TIỂU LUẬN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KÌ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ THỰC TIỄN VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 1. Lí do chọn đề tài 1 2. Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu 1 3. Phạm vi nghiên cứu 2 4. Phương pháp nghiên cứu 2 5. Kết quả nghiên cứu 2 6. Kết cấu tiểu luận 2 Chương 1: QUAN ĐIỂM CHUNG VỀ TÔN GIÁO THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 3 1.1. Khái niệm, bản chất, nguyên nhân, ý nghĩa của tôn giáo 3 1.1.1. Khái niệm của tôn giáo 3 1.1.2. Bản chất của tôn giáo 3 1.1.3. Nguyên nhân ra đời của tôn giáo 3 1.1.4. Ý nghĩa của tôn giáo 4 1.2. Quan điểm chung của Chủ nghĩa MácLênin về tôn giáo 4 1.3. Sự nhận thức của Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, vai trò của những nhận thức đó trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa xã hội 5 1.3.1. Nhận thức, quan điểm của Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo 5 1.3.2. Vai trò các nhận thức của Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa xã hội 6 Chương 2. TÌNH HÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 8 2.1. Sơ lược tôn giáo ở Việt Nam 8 2.1.1. Vài nét về tôn giáo ở Việt Nam 8 2.1.2. Các tôn giáo chính ở Việt Nam 8 2.1.3. Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam 9 2.2. Quan điểm và chính sách của nhà nước về tôn giáo 11 2.3. Quan điểm của Đảng và Nhà nước về vấn đề tôn giáo trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa xã hội 12 2.3.1. Công tác tôn giáo là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị 13 2.3.2. Nguyên tắc của chính sách đối với tôn giáo 14 2.4. Một số giải pháp cụ thể để giải quyết tôn giáo Việt Nam 15 2.4.1. Tập trung nâng cao nhận thức, thống nhất quan điểm, trách nhiệm của hệ thống chính trị và toàn xã hội về vấn đề tôn giáo. 15 2.4.2. Tăng cường công tác vận động quần chúng, xây dựng lực lượng chính trị ở cơ sở.16 2.4.3. Tăng cường quản lý nhà nước về tôn giáo. 16 2.4.4. Tăng cường công tác tổ chức, cán bộ làm công tác tôn giáo 17 KẾT LUẬN 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Trong đời sống tinh thần của con người thì tôn giáo luôn đóng một vai trò nhất định. Có nhiều tôn giáo khác nhau trên thế giới, nhưng nhìn chung mọi tôn giáo đều hướng tới con người với những giá trị tốt đẹp. Chủ nghĩa cộng sản cũng không phủ nhận tuyệt đối tôn giáo mà dung hòa tôn giáo trong đời sống chính trị xã hội để phát triển. Ở nước ta cũng vậy, tôn giáo đóng vai trò nhất định trong đời sống tinh thần. Nhìn chung, mọi giáo lý tôn giáo đều chứa đựng cái tính nhân văn sâu sắc. Những triết lý ấy giúp cho con người sống với nhau gần gủi hơn, có trách nhiệm hơn với bản thân cộng đồng, với sự phát triển chung của toàn xã hội. Tôn giáo là sự tự do tín ngưởng của mỗi công dân. Vì vậy, trong định hướng lên con đường xã hội chủ nghĩa, đảng và nhà nước ta luôn coi trọng vai trò đó của tôn giáo. Mặt khác, ở Việt Nam vấn đề tôn giáo đã từng bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược và chống phá cách mạng ở Việt Nam nói riêng và các nước xã hội chủ nghĩa nói chung. Chúng sử dụng tôn giáo như một chiêu bài trong âm mưu diễn biến hòa bình hòng chống phá sự nghiệp, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam cũng như ởcác nước khác. Hiện nay, vấn đề tôn giáo từ lâu là một vấn đề nhạy cảm, không chỉ đối với Việt Nam mà còn đối với nhiều nước khác trên thế giới, tôn giáo ngày càng can thiệp sâu vào đời sống chính trị với nhiều hình thức khác nhau, vì thế luôn cần có hiểu biết thấu đáo trước khi giải quyết về các vấn đề. Chính vì thế mà mỗi người dân cần phải xác định rõ tư tưởng tự do, tín ngữơng phải đi đôi với chấp hành pháp luật của đảng và nhà nước. Đó cũng là lý do chúng em chọn đề tài Vấn đề tôn giáo trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa xã hội và thực tiễn vấn đề tôn giáo ở Việt Nam hiện nay làm đề tài nghiên cứu. 2. Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài này nghiên cứu và trình bày thực trạng tôn giáo ở Việt Nam. Nêu rõ thực trạng vấn đề tôn giáo ở Việt Nam và đưa ra một số giải pháp để giải quyết vấn đề tôn giáo. 1 3. Phạm vi nghiên cứu Đề tài này tập trung nghiên cứu về vấn đề tôn giáo và các giải pháp của Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. 4. Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện tiểu luận này, tác giả sử dụng mối quan hệ biện chứng giữa khách quan – chủ quan, giữa cơ sở hạ tầng và kiến trúc thượng tầng, giữa lý luận và thực tiễn. Đồng thời sử dụng tổng hợp các phương pháp lôgic lịch sử, phân tích tổng hợp, điều tra xã hội học nhằm đạt mục đích và hoàn thành nhiệm vụ mà tiểu luận đã đặt ra. 5.Kết quả nghiên cứu Qua đề tài này giúp ta thấy rõ được tình hình tôn giáo ở Việt Nam, đồng thời thấy được tình trạng và giải pháp của Việt Nam đối với vấn đề tôn giáo trước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. 6. Kết cấu tiểu luận Tiểu luận được chia làm 02 chương Chương 1. Quan điểm chung về tôn giáo theo Tư tưởng Hồ Chí Minh Chương 2. Tình hình giải quyết vấn đề tôn giáo hiện nay. 2 Chương 1. QUAN ĐIỂM CHUNG VỀ TÔN GIÁO THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1. Khái niệm, bản chất, nguyên nhân, ý nghĩa của tôn giáo 1.1.1. Khái niệm của tôn giáo Tôn giáo có thể được định nghĩa là một hệ thống các văn hoá, tín ngưỡng, đức tin bao gồm các hành vi và hành động được chỉ định cụ thể, các quan niệm về thế giới, thể hiện thông qua các kinh sách, khải thị, các địa điểm linh thiêng, lời tiên tri, quan niệm đạo đức, hoặc tổ chức, liên quan đến nhân loại với các yếu tố siêu nhiên, siêu việt hoặc tâm linh. Tín ngưỡng tôn giáo là niềm tin và sự sùng bái thần thánh hay các quyền lực vô biên, siêu nhiên, vào cuộc sống sau khi chết..., tóm lại, là những phát biểu mà vì đó các thành viên của một tôn giáo nào đó gắn bó vào đó. Các tôn giáo khác nhau có thể có hoặc không chứa nhiều yếu tố khác nhau. Các tôn giáo có lịch sử và các kinh sách thiêng liêng, có thể được bảo tồn trong các thánh thư, các biểu tượng và thánh địa, nhằm mục đích chủ yếu là tạo ra ý nghĩa cho cuộc sống. Tôn giáo có thể chứa những câu chuyện tượng trưng, đôi khi được những người tin theo cho là đúng, có mục đích phụ là giải thích nguồn gốc của sự sống, vũ trụ và những thứ khác. 1.1.2. Bản chất của tôn giáo Tôn giáo là sản phẩm của con người, gắn với những điều kiện lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội xác định. Xét về bản chất, tôn giáo là một hiện tượng xã hội phản ánh sự bất lực, bế tắc của con người trước tự nhiên và xã hội. 1.1.3. Nguyên nhân ra đời của tôn giáo Nguồn gốc kinh tế – xã hội của tôn giáo: sự yếu kém về trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, sự bần cùng về kinh tế, áp bức, bóc lột về chính trị, bất lực trước những bất công của xã hội là nguồn gốc sâu xa của tôn giáo. Nguồn gốc nhận thức của tôn giáo: Ở những giai đoạn lịch sử nhất định, nhận thức của con người về tự nhiên, xã hội và bản thân mình còn có giới hạn. Mặt khác, trong tự 3 nhiên và xã hội có nhiều điều khoa học chưa khám phá và giải thích được nên con người lại tìm đến tôn giáo. Nguồn gốc tâm lý của tôn giáo: Do sự sợ hãi, lo âu của con người trước sức mạnh của tự nhiên và xã hội mà dẫn đến việc sinh ra tôn giáo. Các nhà duy vật cổ đại thường đưa ra luận điểm “sự sợ hãi sinh ra tôn giáo”. 1.1.4. Ý nghĩa của tôn giáo Tôn giáo giúp xoa dịu sự lo lắng Tôn giáo mang lại sự thoải mái Tôn giáo quy định hành vi của con người. 1.2. Quan điểm chung của Chủ nghĩa MácLênin về tôn giáo Mác Ăngghen đã dùng chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử để giải thích tôn giáo; đề cập đến các vấn đề cơ bản của tôn giáo như: nguồn gốc, bản chất, tính chất, chức năng của tôn giáo; lập trường, phương pháp giải quyết vấn đề tôn giáo của giai cấp vô sản; phê phán các trào lưu tư tưởng duy tâm tôn giáo và các trào lưu tư tưởng sai lầm khác. Nhìn chung quan niệm của Mác Ăngghen được trình bày tương đối có hệ thống và nhất quán ở 4 điểm sau: Không có Chúa trời như một đấng sáng thế. Vật chất là thực thể duy nhất của mọi vật. Cũng không thể có một linh hồn bất tử tồn tại cả sau khi con người chết. Tôn giáo là một hình thái xã hội mang tính lịch sử. Tôn giáo thuộc về kiến trúc thượng tầng, do vậy cũng như khoa học, nghệ thuật… bị quy định bởi các điều kiện kinh tế và cơ sở hạ tầng của xã hội. Tôn giáo mang tính giai cấp, nghĩa là nó không thể đứng ngoài chính trị, mà đứng về phía giai cấp này hay giai cấp kia trong xã hội có giai cấp. 4 Kế thừa những tư tưởng của C. Mác Ăngghen, Lênin trình bày quan điểm của mình về tôn giáo trong điều kiện của chủ nghĩa tư bản Nga nói riêng và chủ nghĩa tư bản đang trong quá trình phát triển thành chủ nghĩa đế quốc nói chung: Lênin cho rằng tôn giáo là hình thái tinh thần phản ánh một cách siêu tự nhiên nhưng lại có ảnh hưởng tới đời sống của hiện thực. Từ lịch sử của tôn giáo và từ sự đúc kết của Mác Ăngghen, Lênin khẳng định khía cạnh tâm linh, tiêu cực trong tôn giáo chịu ảnh hưởng trực tiếp ở trình độ nhận thức của con người trước những hiện tượng thiên nhiên và trước hiện thực. Về quan điểm tự do tín ngưỡng, Lênin cho rằng “bất kỳ ai cũng được hoàn toàn tự do theo tôn giáo mình thích, hoặc không thừa nhận một tôn giáo nào. Theo Lênin, tôn giáo và chính trị là hai hình thái tinh thần độc lập. 1.3. Sự nhận thức của Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo, vai trò của những nhận thức đó trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa xã hội 1.3.1. Nhận thức, quan điểm của Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo Nội dung chính của tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo bao gồm: Về tự do tín ngưỡng: Quyền tự do tín ngưỡng là một quyền cơ bản trong hệ thống 5 quyền cơ bản của công dân Việt Nam. Và chính bản Hiến pháp năm 1946 là bản Hiến pháp đầu tiên của Nhà nước ta có sự chỉ đạo trực tiếp của Hồ Chủ tịch. Về đoàn kết tôn giáo: Tư tưởng đoàn kết luôn bao trùm rộng lớn và có ý nghĩa quy định thành công trong cuộc đời và sự nghiệp của Hồ Chí Minh. Đối với tôn giáo, hơn bao giờ hết cần có đoàn kết thực lòng và bền vững. Về đạo đức tôn giáo: Người cũng rất quan tâm đến những chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại như: phẩm chất, ý chí, nghị lực, tư cách, lối sống… tức là những yếu tố cơ bản đánh giá, phẩm chất, đạo đức con người. Phải thừa nhận rằng tuy mức độ khác nhau 5 các tôn giáo có khả năng xây dựng mẫu hình con người theo quan điểm của nó, đồng thời cũng góp phần vào việc xây dựng thang bậc, chuẩn mực đạo đức cho con người ở nhiều thời kỳ lịch sử. Về sự phân biệt có tính nguyên tắc giữa sinh hoạt tôn giáo và lợi dụng tôn giáo. 1.3.2. Vai trò các nhận thức của Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa xã hội Với chủ trương tín ngưỡng tự do và lương giáo đoàn kết, theo Hồ Chí Minh công tác tôn giáo phải nhằm mục tiêu là đoàn kết giữa người có đạo và người không có đạo, đoàn kết đồng bào có tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau. Với nội dung cốt lõi là: Tôn trọng và đảm bảo quyền tự do, tín ngưỡng của nhân dân và Đoàn kết lương giáo, hòa hợp dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã xây dựng được khối đại đoàn kết dân tộc rộng rãi và vững chắc, phục vụ cho cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội. Đây cũng là nguyên tắc được Đảng và Nhà nước ta thực hiện xuyên suốt từ trước tới nay. Đường lối đổi mới của Đảng và Nhà nước ta về công tác tôn giáo dựa trên tư tưởng Hồ Chí Minh Nhận thức được tầm quan trọng của công tác tôn giáo trong sự nghiệp xây dựng đất nước, trong thời kỳ đổi mới Đảng ta luôn quan tâm xây dựng và thực hiện tốt công tác tôn giáo, nhằm củng cố và phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc. Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Chủ trương: “Tiếp tục hoàn thiện chính sách, pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo, phát huy những giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp của các tôn giáo. Quan tâm và tạo điều kiện cho các tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ của tổ chức tôn giáo đã được Nhà nước công nhận, theo quy định của pháp luật, đóng góp tích cực vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước. Đồng thời chủ động phòng ngừa, kiên quyết đấu tranh với những hành vilợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc hoặc những hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trái quy định của pháp luật.” 6 Chính sách của Đảng và Nhà nước ta về công tác tôn giáo hiện nay – thời kì quá độ lên của chủ nghĩa xã hội Thông qua Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo. Đây là văn bản quy phạm pháp luật có giá trị cao nhất điều chỉnh trực tiếp lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo. Luật tôn giáo, tín ngưỡng đã thể chế hóa đường lối, chủ trương về chính sách của Đảng và Nhà nước về tín ngưỡng, tôn giáo hiện nay, tạo cơ sở pháp lý cho công dân thực hiện quyền cơ bản về tự do tín ngưỡng, tôn giáo, nâng cao hiệu lực quản lý Nhà nước đối với lĩnh vực này. Luật tín ngưỡng, tôn giáo gồm có 9 chương 68 điều, luật đã thể hiện rõ phạm vi điều chỉnh, đối tượng áp dụng. Luật cũng quy định về quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo; hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo; tổ chức tôn giáo; quyền và nghĩa vụ của cơ quan, tổ chức, cá nhân có liên quan đến hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tôn giáo. 7 Chương 2. TÌNH HÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1. Sơ lược tôn giáo ở Việt Nam 2.1.1. Vài nét về tôn giáo ở Việt Nam Tôn giáo ra đời khi Con người có khả năng tư duy trừu tượng. Nguồn gốc tự nhiên của tôn giáo là khi con người bất lực trước những lực lượng tự nhiên xã hội Việt Nam là một quốc gia đa tôn giáo, tín ngưỡng. Các dân tộc trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam đều có những tín ngưỡng riêng gắn liền với đời sống kinh tế và tâm linh của mình. Tín ngưỡng dân gian: từ xưa người ta đã thờ rất nhiều thần linh, đặc biệt là những sự vật có liên quan đến nông nghiệp như Thần Mặt Trời, Thần Núi… để mong muốn được phù hộ. Bên cạnh đó, một phong tục, tập quán lâu đời phổ biến nhất của người Việt là việc thờ cúng tổ tiên và cúng giỗ những người đã mất. Việc cúng giỗ tổ tiên ở từng gia đình, dòng họ, nhiều làng ở Việt Nam có đình thờ thành hoàng. Đây cũng là đặc điểm độc đáo của làng quê Việt Nam. Ngoài ra, người Việt còn thờ các thần như thần bếp, thần thổ công… Các tôn giáo: Nhà nước Việt Nam đã công nhận và cấp đăng ký hoạt động cho 38 tổ chức, hệ phái tôn giáo và 01 pháp môn tu hành thuộc 13 tôn giáo, với trên 24 triệu tín đồ (chiếm khoảng 27% dân số cả nước),… 2.1.2. Các tôn giáo chính ở Việt Nam ỞViệt Nam hiện có 06 tôn giáo lớn: Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo. Phật giáo: Đạo Phật được truyền vào Việt Nam từ những năm đầu Công nguyên. Thời LýTrần (từ đầu thế kỷ XI đến cuối thế kỷ XIV) là thời kỳ cực thịnh của Phật giáo ở Việt Nam. Vua Trần Nhân Tông là người sáng lập ra Thiền phái Trúc lâm Yên tử mang bản sắc Việt Nam với tinh thần sáng tạo, dung hợp và nhập thế. Phật giáo hiện nay ở Việt Nam có khoảng hơn 11 triệu tín đồ, trên 17.000 cơ sở thờ tự,… 8 Công giáo: Nhiều nhà nghiên cứu sử học Công giáo lấy năm 1533 là thời mốc đánh dấu việc truyền đạo Công giáo vào Việt Nam. Hiện nay, Công giáo có khoảng 6,5 triệu tín đồ; 42 Giám mục, khoảng 4.000 linh mục, 07 Đại Chủng viện. Tin Lành: Đạo Tin lành có mặt tại Việt Nam muộn hơn so với các tôn giáo du nhập từ bên ngoài, vào khoảng cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, do tổ chức Liên hiệp Phúc âm Truyền giáo (The Christian and Missionary AllianceCMA) truyền vào. Hiện đạo Tin Lành có khoảng 1,5 triệu tín đồ, gần 400 cơ sở thờ tự. Đạo Hồi: Ở Việt Nam, tín đồ đạo Hồi chủ yếu là người Chăm. Theo tư liệu lịch sử, người Chăm đã biết đến đạo Hồi từ thế kỷ XXI. Hiện nay Đạo Hồi ở Việt Nam có khoảng trên 80.000 tín đồ, 89 cơ sở thờ tự. Đạo Cao Đài: Là một tôn giáo bản địa. Hiện nay, đạo Cao Đài có khoảng 2,5 triệu tín đồ, hơn 1.200 cơ sở thờ tự hoạt động ở 37 tỉnh, thành phố. Phật giáo Hòa Hảo: Là một tôn giáo bản địa do ông Huỳnh Phú Sổ làm lễ khai đạo vào ngày 185 năm Kỷ Mão (ngày 471939) tại làng Hòa Hảo, tỉnh An Giang. Hiện nay Phật giáo Hòa Hảo có khoảng 1,3 triệu tín đồ, 94 chùa ở 20 tỉnh, thành phố. Các tôn giáo khác ở Việt Nam như Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam, Minh Sư đạo, Bàlamôn với tổng số gần 1.3 triệu tín đồ. 2.1.3. Đặc điểm tôn giáo ở Việt Nam 1. Việt Nam là một quốc gia có nhiều tôn giáo. Nước ta hiện nay có 13 tôn giáo đã được công nhận tư cách pháp nhân ( 6 đạo giáo lớn, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Baha’i, Minh Lý đạo Tam Tông miếu, Giáo hội Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội, Bà la môn) và trên 40 tổ chức tôn giáo đã được công nhận về mặt tổ. 2.Tôn giáo ở Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hòa bình và không có xung đột, chiến tranh tôn giáo Việt Nam là nơi giao lưu của nhiều luồng văn hóa thế giới. Mỗi tôn giáo ở Việt Nam có quá trình lịch sử tồn tại và phát triển khác nhau, nên sự gắn bó với dân tộc cũng khác

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  TIỂU LUẬN TƯ TƯƠNG HỒ CHÍ MINH VẤN ĐỀ TƠN GIÁO TRONG THỜI KÌ Q ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ THỰC TIỄN VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCM KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ  TIỂU LUẬN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VẤN ĐỀ TƠN GIÁO TRONG THỜI KÌ Q ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ THỰC TIỄN VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY ĐIỂM SỐ TIÊU CHÍ NỘI DUNG BỐ CỤC ĐIỂM NHẬN XÉT TRÌNH BÀY TỔNG BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ THỨ TỰ NHIỆM VỤ THỰC HIỆN KẾT QUẢ Thay mặt nhóm MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu .2 Kết nghiên cứu Kết cấu tiểu luận Chương 1: QUAN ĐIỂM CHUNG VỀ TÔN GIÁO THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1 Khái niệm, chất, nguyên nhân, ý nghĩa tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tôn giáo 1.1.2 Bản chất tôn giáo .3 1.1.3 Nguyên nhân đời tôn giáo 1.1.4 Ý nghĩa tôn giáo 1.2 Quan điểm chung Chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo 1.3 Sự nhận thức Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo, vai trị nhận thức thời kì độ lên Chủ nghĩa xã hội 1.3.1 Nhận thức, quan điểm Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo 1.3.2 Vai trò nhận thức Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo thời kì độ lên Chủ nghĩa xã hội Chương TÌNH HÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Sơ lược tôn giáo Việt Nam 2.1.1 Vài nét tôn giáo Việt Nam 2.1.2 Các tơn giáo Việt Nam 2.1.3 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam 2.2 Quan điểm sách nhà nước tôn giáo 11 2.3 Quan điểm Đảng Nhà nước vấn đề tơn giáo thời kì độ lên Chủ nghĩa xã hội 12 2.3.1 Công tác tơn giáo trách nhiệm hệ thống trị .13 2.3.2 Nguyên tắc sách tơn giáo .14 2.4 Một số giải pháp cụ thể để giải tôn giáo Việt Nam 15 2.4.1 Tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị tồn xã hội vấn đề tôn giáo 15 2.4.2 Tăng cường công tác vận động quần chúng, xây dựng lực lượng trị sở.16 2.4.3 Tăng cường quản lý nhà nước tôn giáo 16 2.4.4 Tăng cường công tác tổ chức, cán làm công tác tôn giáo 17 KẾT LUẬN 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Trong đời sống tinh thần người tơn giáo ln đóng vai trị định Có nhiều tơn giáo khác giới, nhìn chung tơn giáo hướng tới người với giá trị tốt đẹp Chủ nghĩa cộng sản không phủ nhận tuyệt đối tơn giáo mà dung hịa tơn giáo đời sống trị xã hội để phát triển Ở nước ta vậy, tơn giáo đóng vai trị định đời sống tinh thần Nhìn chung, giáo lý tơn giáo chứa đựng tính nhân văn sâu sắc Những triết lý giúp cho người sống với gần gủi hơn, có trách nhiệm với thân cộng đồng, với phát triển chung tồn xã hội Tơn giáo tự tín ngưởng cơng dân Vì vậy, định hướng lên đường xã hội chủ nghĩa, đảng nhà nước ta ln coi trọng vai trị tơn giáo Mặt khác, Việt Nam vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tôn giáo chiêu âm mưu diễn biến hịa bình hịng chống phá nghiệp, xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nước khác Hiện nay, vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm, không Việt Nam mà nhiều nước khác giới, tôn giáo ngày can thiệp sâu vào đời sống trị với nhiều hình thức khác nhau, ln cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Chính mà người dân cần phải xác định rõ tư tưởng tự do, tín ngữơng phải đơi với chấp hành pháp luật đảng nhà nước Đó lý chúng em chọn đề tài Vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên Chủ nghĩa xã hội thực tiễn vấn đề tôn giáo Việt Nam làm đề tài nghiên cứu Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu Đề tài nghiên cứu trình bày thực trạng tơn giáo Việt Nam Nêu rõ thực trạng vấn đề tôn giáo Việt Nam đưa số giải pháp để giải vấn đề tôn giáo Phạm vi nghiên cứu Đề tài tập trung nghiên cứu vấn đề tôn giáo giải pháp Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Phương pháp nghiên cứu Để thực tiểu luận này, tác giả sử dụng mối quan hệ biện chứng khách quan – chủ quan, sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, lý luận thực tiễn Đồng thời sử dụng tổng hợp phương pháp lơgic - lịch sử, phân tích - tổng hợp, điều tra xã hội học nhằm đạt mục đích hồn thành nhiệm vụ mà tiểu luận đặt Kết nghiên cứu Qua đề tài giúp ta thấy rõ tình hình tơn giáo Việt Nam, đồng thời thấy tình trạng giải pháp Việt Nam vấn đề tôn giáo trước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Kết cấu tiểu luận Tiểu luận chia làm 02 chương Chương Quan điểm chung tơn giáo theo Tư tưởng Hồ Chí Minh Chương Tình hình giải vấn đề tơn giáo Chương QUAN ĐIỂM CHUNG VỀ TÔN GIÁO THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 1.1 Khái niệm, chất, nguyên nhân, ý nghĩa tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tơn giáo Tơn giáo định nghĩa hệ thống văn hố, tín ngưỡng, đức tin bao gồm hành vi hành động định cụ thể, quan niệm giới, thể thông qua kinh sách, khải thị, địa điểm linh thiêng, lời tiên tri, quan niệm đạo đức, tổ chức, liên quan đến nhân loại với yếu tố siêu nhiên, siêu việt tâm linh Tín ngưỡng tơn giáo niềm tin sùng bái thần thánh hay quyền lực vô biên, siêu nhiên, vào sống sau chết , tóm lại, phát biểu mà thành viên tơn giáo gắn bó vào Các tơn giáo khác có khơng chứa nhiều yếu tố khác Các tơn giáo có lịch sử kinh sách thiêng liêng, bảo tồn thánh thư, biểu tượng thánh địa, nhằm mục đích chủ yếu tạo ý nghĩa cho sống Tơn giáo chứa câu chuyện tượng trưng, người tin theo cho đúng, có mục đích phụ giải thích nguồn gốc sống, vũ trụ thứ khác 1.1.2 Bản chất tôn giáo Tôn giáo sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Xét chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội 1.1.3 Nguyên nhân đời tôn giáo Nguồn gốc kinh tế – xã hội tôn giáo: yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp bức, bóc lột trị, bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo Nguồn gốc nhận thức tôn giáo: Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân cịn có giới hạn Mặt khác, tự nhiên xã hội có nhiều điều khoa học chưa khám phá giải thích nên người lại tìm đến tơn giáo Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: Do sợ hãi, lo âu người trước sức mạnh tự nhiên xã hội mà dẫn đến việc sinh tôn giáo Các nhà vật cổ đại thường đưa luận điểm “sự sợ hãi sinh tôn giáo” 1.1.4 Ý nghĩa tôn giáo - Tôn giáo giúp xoa dịu lo lắng - Tôn giáo mang lại thoải mái - Tôn giáo quy định hành vi người 1.2 Quan điểm chung Chủ nghĩa Mác-Lênin tôn giáo Mác - Ăngghen dùng chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử để giải thích tơn giáo; đề cập đến vấn đề tơn giáo như: nguồn gốc, chất, tính chất, chức tôn giáo; lập trường, phương pháp giải vấn đề tôn giáo giai cấp vô sản; phê phán trào lưu tư tưởng tâm tôn giáo trào lưu tư tưởng sai lầm khác Nhìn chung quan niệm Mác - Ăngghen trình bày tương đối có hệ thống qn điểm sau: - Khơng có Chúa trời đấng sáng Vật chất thực thể vật Cũng khơng thể có linh hồn tồn sau người chết - Tơn giáo hình thái xã hội mang tính lịch sử - Tơn giáo thuộc kiến trúc thượng tầng, khoa học, nghệ thuật… bị quy định điều kiện kinh tế sở hạ tầng xã hội - Tôn giáo mang tính giai cấp, nghĩa khơng thể đứng ngồi trị, mà đứng phía giai cấp hay giai cấp xã hội có giai cấp Kế thừa tư tưởng C Mác - Ăngghen, Lênin trình bày quan điểm tôn giáo điều kiện chủ nghĩa tư Nga nói riêng chủ nghĩa tư q trình phát triển thành chủ nghĩa đế quốc nói chung: - Lênin cho tơn giáo hình thái tinh thần phản ánh cách siêu tự nhiên lại có ảnh hưởng tới đời sống thực - Từ lịch sử tôn giáo từ đúc kết Mác - Ăngghen, Lênin khẳng định khía cạnh tâm linh, tiêu cực tôn giáo chịu ảnh hưởng trực tiếp trình độ nhận thức người trước tượng thiên nhiên trước thực - Về quan điểm tự tín ngưỡng, Lênin cho “bất kỳ hoàn toàn tự theo tơn giáo thích, khơng thừa nhận tôn giáo - Theo Lênin, tôn giáo trị hai hình thái tinh thần độc lập 1.3 Sự nhận thức Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo, vai trị nhận thức thời kì độ lên Chủ nghĩa xã hội 1.3.1 Nhận thức, quan điểm Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo bao gồm: - Về tự tín ngưỡng: Quyền tự tín ngưỡng quyền hệ thống quyền cơng dân Việt Nam Và Hiến pháp năm 1946 Hiến pháp Nhà nước ta có đạo trực tiếp Hồ Chủ tịch - Về đồn kết tơn giáo: Tư tưởng đồn kết ln bao trùm rộng lớn có ý nghĩa quy định thành công đời nghiệp Hồ Chí Minh Đối với tơn giáo, hết cần có đồn kết thực lịng bền vững - Về đạo đức tôn giáo: Người quan tâm đến chuẩn mực đạo đức mang tính nhân loại như: phẩm chất, ý chí, nghị lực, tư cách, lối sống… tức yếu tố đánh giá, phẩm chất, đạo đức người Phải thừa nhận mức độ khác tơn giáo có khả xây dựng mẫu hình người theo quan điểm nó, đồng thời góp phần vào việc xây dựng thang bậc, chuẩn mực đạo đức cho người nhiều thời kỳ lịch sử - Về phân biệt có tính ngun tắc sinh hoạt tôn giáo lợi dụng tôn giáo 1.3.2 Vai trò nhận thức Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo thời kì q độ lên Chủ nghĩa xã hội Với chủ trương tín ngưỡng tự lương giáo đồn kết, theo Hồ Chí Minh công tác tôn giáo phải nhằm mục tiêu đồn kết người có đạo người khơng có đạo, đồn kết đồng bào có tín ngưỡng, tơn giáo khác Với nội dung cốt lõi là: Tôn trọng đảm bảo quyền tự do, tín ngưỡng nhân dân Đồn kết lương - giáo, hịa hợp dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc rộng rãi vững chắc, phục vụ cho đấu tranh giành độc lập dân tộc xây dựng chủ nghĩa xã hội Đây nguyên tắc Đảng Nhà nước ta thực xuyên suốt từ trước tới Đường lối đổi Đảng Nhà nước ta công tác tơn giáo dựa tư tưởng Hồ Chí Minh - Nhận thức tầm quan trọng công tác tôn giáo nghiệp xây dựng đất nước, thời kỳ đổi Đảng ta quan tâm xây dựng thực tốt công tác tôn giáo, nhằm củng cố phát huy sức mạnh đại đoàn kết dân tộc - Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội - Chủ trương: “Tiếp tục hồn thiện sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo, phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo Quan tâm tạo điều kiện cho tổ chức tôn giáo sinh hoạt theo hiến chương, điều lệ tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, theo quy định pháp luật, đóng góp tích cực vào nghiệp xây dựng bảo vệ đất nước Đồng thời chủ động phòng ngừa, kiên đấu tranh với hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo trái quy định pháp luật.” Chính sách Đảng Nhà nước ta công tác tôn giáo – thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội - Thơng qua Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo Đây văn quy phạm pháp luật có giá trị cao điều chỉnh trực tiếp lĩnh vực tín ngưỡng, tơn giáo Luật tơn giáo, tín ngưỡng thể chế hóa đường lối, chủ trương sách Đảng Nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo nay, tạo sở pháp lý cho công dân thực quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, nâng cao hiệu lực quản lý Nhà nước lĩnh vực - Luật tín ngưỡng, tơn giáo gồm có chương 68 điều, luật thể rõ phạm vi điều chỉnh, đối tượng áp dụng Luật quy định quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo; hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tơn giáo; tổ chức tôn giáo; quyền nghĩa vụ quan, tổ chức, cá nhân có liên quan đến hoạt động tín ngưỡng, hoạt động tơn giáo Chương TÌNH HÌNH GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TƠN GIÁO Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Sơ lược tôn giáo Việt Nam 2.1.1 Vài nét tôn giáo Việt Nam Tơn giáo đời Con người có khả tư trừu tượng Nguồn gốc tự nhiên tôn giáo người bất lực trước lực lượng tự nhiên & xã hội Việt Nam quốc gia đa tơn giáo, tín ngưỡng Các dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam có tín ngưỡng riêng gắn liền với đời sống kinh tế tâm linh Tín ngưỡng dân gian: từ xưa người ta thờ nhiều thần linh, đặc biệt vật có liên quan đến nông nghiệp Thần Mặt Trời, Thần Núi… để mong muốn phù hộ Bên cạnh đó, phong tục, tập quán lâu đời phổ biến người Việt việc thờ cúng tổ tiên cúng giỗ người Việc cúng giỗ tổ tiên gia đình, dịng họ, nhiều làng Việt Nam có đình thờ thành hồng Đây đặc điểm độc đáo làng quê Việt Nam Ngoài ra, người Việt cịn thờ thần thần bếp, thần thổ cơng… Các tôn giáo: Nhà nước Việt Nam công nhận cấp đăng ký hoạt động cho 38 tổ chức, hệ phái tôn giáo 01 pháp môn tu hành thuộc 13 tơn giáo, với 24 triệu tín đồ (chiếm khoảng 27% dân số nước),… 2.1.2 Các tôn giáo Việt Nam Ở Việt Nam có 06 tôn giáo lớn: Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo Phật giáo: Đạo Phật truyền vào Việt Nam từ năm đầu Công nguyên Thời Lý-Trần (từ đầu kỷ XI đến cuối kỷ XIV) thời kỳ cực thịnh Phật giáo Việt Nam Vua Trần Nhân Tông người sáng lập Thiền phái Trúc lâm Yên tử mang sắc Việt Nam với tinh thần sáng tạo, dung hợp nhập Phật giáo Việt Nam có khoảng 11 triệu tín đồ, 17.000 sở thờ tự,… Công giáo: Nhiều nhà nghiên cứu sử học Công giáo lấy năm 1533 thời mốc đánh dấu việc truyền đạo Công giáo vào Việt Nam Hiện nay, Cơng giáo có khoảng 6,5 triệu tín đồ; 42 Giám mục, khoảng 4.000 linh mục, 07 Đại Chủng viện Tin Lành: Đạo Tin lành có mặt Việt Nam muộn so với tôn giáo du nhập từ bên ngoài, vào khoảng cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, tổ chức Liên hiệp Phúc âm Truyền giáo (The Christian and Missionary Alliance-CMA) truyền vào Hiện đạo Tin Lành có khoảng 1,5 triệu tín đồ, gần 400 sở thờ tự Đạo Hồi: Ở Việt Nam, tín đồ đạo Hồi chủ yếu người Chăm Theo tư liệu lịch sử, người Chăm biết đến đạo Hồi từ kỷ X-XI Hiện Đạo Hồi Việt Nam có khoảng 80.000 tín đồ, 89 sở thờ tự Đạo Cao Đài: Là tôn giáo địa Hiện nay, đạo Cao Đài có khoảng 2,5 triệu tín đồ, 1.200 sở thờ tự hoạt động 37 tỉnh, thành phố Phật giáo Hịa Hảo: Là tơn giáo địa ông Huỳnh Phú Sổ làm lễ khai đạo vào ngày 18/5 năm Kỷ Mão (ngày 4/7/1939) làng Hòa Hảo, tỉnh An Giang Hiện Phật giáo Hịa Hảo có khoảng 1,3 triệu tín đồ, 94 chùa 20 tỉnh, thành phố Các tôn giáo khác Việt Nam Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam, Minh Sư đạo, Bàlamơn với tổng số gần 1.3 triệu tín đồ 2.1.3 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Việt Nam quốc gia có nhiều tơn giáo Nước ta có 13 tơn giáo cơng nhận tư cách pháp nhân ( đạo giáo lớn, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Bửu Sơn Kỳ Hương, Baha’i, Minh Lý đạo - Tam Tông miếu, Giáo hội Phật đường Nam Tông Minh Sư Đạo, Tịnh độ Cư sĩ Phật hội, Bà la môn) 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ Tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo Việt Nam nơi giao lưu nhiều luồng văn hóa giới Mỗi tơn giáo Việt Nam có q trình lịch sử tồn phát triển khác nhau, nên gắn bó với dân tộc khác Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin chưa xảy xung đột, chiến tranh tôn giáo Tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam có thành phần đa dạng, chủ yếu nguời lao động, bao gồm nông dân, công nhân Đa số tín đồ tơn giáo có tinh thần yêu nước, chống ngoại xâm, tôn trọng công lý, gắn bó với dân tộc, theo Đảng, theo cách mạng, hăng hái tham gia xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam Hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tôn giáo, họ tự nguyện thực thường xuyên nếp sống riêng theo giáo lý, giáo luật tơn giáo mà tin theo Hiện nay, hàng ngũ chức sắc Việt Nam chịu tác động tình hình trị xã hội ngồi nước, nhìn chung hàng ngũ chức sắc ngày phát triển Các tôn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi Nhìn chung tơn giáo nước ta, không tôn giáo ngoại nhập, mà tơn giáo nội sinh có quan hệ với tổ chức tôn giáo quốc tế Đặc biệt giai đoạn nay, Nhà nước Việt Nam thiết lập quan hệ ngoại giao với gần 200 quốc gia vùng lãnh thổ toàn giới, điều kiện gián tiếp củng cố phát sinh mối quan hệ tôn giáo Việt Nam với tôn giáo nước giới Vì vậy, Việt Nam phải đảm bảo kết hợp mở rộng giao lưu văn hóa quốc tế với việc bảo đảm độc lập, chủ quyền, nhân quyền đất nước Tôn giáo Việt Nam thường bị lực thực dân, đế quốc, phản động lợi dụng Trong năm trước giai đoạn nay, lực thực dân, đế quốc tiếp tay cho đối tượng phản động nước lợi dụng tôn giáo để thực 10 âm mưu “diễn biến hịa bình” nước ta Lợi dụng đường lối đổi mới, mở rộng dân chủ Đảng Nhà nước ta, lực thù địch bên ngồi tìm cách quốc tế hóa “vấn đề tơn giáo” Việt Nam để tố cáo Việt Nam vi phạm dân chủ, nhân quyền, tự tơn giáo 2.2 Quan điểm sách nhà nước tôn giáo Quan điểm nhà nước tơn giáo Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đảng ta khẳng định, tôn giáo tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Sự khẳng định mang tính khoa học cách mạng, khác với cách nhìn nhận chủ quan cho trình độ dân trí cao, đời sống vật chất bảo đảm làm cho tôn giáo Các tôn giáo hoạt động khn khổ pháp luật, bình đẳng trước pháp luật Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tơn giáo đồng bào không theo tôn giáo Một mặt, nghiêm cấm hành vi chia rẽ, phân biệt đối xử với cơng dân lý tơn giáo, tín ngưỡng; tăng cường đoàn kết để xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa Giữ gìn phát huy giá trị tích cực truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh người có cơng với Tổ quốc nhân dân Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế - xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, đồng bào tơn giáo nói riêng Đẩy mạnh phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa vùng đồng bào theo tôn giáo, làm cho quần chúng nhân dân nhận thức đầy đủ, đắn sách Đảng, pháp luật Nhà nước, tích cực, nghiêm chỉnh thực 11 Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo khơng liên quan đến quần chúng tín đồ, mà cịn gắn liền với công tác đấu tranh với âm mưu, lợi dụng tơn giáo gây hại đến lợi ích Tổ quốc Làm tốt cơng tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị, bao gồm hệ thống tổ chức đảng, mặt trận Tổ quốc Đảng lãnh đạo Vấn đề theo đạo truyền đạo Việc theo đạo, truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, khơng ép buộc người dân theo đạo Chính sách nhà nước với tơn giáo Trong văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ I, Đảng ta khẳng định: “Tín ngưởng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tính, chống hành động vi phạm tự tín ngưỡng đồng thơi chống việc lợi dụng tín ngưỡng để làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân” Trên quan điểm đó, Đảng ta nêu sách tơn giáo cụ thể sau: - Thực quyền tự tín ngưỡng công dân sở pháp luật - Tích cực vận động đồng bào tơn giáo tăng cường đoàn kết toàn dân nhằm xây dựng sống “tốt đời, đẹp đạo” góp phần vào cơng đổi kinh tế – xã hội - Hướng chức sắc giáo hội hoạt động tôn giáo theo pháp luật, làm cho giáo hội ngày gắn bó với dân tộc nghiệp cách mạng toàn dân - Luôn cảnh giác, kịp thời chống lại âm mưu thủ đoạn lực thù địch lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng nhân dân - Những quan hệ quốc tế đối ngoại tơn giáo có liên quan đến tơn giáo phải theo chế độ, sách chung quan hệ quốc tế đối ngoại Nhà nước ta 2.3 Quan điểm Đảng Nhà nước vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên Chủ nghĩa xã hội Tơn giáo, tín ngưỡng khơng đơn vấn đề thuộc đời sống tâm linh, tinh thần, mà cịn vấn đề văn hóa, đạo đức, lối sống Trên tinh thần ấy, Đảng CSVN coi tôn 12 giáo thành tố văn hóa, có giá trị mà cơng xây dựng xã hội tiếp thu Tơn giáo bên cạnh hạn chế chứa đựng nhiều yếu tố hợp lí tính nhân bản, nhân văn nó, góp phần bổ sung hồn thiện cho việc xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Hơn nữa, tơn giáo chân răn dạy tín đồ hướng tới chân, thiện, mĩ Đó điểm tương đồng, gặp gỡ với cơng đổi mục tiêu: “dân giàu, nước mạnh, công bằng, văn minh” Quan điểm ĐCSVN cơng tác tơn giáo: Một là, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Hai là, Đảng, Nhà nước thực qn sách đại đồn kết tồn dân tộc, khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo Ba là, Nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh điểm tương đồng để gắn bó đồng bào tôn giáo với nghiệp chung Bốn là, công tác tơn giáo trách nhiệm tồn hệ thống trị Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Việc theo đạo truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tôn giáo tuyên truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo 2.3.1 Công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Một là, làm cho tồn Đảng, tồn dân nói chung, bà tín đồ, chức sắc tơn giáo nói riêng hiểu rõ thực quan điểm, đường lối sách tơn giáo Đảng Nhà nước, góp phần tăng cường khối đại đồn kết tồn dân, bảo đảm tơn giáo đồng hành gắn bó với dân tộc, tuân thủ pháp luật, giữ vững độc lập, chủ quyền quốc gia 13 Hai là, chăm lo đời sống vật chất văn hóa, tinh thần, nâng cao trình độ mặt cho đồng bào tín đồ tôn giáo Thực tự tôn giáo; vận động đồng bào có đạo tăng cường đồn kết xây dựng sống, tích cực tham gia phong trào thi đua yêu nước, sống “tốt đời, đẹp đạo”, góp phần phát triển kinh tế - xã hội, ổn định trị, an ninh, quốc phịng Ba là, tăng cường công tác quản lý nhà nước, tạo điều kiện bảo đảm cho tơn giáo hoạt động bình thường theo pháp luật; tín đồ thực quyền lợi nghĩa vụ cơng dân, tích cực đóng góp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Bốn là, tăng cường tuyên truyền, hướng dẫn, giúp đỡ tín đồ chức sắc tôn giáo nâng cao tinh thần cảnh giác, chủ động ngăn ngừa, chống lại âm mưu hoạt động lợi dụng tôn giáo để chống lại nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc nhân dân ta Năm , xây dựng, củng cố hệ thống trị sở vùng có đơng đồng bào tôn giáo ngày vững mạnh Cán bộ, đảng viên nói chung đảng viên theo tơn giáo nói riêng phải gương mẫu thực vận động tín đồ tôn giáo thực tốt chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước 2.3.2 Ngun tắc sách tơn giáo Tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng tơn giáo cơng dân Mọi cơng dân bình đẳng nghĩa vụ quyền lợi trước pháp luật, không phân biệt người theo đạo không theo đạo tơn giáo khác Đồn kết gắn bó đồng bào theo tôn giáo không theo tôn giáo khối đại đoàn kết toàn dân Mọi cá nhân tổ chức hoạt động tín ngưỡng tơn giáo phải tuân thủ hiến pháp pháp luật, có nghĩa vụ bảo vệ lợi ích Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, giữ gìn độc lập chủ quyền quốc gia 14