Tìm hiểu nhà văn Nguyễn Công Hoan

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Nội dung

Đây là bài thuyết trình đầy đủ về nhà văn Nguyễn Công Hoan. Do khóa 71 khoa Ngữ Văn Đại học Sư phạm Hà Nội biên soạn. Trong tài liệu trình bày đầy đủ về các phương diện của nhà văn, đồng thời phân tích truyện ngắn tinh thần thể dục làm sáng tỏ cho những luận điểm trên Chúc các bạn học tập tốt

NGUYỄN CƠNG HOAN I NGUYỄN CƠNG HOAN, MỘT CÁI NHÌN LƯỚT Tiểu sử người Nguyễn Công Hoan Nguyễn Công Hoan sinh ngày 06/03/1903 quê làng Xuân Cầu, huyện Văn Giang, tỉnh Bắc Ninh (nay là huyện Văn Giang, tỉnh Hưng Yên) một gia đình quan lại xuất thân khoa bảng bắt đầu thất thế Từ nhỏ, ơng có niềm đam mê với văn học và viết văn Chính hoàn cảnh này ảnh hưởng đến quan điểm đạo lý, đạo đức phong kiến tiểu thút Nguyễn Cơng Hoan Ơng quan tâm đến chủ đề luân lí, đạo đức, căm phẫn trước sự xơ lệch méo mó ch̉n mực đạo đức, đạo lí xã hội đương thời Nguyễn Cơng Hoan được tai nghe mắt thấy đủ chuyện chốn quan trường, chứng kiến tấn kịch diễn hàng ngày nơi cơng đường, phòng nha trại lính Ơng có sở thích “ban ngày thì đứng sân cơng đường hàng giờ để nhìn và để nghe, ban tối thì xuống trại lệ, trại cơ nằm kề đùi với lính tráng để hỏi chuyện họ” Chính cá tính tinh nghịch, thích khôi hài nam châm nhạy bén hút những mẩu chuyện cơng đường trại lính Điều tạo nên điều kiện thuận lợi cho ông viết bọn quan lại và lính tráng sau này Sau tốt nghiệp trường Sư phạm, từ 1926 Nguyễn Công Hoan vừa dạy học, vừa viết văn tới Cách mạng tháng Cuộc đời dạy học long đong, thuyên chuyển nhiều nơi giúp ơng có điều kiện tiếp xúc với nhiều cha mẹ học sinh, chứng kiến đủ hạng người giàu nghèo sang hèn xã hội, được đến nhiều vùng đất, nhiều cảnh đời, … tạo nên một vốn sống vơ cùng phong phú Nguyễn Cơng Hoan là người có tinh thần cầu tiến, thường xuyên theo dõi thời sự, thích tìm đọc báo chí tiến bộ Năm 1928, ơng gia nhập Việt Nam quốc dân Đảng Thời kì Mặt trận Dân chủ, Nguyễn Công Hoan được tiếp xúc và chịu ảnh hưởng một số chiến sĩ cộng sản Nam Định và ông ciết tiểu thuyết Bước đường để “trả nợ lòng” đới với chiến sĩ cộng sản Ơng mất ngày tháng năm 1977, thọ 74 tuổi Năm 1996, Nguyễn Công Hoan được Nhà nước truy tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật (đợt 1) Nguyễn Công Hoan danh là bút trào phúng văn học thực Việt Nam Ông mang mình khiếu trào phúng bẩm sinh, cá tính ưa hài hước được nuôi dưỡng Cái trào phúng được mài sắc môi trường sống từ thủa ấu thơ phát triển mạnh mẽ bắt rễ vào mảnh đất thực Việt Nam trước Cách mạng, tạo nên phong cách trào phúng đặc sắc Nguyễn Cơng Hoan Chính trào phúng đặc biệt đó, khiến “truyện ngắn trào phúng Nguyễn Cơng Hoan là tượng chưa có tới hai lần văn học Việt Nam” (Nguyễn Hoàng Khung “Lời giới thiệu Truyện ngắn Việt Nam 1930-1945, tập I”) Quan điểm nhìn nhận thực Nguyễn Cơng Hoan Quan điểm xã hội Nguyễn Công Hoan hình thành nên cốt lõi sáng tác văn chương Quan điểm được thể nhìn thực từ quan điểm giàu nghèo Ta thấy phần lớn tác phẩm ông xoay quanh sự đối chọi giữa kẻ giàu và người nghèo “Sự xung đột giữa kẻ giàu và người nghèo là cốt hầu hết truyện ngắn, truyện dài Nguyễn Công Hoan” (Vũ Ngọc Phan) Phản ánh mối xung đột giàu nghèo, Nguyễn Cơng Hoan thường đứng phía người nghèo, bênh vực những người nghèo khổ Viết chuyện ăn cắp, ông đứng bào chữa, minh, cãi trắng án cho những kẻ khớn khổ vì q đói khát mà phải ăn quỵt, ăn cắp Ngược lại, ông lật tẩy, phơi bày bản chất ăn cắp đểu giả, ti tiện bọn nhà giàu Nhìn thực đời sống qua lăng kính giàu nghèo chứng tỏ sự nhạy bén Nguyễn Công Hoan trước mâu thuẫn xã hội cũ Một mặt bênh vực cho những người nghèo thấp cổ bé họng, mặt khác lên án, đả kích bọn thực dânm quan lại, tư sản, địa chỉ, cường hào, lính tráng chủ yếu với hai tội: cậy quyền thế ức hiếp và tham lam vô độ Qua đây, bọn chúng nhất loạt to béo ăn bẩn Hàng loạt truyện ngắn Nguyễn Công Hoan xoay quanh mánh khóe ăn bẩn bọn quan lại cường hào không trùng lặp Quan điểm giàu nghèo được Nguyễn Công Hoan mài sắc tác phẩm, có xu hướng vươn tới quan điểm giai cấp hoàn cảnh xã hội thuận lợi thời kì Mặt trận dân chủ Đông Dương Nhưng nhiều trường hợp, chưa phải là quan điểm giai cấp xác: Nguyễn Cơng Hoang đứng phía người nghèo những khơng phải lúc nào đứng lập trường họ, nhiều phóng đại nhếch nhác, bẩn thỉu họ Về quan điểm luân lý đạo đức, Nguyễn Công Hoan thổ lộ Đời viết văn : “( ) Tôi chịu sự giáo dục hằn học với bọn quan lại ôm chân đế quốc để mưu cầu phú quý lưng những người nghèo hèn” Ông căm phẫn xã hội thực dân cùng với bọn quan lại hãnh tiến vớn từ cai đội,… nhờ liếm gót giàu Tây và chống phá cách mạng mà ngoi lên Ông căm ghét những trò nhố nhăng, những quái thai xã hội ngang nhiên giày xéo lên những truyền thống đạo đức dân tộc Ở những tác phẩm này, quan điểm đạo đức ông phủ hợp với quan điểm nhân dân, thống nhất chặt chẽ với quan điểm giàu nghèo khiến cho tiếng cười trào phúng ơng vừa xác, vừa hiểm hóc (Báo hiếu: trả nghĩa cha, Xuất giá tòng phu, Chồng Cô Kếu gái tân thời, Nỗi lòng tỏ ) Xung quanh vấn đề phụ nữ, vấn đề hôn nhân và gia đình, quan điểm luân lí, đạo đức Nguyễn Công Hoan bị chi phối nặng nề tư tưởng phong kiến bảo thủ, chí đầy thành kiến và ác cảm với phụ nữ (Truyện Trung kì, Nỗi vui sướng thằng bé khốn nạn, Cô Kều gái tân thời ) Trong những tác phẩm nói trên, quan điểm đạo đức đối chọi và lấn át quan điểm giàu nghèo, bộc lộ những hạn chế tư tưởng nhà văn Như vậy, giàu nghèo và luân lí đạo đức là hai quan điểm chủ yếu Nguyễn Công Hoan Hai quan điểm này vừa thống nhất vừa máu thuẫn Khi nào gặp điều kiện xã hội thuận lợi thì nhà văn mai sắc quan điểm giàu nghèo; quan điểm đạo đức và quan điểm giàu nghèo thống nhất chặt chẽ với Ngược lại, gặp hoàn cảnh không thuận lợi thì quan điểm giàu nghèo mờ nhạt, bị lấn át quan điểm đạo đức phong kiến bảo thủ Mặc dù nhiều chao đảo phức tạp, cơ bản, quan điểm xã hội mang tinh thần dân chủ, nhân đạo và tiến bộ vẫn chiếm ưu thế II PHONG CÁCH NGHỆ THUẬT TRUYỆN NGẮN CỦA NGUYỄN CƠNG HOAN Q trình sáng tác truyện ngắn Nguyễn Công Hoan bắt đầu viết truyện ngắn từ đầu những năm 20 thế kỉ XX, từ năm 1929, truyện ngắn ông gây được nhiều tiếng vang và được chú ý Truyện ngắn trước Cách Mạng Nguyễn Cơng Hoan, cơ bản, chia làm ba chặng đường Chặng đường từ năm 1929 đến 1935 Trong chặng đường này, bật là tập truyện ngắn Kép Tư bền, gồm 15 truyện, được sáng tác khoảng từ năm 29 đến năm 35 Ngay mắt, truyện gây được tiếng vang lớn, làm nảy sinh cuộc tranh luận quan điểm nghệ thuật giữa Hải Triều và Hoài Thanh (“Nghệ thuật vị nghệ thuật” hay “Nghệ thuật vị nhân sinh”) Với Kép Tư bền, Nguyễn Công Hoan trở thành một những người mở đầu và cắm cờ chiến thắng cho chủ nghĩa thực Ở chặng đường này, Nguyễn Công Hoan tập trung làm bật sự xung đột giàu nghèo, phơi bày sự bất cơng thới nát Xã hội Ơng vạch trần bộ mặt tàn ác, đểu cáng những kẻ giàu có, có tiền có quyền Ngoài ra, ơng thể thình cảnh khốn cùng, thảm thương người dân nghèo thành thị: phu xe, ăn mày, lưu manh, gái điếm, sen, thằng quýt,… Tuy nhiên, tầm bao quát thực còn hạn chế, chủ yếu phản ánh thực đời sống thành thị, phê phán nhà giàu mà bất nhân phương diện đạo đức Thái độ với người nghèo, đối với phụ nữ chưa thực sự được trân trọng Chặng đường từ năm 1936 đến 1939 Có thể đánh giá, truyện ngắn Nguyễn Công Hoan thời kì này đạt đỉnh cao tư tưởng, nghệ thuật Điều này thể qua đề tài, đối tượng mở rộng sáng tác ông, Nguyễn Công Hoan nói đến cả công nhân, thực dân và vua chúa Tuy vẫn nhằm vào đối tượng cũ đòn đả kích giai đoạn này nhiều đụng được đến bản chất giai cấp chúng Sức tố cáo vì thế mãnh liệt hơn, ý nghĩa khái quát sâu rộng hơn (Sáu mạng người, Thịt người chết, Tấm giấy một trăm,…) Nhiều tác phẩm thời kì này Nguyễn Công Hoan đánh thẳng vào bọn thực dân và những sách xảo quyệt chúng (Tinh thần thể dục) Ơng châm biếm thói dâm bọn quan lại (Vẫn còn trịnh thượng, Chiếc đèn pin, Nạn râu) hay vạch trần thói ăn cắp ti tiện, bỉ ổi, trắng trợn (Đồng hào có ma, Thằng ăn cướp, Thịt người chết) Mỗi một tác phẩm, Nguyễn Công Hoan lại phơi bày một thủ đoạn ăn bẩn bỉ ổi bọn quan lại Ơng tớ cáo tội tác giết người đẫm máu một viên quan Sáu mạng người, đả kích những cải cách lừa bịp bọn thống trị Đào kép hay lật tẩy chủ trương thể dục thể thao bịp bợp quyền thực dân: Tinh thần thể dục Ở chặng này, sự đối lập giàu nghèo quan niệm Nguyễn CÔng Hoan tiến gần đến quan điểm giai cấp Ơng viết những người nghèo khổ có sự phát triển cả bề rộng và chiều sau: nhân vật khơng có ăn mày, phu xe, gái điếm mà có cả nơng dân, cơng nhân Thái độ nhà văn với họ cảm thông, trân trọng hơn, không mô tả họ nạn nhân tiêu biểu mà còn phát bản chất ngoan cường, bất khuất họ Chặng đường từ 1940 đến 1945 Sau khoảng thời gian đỉnh cao, chặng đường này vẫn có vài truyện ngắn giá trị nhìn chung thì là chặng sa sút sự nghiệp truyện ngắn Nguyễn Công Hoan Nguyên nhân đến từ hoàn cảnh xã hội ngột ngạt khiến nhà văn không còn kiên định lập trường chủ nghĩa thực nữa Ông tâm sự: “Đời viết văn tôi, năm 1943, gọi tàn tạ, chết” Phong cách truyện ngắn Nguyễn Công Hoan Nguyễn Công Hoan là một những bút truyện ngắn bậc thầy Văn học Việt Nam thế kỉ XX Truyện ngắn ơng có khới lượng đồ sộ, đa dạng và phong phú Tuy vậy, tài Nguyễn Công Hoan kết tinh cao độ truyện ngắn trào phúng Và những truyện ngắn trào phúng bộc lộ rõ phong cách nghệ thuật Nguyễn Công Hoan Vậy những Nhân tố tạo nên phong cách nghệ thuật Nguyễn Công Hoan là gì? Nguyễn Công Hoan là người có khiếu trào phúng bẩm sinh, cá tính tinh nhịch, khôi hài, hay chế giễu Trong Đời viết văn tôi, nhà văn tự nhận xét bản thân mình: tính chất người tơi là nghịch ngợm, ranh mãnh, hay chế nhạo” Ngay cả việc làm giấy khai sinh, bị ông biến thành một trò đùa: “Ḿn ngày sinh tháng đẻ tơi có ý nghĩa dối trá, lấy ngày 1/4 là ngày phong tục nước Pháp cho phép cả nước được nói lừa để lừa nhau.” Tuy được sinh một gia đình quan lại phong kiến xuất thân khoa bảng, nề nếp Nhưng được gửi sang nhà người bác ruột làm tri huyện, ông bày đủ trò tinh quái trêu chọc, đàn đúm với những lính lệ, lính cơ phủ Cho đến tận năm 18, 19 tuổi, ông vẫn “lêu lổng”, đêm đến vẫn xuống trại nằm kế đùi lính tráng để hỏi chuyện đời Những việc làm tưởng chừng vơ bổ, lổng lại trở thành vớn tích lũy q giá đường sự nghiệp Nguyễn Công Hoan Nhân tố cuối cùng phải nhắc tới hoàn cảnh thực xã hội Việt Nam năm 1930 – 1945 Trong trình trưởng thành, dạy học và viết văn, Nguyễn Công Hoan càng nhiều, quan sát càng lắm, ông càng thấy rõ sự lừa bịp, sự bất công ngang trái xã hội thực dân phong kiến Nhà văn dùng ngòi bút sắc bén mình để lật tẩy bộ mặt thật xã hội đểu giả ấy 2.1 Đời bi kịch Trong những truyện ngắn trào phúng, Nguyễn Công Hoan thể một cách nhìn đời rất độc đáo Đối với Nguyễn Công Hoan, đời là sân khấu hài kịch, trò lố lăng, giả dối Đời nđây, theo quan niệm ông là một xã hội thuộc địa nửa phong kiến với thứ sản phẩm lớ lăng, thới nát, đồi bại Con mắt ông nhìn vào đâu thấy sự giả dối, lừa bịp, những mâu thuẫn trớ trêu, những nghịch cảnh, phi đạo lý, nhìn vào đâu thấy những đáng cười, đáng chế giễu Cách nhìn đời là một sân khấu hài kịch không phải là một nhìn ngẫu nhiên Cái nhìn này bắt nguồn từ hoàn cảnh xuất thân ông Nguyễn Công Hoan sinh một gia đình quan lại nhà nho suy tàn vì sự đổi thay chế độ Từ quan điểm nhà nho thất thế, ông nhìn xã hội thực dân tư sản thấy sự lọc lừa, thối nát,… hệt một sân khấu hài kịch “Sống chế độ thống trị thực dân, thấy giả dối, lừa bịp, đáng khơi hài” Trong những kẻ đóng vai là bọn bà chủ, bọn ông chủ, tay sai, bọn niên nam nữ hư hỏng phản đạo đức Chính những cảnh đời ấy, những điều mắt thấy tai nghe tạo nên ấn tượng ngày càng đâm sâu tâm trí ơng và rất tự nhiên tạo nên thế giới nghệ thuật Nguyễn Công Hoang một vùng thẩm mỹ riêng với một cách nhìn riêng độc đáo khơng lẫn với bút khác Dù vậy, Nguyễn Công Hoan vẫn là một nhà văn người nghèo, có tinh thần dân chủ, dân tộc Ông là nhà văn ác cảm với bọn có tiền, có quyền xã hội thực dân Ông căm ghét xã hội thực dân và cảm thấy bất lực bọn thực dân lên Đối với chúng, những gì thiêng liêng nhất trưở thành trò đùa, trò bịp, là diễn kịch khấu cuộc đời Quan lại diễn trò công minh, công lý (Thật là phúc, Đồng hào có ma, Thịt người chết, Sáu mạng người,… Vợ chồng diễn trò tam tòng tứ đức (Xuất giá tòng phu, Nỗi vui sướng thằng bé khốn nạn,…) Đàn bà diễn trò tiết hạnh (Thế là mợ Tây, ỏan tà roằn,…) Con diễn trò báo hiếu (Báo hiếu : trả nghĩa cha, Báo hiếu : trả nghĩa mẹ, …) Nhà nước diễn trò mị dân (Đào kép mới, Tinh thần thể dụ,…) Tát cả là sân khấu diễn trò làm bật triếng cười căm uất cay đắng muốn phủ nhận tất cả, tung tất cả Nguyễn Công Hoan chế giễu, mỉa mai, châm chiếm tất cả bọn chúng Những xấu, ác chúng là sự lăng nhục đới với những giá trị đạo đức, văn hóa cổ truyền dân tộc Tiếng trào phúng, tiếng cười Nguyễn Công Hoan chịu ảnh hưởng tiếng cười dân gian truyền thống, tiếng cười chèo, tiếu lâm, Trạng Quỳnh, … thể qua yếu tố tục, thái độ hạ bệ, san bằng tất cả, bốp chát đánh vào mặt đới phương Ơng tiếp thu nhiều chất bi quan hơn là chất lạc quan dân gian 2.2 Mỗi truyện tình mâu thuẫn, trào phúng độc đáo Truyện cười Nguyễn Công Hoan thường là những truyện cười rất ngắn, ơng khơng có khả tổ chức “chuỗi cười dài” kiểu Số đỏ, ông thường tạo tình thế có tính hài hước Nguyễn Cơng Hoan nhạy bén với loại mâu thuẫn, là đặc điểm óc quan sát, trí tưởng tượng, tư nghệ thuật Nguyễn Công Hoan Mâu thuẫn nội dung hình thức, chất tượng (bề ngồi bên trong, vỏ ruột) Loại mâu thuẫn này được Nguyễn Công Hoan khắc họa phần lớn truyện ngắn mình Có thể kể đến, Báo hiếu : trả nghĩa cha, hay báo hiếu : trả nghĩa mẹ Bên ngoài là vỏ chí hiếu, trả ân nghĩa hiếu đễ lại cho người thân sinh mình Nhưng, bên lại mục rỗng, đạt bất hiếu Nguyễn Công Hoan thể sự mâu thuẫn giữa tâm bất hiếu, bất nghĩa với biểu hết sức hiếu nghĩa bên ngoài một ông quý tử Hay truyện Đồng hào có ma, vỏ bọc bên ngoài là sự oai vệ một viên quan, nhiên bên lại là tính cách lưu manh, ăn chặn dân Có thể kết luận được, là loại mâu thuẫn chính, chiếm đại bộ phận chuyện ngắn trào phúng Nguyễn Công Hoan Mâu thuẫn mục đich ý nghĩa chất : mục đích ý nghĩa tốt đẹp, cao sang thực chất lại xấu xa, thảm hại Mâu thuẫn này được nhà văn thể rất rõ qua truyện ngắn Tinh thần thể dục Mục đích bề ngoài mang đến niềm vui, sự thoải mái việc tổ chức xem bóng đá Nhưng thực chất bên trong, là tai họa ghê gớm đới với đời sống đầu tắt mặt tối người dân cày, khiến những kẻ tổ chức phải dùng biện pháp cưỡng hùng hổ nhất Mâu thuẫn hi vọng thất vọng, niềm tin nỗi buồn Hi vọng cao, thất vọng lớn Loại mâu thuẫn này được nhà văn tô nét rõ rệt truyện Ngựa người và người ngựa Tình thế oăm giữa cô gái điếm và anh phu xe dựa vào hau, hi vọng kiếm được một chút may mắn cuối cùng năm bất hạnh, hóa ra, càng kéo lại càng sâu hơn vào đường bất hạnh Mâu thuẫn phúc họa : Mâu thuẫn này chiếm sớ tác phẩm, được biểu biện thơng qua việc nhân vật được mô tả là người gặp điều may mắn, hạnh phúc, thực gặp phải tai họa Mâu thuẫn nguyên nhân – kết : nguyên nhân nhỏ, kết to, nguyên nhân tầm thường, kết nghiêm trọng Ví dụ Thằng ăn cắp, thằng ăn cắp bị đám đông đuổi bắt, đánh đập dã man (kết quả nghiêm trọng), vì ăn hai xu bún riêu chạy, ăn quỵt tiền khiến bả bán bún riêu hô hoan là “thằng ăn cắp” (ngun nhân nhỏ) Mâu thuẫn hồn cảnh đáng khóc tình buộc phải cười Trong Kép Tư bền, mâu thuẫn giữa việc anh chàng diễn trò cười thiên hạ, lại là người cần phải khóc nhất Các loại mâu thuẫn kết hợp, hòa quyện tạo nên chất kịch rất riêng truyện ngắn Nguyễn Công Hoan Xung đột là chất liệu cơ bản kịch, câu chuyện Nguyễn Công Hoan là một kịch Chính sự mâu th̃n, đới lập được dùng một nguyên tắc để xây dựng mối quan hệ giữa nhân vật, tình tiết Cụ thể hơn mâu thuẫn Kép Tư bền, người ta vẫn đánh giá câu truyện này là kiểu : kịch lồng kịch Trong truyện, phải kể đến trước tiên là sự xung đột nhân vật : kẻ giàu – người nghèo, người làm chủ - kẻ phận tớ Tiếp đến, xung đột qua tình huống, nhân vật phải diễn trò cười cho thiên hạ, phải cười là người phải khóc Và, mâu th̃n giữa hoàn cảnh đáng khóc (bớ chết) và tình thế buộc phải cười (đóng vai hề) vì trót bán tự cho kẻ có tiền Ći cùng, sự mâu thuẫn bản chất người, gọi là người kép vì bên là sự mâu thuẫn tài hoa, hiếu thảo nghèo túng lôi họ bước vào sự thể bất hiếu, vô dụng Nhìn chung, tình huống truyện Nguyễn Công Hoan đơn giản những bất ngờ tác giả khéo che đậy Nhưng những mâu thuẫn khiến tình huống truyện làm bật lên những cảm hứng phê phán xã hội phương diện đạo đức Cảm hứng chủ đạo truyện ngắn trào phúc Nguyễn Công Hoan là đấy 2.3 Thủ pháp cường điệu phóng đại : phóng đại xấu xa người, tạo nên chân dung biếm họa Nghệ thuật trào phúng thường có hai lới gây cười Lới thứ nhất là gây cười gián tiếp, đặc trưng được thể qua trình bày khách quan, bình thản sự việc để người đọc tự rút kết luận trào phúng từ những vô lý, vô nghĩa, lố bịch, ngu xuẩn thực được phản ánh Lối trào phúng này thường thấy phong cách thâm trầm, kín đáo Lới thứ hai là gây cười trực tiếp, nhà văn công khai vai trò bớ trí xếp mình, phường dùng lới phóng làm bật chất hài hước và Nguyễn Công Hoan là người theo lối gây cười thứ hai này Nguyễn Công Hoan sử dụng lối cường điệu làm biến chất sự vật “Hình trời đặt khuôn riêng để đúc nặn người làm bà lớn Nên chẳng chốc, bà phủ kiểu mẫu Chỉ riêng mặt đủ long trọng Người ta tưởng bánh giầy đám cưới, đặt chuối ngựm đầu chuối, nằm dài hai múi cà chua Rồi hai múi cà chua tách để theo nhịp với cặp mắt híp, đưa quan ơng vào chốn nát bàn, phải thấy hố sâu thăm thẳm, sâu bụng người đàn bà” (Đàn bà là giống yếu) Ngoài ra, khảo sát tác phẩm nhà văn, chúng ta còn thấy kiểu vật hóa để tả người Nguyễn Cơng Hoan thường sử dụng ngun tắc vật hóa, lớ bịch hóa, kệch cỡm hóa những nhân vật phản diện, tơ đậm phần “con” lấn át phần “người” Truyện ngắn Nguyễn Công Hoan thường dùng những thủ pháp phóng tăng cấp những mâu thuẫn trào phúng trình tự sự Đây là nơi thể sự hóm hỉnh và duyên bút truyện ngắn trào phúng Nguyễn Công Hoan Nhà văn tỏ khéo léo dẫn dắt mạch tự sự bằng một hệ thống chi tiết, những chi tiết này phải đảm bảo được hai yêu cầu : tăng cấp mâu thuẫn từ thấp đến cao và đảm bảo tính thật Đồng hào có ma, Tinh thần thể dục, Kép Tư Bền… là những mẫu mực thủ pháp nghệ thuật này Ở những truyện thành công thếm tài Nguyễn Công Hoan được thể chỗ ý thức được mức độ việc phong đại mâu thuẫn trào phúng Nếu phóng đại đến một độ nhất định thì hình tượng còn thật hơn thật vì bản chất được phơi bày Mức độ phóng đại cho hợp lí thể tài nhà văn, có những phóng đại chưa đủ gây cười, có phóng đại độ mất sự chân thực hình tượng Nguyễn Công Hoan trào phúng một cách bộc trực, bạo khỏe, gần với nghệ thuật dân gian nhiều để ngòi bút vượt mức độ cần thiết, tạo được nhiều trận cười khối trá Ơng vượt q ngưỡng cho phép, mải chạy theo tiếng cười, chạy theo hình thức, coi nhẹ nội dung nên tác phẩm mang thiên kiến chủ quan vấn đề phụ nữ, người nghèo (Bữa no… đòn, hai bụng, Chiếc quan tài) 2.4 Nghệ thuật trần thuật duyên mặn mà Nguyễn Công Hoan Đối với một nhà văn trào phúng, việc tìm mâu thuẫn trào phúng có ý nghĩa quyết định việc tìm tứ thơ với một nhà thơ Nguyễn Công Hoan xây dựng truyện một cách linh hoạt, tổ chức cốt truyện và cách kể truyện một cách lơi ćn, hấp dẫn giàu tính kịch Nguyễn Công Hoan tài hoa tổ chức cốt truyện, chú ý tính cách, tâm lí Biết cách dẫn dắt tình tiết cho mâu thuẫn trào phúng, tình thế hài hước bật cuối tác phẩm một cách đột ngột, bất ngờ Nhiều cốt truyện li kì, hấp dẫn nhà văn sẵn sàng hi sinh cả tính hợp lí, chân thực trình diễn biến tâm lí nhân vật Giọng điệu trần thuật ơng đạt được sự phức điệu hóa Ông thường kể theo nhiều quan điểm và giọng điệu khác : quan điểm tác giả, quan điểm nhân vật, quan điểm tác giả xen lẫn với quan điểm nhân vật Nhưng tất cả có một giọng điệu chung : giọng hài hước kiểu Nguyễn Công Hoan Nguyễn Công Hoan sử dụng rất nhiều thủ pháp để khiến lối kể chuyện mình thêm hấp dẫn Phải kể đến thủ thuật đánh lạc hướng người đọc khỏi đích thật sự câu chuyện Ở một sớ chuyện, ông tìm cách che giấu sự thật, đánh lạc hướng tìm “thủ phạm” (Cái vi ấy ai, Đồng hào có ma, Oẳn tà roằn, Ngượng mồm ) Trong những truyện khác, ông tạo nhân vật “ngớ ngẩn” để dẫn người đọc theo sự ngờ ngẩn (Mất ví, Nỗi lòng tỏ, Lập-gioòng….) Có những truyện, ông lại xây dựng tình huống “song quan” (mở hai cánh cửa), tạo một chuỗi lời nói lấp lừng, mập mờ, cách dùng từ đặt câu cho chứa đựng được hai nghĩa khác để đánh lạc hướng người đọc (Samandji, Lại chuyện mèo ) Bằng những thủ pháp vậy, ông càng đẩy người đọc lạc xa thì truyện kết thúc lại càng bất ngờ bấy nhiêu Nguyễn Cơng Hoan rất có ý thức kết thúc truyện cho thật bất ngờ, đột ngột, tạo ấn tượng mạnh, làm bật tiếng cười khoái trả người đọc Trong Đời viết văn tôi, Nguyễn Công Hoan nói rõ điều này “Câu kết tơi lỡ Nó thường làm độc giả đột ngột đến chỗ hẹp, nước chảy mạnh, cá bị đẩy tuột vào hom” 2.5 Đặc diểm ngôn ngữ trần thuật Nguyễn Công Hoan Ngôn ngữ quần chúng chọn lọc, nâng cao, đậm chất ca dao, tục ngữ Trong sáng, có tính chất bình dân, giản dị, giàu hình ảnh hay so sánh, ví von khiến người đọc có những liên tưởng thú vị Văn chương Nguyễn Công Hoan sáng phát huy khả diễn đạt tiếng nói dân tộc Mỗi loại nhân vật có sắc thái ngơn ngữ riêng - Ngơn ngữ một bà nhà quê : « Thưa thầy, từ lên huyện những chín cây-lơ-mếch, sợ nhà nắng thì cảm, phải lại thì oan gia… » (Tinh thần thể dục) - Ngơn ngữ lính tráng : « Nói nơm na, chú Ván-cách ḿn chim chị Tam Có bận chú định ngồi mành mành, ví chị Tam một câu rõ hay Giá chú biết làm thơ, làm văn thì hẳn nghĩ được một bài trường thiên rõ dài để tặng ! Khốn chú quen thói bóp ngực lần lưng dân, học mốt chim gái bạn đồng nghiệp, thẳng nòng súng, là giữ nón, chắn đường, nắm cổ tay mà bắt nói một câu : - Van nhà, nhà buông em ! (Thật là phúc) - Ngôn ngữ chị vú, sen: “Lậy ông bà, chúng có biết ví tiền ơng mặt ngang mũi dọc thế nào, thì chúng chết một đời cha ba đời con!” (Mất ví) - Ngôn ngữ bà bán bún riêu: “Ba mươi sáu nõn nường! Mỗi bát mấy đồng xu người ta đây! Thôi đi! Dơ! ” (Thằng ăn cắp) - Ngôn ngữ kẻ ăn mày: “Giàu hai mắt, đói hai bàn tay, kêu van cửa ơng cửa bà thí bỏ cho bát cháo lưng hồ ” (Cái vốn sinh nhai) Ngôn ngữ thân mật, suồng sã Bakthin: “Tất cả những gì nực cười gần gũi Tiếng cười có một sức mạnh tuyệt vời kéo đới tượng lại gần, tiếng cười lôi đối tượng vào khu vực tiếp xúc thân mật đến thơ bạo, suồng sã sờ mó từ khắp phía ” - Văn Nguyễn Công Hoan không là thứ văn đạo mạo, mà là văn lột trần tất cả tôn ti trật tự xã hội, không chừa một Trong Bữa no đòn: “Chẳng thương cả Nó là người Duy khác người là chẳng may bị tạo hóa ruồng bỏ, đói khát, phải ăn cắp giấm giúi để nuôi thân Cái ấy khác hẳn với người thường Họ thừa, họ đường hoàng ăn cắp” - Văn trần thuật Nguyễn Công Hoan nhìn chung là những lời trò chuyện giữa tác giả, nhân vật và độc giả những kẻ bằng vai phải lứa cùng đùa cợt phèng với “Một loạt truyện ngắn ông viết vừa quan trưởng tơi có đọc hết Tơi nhận thấy có truyện ơng bịa thêm nhiều ” (Tơi tự tử) “Vì chết lần này là lần đầu, nên anh Xích chưa có lịch duyệt khoản ấy Thực vậy, nếu chết tỉnh, thì láu nên chọn vào đêm thứ sáu Như thế, vợ có vừa vặn thì giờ để cáo phó lên báo Và chủ nhật, cất đám, có đủ cụ, quan, ông, bà, thân bằng cố hãu đưa đông Ở nhà quê, nếu chết vì tai nạn, người khôn ngoan bao giờ tránh những ngày chủ nhật ngày lễ, thì sự khám xét, tống táng mong chóng được Nhưng khớn nỗi, xưa nay, khơng chết lần thứ hai để được bài học kinh nghiệm cách chết Vì vậy, vẫn có nhiều người chết một cách ngờ nghệch” (Thịt người chết) “Dạy học là một nghề khó nhọc Dạy lớp Đồng ấu lại khó nhọc gấp mười Trẻ phần nhiều đãng trí, hay quên, có tay cầm quản bút, lại mách thầy là anh nào ăn cắp Có lọ mực móc dây vào ngón tay, lúc hứng, thế, đưa cả lên đầu mà gãi! Lại có đứa thò lò mũi xanh Có đứa mải chơi, “mơ tơ” quần lúc nào không biết Quàn áo thì bẩn thỉu, hôi thối, đất cát, mồ hôi bê bết nhễ nhại, cáu ghét tầng tầng Trong lớp thì hơi người nồng lên Không trách người Tây gọi lớp ấy là Ăng-phăng-tanh phải” (Thầy cáu) Ngôn ngữ giễu nhại Lời văn trân thuật Nguyễn Cơng Hoan ln có giọng giễu nhại Bằng biện pháp giễu nhại, tác giả hạ bệ tất cả những gì gọi là nghiêm trang, nghiêm túc; biến chúng thành trò cười với hình thức mơ (hí phỏng) một cách hài hước lời nói, giọng điệu những nhân vật nào đấy, phong cách ngôn ngữ một tàng lớp xã hội nào đấy Tả áo rách thằng ăn cắp: “Cái áo dài vải Tây còn giữ được màu nước dưa, thì lưng, vai, tay, ngực bướp ra, mà năm khuy thì hưu trí Mỗi chỗ rách là kỉ niệm một trận đòn mê tơi ” Tả chó sủa: Tiên sinh xứ tự ngơn luận oang oang diễn thuyết ràm rộ, hô hào dữ dội đến nỗi cả nhà mất ngủ” Nhại văn hành chính, cơng vụ: Tinh tần thể dục, sách thân dân Nhại văn báo chí cơng luận: Một tấm gương sáng, Ông chủ báo chẳng bằng lòng Nhại văn cáo phó: báo hiế: trả nghĩa mẹ Nhại văn trữ tình lãng mạn: Thế là mợ tây Nhại vă trinh thám: Cái lò gạch bí mật Nhại giọng hát tuồng: Đào kép Nhại giọng tiểu thư: Nỗi lòng tỏ Nhại giọng buôn thớ lợ: Hé! Hé! Hé! Chơi chữ - Chơi chữ cách đặt tên truyện Hai thằng khốn nạn: Một người khốn nạn vật chất (nghèo khổ) và một người khốn nạn tinh thần, cách sống (nhà giàu) Thế là mợ Tây: “đi Tây” vừa người Việt Nam sang du học bên Tây vừa sự di hẳn, cắt đứt hẳn Xuất giá tòng phu: Dùng ngôn ngữ đạo lý để chuyện vô đạo: Tòng phu không phải là thủy chung với chồng mà theo mệnh lệnh chồng di ngủ với quan - Chơi chữ văn trần thuật: Tơi cực lực cơng kích sách vệ sinh dạy người ta ăn uống phải sẽ, nếu ta muốn được khỏe mạnh béo tốt Thuyết ấy sai Trăm lần sai, nghìn lần sai vì thấy sự thực đời, những anh béo khỏe, là những anh thích ăn bẩn cả ” (Đồng hào có ma) Miêu tả cách ghẹo gái có tính chất lính tráng một viên cơ Lão khám một mụ bn th́c phiện lậu, thấy có mấy đồng trinh: “-À, này gớm thật, mày vẫn còn trinh à?” Câu văn thường mang mâu thuẫn hài hước đối chọi bên + “Nàng vì nhẹ dạ, nên phải nặng lòng, khới lo đương nằm co ro bụng Chàng lo vì vô tình định đoạt thỏa bụng muốn, bây giờ phải cố tình đẩy không muốn ra” (oằn tà roằn) + “Đối với lời nói ngào quan phụ mẫu này, người ta sợ gà phải cáo” (Chính sách thân dân) Cách dùng từ: + Dùng từ Hán Việt có sắc thái trang trọng và từ Việt có sắc thái thông tục để làm bật tếng cười: + Dùng từ trang trọng để những việc không trang trọng: “Cái áo dài vải tây đen còn giữ đc màu nước dưa, thì lưng, vai, tay, ngực bướp ra, mà năm khuy thì hưu trí bốn Mỗi chỗ rách là kỉ niệm một tận đòn mê tơi, kết quả một kỳ công sự nghiệp đì sớng nó” (Bữa no đòn)

Ngày đăng: 20/07/2023, 23:18