thể phải tắm gội sẽ, dùng n-ớc thơm gội rửa toàn thân, nơi n-ớc dùng đất cát thay n-ớc Nơi lễ bái phải Lúc lễ bái phải h-ớng mặt thánh đ-ờng Mecca, hoàn thành loạt động tác nh- đứng nghiêm, tán tụng, cong l-ng, cúi đầu, quỳ gối với nghi thức số lần bái định Đạo Ixlam ngày lễ đ-ợc tổ chức vào ngày thứ sáu hàng tuần có nhiều ngày lễ ngày lễ xuất phát từ phong tục tËp qu¸n cc sèng cđa ng-êi Ixlam gi¸o nh-: lƠ TiĨu Eid - LƠ chÊm døt mïa chay Ramadan, Lễ Đại Eid - lễ hiến tế, ngày sinh Môhamét, lễ Muharram (lễ năm mới) Lễ Tiểu Eid đ-ợc bắt đầu vào ngày thứ tháng th¸ng Ramadan, tøc sau th¸ng Ramadan chÊm døt LƠ đ-ợc tổ chức khắp nơi giới Hồi giáo Vì đánh dấu việc chấm dứt mùa chay Ramadan, nên dịp để tổ chức ăn uống tiệc tùng gia đình sum họp nhau, giống nh- ngày tết năm ph-ơng Đông Vào ngày lễ Tiểu Eid, buổi sáng tất ng-ời đàn ông gia đình đến thánh đ-ờng dự buổi lễ cầu nguyện đặc biệt Sau buổi lễ, theo giáo huấn Môhamet, họ đến nghĩa trang để thăm Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 98 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an viếng mộ thân nhân Khi nghi lễ tôn giáo trang nghiêm đà xong lúc không khí lễ hội náo nhiệt bắt đầu Ng-ời ta thăm bạn bè họ hàng Đám trẻ chờ đón ngày lễ này, lúc chúng đ-ợc mặc quần áo đẹp đ-ợc cho tiền làm quà Các cô dâu đ-ợc ng-ời ta mừng tiền vào dịp Luật Ixlam giáo quy định việc bố thí cho ng-ời nghèo ®Ĩ chÊm døt mïa chay Trong thêi gian lƠ Eid, ng-ời ta th-ờng chào câu: Chúc lễ Eid tốt lành cho bạn Lễ Đại Eid - đ-ợc cử hành vào ngày 10 tháng 12, ng-ời ta mổ cừu, dê, lạc đà làm vật hiến tế, bất chấp tiêu tốn kém, đâylà nghi lễ mà gia đình Ixlam giáo không sẵn sàng làm cách tự nguyện Nghi lễ để t-ởng nhớ đến việc Abraham đà theo lƯnh Ala giÕt mét cõu lµm hiÕn tÕ mạng cho trai ông Giáo huấn tiên tri Môhamet tuyên bố gia tr-ởng gia đình phải đích thân mua cừu dành cho lễ hiến tế Ngày lễ bắt đầu giống nh- lễ Tiểu Eid, với việc đàn ông, trai dự buổi lễ cầu nguyện đặc biệt thánh đ-ờng Khi nhà họ đ-a theo ng-ời để giết mỉ vËt Khi tay, dï th× cịng phải nói câu nhân danh Ala Bằng lễ hiến tế ng-ời ta khẳng định cách t-ợng tr-ng th-ợng đế họ sẵn sàng từ bỏ chí quý giá Đó nghi lễ thiêng liêng để tỏ lòng biết ơn th-ợng đế thể lòng nhân đức Chúc ngày lễ Eid tốt lành cho bạn cịng lµ lêi chµo hái mµ ng-êi ta dµnh cho lễ Đại Eid Lễ kỉ niệm ngày sinh tiên tri Môhamet: Các tín đồ Ixlam giáo kỉ niệm ngày sinh Môhamet vào ngày 12 tháng Rabiul Awal Đây ngày lễ quan trọng với buổi lễ cầu nguyện tiệc tùng kéo dài nhiều ngày, chí nhiều tuần gia đình ng-ời ta kể đời Môhamet, cha mẹ Ngài, việc Ngài đ-ợc sinh nhthế Các vị lÃnh đạo tôn giáo cộng đồng nhắc nhở tín đồ bổn phËn cđa hä víi t- c¸ch cđa ng-êi Ixlam gi¸o Ng-ời ta tin tiên tri chết vào ngày này, điều làm cho ngày lễ thêm phần ý nghĩa, thêm phần quan trọng trang nghiêm Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 99 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an LƠ nghi cđa tôn giáo địa ấn Độ đa dạng Đạo Bàlamôn th-ờng cúng tam hoả (gia chủ hỏa, cung d-ỡng hỏa, tổ tiên hỏa) có ph-ơng vị khác nhau, tế quan chủ trì Thiên khải tế (cúng trời) đại thể phân làm hai loại Cúng d-ỡng tế Xôma tế Cúng d-ỡng tế dùng động, thực vật cúng tế thờ phụng thần tổ tiên, chia làm loại: Lễ đặt lửa: Tức đặt am hỏa gia trạch làm nghi lễ công khai, nói chung tiến hành vào ngày tân hôn, đầy tháng Hỏa tế: Mục đích ý nghĩ loại tế t-ơng đối rộng, Phạn Th- đ-ợc coi khấn cầu cho súc vật (bò) sinh sôi đông đúc, ngày hai lần sớm tối, đem thịt bò cống vật khác vào tế lễ Tế trăng tròn Sơ huệ tế: Cúng thần loại l-ơng thực thu hoạch rau để cầu đ-ợc mùa Mỗi năm ba lần, mùa thu cúng gạo, mùa xuân cúng lúa mạch, bo bo, mùa hạ cúng măng tre Tứ nguyệt tế Thú tế Tế Tuđalamani Xôma tế: lấy r-ợu Xôma để dâng cúng thần tổ tiên, danh mục nhiều, phàm thứ không thuộc đồ cúng tế gọi Xôma tế, thông th-ờng có sáu loại: hỏa thần tán, lực ẩm tế, tức vị tế, mà tế, nhân tế toàn tế Đạo Phật đạo Hinđu có nhiều ngày tết Đối với đạo Phật Tết Phật đản ngày kỉ niệm ngày sinh Thích Ca Mâu Ni Đạo Phật vào lúc Phật sinh nói chung đà cử hành nghi thức mang tính chất t-ợng tr-ng, lấy n-ớc tắm rửa cho t-ợng phật, tế bái Phật tổ, thí xá tăng chúng với việc tổ chức đ-a thuyền rồng hoạt động té n-ớc để chúc phúc Tết thành Đạo ngày tết kỉ niệm Thích Ca Mâu Ni thành đạo, cử hành vào ngày tháng 12 lịch cũ, ngày tín đồ Phật giáo đất Hán Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 100 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an th-ờng dùng gạo nấu thành cháo cúng phật, gọi Lạp bát chúc Tết Niết bàn: ngày kỉ niệm Thích Ca Mâu Ni tạ Do Nam - Bắc truyền Phật giáo có ý kiến khác năm tháng sinh Phật thời gian ngày tết không thống Bắc truyền cho Phật vào 15 tháng năm 485 TCN, Nam truyền cho vào năm 543 TCN, lấy năm làm Phật lịch nguyên niên Tết phệ xá khứ: Còn gọi lµ tÕt kÝnh PhËt Ngµy tÕt nµy lµ ngµy tÕt truyền thống mang tính toàn quốc n-ớc Phật giáo Nam truyền, đến ngày tiến hành hoạt động chúc mừng với quy mô to lớn Hinđu giáo có tết xuân, tết năm mới, tết Nan cận mẫu, tết song thập tết lên xe Tết xuân gọi tết phun sắc đỏ, ngày tết lớn đạo ấn Độ vào ngày tháng kế sau lịch ấn, tức ngày trăng tròn tháng đến tháng d-ơng lịch Tết năm vào hai ngày cuối tháng Lâu hai ngày đầu tháng MÃo ấn lịch Trong ngày tết ng-ời phải mặc quần áo mới, bạn bè thăm hỏi chúc tụng nhau, tặng lễ vật cho đốt pháo để biểu thị tống cựu nghênh tân Tết Nan cận mẫu gọi cửu dạ, ngày tết kỉ niệm Nan cận mẫu chiến thắng ng-u ma (ma trâu) Tết vào tháng Lâu ấn lịch tức tháng đến tháng 10 d-ơng lịch, đêm ngày đến ngày th10 kết thúc Tết song thập vào tháng 5, tháng hàng năm tắm gội sông H»ng, ng-êi ta cho r»ng cã thĨ miƠn trõ 10 tội lớn là: Nói lời bái đặt, phỉ báng, khích bác, ám hại, mù quáng, tham dục, nghĩ ác, ham muốn, ngu muội Tết lên xe gọi tết Tracơnat vào tháng Kỳ ấn lịch, tức tháng hay tháng d-ơng lịch, cử hành hành động chùa Tracơnat thành Pơri bang Ôritxa Đông ấn Độ Khi đó, t-ờng thần Tracơnat từ Pơri đ-ợc khiêng ra, đặt lên xe cao tới th-ớc, dạo quanh vòng đặt Ly Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 101 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an cung 14 ngày để ng-ời cúng bái, sau lại đ-a chùa cũ Các tín đồ phái Visnu cho tế cúng Tracơnat đ-ợc giải thoát khỏi kiếp luân hồi Tr-ớc số tín đồ cuồng nhiệt lao xuống d-ới bánh xe cho bánh xe nghiền nát để biểu thị lòng tin nhiệt thành Nh- vậy, lễ nghi tôn giáo lớn Tây ấn Độ nhiều, đa dạng, phức tạp quy định chặt chẽ với tín đồ theo đạo Cũng có ngày lễ tôn giáo sau kế thừa, tiếp thu từ tôn giáo tr-ớc Những có ngày lễ ngày lễ riêng tôn giáo đó, xuất phát từ đặc tr-ng tôn giáo mà có Nhìn chung, ngày lễ đà trở thành ăn tinh thần thiếu sống sinh hoạt hàng ngày giáo dân theo đạo Thông qua nghi lễ góp phần củng cố hệ thống, cấu tổ chức tôn giáo, làm cho tôn giáo đ-ợc phổ quát qua nghi lễ khiến tín đồ ngày tăng thêm niềm tin, gắn chặt sống với sinh hoạt lễ nghi tôn giáo Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 102 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Kết luận Tôn giáo t-ợng tồn lâu dài xà hội, lịch sử xà hội loài ng-ời D-ới tác động nhiều yếu tố, nhiều nguyên nhân phức tạp, chủ yếu yếu tố kinh tế xà hội, nhận thức, tâm lí, lịch sử tôn giáo đời Do tôn giáo hình thái ý thức xà hội, giới quan lộn ng-ợc , phản ánh hoang ®-êng, h- ¶o, ®óng nh- Engghen viÕt: “ bÊt cø tôn giáo khác, mà phản ánh hoang đ-ờng vào đầu óc ng-ời ta sức mạnh bên chi phối sinh hoạt ngày Nó phản ánh sức mạnh gian d-ới hình thức siêu gian ấn Độ quê h-ơng tôn giáo lớn thời cổ trung đại: đạo Bàlamôn, đạo Phật, đạo Hinđu Trong đạo Phật đà trở thành tôn giáo lớn giới Tôn giáo ấn Độ thứ triết lý tâm linh ấn Độ đà tồn ba tôn giáo lớn Bàlamôn giáo, Phật giáo, Hinđu giáo Ngoài có đạo Hồi ng-ời Arập đ-a vào ấn Độ từ kỷ VII, nh-ng phải đến kỷ XIII - XVI, v-ơng triều Hồi giáo Đêli (Xuntan Đêli) thống trị trở thành tôn giáo lớn thịnh hành miền Tây Bắc ấn Độ (ngày Pakixtan) Tính triết lý ba tôn giáo địa (Bàlamôn giáo, Phật giáo, Hinđu giáo) kiếp luân hồi , nhân nghiệp báo Các tôn giáo địa ấn Độ có nét t-ơng đồng từ thời cổ đại ấn Độ đà xuất t- t-ởng vật mà sở vòng luân hồi Luân bánh xe, hồi trở lại Vì bánh xe quay nên chỗ khác, nh-ng có lúc phải trở vị trí cũ, lại trở nh- điểm bánh xe phải dời hoài Hiện hữu ng-ời chuỗi vô tận kiếp sống, kiếp đ-ợc khởi đầu việc sinh kÕt thóc b»ng viƯc chÕt ®i Sinh tư, tư sinh liên tục nối tiếp nh- bánh xe quay hoài quay mÃi không ngừng Thuyết luân hồi lấy luật nhân làm tảng: cố hậu dÃy nguyên nhân xảy tr-ớc nguyên nhân cho dÃy hậu xảy sau Nhân liên kết với chặt chẽ nh- chuỗi dây xích vô tận Mọi việc khổ vui kiếp nghiệp khứ chi phối Nghiệp báo nói đủ nghiệp báo ứng Bởi nghiệp nhân đà gây nghiệp phải đến Vậy từ đâu tạo thành nghiệp, từ đâu có báo ứng để hết nghiệp? Thấu rõ Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 103 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an nghiệp báo cố gắng tạo điều kiện thiện để đ-ợc báo toàn vui, nÕu cßn chÊp nhËn ë sanh tư Sù lựa chọn khổ vui quyền sở hữu chúng ta, thần thánh, khác có quyền ban khổ vui cho Quyền đặt sống mai kia, bàn tay gây dựng Nếu đó, chấp nhận sống luân hồi nữa, loại bỏ mầm sanh tử chøa chÊp tµng thøc cđa chóng ta ThÕ lµ đà giành quyền với tạo hóa, đà t-ớc bỏ quyền lực thần linh đ-ợc tôn việc thoát ly sinh tử Tây nơi xuất ba tôn giáo lớn là: đạo Do Thái, đạo Cơ đốc, đạo Ixlam, đạo Cơ đốc đạo Ixlam trở thành tôn giáo giới, có ảnh h-ởng lớn đến đời sống tinh thần c- dân nhiều n-ớc Ba tôn giáo đời phát triển hoàn cảnh lịch sử thời gian khác nhau, song có nét giống nh- có quan niệm thiên đ-ờng , địa ngục , thánh thần , ma quỷ , ngày phán xét cuối , Chắc hẳn giống trùng hợp ngẫu nhiên, mà kế thừa tôn giáo tr-ớc để hình thành phát triển tôn giáo sau hoàn cảnh lịch sử Các hình thức tôn giáo nói chung trình đời phát triển có kế thừa, đan xen vay m-ợn Có thể nói ba tôn giáo Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Ixlam giáo trình đời phát triển có kế thừa, đan xen, vay m-ợn Muốn tồn phải cố gắng chuyển đổi thích nghi với hoàn cảnh lịch sử, với tâm linh tôn giáo đối t-ợng truyền đạo Do chuyển đổi cho phù hợp mà ba tôn giáo có nét khác biệt nội dung giáo lí, giáo luật, lễ nghi Chính khác tạo nên đa dạng thống tôn giáo Tây Cũng nh- ấn Độ triết lí xuyên suốt ba tôn giáo địa Bàlamôn giáo, Phật giáo, Hinđu giáo vòng luân hồi, nhân nghiệp báo Tùy vào hoàn cảnh cụ thể mà tôn giáo lại có nét riêng biệt cho phù hợp Mỗi trung tâm tôn giáo có nét riêng biệt, đặc sắc mà đối sánh đặc điểm chúng thấy đ-ợc điều Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 104 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Tài liệu tham khảo Almanach, Những văn minh giới, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 1990 Nguyễn Đăng Duy, Phật giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội, 1999 Nguyễn Đức Đàn, T- t-ởng triết học đời sống văn hóa - văn học ấn Độ, Nxb Văn học, 1998 Bùi Văn Đọc, Võ Đức Minh, Thiên chúa ba ngôi, Bí tích Thánh thể, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 1999 Nguyễn Đức, Thế Tr-ờng, Lê Yên, Tôn giáo lịch sử văn minh nhân loại - Ixlam Hồi giáo, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2002 Mai Thanh Hải, Các tôn giáo giới Việt Nam, tập 1, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội Đỗ Minh Hợp, Tôn giáo ph-ơng Đông (quá khứ tại), Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2006 Nguyễn Quốc Hùng, Những văn minh rực rỡ cổ x-a, tập 1, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội, 1993 Mác, Engghen, Lênin, Bàn tôn giáo chủ nghĩa vô thần, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001 10 Hà Thúc Minh, Trái tim giới trái tihím Tạp chí Nghiên cứu tôn giáo, số 3.2002, trang 14 19 11 Phan Hoàng Minh, Lịch sử văn minh giới, tủ sách tr-ờng Đại học Vinh, 2008 12 Nguyễn Thọ Nhân, Đạo Hồi giới A Rập, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 2004 13 Vũ D-ơng Ninh, Lịch sử văn minh giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội, 2000 14 Vũ D-ơng Ninh, Nguyễn Văn ánh, Đinh Ngọc Bảo, Lịch sử văn minh nhân loại, Nxb Giáo dơc, Hµ Néi, 1997 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 105 C.33.44.55.54.78.65.5.43.22.2.4 22.Tai lieu Luan 66.55.77.99 van Luan an.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.C.33.44.55.54.78.655.43.22.2.4.55.22 Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd 77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77.77.99.44.45.67.22.55.77.C.37.99.44.45.67.22.55.77t@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn