Thuc Bien - Ht Thien Sieu.pdf

THỨC BIẾN Nhà Xuất Bản TP HCM, 2003 HT.Thiện Siêu -o0o - Nguồn http://www.thuvienhoasen.org Chuyển sang ebook 25-7-2009 Người thực : Nam Thiên – namthien@gmail.com Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org Mục Lục LỜI GIỚI THIỆU THỨC BIẾN DUY THỨC A Nghĩa chữ Duy Thức B Duy thức theo lời giải Ðại sư Thái Hư C Duy thức tam thập tụng chữ Hán (Ðại tạng; Chánh 31:1586) D Dịch nghĩa (theo thể kệ chữ) LUẬN TÂN DUY THỨC A Phát đoạn B Duy thức luận với vấn đề vũ trụ nhân sinh C Sự phân tích kinh nghiệm - quan sát hệ thống Duy thứcluận D Luận Duy thức với vấn đề chuyển hóa, biến hiện, duyên khởi sinh hoạt E Luận Duy thức vấn đề chân lý thật tính F Luận Duy thức với vấn đề liễu ngộ, giải phóng, cải tạo, tiến hóa lựa chọn định G Luận Duy thức với thật chứng, hiển hiện, siêu tuyệt, thắng diệu thành công H Cứu cánh luận Duy thức KINH BỐN MƯƠI HAI CHƯƠNG I CUỘC ĐỜI VÔ THƯỜNG II HẠNH CỦA PHẬT TỬ III PHẬT TỬ PHẢI XA NỮ SẮC IV PHẬT TỬ NÊN HIỂU ĐẠO V HẠNH SA-MÔN ĐẠI Ý KINH VU LAN ĐẠI Ý KINH DƯỢC SƯ PHÁT TÂM BỒ ĐỀ BÀI VĂN "KHUYẾN PHÁT TÂM BỒ ĐỀ" CỦA TỔ SƯ TỈNH AM TÁM TRAI GIỚI Chủ ý Phật chế "Tám Trai Giới" Bát quan trai giới Phép thọ "Bát quan trai giới" Nghi thức thọ "Bát quan trai giới" Ích lợi giới "Bát quan trai" Những điều cần ghi nhớ Y KINH GIẢI NGHĨA, TAM THẾ PHẬT OAN TỔ CÁY NGÔI CHÙA VIỆT NAM CÂY NÊU NGÀY TẾT BỒ-TÁT THƯỜNG BẤT KHINH KHUYẾN TU NGƯỜI TẠI GIA TU PHẬT GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC PHÁP THOẠI ĐẦU XUÂN VÀI NHẬN XÉT VỀ NGHI LỄ TRONG PHẬT GIÁO GIỮ VỮNG ĐẠO TÂM NÓI CHUYỆN VỚI PHẬT TỬ HUYNH TRƯỞNG ĐẠO PHẬT Ở HUẾ VÀ VẤN ĐỀ VĂN HÓA XÃ HỘI VÌ HẠNH PHÚC CHO MỌI NGƯỜI TƯỞNG NIỆM -o0o - LỜI GIỚI THIỆU Do lòng trân quý, ý muốn giữ gìn di ngơn, di bút Cố Trưởng lão Hịa Thượng Thích Thiện Siêu, đại thụ Phật giáo Việt Nam vừa viên tịch cách không lâu, sợ để lâu ngày bị thất lạc nên Viện Nghiên cứu Phật học cho sưu tập viết, giảng Cố Trưởng lão để in ấn thành tác phẩm Nội dung sưu tập xếp theo ba phần: Các nghiên cứu, giới thiệu Duy thức học Các thuyết giảng Phật pháp Các Tưởng niệm Chư tôn Giáo phẩm niệm vãng cho Phật tử cố Những viết, giảng Cố Trưởng lão thực nhiều thời điểm khác Có viết, đăng tải tạp chí Phật học bốn, năm chục năm trước; có giảng cách năm bảy năm Tuy thời gian không liên tục nội dung phong phú đề tài đa dạng khiến cho tác phẩm thêm phần trân quí Nhưng nói, việc in ấn tác phẩm lịng trân trọng, ý muốn gìn giữ di sản tinh thần Cố Trưởng lão; để đáp ứng yêu cầu nhiều chư Tăng Ni Phật tử nhớ tiếc, mong lần thấm nhuần Pháp ngữ bậc Thầy khả kính vừa viên tịch Chúng hy vọng sau sưu tập đầy đủ viết, giảng Cố Trưởng lão vốn cịn rải rác nhiều, chúng tơi phân loại, xếp để hình thành ấn phẩm có nội dung chuyên thuận tiện cho việc nghiên cứu chư đọc giả Ðề tài nghiên cứu thuyết giảng tác phẩm (Thức Biến) tác phẩm khác Cố Trưởng lão, luôn phù hợp với nhiều đối tượng độc giả: Có chun sâu trình bày đơn giản tối đa; có tưởng đơn giản lại phản ánh nội dung thiết yếu, sở cho tư hành tác Tất tả lối văn bình dị, đượm tình cảm chân thành lời giải thích, nhắn nhủ ơn tồn, thâm thiết Rõ ràng phong cách học giả đồng thời hành giả uyên thâm đức độ Thiền sư mà trí tuệ cao vời, từ bi sâu rộng, rạng ngời tùng lâm nước Việt Trân trọng giới thiệu chư độc giả Phật lịch 2546-2002 Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam -o0o - THỨC BIẾN Có đêm ánh trăng soi, phút bàng hồng ta nhìn lầm tàu chuối rung rinh bóng người áo trắng lay động; có lúc nửa tỉnh nửa mê ta nghe tiếng cho sủa xa xa tiếng người cải lộn, nhiều lúc mơ ngủ ta lầm nhận bàn tay đè lên ngực thành quái vật nặng nề Trong lúc ấy, cảnh lại biến đổi thế? "Vì tâm mê hoảng" Ðó câu lời lý Duy tâm thơng thường Lý cho giá trị, tánh cách vật, cảnh khơng định nào, tùy theo tâm hồn mà biến hóa thế kia, lúc người buồn, cảnh buồn, người vui, cảnh vui, nhà thơ Nguyễn Du nói: "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ" Hoặc giả phen cảnh mà "Người ngồi cười nụ, người khóc thầm" Lại như, có mau chậm, mà, "Ngày vui ngắn chẳng tày gang, ngày sầu dài tưởng đến hàng thu" Nhưng ta nên tự hỏi, lúc mơ hoảng thấy chuối bóng áo, tiếng chó tựa tiếng người, bàn tay quái vật Trong lúc cảnh thật gì? Là chuối nhuộm ánh trăng hay bóng người, tiếng chó hay tiếng người, bàn tay hay hình quái? Cảnh thật chuối, tiếng chó, bàn tay ư? Khơng, cảnh người thức, cảnh thật với người thức, với người mơ, bóng áo, tiếng người hình qi kia! Thế biết cảnh thật? Cho nên ta không lạ cho lòng ngờ Trang Tử lúc nằm mộng thấy hóa bướm "Ta người nằm mộng hóa bướm, bướm nằm mộng hóa người?" Ai mà giải được! Lý Duy tâm thông thường phân biệt thật giả thiên chấp, lý nhận có cảnh thiệt tâm hồn người tơ màu cho cảnh đó, lớp vỏ trùm lên gỗ, gia vị hòa vào thức ăn Nhưng lý có biết thật giả, đối đãi mà có, cảnh mê lúc mê thật Lý Duy tâm Phật giáo không công nhận có cảnh cảnh thật, cảnh tâm hiện, chuối tâm hiện, bóng người tâm hiện, hoa đốm hư không Ðó phép quán tâm để nhận rõ chân tánh pháp giới Chân tánh tuyệt đối vũ trụ (tức pháp giới) tả được, tưởng tượng được, mn hình vạn tượng pháp giới đối đãi mà có Thốt khỏi phương diện đối đãi khơng thễ nghĩ nghì cảnh Pháp giới số trăm (100) Số trăm khơng thể nghĩ nghì được, thực khơng định có tính cách gí Số 100 có tính cách đối đãi mà thôi, nghĩa trăm người, 100 xu hay 100 sơng v.v Chính nhờ tính cách: người, xu, sơng làm cho số 100 thành có tính cách rõ rệt: 100 người, 100 xu, 100 sông Pháp giới số 100 ấy, tính cách khơng thể nghĩ nghì, tùy tâm niệm mà hóa có tính cách tướng tướng Chính tính cách, tướng mà ta gọi vật Nó hồn toàn cảnh đối đãi với tâm niệm Chẳng hạn sông, núi, trăng sao, pháp đối đãi với tâm người mà ra, tâm lồi khác, nghiệp khác chưa hẳn có Nước theo tâm người mà có; với tâm cá, nước đâu nước (tình hữu lý vơ) Vì thế, Ðức Phật nói: "Sự sự, vật vật hoa đốm hư khơng" Hư khơng có hoa đốm, mà trừng mắt nhìn lâu thấy hư khơng có hoa đốm lăng xăng Pháp giới ví hư khơng; hoa đốm mn tướng; mỏi mắt nghiệp loài Sự sự, vật vật khơng phải tướng cảnh vật chung quanh mình, mà thấy, nghe, suy nghĩ, tư tưởng tâm pháp khác vui, buồn, phiền não, thiện ác v.v Nhưng biết tâm cảnh đối đãi mà có hoặc: Ðối tâm niệm để đối cảnh, nhơn biết "Ngồi tâm khơng cảnh" Ðó phép quán pháp tánh Xét nơi cảnh mà nhận rõ cảnh tức tâm Ðó phép quán pháp tướng Thường ta nhận thấy có tâm cảnh, tâm tri, cảnh sở tri Nhưng xét kỹ tri sở tri khơng có giới hạn Khơng tri sở tri diệt, khơng sở tri tri tiêu; biết tâm cảnh hai phần đối đãi chơn tâm Theo Duy thức học cảnh tướng phần, tâm kiến phần thức (hay đệ Bát thức) mà Rõ sơ đồ sau: Kiến phần + Tướng phần = Tự chứng phần ==> Chứng tự chứng phần: Thức ÐỆ BÁT THỨC Như tay sờ đầu, tay kiến phần, đầu bị sờ tướng phần, thân cảm nhận sờ chứng phần biết thân có nhận cảm sờ đó, biết chứng tự chứng phần Tâm tay, cảnh đầu hai phần thể, động chạm mà phát có kiến tướng thơi Như biết kiến phần (tâm), tướng phần (cảnh) tự chứng phần chứng tự chứng phần tác dụng tâm thức mà DUY CẢNH Quán tâm xong cần quán cảnh để phá trừ cho rốt ngã chấp pháp chấp Quán cảnh đem tâm đặt vào cảnh, thâu tâm cho với tâm cảnh để nhận pháp giới đối đãi với cảnh Như đặt tâm vào người khác thời phải quán cảnh xung quanh người ấy, người thấy; xa đặt tâm vào cá, thời phải qn nước thành vơ hình, mà khơng khí hóa nghẹt thở, thức ăn ngon lành rêu cỏ v.v Lúc rốt quán pháp giới với pháp giới người khác với pháp giới cá, hiểu tất tâm trạng đời sống người khác cá, nhờ trí quán cảm hóa người cá cách dễ dàng *** Năm xưa Hòa thượng Phúc Hậu chùa Báo Quốc dịp Tết Nguyên đán, Ngài ung dung viết dán lên vách câu đối, thơ để đón mừng xn Tơi may mắn đọc vần thơ siêu thoát Ngài vừa viết cịn chưa mực Có câu thơ in đậm vào trí óc non dại lúc mà ngày rõ Mừng xuân, Ngài mở đầu hai câu: "Giàu sang lễ nghĩa cho cùng, đạm bạc ngày xuân cúng lòng " Thật giản dị mà đầy đủ Giàu sang lễ nghĩa, nhiều thiếu đủ chi phô bày tùy người tùy cảnh, chẳng có định, nên chẳng cho Kẻ giàu sang mà chẳng có định, nên chẳng cho Kẻ giàu sang mà chẳng có lễ nghĩa, hay kẻ có lể nghĩa mà không giàu sang đành thiếu, đến kẻ vừa giàu sang vừa lễ nghĩa, thiếu "tấm lịng" giàu sang lể nghĩa hóa hời hợt, mong manh chưa đủ cúng "tấm lòng" thật đạm bạc! Nhưng thiếu lòng thiếu tất Có lịng rực rỡ hoa dâng, tràn đầy hoan lạc, dựng cảnh sắc huy hồng Nghĩ vậy, nên hơm nay, đối trước tơn tượng đức Bổn sư, tơi bắt chước Hịa thượng, trước hết dâng lên đức Phật lòng thành kính tưởng niệm giáo lý cao siêu mà Ngài mà dạy bảo, hầu đáp đền muôn phần công ơn Ngài, để khỏi phụ hoài đức Phật là: Ngài xuất gian muốn "khai thị cho chúng sinh ngộ nhập kiến Phật." Ðó lý khiến tơi trịnh trọng ghi dịng đạo lý -o0o - DUY THỨC A Nghĩa chữ Duy Thức Duy thức biết, biết, y nơi biết (bỉ y thức sở biến) Muôn muôn vật hữu định lý duyên sanh, nghĩa chúng hữu mối quan hệ, lớp lớp khác trùng trùng vô tận, làm duyên cho tất cả, tất một, tất làm duyên cho một, tất "Do có nên có, Do sinh nên sinh, Do không nên không, Do diệt nên diệt." Như duyên khởi, y tha khởi Trong đó, nói "duy" hết, sắc, hương, vô minh, căn, trần v.v Như cổ nhân có câu: "Nhất sắc hương, vơ phi trung đạo" Ngài Thiên Thai Trí Giả nói: "Tùy niệm pháp, giai thị pháp giới" (Bất đưa pháp nào, pháp pháp giới muôn pháp) Thức pháp, thức có lực đặc biệt phân biệt biết khác tự biết mình, chủ lực chúng sanh Chính biết làm cho pháp đồng tính duyên khởi, vô danh vô tướng, vô thỉ vô chung, vơ trung vơ biên (khơng khơng ngồi), lên thiên hình vạn trạng, mê muội chạy theo giả tướng thiên hình vạn trạng mà đắm trước, tạo nghiệp, buộc ràng theo nó, gây nên khổ đau Các pháp khác khơng có lực này, có thức có lực này, nói thức mà khơng nói khác Lại "Duy có nghĩa giản biệt, ngăn khơng có ngoại cảnh; Thức có nghĩa liễu giải, biểu thị có nội tâm" Nói Duy thức đưa lời khai thị, thức tỉnh người ta tự giác, quán tâm mình, nhìn lại lực thiên biến vạn hóa để gạn lọc nó, trau dồi nó, sửa chữa phải biến hóa để đem lại lợi lạc, đừng gây đau khổ Ðến chuyển tâm thức thành bốn trí (bốn trí: Thành sở tác trí; Diệu quan sát trí; Bình đẳng tánh trí; Ðại viên cảnh trí), sáng suốt hồn tồn, lý trí như, sắc tâm bất nhị, khơng cịn lấy sắc làm sắc, lấy tâm làm tâm, tự khơng cịn vướng mắc, khơng có làm cho giao động, sợ hãi khơng cần duy, khơng cần thức, hay cần vơ ngại Lý Duy thức tiềm ẩn lời Phật rải rác Kinh, Bồ-tát Thế Thân dùng lý vết thành luận, gọi Luận Duy thức Tam Tạng Pháp sư Huyền Trang sau du học Ấn Ðộ, mang Trung Hoa (602-644), rút từ ý mười vị đại Luận sư Hộ Pháp, Ðức Huệ, An Huệ v.v., giải luận 30 tụng ngài dịch luận Thế Thân, tóm lược lại gọi "Luận Thành Duy Thức" -o0o - B Duy thức theo lời giải Ðại sư Thái Hư Chữ Duy thức nguyên chữ Phạn Vijnàpti-màtratà Vijnàpti, Trung Hoa dịch âm Tỳ-nhã-để, dịch nghĩa Thức Chữ Màtrata, Trung Hoa dịch âm Ma-đát-lạt-đa, dịch nghĩa Duy Thức liễu biệt, nhận biết Liễu liễu tri, Biệt biệt chỉnh cảnh Tức liễu tri mỗi cảnh riêng biệt, nhãn thức liễu tri sắc, nhĩ thức liễu tri v.v Thức, nói cách tổng quát gồm đủ năm vị tức năm mặt: Thức tự tướng, tức tám thức Tâm vương Thức tương ưng, tức sáu vị Tâm sở Thức sở biến, tức hai phần Kiến Tướng Thức phận vị, tức hai mươi bốn giả pháp Bất tương ưng hành, chúng giả tướng sai biệt Sắc Tâm Thức thực tánh, tức chơn lý, chơn thật tánh bốn thứ Như Thức thật tánh lý, bốn thứ Như Thức thật tánh lý, bốn thứ Năm vị pháp bao quát pháp gian, xuất gian, hữu vi vơ vi, hữu lậu vơ lậu Chúng khơng lìa thức, biểu thức, nên gọi Duy thức Mỗi hữu tình từ vơ thỉ vốn có tám thức, sáu vị Tâm sở, pháp lý Chúng hữu thức, ngồi thức khơng có hữu hết, ngồi thức ta khơng thể biết có cả, ta tưởng tượng có tượng ngồi thức, thức biến, tướng thức tưởng tượng Duy có ba nghĩa: C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Phật lịch nhị ngũ tam Thiện Siêu Hịa thượng thức nhị, Mậu thìn mạnh hạ Tạm dịch: Ni sư bẩm tánh đôn thuần, tuệ thông mẫn, đồng chơn xuất gia, thọ Cụ túc giới năm 28 tuổi, giới đức nghiêm túc, lấy việc giáo hóa chu Ni làm nghiệp, dạy dỗ phương tiện thiện xảo, kết khả quan Lúc lớn tuổi, Ni sư bị bệnh, biết không chữa tâm không buồn phiền Không chịu uống thuốc, Ni sư bảo: "Tôi chết đi, thay áo rách, mặc áo q" Năm Mậu Thìn tháng tư ngày tám, Ngọ, Ni sư an nhiên quy tịch, thọ 66 tuổi, hạ lạp 38 năm Có thể nói: Ni sư sớm ngộ sắc thân huyễn, giác tánh thường sáng, xem chết trở về, vô ngại Thật thay Phật lịch 2532 Đầu hạ năm Mậu Thìn 17 Nhớ Phật tử Chơn An - Lê Văn Định Sách có dạy: "Nhơn hoằng đạo, phi đạo hoằng nhơn" (con người hoằng đạo, đạo khơng thể hoằng người) Đó lời nhắn nhủ chư Tổ hàng Tăng Ni Phật tử chúng ta, người có tâm niệm cầu giải thốt, thao thức với việc lợi tha tự giác Muốn lợi tha tự giác Muốn lợi tha tự giácthì vản thân làm xứng đáng người xuất gia người Phật tử gia biết tơn trọng Pháp biết hoằng dương pháp lên tất việc, chí nguyện tu hành độ sanh có ý nghĩa viên mãn Cụ Chơn An - Lê Văn Định bậc cư sĩ lớn có cơng lao nhiều Phật pháp Cụ vốn ông Tuần Vũ quan lớn triều đình, giữ phong cách nhà Nho chân chính, qn tử, liêm, khơng bị danh lợi làm ô uế Cụ sớm hiểu đạo biết đạo mà phát tâm theo đạo cách vững vàng Cùng chung Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an với chư Tăng lãnh đạo Phật giáo phát huy Hội Phật học miền Trung giai đoạn cuối năm 1940-1952 Đó thời gian chiến tranh chống Pháp gian nan khắc nghiệt, khó khăn cực khổ Cụ đảm đương chức vụ Hội trưởng Hội Phật học Trung phần, lúc tơi Hội trưởng Tỉnh hội Thừa Thiên, với Hịa thượng Trí Quang, Hịa thượng Thiện Minh với Cụ coi anh em, huynh đệ sát cánh bên chung lo Phật sự, nên có người nói tới nhắc tới cụ Chơn An Lê Văn Định ai biết Người ta quan niệm Cụ gần gần cụ Tâm Minh Lê Đình Thám Trong giới đàn tổ chức Nha Trang năm 1985, Cụ thọ Bồ-tát gia, với lời phát nguyện này: Sự trục nhãn tiền quá, Lão tùng đầu thượng lai, Trót mê lầm đắm đuối hình hài, Bấm đốt sáu tuần thêm sáu tuổi Triều nội giong ruổi, Nợ áo cơm luồn cúi lấy làm vinh, Bởi trần lấp bít tâm linh, Khơng thấy đạo Bồ-đề cao cả, Vạn pháp nhơn sanh đô thị giả, Hốn lai danh lợi hữu hồn vơ, Biển trần sóng dậy lơ nhơ, Cảnh phù vui lầm khổ Tâm tạp nhiễm không sớm lo tự độ, Biết kiếp tỏ lộ pháp thân, Trước đào sen vơ thượng nhân, Sửa lại nguyện làm đệ tử, Đời đời noi đại độ sanh, Mong cho giới an lành Qua lời phát nguyện Cụ, ta biết tâm nguyện Cụ Cụ phát tâm theo tinh thần Đại thừa, tự lợi lợi tha, coi thân Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an mạng, coi danh lợi rơm rác, biết phụng đạo pháp để lợi lạc quần sanh Do ảnh hưởng đến gia đình người khác, mà ngày hôm nay, lời tác bạch gái Cụ Phật tử Tâm Quảng, nhờ đức, tâm, hiểu biết đáng Cụ gieo rắc thành tựu viên mãn Giờ phút này, trước tâm chí thành Phật tử, chư Tăng xin nhớ lại công ơn Cụ Chơn An - Lê Văn Định, chư Tăng xin hết lòng cầu nguyện cho song thân, tiền nhân Phật tử siêu thân Lạc quốc, y tiền nhân Phật tử, vị hảo tâm giúp đỡ cho việc hoằng dương Phật phát điều lợi lạc, siêu thăng Lạc quốc Nam-mô Tiếp dẫn Đạo sư A-di-đà Phật (Mồng 07 tháng 07 năm Giáp Tuất) (*) Cụ Chơn An - Lê Văn Định nguyên Hội trưởng Tổng hội Phật giáo Trung phần từ năm 1945 - 1950 18 Hộ niệm Hương linh Chị Hoàng Thị Kim Cúc (Huynh trưởng cấp Dũng) Hương linh Phật tử Hoàng Thị Kim Cúc lắng nghe! Đức Phật dạy đời sống thật bấp bênh, chết chắn Không biết sống tháng, ngày, biết chắn chết Như trái cành, trái rụng sớm, trái rụng muộn, trái phải rụng xuống, rụng xuống để hóa thành cỏ dại, hóa thành cành hoa thơm Chúng ta từ đâu đến, được, đâu, không hay Nhưng có thân cõi này, thân phải chết, chết lúc thơ ấu, chết lúc niên, chết lúc lão thành để tái sinh theo nghiệp lực Một thân, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an đến một thân, một thân, điều Nhưng khác khoảng thời gian ngắn ngủi kiếp nhân sinh ta sống Ta sống, gieo rắc an lạc gieo rắc đau khổ, sống gieo rắc tình thương gieo rắc điều bất hạnh, sống gieo rắc hân hoan gieo rắc sợ hãi, sống ích kỷ, ngã nhân, hẹp hòi sống tâm hỷ xả theo hạnh lợi tha Chị sinh gia đình lễ giáo, có dun lành sớm gặp Phật, có lịng tin Phật vững chắc, có hiểu biết thật thâm sâu, có hành trì theo giáo pháp đức Phật, sống đời đạm, khiêm tốn, đời chan hịa tình thương cho tất người Chị làm trợ duyên tốt cho lớp niên đến với đạo Phật Đến với đạo Phật để học cách sống đức Phật, gieo rắc an lạc, gieo rắc hạnh phúc Đó niềm vui chị, thiện phước đức chị, điều Phật tử hơm thương tiếc chị, hộ niệm đưa tiễn chị đến nơi an nghỉ cuối Trong phút mà khoảng khắc trở thành thiên thu này, nguyện cầu đức Phật phóng hào quang tiếp độ chị, nhứt niệm siêu sanh, an lành cõi Phật Nam-mô Tiếp dẫn Đạo sư A-di-đà Phật 19 Nhớ Phật tử Tâm Thành - Phạm Đăng Siêu Anh tơi có nhơn dun gặp sớm Lúc tơi 18, 19 tuổi, cịn học tăng trường An Nam Phật học Huế, gặp Anh Từ Anh qui y Tam Bảo, ln tiến lên làm vị cư sĩ trung kiên, đắn, có lịng chánh tín Tam Bảo, hiểu biết Tam Bảo cách sâu sắc Và luôn tiến bước đường làm ơng Thầy Từ đến anh nhớ: Bao nhiêu lần Anh gặp tôi, gặp Anh Qua câu chuyện đạo, biết Anh Phật tử trung kiên, tin Tam Bảo cách sâu sắc, đắn, không hời hợt, không dễ duôi, không lập lờ, luôn tôn thờ Tam Bảo Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an đấng Đạo sư mình, dắt đường lối cho khỏi cảnh khổ đau trần để bước lên cảnh an lạc, giải thoát chư Phật Anh tin tưởng đức Phật đấng Giác ngộ cứu độ chúng sanh vơ lượng, vơ biên, có Ngài đem lại giải vơ minh, đau khổ tồn thể chúng sanh Vì chúng sanh khơng dứt trừ vơ minh nên đau khổ cịn, khơng lực làm cho hết đau khổ được, mà đức Phật đem lại giác ngộ để dứt trừ vơ minh Cho nên, Anh tin Phật với lịng tin sáng suốt Khơng lung lay, không thối chuyển Hơn nữa, Anh hiểu đức Phật đấng đại từ bi với tình thương bao la, bao trùm vũ trụ, tất vạn loài chúng sanh, không phân biệt sang hèn, giàu nghèo, dại khôn, lồi người hay lồi vật: "Một lịng từ bi mà xưa đến chưa có được" Anh thấm nhuần đức từ bi đức Phật, Anh phát tâm thực hành hạnh từ bi qua cơng hạnh bố thí Tơi biết lịng tin Phật Anh khơng phải đơn độc, hầu hết gia đình Anh đệ tử đức Phật Chẳng hạn bào đệ Anh anh Phạm Đăng Minh, giáo sư Tôi gặp Minh lúc 18, 19 tuổi, anh Minh 25 tuổi Có lần anh đọc cho chúng tơi nghe thơ "Hướng Phật" tám câu mà tơi cịn nhớ bốn câu này: "Từ bắt gặp áo Cà-sa, Tuổi hăm lăm thấy già, Xưa không thành bướm theo Trang Tử Nay nguyện làm sen đợi Thích Ca " Tơi hỏi anh: "Anh chưa có râu mà gọi già?" Anh nói: "Già già tuổi mà già già dặn Gặp Phật rồi, biết giáo lý Phật chắn vững vàng khơng cịn u ơ, khơng cịn nơng nỗi, khơng cịn cạn cợt, khơng cịn buông lung trẻ thơ trước đời nữa, gọi già Già dặn chức già tuổi" Và anh nguyện làm sen đợi Thích Ca tức lịng tin Phật, khơng tin hết Tin Phật đấng cứu độ Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an cho khỏi vơ minh đau khổ, dứt trừ tham ái, nghiệp chướng u mê Như vậy, tin Phật Anh tin Phật chung gia đình tin Phật người bào đệ Anh mà gặp qua thơ Nhưng tiếc anh Minh sớm qua đời Trước lâm chung, anh có mời Hịa thượng Đơn Hậu để nói kinh Pháp Hoa cho anh nghe Như thế, thấy rõ ràng: Cuộc đời anh Minh đời Anh hôm nay, trước sau lòng tin Phật trước sau gặp Phật đường giải thoát giác ngộ Ngài Sau thấm nhuần lòng từ bi Phật, Anh dành nửa đời để thực hành hạnh Từ bi bố thí Mặc dù thân Anh mỏng manh, chí Anh cao cường, gió khơng ngã, mưa không chán, nắng không khô héo dù trải thăng trầm Trong thời giam Anh, trước sau, lòng thành thực, trung kiên Anh hiểu rõ Anh tiếp tục làm hạnh bố thí lợi tha đức Phật hẳn Anh hiểu rằng: "Trăm năm trước ta khơng có Trăm năm sau có lại hồn khơng Cuộc đời sắc sắc khơng khơng Trăm năm lại lòng Từ bi" Anh hiểu rõ lý "Sắc-không" đạo Phật Tất gian, tất vô thường, trống rỗng, có khơng Nếu vơ minh, mù qng chấp chặt lên sống gian, tất nhiên bị gian vô thường vùi dập vào đường đau khổ, tham mà khơng thể khỏi Nếu vơ minh mà tham đắm sắc dục gian vô thường, không hiểu "sắc sắc khơng khơng" đưa người vào chỗ tội lỗi, tối tăm, hẹp hịi khơng thể vươn lên Nhưng Anh hiểu đời theo tinh thần "sắc sắc không không" đạo Phật, Anh thoát tất Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Danh khơng buộc Anh được, lợi khơng dính vào Anh được, giàu sang phú quý không ngăn bước chân Anh được, Anh bước đường hạnh phúc thênh thang, giải thoát theo đức Phật Anh trở nên người sống đạm bạc Sống cần mẫn siêng năng, không kể ăn, không kể mặc mà chăm chăm vào bố thí để giúp người khó, thương người đau vào bố thí để giúp người khó, thương người đau, người yếu mà thơi Có lúc gặp Anh đường với bị gạo vai, hai tay bụm lại, mắt lim dim coi người Thiền định đường; chân có guốc cũ, Anh chẳng cần để ý tới Quần ống cao ống thấp, Anh chẵng màng nghĩ tới, lòng Anh nghĩ tới nghèo khổ người thiếu thốn, người tật nguyền, người đói khát Cho nên, chúng tơi nói đùa với rằng: "Đó hiền triết Diogène đó!" Vị hiền triết Diogène hiền triết cổ đại Hy Lạp Ông ta thường sống thùng tô-nô Một hôm, vị vua hỏi vị hiền triết rằng: "Khanh muốn gì, Bệ hạ cho" Vị hiền triết thưa rằng: "Tơi khơng muốn Tơi muốn Bệ hạ đứng xích bên ánh sáng mặt trời chiếu vào mà thôi" Là ý nhà hiền triết muốn nói rằng: "Xin bệ hạ đừng có che ánh sáng mặt trời chiếu đến tôi, ưa thơi" Thì đời Anh tương tợ Anh bước ánh sáng từ bi đức Phật mà Anh bị chung quanh, danh lợi, sắc hương phù phiếm gian ràng buộc, Anh trở nên người thân thương tất người, trở nên người bạn hiền lành tất người Có lúc Anh đau mà Anh qn đau, với niềm vui bố thí Có lúc trời mưa lụt đến mà Anh khơng kể mưa không kể lụt, tiếp tục làm theo hạnh nguyện mình, khơng có cản trở Anh Chí nguyện đó, phải Anh thấm hạnh Bồ-tát đạo Phật, Anh học chí nguyện cao siêu đạo Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Phật tế độ chúng sinh, giác ngộ chúng sanh, giúp ích chúng sanh mà quên ngã nhỏ mọn hẹp hịi Và Anh qn ngã mình, Anh có lịng lớn Đó lịng bao dung, độ lượng, mà Anh không cần nghĩ tới, người nghĩ tới Anh thương mến Anh, quý trọng Anh Vì mà việc hành thiện Anh, đặt tin tưởng vào nơi Anh mà khơng có điều thắc mắc nghi ngại Chính điều điều tốt khơng phải làm Có người làm từ thiện lúc đầu hay lúc sau dở lẽ lẽ kia, tính tình khơng nghiêm, hành khơng hợp, nói khơng chỉnh chạc, có người phát tâm làm từ thiện làm lúc đầu, tiếp tục sau Ngược lại, năm mươi năm trường với công việc hành thiện, Anh không ngơi nghỉ lịng Anh có chí nguyện lớn, Anh có hiểu biết lớn Anh có khiêm tốn lớn, Anh có xứng đáng lớn vậy, người tin tưởng nơi Anh, để chung với Anh làm việc từ thiện Trong việc từ thiện Anh để lại nêu nhiều ý nghĩa: Ý nghĩa thứ Anh giúp cho người có có tiền, muốn làm từ thiện mà chưa gặp duyên chưa gặp người tín nhiệm tiếp tay, giúp đỡ để đưa tiền gạo đến tay người thương kẻ khó, Anh giúp họ điều đó, tiếp nhận cải người để đem ban phát cho người nghèo đói Anh thay mặt họ làm công việc từ thiện giúp họ tín tâm Tam Bảo ngày tăng trưởng Ý nghĩa thứ hai Đối với người bần, thiếu thốn, đau khổ, độc, người dễ bị đời bỏ quên Cuộc đời họ làm người khơng hưởng tính cách người Họ sống cảnh Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an ảm đạm, hiu hắt, độc, nghĩ tới Cuộc đời họ sống bóng tối, khơng thấy ánh sáng mặt trời, chẳng đối hồi đến họ Với lịng từ bi, với ánh sáng trí tuệ đức Phật, Anh tiếp tay với Phật, tiếp tay với vị Bồ-tát để thực hành lợi tha mà đức Phật canh cánh răn dạy hàng đệ tử xưa Ý nghĩa thứ ba Anh nêu lên lòng từ thiện để nhắc nhở người: Chính lịng từ thiện đem lại an lạc cho xã hội Nếu đời thiếu lòng từ thiện đời sụp đổ, thành phần xã hội người mà thiếu lịng từ thiện ấy, khơng sớm muộn thành phần người hư đốn, khốn Do đó, việc làm Anh nhắc nhở cho họ nhớ lại, phát khởi lòng từ thiện, tiếp tay với Anh làm việc thiện để đời bớt khổ Ý nghĩa thứ tư Mặc dù hoàn cảnh Anh tiếp tục làm từ thiện không bỏ Lúc mưa, lúc nắng, lúc lạnh, lúc ráo, lúc thuận, lúc nghịch, Anh khơng bận lịng để ý tới Anh biết để tâm tới việc làm từ thiện, giúp ích cho người độc, đau khổ, Anh biết tới chuyện thơi Vì lẽ nên việc từ thiện Anh có nhiều kết Chứ làm từ thiện mà danh, lợi, lung lạc, sai khiến, quyến rũ, dối gạt người khác, chút khơng đắn, khơng rõ ràng không lớn lao, chắn Anh không tiếp tục công việc từ thiện bền vững ngày Anh nhắm mắt Ý nghĩa thứ năm Làm việc từ thiện Anh tức làm cho người có hay khơng có của, người sống có gia đình với người sống độc xích gần lại với Cuộc đời đau khổ miếng cơm manh áo, nghèo khó, kiếp người phải sanh, lão, bệnh, tử chúng sinh khơng ly đành, cịn nhiều nỗi đau khổ Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an bất đồng, người có học khinh người ngu dốt, người giàu giàu, nghèo q nghèo Sự bất cơng nạn chúng sanh gây đau khổ cho việc thiện Anh gạch nối để làm cho người giàu, nghèo xích lại gần với nhau, biết tới nhau, giảm bớt bất công Ý nghĩa thứ sáu Anh làm từ thiện, đem tiền, gạo đến phát không cho kẻ khác, mà Anh đem lời lẽ êm ái, dịu dàng, giáo lý đạo Phật để khuyên răn dạy bảo, để cởi mở nỗi lòng đau khổ, để khuyên nhủ họ bỏ bớt vô minh tham họ Có lần Anh đến tặng q cho chúng tơi, chúng tơi nói rằng: "Thơi! Anh nên để lễ vật giúp cho người nghèo khó", Anh nói rằng: "Chính có làm việc từ thiện nhờ biết Tam Bảo, noi gương Tam Bảo làm Cho nên, không cúng dường Tam Bảo mà phụng chúng sanh Thứ nữa, chúng sanh đau khổ cịn tâm tham vơ minh, ngã mạn, chấp tướng đau khổ, mong chư Tăng nguyện cho chúng sanh vơi bớt đau khổ, vơi bớt chấp tướng, vơi bớt ngã mạn vơ minh họ khổ Cho nên phải làm hai" Có lần Anh lên cúng dường chúng tôi, với thành kính, Anh tác bạch này: "Chúng xin đem tâm vô ngã cúng dường lên chư Tăng, mong chư Tăng nguyện cho chúng sanh vơi niềm đau khổ" Anh cúng dường với tâm vô ngã, đủ biết việc làm từ thiện Anh khơng phải làm từ thiện với trước tướng, dính vào tâm hữu lậu, chấp tướng mình, ta: Ta người cho, người nhận, Anh làm từ thiện pháp tu theo tinh thần vô lậu, vô ngã, thực hành, sống với tinh thần vô ngã, tức tu tập theo chánh pháp, kinh Kim Cang phật dạy: Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an "Dĩ vô ngã, vô nhơn, cô chúng sanh, vô thọ giả, tu nhứt thiết thiện pháp tức đắc A-nâu-đa-la-tam-miêu-tam-bồ-đề" Đem tâm vô ngã, vô nhơn, vô chúng sanh, vơ thọ giả mà tu thiện pháp thành giải lớn lao Do đó, việc hành thiện Anh việc hành thiện bề ngồi, hành thiện hình thức mà Anh hành thiện từ thân tâm, hành thiện vào lòng sống người Anh giúp đỡ Cho nên, có người thiếu thốn, Anh tới giúp đỡ, họ nhận; họ làm ăn đủ rồi, Anh tới giúp đỡ họ từ chối nói lời cảm ơn rằng: "Thơi! Tơi nhờ Bác giúp tạm có đủ ăn, rồi! Xin Bác đem nầy giúp cho người khác cịn thiếu thốn" Đó việc hành thiện Anh, đem cho khơng Bởi đem cho khơng mà thiếu pháp thí, làm tăng thêm lịng tham cho người nhận thí Họ tham bố thí đó, có muốn hai, có hai muốn ba, có ba muốn bốn, muốn khơng vừa Sỡ dĩ họ biết nhờ có pháp thí Anh Nhờ có pháp thí giúp tỉnh ngộ tự họ xả bớt lòng tham lam họ Cho nên, họ nhận nơi Anh hận tiền, nhận của, nhận áo, nhận cơm, mà nhận nơi Anh lời Pháp hiền dịu, hòa nhã, làm thay đổi đời họ mặt vật chất tinh thần, đặc điểm Tơi mong cơng hạnh từ thiện Anh cịn lịng người chưa có duyện gặp Anh, câu: "Cuộc đời sắc sắc không không, Trăm năm lại lòng Từ bi" Cuộc đời rốt chẳng cịn hết, khơng bố thí "Phàm sở hữu tướng giai thị hư vọng" Đã có tướng làm tạm bợ mong manh, dù có muốn giữ lại, lấy dây mà ràng buộc lại, đừng tiêu tan làm Lấy chức quyền, chức tước mà buộc lại khơng thể giữ Hễ có tướng thảy hư vọng, có lòng từ bi Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an khôg hư vọng mà thơi Bởi lịng từ bi mẹ hiền ni nấng tất chúng sanh, lịng từ bi nước cam lồ rưới mát tất chúng sanh Tấm lòng từ bi ánh sáng mặt trời, chiếu sáng cho tất chúng sanh Cho nên, lòng từ bi thấm đượm lòng người pháp giới chúng sanh an bình Nếu lịng từ bi khơng cịn, chúng sanh chết sống mà đau khổ gần chết giới sụp đổ Do mà tất chịu tan rã, biến hoại, vô thường, có lịng từ bi cịn lịng người khơng Anh học đuợc lịng từ bi nơi đức Phật, thực hành hạnh từ bi qua bao năm tháng, khơng kể khó khăn, khơng tính tốn thua, khơng chấp ngã, khơng chấp nhơn Tấm lịng từ bi Anh ghi lại tâm tôi, tâm người khác, tâm người thân thuộc, ngưòi đồ đệ Anh Tôi mong Anh đổi thay sắc thân giả huyễn, tinh thần Anh tinh thần giúp ích, làm gương mẫu cho người khác thực hành công hạnh từ thiện, Anh Tôi biết sanh tiền, có người hành thiện theo Anh, không hiểu tinh thần Anh Khơng thấy lịng cao Anh, có phần lầm lạc, tưởng làm Anh, ngược lại tinh thần từ thiện nói chung với Anh nói riêng Tơi mong rằng: Từ trở đi, lệch lạc khơng cịn để trở với hành thiện sạch, đắn, sáng suốt theo tinh thần Phật giáo Anh Có việc hành thiện dầu anh qua đời tiếp tục tốt đẹp Được Tôi chắn phút này, Anh mãn nguyện thản Giờ trước Tam Bảo, xin Anh thành tâm hướng Tam Bảo lần để quy y Tam Bảo hầu luôn giữ tâm niệm gắn chặt với Tam Bảo Dầu đời hay đời khác, Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an kiếp hay kiếp kia, Anh ánh sáng Tam Bảo, tức đường lối giải khỏi vơ minh, đau khổ Tơi thành tâm cầu nguyện Anh luôn tự với chơn tâm Nam mơ Tiếp dẫn Đạo sư A-di-đà Phật 20 Hộ niệm Hương linh Như Phước Tôn Nữ Thị Nhơn Năm tháng phủ sinh dệt kiếp người, Cuộc đời thể mây trơi, Bng tay nhẹ gót theo Phật, Chín phẩm đài sen toả sáng ngời Hương linh Phật tử Như Phước! Trong khoảng khắc biến thành thiên thu này, Hương linh xả bỏ huyễn thân cõi Ta-bà để theo Phật Cho biết, gian vơ thường, mn vật hư huyễn, có chơn tâm thường trụ bất biến Sống thuận theo chơn tâm giác ngộ giải thốt, nghịch lại chơn tâm sinh diệt khổ đau Hương linh nhờ có túc duyên thác sanh Nhơn đạo làm thảo, làm mẹ hiền; vừa làm mẹ, vừa làm bà nội, nuôi nấng dạy bảo cháu khôn lớn trưởng thành: Thành thân, thành tài thành đức , sống tình thương u đùm bọc, thuận hịa dưới, ln gần gũi thân mật Dầu sống cõi đời vô thường, Hương linh sống tâm thường Dầu sống phong ba bão táp, đủ thứ xảy đời, Hương linh lịng tin Tam Bảo, gìn giữ tâm thân yên lành, tránh rối rắm, nhờ phúc đức, nhờ đạo tâm từ thiện Hương linh vun bồi, xây dựng lâu Ở đời q tâm từ thiện Mn việc tâm sinh Nếu tâm ác tạo thành cảnh ác, chắn thọ báo đau khổ; tâm lành tạo cảnh lành, đuợc kết an vui Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Nhân tiền trước mắt Biết sống theo nhân quả, tránh làm lành, ln hưởng điều an lạc, Hương linh biết sống Lại nữa, nhờ duyên lành gặp Tam Bảo, làm đệ tử Phật nên Hương linh gần gũi Tam Bảo, nghe theo lời đức Phật dạy bảo, nhờ lời giác ngộ giải thoát mà tâm hồn Hương linh sống đời chan hòa với tất người cháu Do mà cháu ân hưởng nhiều lúc sống qua đời, Hương linh luôn thương yêu, kính mến Đó phúc tiền mà tư lương Hương linh cõi qua cõi khác Hôm nay, phút ngàn năm thuở, giây phút biến thành thiên thu, niệm tình thương cảm Hương linh có tâm đạo, biết sống đời an lành thánh thiện, nên chư Tăng gia tâm hộ niệm cho Hương linh, cảnh giới gần Tam Bảo, cảnh giới tự an vui Đó điều cầu mong chư Tăng hôm Mong Hương linh ln ln giữ niềm tin quy kính Tam Bảo, làm đệ tử Phật, giữ trọn Tam quy Ngũ giới, nhờ phước duyên mà Hương linh chuyển nghiệp vãng sanh, tu hành Thánh quả, giải thoát giác ngộ, tự yên vui nhiều kiếp sau Giờ phút ngàn năm vĩnh biệt này, thể xác Hương linh có xa, tâm nguyện luôn giao cảm, phương trời nào, tâm tư có niềm cảm ứng lẫn nhau, Hương linh phát thiện tâm chánh niệm, luôn giữ chánh niệm với thiện tâm áy, nhờ mà Hương linh chắn siêu sanh Lạc quốc Đối trước Hương linh giây phút linh thiêng này, chư Tăng thành tâm hộ niệm cho Hương linh đạt thành phúc Giờ Hương linh đối trước Tam Bảo phát nguyện quy y, để giữ niệm chơn chánh mà phát khởi tín tâm mình, luôn không thay đổi Cầu nguyện cho Hương linh cao đăng Phật quốc Nam-mô Tiếp dẫn Đạo sư A-di-đà Phật Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn