tài liệu 12 câu ôn thi tư tưởng hồ chí minh có lời giải, đáp án chi tiết Câu 1: Phân tích nguồn gốc ra đời tư tưởng HCM? Câu 2: Phân tích nội dung cơ sở lí luận CN Mác – Lênin của tư tưởng HCM? Dựa trên cơ sở nào để khẳng định đến 1930, Tư tưởng HCM về cơ bản đã đc hình thành? Câu 3: Trình bày những quan điểm cơ bản của HCM về vấn đề cách mạng giải phóng dân tộc? Vận dụng quan điểm đó vào thời đại ngày nay? Câu 4: Phân tích những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM về chủ nghĩa xã hội ở VN? Sự vận dụng tư tưởng HCM về chủ nghĩa xã hội VN trong giai đoạn hiện nay của Đảng và Nhà nước ta? Câu 6: Phân tích quan điểm của HCM về “ĐCS VN cầm quyền”? Ý nghĩa của vấn đề này trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? Câu 7: Phân tích những quan điểm cơ bản của HCM về đại đoàn kết toàn dân tộc? Ý nghĩa của vấn đề này trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? Câu 8: Phân tích những quan điểm cơ bản của HCM về đoàn kết quốc tế? Ý nghĩa của việc kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? Câu 9: Phân tích quan điểm của HCM về dân chủ? Liên hệ vấn đề này trong thực tiễn cách mạng Việt Nam hiện nay? Câu 10: Phân tích luận điểm của HCM về nhà nước của dân,do dân và vì dân? Từ đó liên hệ trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân khi đang ngồi trên ghế nhà trường và sau khi ra trường? Câu 11: Phân tích những quan điểm chủ yếu trong tư tưởng HCM về xây dựng con người mới? Ý nghĩa của quan điểm HCM về sự nghiệp trồng ng trong công cuộc đổi mới hiện nay ở VN? Câu 12: Phân tích những quan điểm chủ yếu của HCM về 1 số lĩnh vực văn hóa cụ thể? Từ đó liên hệ với bản thân trên lĩnh vực học tập và công tác của chính mình?
Trang 1Mục lục
Câu 1: Phân tích nguồn gốc ra đời tư tưởng HCM? 2Câu 2: Phân tích nội dung cơ sở lí luận CN Mác – Lênin của tư tưởng HCM? Dựa trên cơ sở nào để khẳng định đến 1930, Tư tưởng HCM về cơ bản đã đc hình thành? 4
Phân tích nội dung cơ sở lí luận CN Mác – Lênin của tư tưởng HCM? 4
Cơ sở để khẳng định đến năm 1930, tư tưởng HCM đã được hình thành về cơ bản: 5Câu 3: Trình bày những quan điểm cơ bản của HCM về vấn đề cách mạng giải phóng dân tộc? Vận dụng quan điểm đó vào thời đại ngày nay? 6
Những quan điểm chủ yếu của HCM về cách mạng giải phóng dân tộc: 6
Vận dụng tư tưởng HCM về vấn đề dân tộc trong công cuộc đổi mới hiện nay: 8Câu 4: Phân tích những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM về chủ nghĩa xã hội ở VN? Sự vận dụng tư tưởng HCM về chủ nghĩa xã hội VN trong giai đoạn hiện nay của Đảng và Nhà nước ta? 8
Phân tích những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM về chủ nghĩa XH ở VN? 8
Vận dụng tư tưởng HCM về CNXH và con đường quá độ lên CNXH vào công cuộc đổi mới hiện nay: 9Câu 6: Phân tích quan điểm của HCM về “ĐCS VN cầm quyền”? Ý nghĩa của vấn đề này trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? 10
Phân tích quan điểm của HCM về “ĐCS VN cầm quyền”? 10
Ý nghĩa của vấn đề “ĐCS VN cầm quyền” trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? 12Câu 7: Phân tích những quan điểm cơ bản của HCM về đại đoàn kết toàn dân tộc? Ý nghĩa của vấn đề này trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? 12
Phân tích những quan điểm cơ bản của HCM về đại đoàn kết dân tộc? 12
Ý nghĩa của Đại đoàn kết dân tộc trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? 13Câu 8: Phân tích những quan điểm cơ bản của HCM về đoàn kết quốc tế? Ý nghĩa của việc kết hợp sức mạnhdân tộc với sức mạnh thời đại trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? 14
Phân tích những quan điểm cơ bản của HCM về đoàn kết quốc tế? 14
Ý nghĩa của việc kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay? 15Câu 9: Phân tích quan điểm của HCM về dân chủ? Liên hệ vấn đề này trong thực tiễn cách mạng Việt Nam hiện nay? 16
Phân tích quan điểm của HCM về dân chủ? 16
Liên hệ vấn đề dân chủ của HCM trong thực tiễn CM VN hiện nay? 17
Trang 2Câu 10: Phân tích luận điểm của HCM về nhà nước của dân,do dân và vì dân? Từ đó liên hệ trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân khi đang ngồi trên ghế nhà trường và sau khi ra trường? 18
Phân tích luận điểm của HCM về nhà nc của dân, do dân và vì dân? 18
Liên hệ trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân khi đang ngồi trên ghế nhà trg và sau khi ra trg? 19Câu 11: Phân tích những quan điểm chủ yếu trong tư tưởng HCM về xây dựng con người mới? Ý nghĩa của quan điểm HCM về sự nghiệp trồng ng trong công cuộc đổi mới hiện nay ở VN? 19
Phân tích những quan điểm chủ yếu trong tư tưởng HCM về xây dựng con ng mới? 19
Ý nghĩa của quan điểm HCM về sự nghiệp trồng ng trong công cuộc đổi mới hiện nay ở VN? 20Câu 12: Phân tích những quan điểm chủ yếu của HCM về 1 số lĩnh vực văn hóa cụ thể? Từ đó liên hệ với bảnthân trên lĩnh vực học tập và công tác của chính mình? 21
Phân tích những quan điểm chủ yếu của HCM về 1 số lĩnh vực văn hóa cụ thể? 21
Liên hệ với bản thân trên lĩnh vực học tập và công tác của chính mình? 23
Câu 1: Phân tích nguồn gốc ra đời tư tưởng HCM?
- Giá trị truyền thống dân tộc VN
Lịch sử dựng nc và giữ nc lâu đời đã hình thành nên những giá trị truyền thống hết sức đặc sắc và cao quýcủa dân tộc VN, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành TTHCM Đó là truyền thống yêu nc,kiên cường bất khuất, là tinh thần tương thân tương ái, lòng nhân nghĩa, ý thức cố kết cộng đồng, là ý chívươn lên vượt qua mọi khó khăn thử thách, là trí thông minh, tài sáng tạo, quý trọng hiền tài, khiêm tốn tiếpthu tinh hoa văn hóa nhân loại để làm giàu cho văn hóa dân tộc
Trong những giá trị đó, chủ nghĩa yêu nc truyền thống là tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, là cộinguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của ng VN, cũng là chuẩn mực đạo đức cơ bản của dân tộc.Chính sức mạnh của chủ nghĩa yêu nc đã thúc giục Nguyễn Tất Thành quyết chí ra đi tìm đg cứu nc, tìm sứcsống cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc
Chủ nghĩa yêu nc sẽ biến thành lực lượng vật chất thực sự khi nó ăn sâu vào tiềm thức, vào ý chí và hànhđộng của mỗi con ng
- Tinh hoa văn hóa nhân loại:
Kết hợp các giá trị truyền thống của văn hóa phương Đông với các thành tựu hiện đại của văn minh phươngTây – đó chính là nét đặc sắc trong quá trình hình thành nhân cách và văn hóa HCM
Đối với văn hóa phương Đông, cùng với những hiểu biết uyên bác về Hán học Ng biết chắt lọc những gì tinhtúy nhất trong các học thuyết triết học hoặc trong tư tưởng như Lão Tử, Mặc Tư, Quản Tử Ng tiếp thu
những mặt tích cực của Nho giáo Đó là các triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, đó là ước vọng về 1 xã hội bình trị, hòa mục, hòa đồng, là triết lý nhân sinh, tu thân dưỡng tính, đề cao văn hóa lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học.
Trang 3Về Phật giáo, HCM tiếp thu và chịu ảnh hưởng sâu sắc các tư tưởng vị tha, từ bi bác ái, cứu khổ cứu nạn,thương ng như thể thương thân : là nếp sống có đạo đức, trong sạch, giản dị, chăm lo làm việc thiện; là tinhthần bình đẳng, dân chủ, chống phân biệt đẳng cấp; là việc đề cao lao động, chống lười biếng; là chủ trươngsống k xa lánh việc đời mà gắn bó với dân, với nc.
Đến khi đã trở thành ng mácxít, Ng lại tiếp tục tìm hiểu chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn, nhằm tìmtrong đó “những điều thích hợp với điều kiện của nc ta”
Cùng với những tư tưởng triết học phương Đông, HCM còn nghiên cứu tiếp thu ảnh hưởng của nền văn hóadân chủ và cách mạng phương Tây Ng sớm làm quen với văn hóa Pháp, tìm hiểu các cuộc cách mạng ởPháp và ở Mỹ Ng trực tiếp đọc và tiếp thu các tư tưởng về tự do, bình đẳng qua các tác phẩm của các nhàkhai sáng như Vonte (Voltaire), Rútxô (Rousso), Môngtétxkiơ (Montésquieu) Ng tiếp thu các giá trị của bảnTuyên ngôn nhân quyền và dân quyền năm 1791 của Đại cách mạng Pháp, các giá trị về quyền sống, quyền
tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc của Tuyên ngôn độc lập ở Mỹ năm 1776
- Chủ nghĩa Mác – Lênin
Chủ nghĩa Mác- Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của TTHCM
Việc tiếp thu chủ nghĩa Mác-LN ở HCM diễn ra trên nền tảng của những tri thức văn hóa tinh túy đc chắt lọc,hấp thụ và 1 vốn chính trị, vốn hiểu biết phong phú, đc tích lũy qua thực tiễn hoạt động đấu tranh vì mục tiêucứu nước và giải phóng dân tộc
Bản lĩnh trí tuệ đó đã nâng cao khả năng độc lập tự chủ và sáng tạo ở Ng khi vận dụng những nguyên lý cáchmạng của thời đại vào hoàn cảnh điều kiện cụ thể của VN
Thực tiễn trong gần 10 năm đi tìm đg cứu nc, nhất là sau khi đọc Sơ thảo lần thứ 1 những luận cương về vấn
đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I.Lênin (1920) NAQ đã “cảm động, phấn khởi, vui mừng đến phátkhóc ” vì đã tìm thấy con đg giải phóng dân tộc Như vậy, chính Luận cương của V.I.Lênin đã nâng cao nhậnthức của HCM về con đg giải phóng Nó phù hợp và đáp ứng những tình cảm, suy nghĩ, hoài bão đc ấp ủ từlâu nay đang trở thành hiện thực
HCM đã tiếp thu học thuyết Mác- Lê nin 1 cách có chọn lọc, k rập khuân máy móc, k sao chép giáo điều Ngtiếp thu lý luận Mác-Lênin theo phương pháp mácxít, nắm lấy cái tinh thần, cái bản chất Ng vận dụng lập trg,quan điểm, phương pháp biện chứng của chủ nghĩa Mác-Lênin để giải quyết những vấn đề thực tiễn củacách mạng VN, chứ k đi tìm những kết luận có sẵn trong sách vở
Thế giới quan và phương pháp luận Mác-Lênin đã giúp HCM tổng kết kiến thức và kinh nghiệm thực tiễn đểtìm ra con đg cứu nc
- Nhân tố chủ quan:
+ Khả năng tư tuy và trí tuệ HCM
Những năm tháng hoạt động trong nc và bôn ba khắp thế giới để học tập, nghiên cứu, HCM đã k ngừng quansát, nhận xét thực tiễn, làm phong phú thêm sự hiểu biết của mình, đồng thời hình thành những cơ sở quantrọng để tạo dựng nên những thành công trong lĩnh vực hoạt động lý luận của Ng về sau
Trong quá trình tìm đg cứu nc, HCM khám phá các quy luật vận động XH, đời sống văn hóa và cuộc đấu tranhcủa các dân tộc trong hoàn cảnh cụ thể để khái quát thành lý luận, đem lý luận chỉ đạo hoạt động thực tiễn và
đc kiểm nghiệm trong thực tiễn Nhờ vào con đg nhận thức chân lý như vậy mà lý luận của HCM mang giá trịkhách quan, cách mạng và khoa học
Trang 4+ Phẩm chất đạo đức và năng lực hoạt động thực tiễn
Mục tiêu đấu tranh giải phóng dân tộc, sự tác động mạnh mẽ của thời đại và sự nhận thức đúng đắn về thờiđại đã tạo đkiện để HCM hoạt động có hiệu quả cho dân tộc và nhân loại
Có đc điều đó là nhờ vào nhân cách, phẩm chất và tài năng trí tuệ siêu việt của HCM Phẩm chất và tài năng
đó đc biểu hiện trc hết là ở tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, cộng với đầu óc phê phán tinh tường, sáng suốttrong việc nhận xét, đánh giá các sự vật, sự việc xung quanh: là ở bản lĩnh kiên định, luôn tin vào nhân dân,khiêm tốn, bình dị, ham học hỏi, nhạy bẹn với cái mới, có phương pháp biện chứng, có đầu óc thực tiễn.Phẩm chất cá nhân HCM còn biểu hiện ở sự khổ công học tập để chiếm lĩnh đỉnh cao tri thức nhân loại, là tâmhồn của 1 nhà yêu nc chân chính, 1 chiến sĩ cộng sản nhiệt thành cách mạng, 1 trái tim yêu nc, thương dân,sẵn sàng chịu đựng hy sinh vì độc lập, tự do của Tổ quốc, hp của đồng bào
Câu 2: Phân tích nội dung cơ sở lí luận CN Mác – Lênin của tư tưởng HCM? Dựa trên cơ sở nào để khẳng định đến 1930, Tư tưởng HCM về cơ bản đã đc hình thành?
Phân tích nội dung cơ sở lí luận CN Mác – Lênin của tư tưởng HCM?
Tư tưởng HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc những vấn đề cơ bản của cách mạng VN,
từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng XHCN; là kết quả của sự vận dụng sáng tạo vá pháttriển chủ nghĩa Mác Lênin vào đkiện thực tế của nc ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc và trítuệ thời đại nhằm giải phóng con ng, giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp
Như vậy CN Mác LêNin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận hình thành tư tưởng HCM HCM đã học tập, tiếp thu những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác Lênin nhưng k sao chép, giá điều, rậpkhuôn mà tiếp thu tinh thần bản chất của sự vật hiện tượng và vận dụng một cách sáng tạo để xđ chủ trương,giải pháp cho phù hợp với cách mạng VN, với hoàn cảnh và điều kiện cụ thể của VN
HCM đến với CN M-L để cứu nc, giải phóng dân tộc, đáp ứng yêu cầu thực tiễn của VN, sau khi đọc sơthảo thứ nhất luận cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa của lênin, NAQ đã “cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tintưởng, vui mừng đến phát khóc…” vì đã tìm thấy con đường giải phóng dân tộc
Luận cương của Lênin đã nâng cao nhận thức của HCM về con đg giải phóng dân tộc, nó phù hợp và đápứng những tình cảm, suy nghĩ, hoài bão ấp ủ từ lâu, nay trở thành hiện thực Người nói: “Lúc đầu, chính làchủ nghĩa yêu nc chứ không phải chủ nghĩa cộng sản đã đưa tôi tin theo Lênin, theo quốc tế 3”
Chính nhờ thế giới quan, phương pháp luận của CN M_L, HCM đã hấp thụ và chuyển hóa những nhân tốtích cực, tiến bộ, của truyền thống văn hóa dân tộc cũng như tinh hoa văn hóa thế giới để tạo thành hệ thống
tư tưởng của mình HCM nói:”Trong cuộc đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận chủ nghĩa M_L, vừa làm công tácthực tế, dần dần tôi hiểu đc rằng chỉ có CNXH, CNCS mới giải phóng đc các dân tộc bị áp bức và nhữngngười lao động trên thế giới”, “chính do vận dụng một cách sáng tạo, phù hợp với thực tế VN ngày nay màchúng tôi đã chiến đấu và giành được thắng lợi to lớn”
Như vậy chủ nghĩa M-L có vai trò quan trọng, có ảnh hưởng trực tiếp đối với sự hình thành tư tưởng HCM.Tiếp thu CN M_L đã làm cho tư tưởng của ng có sự biến đổi về chất lên 1 tầm cao mới, 1 vị trí mới, từ lập trg
Trang 5yêu nước sáng lập trường cộng sản, từ giải phóng dân tộc sang giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giaicấp và làm cho tư tưởng HCM thuộc hệ tư tưởng M-L
Cơ sở để khẳng định đến năm 1930, tư tưởng HCM đã được hình thành về cơ bản:
Trong giai đoạn từ năm 1921 đến năm 1930 NAQ có những hoạt động thực tiễn và hoạt động lý luận hếtsức phong phú, sôi nổi trên địa bàn nc Pháp (1921-1923), Liên Xô (1923-1924), TQ (1924-1927), Thái Lan(1928-1929) Trong khoảng thời gian này, tư tưởng HCM về cách mạng VN đã hình thành về cơ bản
Trong thời gian này NAQ đã tích cực học tập, nghiên cứu chủ nghĩa M_L và tham gia vào phong trào cộngsản công nhân quốc tế, sáng lập ra các tổ chức cách mạng ở nước ngoài và hoạt động lý luận sôi nổi nhằmtruyền bá CN Mác Lênin vào các nước thuộc địa Đặc biệt, cuối năm 1924, Người về Quảng châu (TQ) thànhlập hội VN CM thanh niên, mở nhiều lớp huấn luyện, đào tạo cho cán bộ cách mạng
TT HCM đc bổ sung hoàn thiện vào năm 1930 thông qua cương lĩnh đầu tiên của Đảng trong hội nghị thànhlập Đảng: “Cương lĩnh đầu tiên của ĐCS VN là 1 cương lĩnh GPDT đúng đắn, sáng tạo theo con đường cáchmạng HCM, phù hợp xu thế phát triển của thời đại, đáp ứng yêu cầu lịch sử thấm nhuần quan điểm và tinhthần dân tộc”
Những tác phẩm của Ng thời kỳ này có tính chất lý luận, chứa đựng những nội dung căn bản sau đây:
+ Bản chất của chủ nghĩa thực dân là “ăn cướp” và “giết ng” Vì vậy, chủ nghĩa thực dân là kẻ thù chung củacác dân tộc thuộc địa, của giai cấp công nhân và nhân dân lao động toàn thế giới
+ CM giải phóng dân tộc trong thời đại mới phải đi theo con đg cách mạng vô sản và là 1 bộ phận của cáchmạng vô sản thế giới Giải phóng dân tộc gắn liền với giải phóng nhân dân lao động, giải phóng giai cấp côngnhân
+ Cách mạng giải phóng dân tộc ở thuộc địa và cách mạng vô sản ở chính quốc có mối quan hệ khăng khítvới nhau nhưng k phụ thuộc vào nhau Cách mạng giải phóng dân tộc có thể bùng nổ và giành thắng lợi trccách mạng vô sản chính quốc
+ Cách mạng thuộc địa trc hết là 1 cuộc “dân tộc cách mệnh”, đánh đuổi bọn ngoại xâm, giành độc lập, tự do
Trang 6+ Ở 1 nc nông nghiệp lạc hậu, nông dân là lực lượng đông đảo nhất trong XH, bị đế quốc, phong kiến bóc lộtnặng nề Vì vậy, cách mạng giải phóng dân tộc mún giành thắng lợi cần phải thu phục, lôi cuốn đc nông dân đitheo, cần xây dựng khối công nông liên minh làm động lực cho cách mạng Đồng thời, cần phải thu hút,tậphợp rộng rãi các giai cấp XH khác vào trận tuyến đấu tranh chung của dân tộc.
+ Cách mạng mún thành công trc hết cần phải có Đảng lãnh đạo Đảng phải theo chủ nghĩa Mác-Lênin vàphải có 1 đội ngũ cán bộ sẵn sàng hy sinh chiến đấu vì lý tưởng của Đảng, vì lợi ích và sự tồn vong của dântộc, vì lý tưởng giải phóng giai cấp công nhân và nhân loại
+ CM là sự nghiệp của quần chúng nd chứ k phải việc của 1 vài ng Vì vậy, cần phải tập hợp, giác ngộ và từngbước tổ chức quần chúng đấu tranh từ thấp lên cao Đây là quan điểm cơ bản đầu tiên của NAQ về nghệthuật vận động quần chúng và tiến hành đấu tranh CM
Những tác phẩm có tính chất lý luận trên chứa đựng những luận điểm sau của HCM về CMGPDT
Thứ 1, CMGPDT muốn thắng lợi thì phải đi theo con đg CMVS nhằm GPDT, giai cấp và nd lao động
Thứ 2, CMGPDT muốn thắng lợi thì phải do Đảng lãnh đạo
Thứ 3, CMGPDT là sự nghiệp toàn dân nhưng gốc là liên minh công nông
Thứ 4, CMGPDT được thực hiện bằng bạo lực cách mạng
Thứ 5, CMGPDT sẽ chủ động, sáng tạo, có khả năng giành chiến thắng lợi trước CM vô sản chính quốc.Như vậy, đến năm 1930, TT HCM cơ bản hình thành đã vạch ra hướng đi đúng đắn cho CMVN, thúc đẩy phong trào dân tộc phát triển theo xu hướng mới của thời đại
Câu 3: Trình bày những quan điểm cơ bản của HCM về vấn đề cách mạng giải phóng dân tộc? Vận dụng quan điểm đó vào thời đại ngày nay?
Những quan điểm chủ yếu của HCM về cách mạng giải phóng dân tộc:
- CMGPDT mún thắng lợi phải đi theo con đg CM vô sản:
+ G/c vô sản lãnh đạo nd làm cuộc CMVS để giành chính quyền, lãnh đạo nd làm cuộc CMXHCN để tiến lên
+ Con đg CMVS theo quan điểm HCM gồm những nội dung chủ yếu sau: Tiến hành CMGPDT và từng bước
“đi tới XHCS”; Lực lượng lãnh đạo CM là g/c CN mà đội tiên phong là ĐCSVN; Lực lượng CM là khối đoàn kếttoàn dân, nòng cốt là liên minh công – nông- tri thức; Sự nghiệp CM của VN là 1 bộ phận của CMTG
- CMGPDT trong thời đại mới phải do ĐCS lãnh đạo
Trang 7+ Các nhà yêu nc VN đã ý thức đc tầm quan trọng của tổ chức CM.
+ HCM khẳng định “Mún giải phóng dân tộc thành công trc hết phải có đảng cách mệnh”
+ Đầu năm 1930, HCM sáng lập ĐCSVN, 1 chính đảng của g/c CNVN, có tổ chức chặt chẽ, kỷ luật nghiêmminh và liên hệ mật thiết vs quần chúng
- Lực lượng của CMGPDT bao gồm toàn dân tộc:
+ HCM đã khẳng định rằng: “Sức mạnh dân tộc là rất lớn Do đó nếu bít phát huy thì CMVN sẽ có 1 lực lượngkhổng lồ đánh bại mọi kẻ thù xâm lược”
+ Nhân dân VN có tinh thân sáng tạo cao, cho nên họ có thể có những đóng góp cho CMVN thành côngnhanh hơn
+ Thể hiện lòng yêu dân, kính dân và tôn trọng nd: “Trong thế giới, k có j mạnh = sức mạnh đoàn kết của nd”
- CMGPDT cần đc thực hiện chủ động, sáng tạo, có khả năng nổ ra và giành thắng lợi trc CMVS ở chính quốc
+ Quan điểm của CN Mac-Lenin giữa CMVS vs CMGPDT cho rằng chúng có mối quan hệ chặt chẽ vs nhau.Tuy nhiên, CMGPDT ở thuộc địa chỉ có thể thắng lợi khi CMVS ở chính quốc giành thắng lợi
+ Trong thực tiễn nc Nga thì quan điểm của CN Mac-Lenin hoàn toàn đúng đắn
+ Quan điểm của HCM: CMGPDT có tính độc lập tương đối với CMVS ở chính quốc Do đó nó có tính chủđộng và sáng tạo riêng của mình
+ Sự áp bức, bóc lột của CNTD tập trung ở thuộc địa nhìu hơn ở các nc chính quốc Do đó, dân tộc ở thuộcđịa có động lực mạnh mẽ để làm cuộc CM tự giải phóng mình Vì vậy, CMGPDT k nhưng k phụ thuộc vàoCMVS ở chính quốc mà còn có khả năng giành thắng lợi trc
- CMGPDT cần đc tiến hành = phương pháp bạo lực cách mạng
+ Theo HCM, cuộc CMGPDT phải trải qua nhìu giai đoạn khó khăn, phức tạp Do đó trong mọi tình huống phải
sử dụng phương pháp hòa bình để giảm thiểu tổn thất cho nd Tuy nhiên, nếu đã làm hết khả năng của mình
mà vẫn k ngăn chặn đc chiến tranh thì phải kiên quyết dùng bạo lực CM để chống lại bạo lực phản CM
+ Để sử dụng bạo lực CM thành công cần phải quán triệt phương châm đánh lâu dài, nhằm 2 mục đích chính:Vừa đánh vừa xd lực lượng, khắc phục những chỗ yếu, phát huy những điểm mạnh, làm cho CMVN ngàycàng mạnh mẽ hơn, tinh nhuệ hơn; Để đối phó vs chiến lược “đánh nhanh thắng nhanh” của địch Đánh lâudài nhằm làm cho chỗ yếu của kẻ thù hở ra và làm cho lực lượng của chúng bị công phá Khi đó chúng ta sẽ
dễ dàng thực hiện mục tiêu của mình
Trang 8 Vận dụng tư tưởng HCM về vấn đề dân tộc trong công cuộc đổi mới hiện nay:
Khơi dậy sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần dân tộc nguồn động lực mạnh mẽ để xây dựng vàbảo vệ đất nc
Nhận thức và giải quyết vấn đề dân tộc trên quan điểm giai cấp
Chăm lo xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các dân tộc anh em trong cộngđồng dân tộc VN
Câu 4: Phân tích những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM về chủ nghĩa xã hội ở VN? Sự vận dụng tư tưởng HCM về chủ nghĩa xã hội VN trong giai đoạn hiện nay của Đảng và Nhà nước ta?
Phân tích những nội dung cơ bản của tư tưởng HCM về chủ nghĩa XH ở VN?
Tiếp thu lý luận về đặc trưng bản chất của CNXH do các nhà kinh điển Mác-Lenin vạch ra và kinh nghiệm thựctiễn xd CNXH trên thế giới cũng như thực tiễn VN, HCM đã bàn tới những vấn đề KT-CT-VH-XH và con ng thể
hiện rõ đặc trưng bản chất của CNXH:
+ CNXH là 1 chế độ do nd làm chủ Nhà nc phải phát huy quyền làm chủ của nd để huy động đc tính tích cực
và sáng tạo của nd vào sự nghiệp xd CNXH
+ CNXH có nền KT phát triển cao, dựa trên lực lượng sx hiện đại và chế độ công hữu về các tư liệu sx chủyếu, nhằm k ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nd trc hết là nd lao động
+ CNXH là 1 XH phát triển cao về văn hóa, đạo đức, trong đó ng vs ng là bạn bè, là đồng chí, là ae, con ng đcgiải phóng khỏi áp bức, bóc lột, có cuộc sống vật chất và tinh thần phong phú, đc tạo đkiện để phát triển hếtkhả năng sẵn có của mình
+ CNXH là 1 XH công = và hợp lý – làm nhìu hưởng nhìu, làm ít hưởng ít, k làm thì k đc hưởng, các dân tộcđều bình đẳng, miền núi đc giúp đỡ để tiến kịp miền xuôi
+ CNXH là công trình tập thể của nd, do nd tự xây dựng lấy dưới sự lãnh đạo của Đảng
Như vậy, theo HCM, CNXH là 1 XH dân giàu, nc mạnh, công= dân chủ văn minh, 1 chế độ XH ưu việt nhấttrong lịch sử, 1 XH tự do và nhân đạo, phản ánh đc nguyện vọng tha thiết của loài ng
Bước đi của thời kì quá độ
+ Do vấn đề còn quá mới, HCM chưa có đk làm rõ sẽ gồm có mấy chặng đg vs những nội dung cho từngchặng, nhưng qua thực tế 1 số năm ng chỉ rõ “Ta xd CNXH từ 2 bàn tay trắng, đi lên thì khó khăn còn nhìu vàlâu dài”, do đó “phải làm dần dần”, “k thể 1 sớm 1 chiều”
+ Thấm nhuần những chỉ dân của Lenin “phải kiên nhẫn bắc những nhịp cầu nhỏ, vừa tầm, lựa chọn nhữnggiải pháp trung gian, quá độ”, tư tưởng chỉ đạo của HCM về bc đi của thời kỳ quá độ ở VN phải qua nhìu bc
“bc ngắn bc dài tùy theo hoàn cảnh”, nhưng “chớ ham làm mau, ham rầm rộ Đi bc nào vững chắc bc ấy, cứtiến dần dần”
Phương pháp, biện pháp, cách thức xd CNXH
+ Về phương pháp, biện pháp, cách thức xd CNXH ở CN, ng lun lun nhắc nhở phải nêu cao tinh thần độc lập
tự chủ, sáng tạo, chống rập khuôn kinh nghiệm nc ngoài, phải tìm tòi, tạo ra cách phù hợp vs thực tiễn VN Cụthể:
Trang 9Trong bc đi và cách thức tiến hành CNXH ở miền bắc, phải thể hiện đc sự kết hợp giữa 2 nhiệm vụ chiến lượccủa CMVN: “xd miền bắc, chiếu cố miền nam”.
Khi giặc Mỹ mở rộng chtranh ra miền Bắc, ta có khẩu hiệu “vừa chiến đấu, vừa sx”, “vừa chống Mỹ cứu nc,vừa xd CNXH” và đc thế giới coi là 1 sáng tạo của VN
Xd CNXH từ 1 nc nông nghiệp lạc hậu, bị chtranh tàn phá phải kết hợp cải tạo và xd trên tất cả mọi lĩnh vực
Những tư tưởng của HCM về CNXH, về quá độ lên CNXH, bc đi và phương thức tiến hành CNXH ở VN đang
đc Đảng kế thừa, vận dụng và phát triển trong cuộc sống đổi mới hôm nay
Vận dụng tư tưởng HCM về CNXH và con đường quá độ lên CNXH vào công cuộc đổi mới hiện nay:
+ Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội
Độc lập dân tộc và CNXH là mục tiêu mà nd ta kiên trì phấn đấu hy sinh, theo đuổi hơn 70 năm wa dưới sựlãnh đạo của Đảng Dưới ách nô dịch của chế độ thực dân, dân ta bị đày đọa trong vòng đói nghèo lạc hâu.Mún thay đổi tình hình đó, sau khi giành đc độc lập dân tộc, chúng ta k còn con đg nào khác là tiến lên CNXH.Chỉ có CNXH mới thực hiện đc ham mún tột bậc của Bác cũng là mong mún ngàn đời của dân tộc
Công cuộc đổi mới hiện nay ở nc ta nhằm mục tiêu dân giàu nc mạnh XH công = dân chủ văn minh Lợi dụngkhủng hoảng, đổ vỡ mô hình CNXH ở LX và Đông Âu, các thế lực thù địch bên ngoài đã lên giọng phủ nhậncon đg đi lên CNXH ở VN Bài học đắt giá của Nga và Đông Âu cho thấy mún độc lập dân tộc, nd hưởng cuộcsống tự do hp thì phải kiên định mục tiêu CNXH
Xd CNXH bỏ qua CNTB là 1 quá trình phức tạp Kinh tế mở cửa hội nhập có mặt tích cực là kích thích sx pháttriển, đời sống con ng trở nên năng động, những yếu tố lạc hậu bị đào thải Bên cạnh đó, xuất hiện những mặttiêu cực như: tham nhũng, lừa đảo, chạy theo đồng tiền Do đó phải tìm ra biện pháp hữu hiệu mà k đi chệchmục tiêu của CNXH
+ Phát huy quyền làm chủ của nhân dân, khơi dậy mạnh mẽ tất cả các nguồn lực, trc hết là nguồn lực nội sinh
để thực hiện công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước
CNH-HĐH là 1 yêu cầu có tính tất yếu đối vs những nc nông nghiệp lạc hậu quá độ lên CNXH ĐỂ CNH-HĐHthành công, chúng ta phải phát huy tất cả nguồn lực bên trong và bên ngoài, lấy nguồn lực bên trong làm gốc,
có phát huy mạnh mẽ nguồn lực trong nc, sử dụng tốt có hiệu quả nguồn lực bên ngoài
Với dân số hơn 80tr dân, tiềm lực về sức lực, của cải trí tuệ, tài năng rất to lớn.Để khơi dậy nguồn lực này đòihỏi chúng ta phải phát huy cao độ quyền làm chủ của ng dân trên cơ sở nâng cao dân trí, tạo đk cho ng dântham gia giám sát các công việc của nhà nc
+ Kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại
Sự nghiệp đổi mới của nc ta diễn ra trong đk CM khoa học và công nghệ đang phát triển mạnh, xu thế khu vựchóa, toàn cầu hóa đang ảnh hưởng đến nhịp độ và sự phát triển của các dân tộc Chúng ta phải tranh thủ tối
đa mọi cơ hội tốt, phát huy hiệu lực và nâng cao hiệu quả hợp tác quốc tế
Trang 10Tranh thủ sự hợp tác quốc tế đi đôi vs việc thường xuyên khơi dậy chủ nghĩa yêu nc, tinh thần độc lập dântộc, kêu gọi toàn dân sẵn sàng đem nhân lực, tài lực, vật lực để tăng cường sức mạnh quốc gia.
Giao lưu, hội nhập đồng thời phải k ngừng trau dồi bản lĩnh và bản sắc văn hóa dân tộc
+ Chăm lo xây dựng Đảng vững mạnh, làm trong sạch bộ máy nhà nc, đẩy mạnh đấu tranh chống quan liêu,tham nhũng, thực hiện cần kiệm xây dựng CNXH
Để phát huy quyền làm chủ của ng dân, trc hết cán bộ đảng và nhà nc phải trong sạch, liêm khiết, thực sự là
ng đầy tớ trung thành và tận tụy của dân
K ngừng chăm lo tăng cường mối liên hệ máu thịt giữa đảng vs nd Mún vậy phải làm trong sạch bộ máy nhà
nc, loại trừ các phần tử thoái hóa, biến chất làm cho nhà nc ta thật sự là “của dân do dân vì dân”
Tóm lại TTHCM về CNXH và con đg quá độ lên CNXH ở VN thực sự là kim chỉ nam cho sự nghiệp đổimới ở nc ta hiện nay Chỉ có = hiệu quả KT trong đổi mới KT-CT, đem lại sự cải thiện về vật chất tinhthần cho nd, chúng ta mới củng cố đc lòng tin trong nd đối vs CNXH
Câu 6: Phân tích quan điểm của HCM về “ĐCS VN cầm quyền”? Ý nghĩa của vấn đề này trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay?
Phân tích quan điểm của HCM về “ĐCS VN cầm quyền”?
Khái niệm “Đảng cầm quyền” đc dùng trong khoa học chính trị để chỉ 1 đảng chính trị đại diện cho 1 giai cấpđang nắm giữ và lãnh đạo chính quyền nhằm thực hiện lợi ích của giai cấp mình
Khái niệm “Đảng cầm quyền” đc dùng phổ biến tại các nc tư bản chủ nghĩa với nội dung 1 đảng nào đó giành
đc đa số phiếu trong nghị viện Đảng đó có quyền lập chính phủ, nếu giành đc 2/3 số phiếu thì có quyền sửađổi hiến pháp Như vậy, đảng cầm quyền ở các nc tư bản gắn với thể chế đảng nghị viện và nắm cơ quanhành pháp
Trong các bài viết, bài nói của mình, HCM từng nói “Đảng nắm quyền”, “Đảng lãnh đạo chính quyền” đều lànhững khái niệm liên quan tới Đảng cầm quyền Trong Di chúc, Ng nói rõ “Đảng ta là 1 Đảng cầm quyền” Đây
là 1 tổng kết toàn bộ quá trình lãnh đạo của Đảng từ sau khi giành đc chính quyền trong Cách mạng Tháng 8năm 1945
Quan niệm của HCM về ĐCSVN cầm quyền k đơn thuần chỉ là vấn đề thời gian, ĐẢng lãnh đạo nd giànhchính quyền, trở thành Đảng cầm quyền (từ sau CMT8 năm 1945) mà thể hiện mục tiêu, lý tưởng, mối quan
hệ giữa Đảng với dân về đạo đức, trí tuệ, bản lĩnh của Đảng cầm quyền,
HCM chưa hề đưa ra định nghĩa (khái niệm) nào về ĐCS VN cầm quyền, nhưng từ di sản của Ng,chúng ta cóthể hiểu ĐCS VN cầm quyền theo tư tưởng HCM như sau: ĐCS VN cầm quyền là nói tới giai đoạn Đảng đãnắm đc chính quyền, tiếp tục lãnh đạo cách mạng để thực hiện lý tưởng của Đảng và dân tộc: Độc lập – Tự do– Hạnh phúc
Quan niệm của HCM về ĐCS VN cầm quyền bắt đầu từ việc xđ nhiệm vụ và sứ mệnh của Đảng Điều nàycũng chi phối toàn bộ những nội dung khác của Đảng cầm quyền Cùng 1 bộ tham mưu, tức ĐCS VN, nhưngkhi chưa cầm quyền thì nhiệm vụ chủ yếu là lãnh đạo nd xóa bỏ chính quyền bóc lột của thực dân phong kiến,giành chính quyền về tay nd Nhưng khi đã có chính quyền thì nhiệm vụ chủ yếu là xây dựng đất nc, thắngbần cùng, lạc hậu Nhiệm vụ này khó khăn hơn nhiệm vụ chống đế quốc và phong kiến Chống lại những gì đã
cũ kỹ, hư hỏng, để tạo ra những cái mới mẻ, tốt tươi là 1 cuộc chiến đấu khổng lồ
Trang 11Theo chủ tịch HCM, trong đkiện mới nhưng mục tiêu, lý tưởng của Đảng k thay đổi Tức là Đảng k có lợi íchnào khác ngoài lợi ích của giai cấp, của Tổ quốc, của nd, tức là phấn đấu cho tổ quốc hoàn toàn độc lập chochủ nghĩa XH hoàn toàn thắng lợi trên đất nc ta.
Đảng cầm quyền phải tiếp tục hoàn thành sứ mệnh lãnh đạo của mình, thực hiện quyền lãnh đạo duy nhất đốivới toàn XH, lãnh đạo chính quyền nhà nc và các đoàn thể nd Để xứng danh là ng lãnh đạo Đảng phải có trítuệ, đạo đức, bản lĩnh Bởi vì “chỉ trong đấu tranh và công tác hằng ngày, khi quần chúng rộng rãi thừa nhậnchính sách đúng đắn và năng lực lãnh đạo của Đảng thì Đảng mới giành đc địa vị lãnh đạo” Lãnh đạo k cónghĩa là đứng trên quần chúng, đứng ngoài quần chúng, mà phải = phương thức lãnh đạo thjck hợp, giáo dục,thuyết phục, vận động, tổ chức quần chúng Đảng lãnh đạo nhưng quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân Vìvậy, Đảng “phải đi đúng đg lối quần chúng, k đc quan liêu, mệnh lệnh và gò ép nd” Đảng lãnh đạo nhưng phảisâu sát quần chúng, gắn bó mật thiết với nd, lắng nghe nd, khiêm tốn học hỏi nd và chịu sự kiểm soát của nd;
“phải học dân chúng, phải hỏi dân chúng, phải hiểu dân chúng” Bởi vì “k học hỏi dân chúng thì k lãnh đạo đcdân Có biết làm học trò dân mới làm đc thầy học của dân”
Vấn đề đối với ĐCS VN cầm quyền k chỉ “vừa là ng lãnh đạo, vừa là ng đầy tớ trung thành của nd” mà “lãnhđạo là làm đày tớ nd và phải làm cho tốt” Mún làm đc điều đó để sự lãnh đạo trong mọi công tác thiết thực “ắtphải từ trong quần chúng ra, trở lại nơi quần chúng”
2 khái niệm “lãnh đạo” và “đầy tớ” tuy 2 mà 1, tuy 1 mà 2 Là 2 kn bởi vì lãnh đạo là vạch đg chỉ lối, tổ chứcthực hiện tốt đg lối nên phải có trí tuệ, bản lĩnh, đạo đức Còn “đầy tớ trung thành” là phục vụ hết mình, tậntâm, tận lực Việc j lợi cho dân thì phải hết sức làm; việc j hại cho dân thì phải hết sức tránh, bởi vì dù lãnhđạo hay đày tớ thì đều hết lòng, hết sức phục vụ tổ quốc, phục vụ cách mạng, phục vụ nd 1 cách tốt nhất.Những khía cạnh trên đều liên quan tới trách nhiệm, đạo đức, trí tuệ, bản lĩnh của từng cán bộ đảng viên bởi
vì “Đảng là của mỗi chúng ta” Quan niệm của HCM về ĐCS VN cầm quyền k chung chung, trừu tượng mà nói
rõ trách nhiệm từng cán bộ “Làm cán bộ tức là suốt đời làm đày tớ trung thành của nd Mấy chữ a, b, c này kphải ai cũng thuộc đâu, phải học mãi, học suốt đời mới thuộc đc” Suốt đời làm đày tớ là phải có đạo đức cáchmạng cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; chăm lo dân quyền, dân sinh, dân trí, dân chủ, như vậy mới làmcho dân tin, dân phục, dân yêu
Trong quan niệm của HCM về ĐCS VN cầm quyền còn có nội dung Đảng cầm quyền nhưng dân là chủ, vàĐảng cầm quyền để dân làm chủ; Đảng cầm quyền nhưng quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân Dân chủ
là giá trị lớn nhất của cách mạng từ khi có Đảng lãnh đạo, đấu tranh giành chính quyền về tay nd Ý thức đcđiều quan trong bậc nhất này để Đảng phải lun lun thực hành dân chủ với dân
Những điều trình bày trên đây cho thấy Đảng cầm quyền nhưng phải có mối quan hệ mật thiết với dân, phải từdân và vì dân Bởi vì “nếu xa cách dân chúng thì chẳng khác j Đảng đứng lơ lửng giữa trời, nhất định thất bại”
Ý nghĩa của vấn đề “ĐCS VN cầm quyền” trong thực tiễn cách mạng VN hiện nay?
Ở VN, từ sau CMT8 năm 1945 đến nay ĐCSVN là đảng cầm quyền Chủ tịch HCM đã nhìu lần khẳng định
“Đảng ta là đảng cầm quyền” Điều đó k phải tự nhiên mà có, đây là thành quả của bnhiu năm đấu tranh CMcủa toàn đảng, toàn dân VN Đc thành lập năm 1930, phải 15 năm sau, trải qua biết bao hy sinh, thử thách,hàng loạt cán bộ, đảng viên, nd trong đó có rất nhìu lãnh tụ xuất sắc của Đảng hy sinh, ĐCSVN mới giành đcchính quyền Rồi típ sau đó, ròng ra suốt 30 năm kháng chiến gian khổ và anh dũng, VN mới giải phóng đctoàn bộ đất nc và ĐCSVN trở thành đảng cầm quyền trong cả nc thống nhất, đưa đất nc đi lên CNXH Nhữngthành quả mà nd đạt đc dưới sự lãnh đạo của Đảng khiến cho nd thấy rõ rằng, ở VN chỉ có ĐCSVN mới cókhả năng lãnh đạo nd xd cuộc sống ấm no, tự do, hp; lợi ích của nd gắn liền vs sự nghiệp của Đảng; mục đích
lý tưởng của ĐẢng cũng là mơ ước, nguyện vọng của nd Ngày nay, vs tư cách là đảng cầm quyền, ĐCSVNnhận rõ trách nhiệm của mình trc đất nc và dân tộc để vạch ra đg lối xây dựng phát triển đất nc, trên cơ sở đóphát huy sức mạnh tổng hợp của toàn hệ thống chính trị của cả XH tổ chức thực hiện thắng lợi đg lối đó, đồng