Sơ lược các cuộc thập tự chinh

Các cuộc thập tự chinh cụ thể để khôi phục lại kiểm soát của người Kitô giáo tới vùng Đất Thánh là các cuộc chiến tranh kéo dài trong thời gian gần 200 năm, từ năm 1095 đến năm 1291. Các chiến dịch ở Tây Ban Nha và Đông Âu được tiếp tục vào thế kỷ 15. Các cuộc thánh chiến chủ yếu của lực lượng Công giáo La Mã (diễn ra sau khi Sự ly khai Đông Tây và hầu hết xẩy ra trước Cải cách Tin lành) nhằm vào người Hồi giáo, những người đã chiếm đóng vùng Cận đông kể từ thời vương quốc Hồi giáo Rashidun, Mặc dù các chiến dịch này cũng được tiến hành để chống lại người Slav, người Balt ngoại đạo, người Do Thái, người Nga và Kitô hữu Chính Thống, người Mông Cổ, người Cathar, người Hussite, người Waldensian, nước Phổ cổ, và kẻ thù chính trị của các giáo hoàng. Phe Chính Thống giáo cũng tham gia chiến đấu chống lại lực lượng Hồi giáo trong một số cuộc thập tự chinh. Những người tham gia Thập tự chinh thường là tự nguyện và đã được cấp một lễ rửa tội tập thể.

Thập tự chinh loạt chiến dịch quân tiến hành lý tơn giáo nhiều quốc gia Công giáo La Mã Châu Âu, đặc biệt nước Pháp Đế quốc La Mã Thần thánh Các thập tự chinh cụ thể để khơi phục lại kiểm sốt người Kitơ giáo tới vùng Đất Thánh chiến tranh kéo dài thời gian gần 200 năm, từ năm 1095 đến năm 1291 Các chiến dịch Tây Ban Nha Đông Âu tiếp tục vào kỷ 15 Các thánh chiến chủ yếu lực lượng Công giáo La Mã (diễn sau Sự ly khai Đông Tây hầu hết xẩy trước Cải cách Tin lành) nhằm vào người Hồi giáo, người chiếm đóng vùng Cận đơng kể từ thời vương quốc Hồi giáo Rashidun, Mặc dù chiến dịch tiến hành để chống lại người Slav, người Balt ngoại đạo, người Do Thái, người Nga Kitơ hữu Chính Thống, người Mông Cổ, người Cathar, người Hussite, người Waldensian, nước Phổ cổ, kẻ thù trị giáo hồng Phe Chính Thống giáo tham gia chiến đấu chống lại lực lượng Hồi giáo số thập tự chinh Những người tham gia Thập tự chinh thường tự nguyện cấp lễ rửa tội tập thể Các thập tự chinh ban đầu có mục tiêu chiếm lại Jerusalem Đất Thánh từ tay người Hồi giáo chiến dịch họ tiến hành để trả lời lời kêu gọi từ người Kitô giáo Đế quốc Byzantine để giúp họ chống lại bành trướng người Seljuk Turk Hồi giáo vào vùng Anatolia Thuật ngữ sử dụng để mô tả chiến dịch tiến hành tới tận kỷ 16 vùng lãnh thổ bên Levant, chiến dịch thường nhằm vào dân ngoại đạo, dị giáo người bị rút phép thông công tập hợp lý tôn giáo, kinh tế trị Sự ganh đua hai quyền lực Thiên chúa giáo Hồi giáo dẫn đến liên minh phe phái tôn giáo chống lại đối thủ họ, chẳng hạn liên minh người Thiên chúa giáo với Vương quốc Hồi giáo Rum Thập tự chinh lần thứ năm Các thập tự chinh tác động sâu rộng đến trị, kinh tế xã hội, số ảnh hưởng số kéo dài tới tận thời Vì xung đột nội vương quốc Thiên chúa giáo quyền lực trị, số thập tự chinh bị lệch khỏi mục tiêu ban đầu họ, chẳng hạn Thập tự chinh lần thứ tư, Kết bao vây nhắm vào thành phố Constantinople thuộc địa đế chế Byzantine người Venice quân Thập tự chinh Cuộc Thập tự chinh thứ sáu thập tự chinh khởi hành mà khơng cần cho phép thức Giáo hoàng Các Thập tự chinh lần thứ bảy, thứ tám thứ chín kết người Mamluk Hafsid chiến thắng, Thập tự chinh lần thứ chín đánh dấu kết thúc thập tự chinh vùng Trung Đơng TÌNH HÌNH TRUNG ĐÔNG Đất Thánh nơi quan trọng người Kitơ giáo, nơi nơi sinh ra, giảng đạo, bị đóng đinh phục sinh Chúa Giêsu thành Nazareth, Người Kitô coi Chúa Giêsu Đấng Cứu hay Messiah Đến cuối kỷ thứ 4, sau Hoàng đế La Mã Constantine chuyển đổi sang Thiên chúa giáo (năm 313) sau thành lập đế quốc Byzantine sau phân rẽ Đế quốc La Mã, Đất Thánh trở thành khu vực chủ yếu người Kitô giáo Các lễ hội tôn giáo tiến hành cho nhiều lễ kỷ niệm cho kiện đời Chúa Giê-xu địa điểm quan trọng Jerusalem nói riêng giữ ý nghĩa quan trọng đạo Hồi địa điểm để lên thiên đường tiên tri Muhammad người mà người Hồi giáo tin vị tiên tri quan trọng Allah Jerusalem xem địa điểm thiêng liêng thứ ba số địa điểm thiêng liêng người đạo Hồi Sự diện người Hồi giáo Đất Thánh bắt đầu với việc người Hồi giáo xâm chiếm Syria kỷ thứ lãnh đạo Rashidun Khalip Chiến thắng đội quân Hồi giáo ngày tăng áp lực vào Đế quốc Byzantine Chính thống giáo Đơng, người ban đầu tuyên bố khu vực lãnh thổ họ (một phần Đế quốc Đông La Mã mà Byzantine thừa kế) – kiện bao gồm công cuối người Seljuk Thổ Nhĩ Kỳ Jerusalem có tầm quan trọng lịch sử với tơn giáo người Do Thái địa điểm Western Wall-Bức tường phía Đơng- phần cuối lại Đền thờ thứ hai Người Do Thái coi Israel quê hương tổ tiên họ thăm thành phố kể từ bị chiếm đóng người La Mã bị từ bỏ người Do Thái sau loạn họ vào năm 66-73 AD Một yếu tố khác góp phần vào thay đổi thái độ phương Tây phía phương Đơng vào năm 1009, Quốc vương Hồi giáo al-Hakim bi-Amr Allah triều Fatimid lệnh phá hủy Nhà thờ Thánh Sepulchre Trong năm 1039 người thừa kế ông ta sau yêu cầu toán khoản tiền lớn cho phép đế quốc Byzantine xây dựng lại Người hành hương phép đến vùng đất Thánh trước sau Nhà thờ Sepulchre xây dựng lại Người Hồi giáo nhận có nhiều cải đến Jerusalem từ người hành hương, lý lý khác, khủng-bố nhắm vào người hành hương cuối dừng lại Tuy nhiên, thiệt hại xẩy bạo lực người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk trở thành phần mối quan tâm mà lan rộng hỗ trợ cho thập tự chinh Thiên chúa giáo toàn giới TÌNH HÌNH TÂY ÂU Nguồn gốc thập tự chinh nằm phát triển nước Tây Âu trước thời Trung cổ, tình hình ngày xấu Đế quốc Byzantine phía đơng gây sóng cơng người Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ Các phân tích Đế quốc Carolingian vào năm cuối kỷ 9, kết hợp với ổn định tương đối địa phương biên giới châu Âu sau kiện người Viking, Slavs Magyar Kitơ giáo hóa, xảy việc số lượng lớn chiến binh có vũ trang đầy nhiệt tình chiến đấu với cách khơng chỗ ( chiến binh dù Kitô giáo hóa họ chiến binh nghề nghiệp họ đánh giết ) thường tiến hành khủng-bố dân chúng địa phương Giáo Hội cố gắng để ngăn chặn nạn bạo lực với phong trào Thỏa thuận ngừng bắn Hòa bình Thiên Chúa, thu phần thành công chiến binh đào tạo ln tìm kiếm lối để phát huy kỹ họ hội để mở rộng lãnh thổ ngày trở nên hấp dẫn trước giới đại quý tộc Năm 1063, Giáo hoàng Alexander II ban phước lành để giáo dân Iberia tiến hành chiến tranh họ chống lại người Hồi giáo, ông cấp tiêu chuẩn giáo hoàng (vexillum Sancti Petri) lễ rửa tội cho người thiệt mạng trận chiến Lời cầu khẩn Hoàng đế Byzantine, người lúc bị đe dọa người Seljuk lọt vào đôi tai sẵn sàng lắng nghe Những xảy từ năm 1074, Hồng đế Michael VII với Đức Giáo Hoàng Gregory VII từ năm 1095 Hoàng đế Alexios I Komnenos với Giáo hoàng Urban II Một nguồn xác định hồ sơ Trung Quốc Michael VII người cai trị Hy Lạp (Fulin), gửi phái đoàn tới nhà Tống-Trung Quốc năm 1081 Một học giả Trung Quốc cho đặc sứ chí Byzantine năm 1091 yêu cầu Trung Quốc hỗ trợ chiến chống lại người Thổ Các thánh chiến phần lối thoát cho niềm đạo đức tôn giáo mãnh liệt lúc ngày tăng lên vào cuối kỷ 11 số công dân giáo dân châu Âu Một người thập tự quân sau thề lời thề trang trọng nhận thánh giá từ tay Đức Giáo Hồng hay legate-đại diện ơng ta từ người coi “người lính Giáo Hội” Đây phần Investiture Controversy ( trao quyền đầy Tranh cãi ), vốn bắt đầu khoảng năm 1075 tiếp diễn đến Thập tự chinh Khi hai phe thuộc Investiture Controversy cố gắng để thu hút ý kiến ủng hộ công chúng cho họ, làm cho người trở nên tham gia vào tranh cãi tôn giáo mạnh mẽ cách cá nhân Kết họ đánh thức đạo đức Kitô giáo cách mạnh mẽ lợi ích cộng đồng vấn đề tôn giáo, ý thức lại tăng cường tuyên truyền tôn giáo, mà chủ trương Just Wa-Chỉ chiến tranh ( ý nói khơng có thương lượng) để chiếm lại Thánh Địa từ tay người Hồi giáo Đất Thánh bao gồm Jerusalem (nơi theo thần học Kitô giáo xảy chết, phục sinh bay vào thiên đường Chúa Giê-xu) Antioch (thành phố Giáo dân Kitô giáo) Hơn nữa, tha tội ( rửa tội? em ko rành lắm) nhân tố thúc đẩy người cịn biết kính Chúa, người phạm tội ác mà muốn khỏi trừng phạt mn đời khơng thể cưỡng lại Địa ngục Đây vấn đề tranh cãi nóng bỏng Thánh chiến liệu gọi “tha tộirửa tội” có ý nghĩa thật hay khơng ( hay bị lợi dụng) Hầu hết người tham gia Thập tự chinh tin cách tái chiếm Jerusalem họ thẳng lên thiên đàng sau họ chết trận Tuy nhiên, nhiều vấn đề tranh cãi xung quanh xác giáo hồng hứa thời gian Một giả thuyết người chết chiến đấu để lấy lại Jerusalem thời gian “tha tội-rửa tội” áp dụng-> lên thiên đàng, xác Giáo hồng Urban II nói phát biểu Điều có nghĩa qn viễn chinh thành công trường hợp tái chiếm Jerusalem người sống sót khơng xố tội khơng lên thiên đàng ( Hồn tồn hợp lý, Giáo hồng ban xóa tội cho người hy sinh tái chiếm Jerusalem-họ người tử đạo lên thiên đàng, người khơng tử trận khơng xố tội, muốn lên họ phải tự tử vừa thu thắng lợi để lên thiên đàng?) PHẢN ỨNG TỨC THÌ Nguyên nhân trực tiếp Thập tự chinh hoàng đế Byzantine Alexios I đề nghị Giáo hồng Urban II cử lính đánh th đến để giúp ông chống lại người Hồi giáo lúc vào lãnh thổ đế quốc Byzantine Năm 1071, Trận Manzikert ( có riêng trận này) Đế chế Byzantine bị đánh bại, dẫn đến mát phần lớn vùng Tiểu Á (hiện Thổ Nhĩ Kỳ) họ giữ vùng duyên hải Mặc dù cố gắng hòa giải sau Sự ly khai Đông Tây Catholic Church ( Cơng gi La Mã ) phía tây châu Âu Giáo hội Chính Thống phương Đơng khơng thành cơng, hồng đế Alexius I hy vọng cho phản ứng tích cực từ phía Giáo hồng Urban II có Khi Thập tự chinh truyền bá năm 1095, hoàng tử Kitô giáo miền Bắc xứ Iberia chiến đấu vùng núi Galicia Asturias, xứ Basque Navarre ( Basque thuộc TBN Navarre thuộc Pháp ), có thành cơng liên tục khoảng trăm năm Sự sụp đổ vùng Toledo Vương quốc León người Moor năm 1085 chiến thắng lớn, điểm nóng chảy ( điểm thay đổi mang tính lề ) phong trào Reconquista nằm tương lai Sự đoàn kết tiểu vương Hồi giáo yếu tố tối cần thiết Trong phong trào Reconquista ( tái chiếm vùng đất thuộc TBN ngày khỏi tay người Hồi giáo) ví dụ bật phản ứng châu Âu để chống lại Cuộc chinh phục người Hồi giáo, khơng phải ví dụ Robert Guiscard-tay phiêu lưu người Norman chinh phục xứ Calabria năm 1057 giữ Sicily-vùng lãnh thổ truyền thống Đế quốc Byzantine trước xâm lược người Hồi giáo Các thành bang có hải quân phát triển Pisa, Genoa Catalonia tất tích cực chiến đấu chống lại vương quốc Majorca người Hồi giáo, giải phóng vùng bờ biển nước Ý Catalonia khỏi công người Hồi giáo Trước lâu Syria, Lebanon, Palestine, Ai Cập… quê hương Kitô giáo bị chinh phục đội quân người Hồi giáo Những đêm trường lịch sử việc mát lãnh thổ nhạy cảm vào tay kẻ thù tôn giáo tạo động lực mạnh mẽ để đáp ứng lời kêu gọi hoàng đế Byzantine Alexius I thánh chiến để bảo vệ Thiên Chúa giáo để tái chiếm vùng đất bị Jerusalem Đức Giáo Hồng Gregory VII có tranh cãi giá trị giáo lý thánh chiến đổ máu nhân danh Chúa với khó khăn việc giải câu hỏi phán xét việc bạo lực mang lại lợi lộc cho Quan trọng Đức Giáo Hoàng quan tâm đến việc Kitô hữu hành hương đến Đất Thánh bị hại Thánh Saint Augustine xứ Hippo-bản mặt trí tuệ Giáo hồng Gregory, biện minh cho việc sử dụng vũ lực việc phục vụ Chúa Kitô The City of God-Thành phố Thiên Chúa, chiến tranh Kitô giáo nâng cao vị nhà lãnh đạo mạnh mẽ đầy tham vọng châu Âu, Gregory nhìn nhận Những người miền Bắc tăng cường củng cố xung quanh Rome, hiệp sĩ chuyên gây rắc rối họ thấy nghề nghiệp phù hợp với họ ( tiếp tục nghề đâm chém phương Đông ) Những nỗ lực trước nhà thờ để ngăn chặn bạo lực, chẳng hạn khái niệm “Hòa bình Thiên Chúa” khơng thu thành cơng mong đợi Về phía nam Rome, người Norman cho thấy họ đáng sợ hai người Ả Rập (ở Sicily) Byzantine (trên đất liền) Một quyền bá chủ người La tinh ( phương Tây) quốc gia Trung cận động cung cấp đòn bẩy việc giải tranh chấp Giáo hoàng trước uy quyền tối cao Giáo trưởng Constantinople, việc dẫn đến việc Sự ly khai lớn năm 1054, rạn nứt giải sức mạnh người Frank Tại Đế quốc Byzantine, điểm yếu Hồng đế phía Đông bị bộc lộ thất bại thảm hại Trận Manzikert năm 1071, lãnh thổ châu Á đế chế khu vực phía tây Anatolia vùng xung quanh Constantinople thất thủ Một dấu hiệu chắn cho thấy tuyệt vọng Byzantine lời kêu gọi Alexios I tới Đức Giáo Hồng-kẻ thù để xin viện trợ Nhưng Giáo Hoàng Gregory lúc bận vấn đề Investiture Controversy ( trao quyền đầy Tranh cãi ) khơng thể kêu gọi hồng đế Đức ( lực lượng Thập tự qn), thánh chiến khơng hình thành ( vào thời Giáo Hoàng Gregory) Vào thời Giáo hồng Urban II-người kế nhiệm ơn hồ Gregory, thánh chiến làm cho người Thiên Chúa giáo đoàn tụ lại, củng cố địa vị Giáo hồng mang lại phía Đơng kiểm sốt ơng Những người Đức người Norman bất mãn khơng tính đến, trái tim xương sống thánh chiến tìm thấy q hương Giáo hồng Urban phía Bắc nước Pháp SAU CUỘC THẬP TỰ CHINH LẦN THỨ NHẤT Ở mức độ đại chúng, thánh chiến tạo sóng say mê, cách cá nhân chiên ngoan đạo Thiên chúa giáo thể giận tàn sát nhằm vào người Do Thái ( bọn bán Chúa) kèm với di chuyển đám đông qua châu Âu, bạo lực nhằm vào Chính thống giáo phía Đơng tội “ly giáo” Trong nhiều công vào người Do Thái, Giám mục số Kitô hữu địa phương cố gắng bảo vệ người Do Thái từ đám đông thập tự chinh ( Khoảng mười vạn dân Pháp + Đức chia thành hai đoàn Thập tự chinh, họ hoàn tồn vơ tổ chức vừa vừa cướp phá, chưa đến Đất thánh họ bị tiêu diệt người Thổ nhĩ kỳ chết đói khát dọc đường-Đây khơng phải lực lượng qn Thập tự chinh lần thứ nhất) Trong kỷ 13, lần Thập tự chinh khơng cịn thể sốt nhân dân sau pháo đài Acre thất thủ cuối năm 1291 Occitan Cathars bị tiêu diệt thập tự chinh Albegensian, Lý tưởng thập tự chinh Đức Giáo hoàng bị biến chất-giảm giá trị đến mức trở thành lấn chiếm lãnh thổ vương quốc Công giáo châu Âu với Cuộc thập tự chinh cuối Tổ chức hiệp sĩ tiến hành để giữ lãnh thổ Knights Hospitaller ( Hiệp sỹ cứu tế-bệnh viện ) Sau sụp đổ Acre điểm cuối người Thiên chúa giáo, họ nắm quyền kiểm soát đảo Rhodes, kỷ 16 họ phải chuyển tới Malta trước cuối Napoleon Bonaparte lại xua họ vào năm 1798 CUỘC THẬP TỰ CHINH ĐẦU TIÊN Thời gian: từ năm 1096–> năm 1099 Địa điểm: Vùng Cận Đông (vùng Anatolia, quốc gia Trung cận động, Palestine) Kết quả: Thập tự quân chiến thắng định thành lập Lãnh thổ Vương quốc Jerusalem thành bang thập tự chinh khác Thành phần tham chiến Tín đồ Cơ đốc giáo: Đế chế La Mã Thần thánh  Genoa  Vùng hạ Lorraine  Quận quốc Toulouse  Marquisate Provence Vương quốc Pháp  Blois  Boulogne  Flanders  Le Puy-en-Velay  Vermandois  Normandy Vương quốc Anh Công quốc Apulia  Taranto Đế quốc Byzantine Vương quốc Cilicia Armenia Chỉ huy Godfrey Bouillon Raymond IV Stephen II Baldwin Boulogne Eustace III Boulogne Robert II Flanders Adhemar Le Puy Hugh Vermandois Robert II Normandy Bohemond Taranto Tancred Taranto Alexios I Komnenos Tatikios Manuel Boutoumites Guglielmo Embriaco Constantine I Lực lượng Quân Thập tự chinh:~ 35.000 người  30.000 binh  5.000 kỵ binh Byzantine:~ 2.000 người Nông dân Pháp+Đức+Ý~ 100.000 người Tín đồ Hồi giáo: Đế quốc Đại Seljuk Vương quốc Hồi giáo Danishmend Vương quốc Hồi giáo Fatimid Vương quốc Hồi giáo Almoravid Vương quốc Hồi giáo Abbasid Chỉ huy Kilij Arslan I Yaghi-Siyan Kerbogha Duqaq Fakhr al-Mulk Radwan Ghazi ibn Danishmend Iftikhar Ad-Daula Al-Afdal Shahanshah Lực lượng:Không rõ đơng lực lượng quy Thập tự quân Cuộc Thập tự chinh viễn chinh quân 1096-1099 người Kitô giáo phương Tây tiến hành để lấy lại Đất Thánh vốn bị lấy chinh phục người Hồi giáo Các nước Trung cận động, cuối họ (người Kitô giáo phương Tây ) tái chiếm Jerusalem Nó (Cuộc Thập tự chinh ) bắt đầu vào năm 1095 Giáo hoàng Urban II với mục tiêu đáp ứng kháng thư Hoàng đế Byzantine Alexios I Komnenos, người yêu cầu người tình nguyện phương Tây đến để viện trợ giúp đỡ đẩy lùi xâm-lược người Turks Seljuk từ Anatolia Một mục tiêu bổ sung nhanh chóng trở thành mục tiêu chính-cuộc tái chiếm Jerusalem – thành phố thiêng liêng người Kitô giáo với vùng Đất Thánh giải phóng người Kitơ giáo phương Đông từ cai trị người Hồi giáo Trong suốt thập tự chinh, hiệp sĩ người nông dân từ nhiều quốc gia Tây Âu hành quân đất liền đường biển, họ đến Constantinople sau hướng Jerusalem, đạo quân viễn chinh, người nông dân đông nhiều so với hiệp sĩ Nông dân hiệp sĩ chia thành đội quân riêng, nhiên người nông dân không đào tạo chiến đấu hiệp sĩ, quân đội họ không đạt Jerusalem Khi hiệp sĩ đến Jerusalem, họ phát động công vào thành phố chiếm giữ tháng năm 1099 thành lập thành bang thập tự quân bao gồm Vương quốc Jerusalem, Công quốc Tripoli, Công quốc Antioch Cơng quốc Edessa Vì Thập tự chinh chủ yếu liên quan đến Jerusalem, thành phố mà không nằm ảnh hưởng người Thiên chúa giáo 461 năm quân đội thập tự chinh từ chối trả lại đất cho Đế quốc Byzantine, chất Thập tự chinh phịng thủ hay cơng cịn gây tranh cãi Cuộc Thập tự chinh phần phản ứng Kitô giáo với chinh phục người Hồi giáo, Thập tự chinh thứ hai … Thập tự chinh lần thứ IX, Thập tự chinh khác nổ 200 năm sau Nó bước tiến lớn để mở cửa trở lại thương mại quốc tế phương Tây kể từ sụp đổ Đế quốc La Mã phương Tây BỐI CẢNH Nguồn gốc thập tự chinh nói chung, đặc biệt Thập tự chinh tranh cãi sử gia Phần lớn thập tự chinh có liên quan đến tình hình trị xã hội châu Âu kỷ thứ 11, lên phong trào cải cách chức vị giáo hoàng, đối đầu trị tơn giáo Kitơ giáo Hồi giáo châu Âu Trung Đông Kitô giáo lan khắp châu Âu, châu Phi Trung Đông vào thời Cổ đại, vào đầu kỷ bị giới hạn châu Âu vùng Anatolia sau chinh phục Hồi giáo Vương quốc Hồi giáo Umayyad chinh phục Syria, Ai Cập Bắc Phi chủ yếu từ Đế quốc Byzantine Kitô giáo, Tây Ban Nha từ Vương quốc Visigoth Tại Bắc Phi, đế quốc Ummayad cuối sụp đổ số vương quốc Hồi giáo nhỏ xuất hiện, chẳng hạn Aghlabids, vương quốc công vào Italy Thế kỷ thứ Các thành phố Pisa, Genoa Công quốc Catalonia bắt đầu chiến trận vương quốc Hồi giáo để kiểm soát Lưu vực biển Địa Trung Hải, điều minh chứng chiến dịch Mahdia trận chiến Majorca Sardinia TÌNH HÌNH Ở CHÂU ÂU Tại rìa phía tây châu Âu mở rộng người Hồi giáo, phong trào Reconquista Tây Ban Nha tiến hành kỷ 11, coi chiến ý thức hệ, chứng cuấn Epitome Ovetense Rodrick McManigal năm 881, khơng phải dạng tiền thân thập tự chinh Ở kỷ thứ 11 ngày có nhiều hiệp sĩ nước ngoài, chủ yếu đến từ Pháp, đến Tây Ban Nha để giúp Kitô hữu nỗ lực họ để tái chinh phục Ngay trước Thập tự chinh nổ ra, Giáo hồng Urban II khuyến khích Kitơ hữu Tây Ban Nha chiếm lại lãnh địa Tarragona, Sử dụng nhiều biểu tượng ngôn từ tương tự thứ mà sau sử dụng để rao giảng thánh chiến cho người dân châu Âu Bản thân vùng trung tâm Tây Âu chở nên tương đối ổn định sau Kitơ hóa người Saxon, Viking Hungary vào cuối kỷ thứ 10 Tuy nhiên, tan rã Đế quốc Carolingian tạo tầng lớp chiến binh, người lúc khơng có nhiều việc để làm chiến bọn họ Bạo lực xảy cách ngẫu nhiên tầng lớp hiệp sĩ thường xuyên bị lên án nhà thờ ( nhà thờ ) phản ứng cách thành lập Hịa bình thỏa thuận ngừng bắn Thiên Chúa để cấm chiến đấu vào ngày định năm Đồng thời, giáo hồng có đầu óc cải cách bước vào xung đột với Hoàng đế La Mã Thần thánh, kết nổ Tranh cãi trao quyền Các Giáo Hoàng Đức Giáo Hoàng Gregory VII hợp lý hóa chiến tranh để chống lại trích Hồng đế La Mã Thần thánh vấn đề thần học Người ta chở nên chấp 10 năm-“Albegensian thứ mười”, để hỗ trợ cho Thập tự chinh, cải cách lâu dài dùng để tài trợ cho chiến dịch giáo hồng vĩnh viễn chìm Louis VIII làm thủ lĩnh thập tự chinh vào khu vực tháng năm 1226 Thị trấn tăng cường lâu đài đầu hàng mà khơng có kháng cự Tuy nhiên, vùng Avignon, cai trị hoàng đế Đức, chống cự quân Thập tự chinh phải tiến hành bao vây ba tháng để bắt thành phố phải đầu hàng vào tháng Chín Louis VIII chết tháng 11 kế tục vua Louis IX-con trai ơng ta Nhưng nữ hồng nhiếp Blanche Castile cho phép thánh chiến tiếp tục huy Humbert de Beaujeu Labécède thất thủ vào năm 1227 Vareilles Toulouse năm 1228 Tuy nhiên, Queen Blanche ký với Raymond hiệp ước: công nhận ông lãnh đạo Toulouse để đổi lấy việc ông chiến đấu với người Cathar, trả lại tất tài sản cho Giáo Hội, quay lâu đài phá hủy cơng trình phịng thủ Toulouse Hơn nữa, Jeanne-cháu gái Raymond kết hôn với gái Louis Alphonse, cặp vợ chồng cháu họ thừa kế Toulouse sau chết Raymond, quyền thừa kế chuyển lại cho nhà vua trường hợp họ khơng có Raymond đồng ý thực ký kết hiệp ước Meaux tháng năm 1229 Sau ơng bị bắt giữ, đánh đập cầm tù thời gian ngắn Tòa án dị giáo Lúc vùng Languedoc nằm kiểm soát cách chắn nhà vua Pháp Tòa án dị giáo thành lập Toulouse tháng 11 năm 1229, trình ridding diện tích Cathar niềm tin đầu tư mạnh cịn lại bắt đầu Theo Đức Giáo Hồng Gregory IX Toà án dị giáo trao quyền lực lớn để đàn áp dị giáo Trái với truyền thuyết phổ biến, Toà án dị giáo tiến hành chủ yếu phương tiện thuyết phục điều tra pháp lý hòa giải thủ tục tư pháp sử dụng bị cáo không phép biết tên người tố cáo họ, họ cho phép để mở phòng Đại đa số bị kết tội dị giáo phải chịu hình phạt nhẹ 11 % số người phạm tội dị giáo bị tống vào nhà tù Chỉ có khoảng % người theo niềm tin Cathar ngoan cố tái phạm bị giao cho quyền tục để đối mặt với án thiêu sống Tuy nhiên số xác chết bị khai quật để thiêu cháy Nhiều người chống cự, họ dựa vào pháo đài Fenouillèdes Montségur làm cứ, kích động dậy nhỏ Năm 1235, Toà án dị giáo bị buộc phải khỏi Albi, Narbonne Toulouse Raymond-Roger de Trenca.vel dẫn đầu chiến dịch quân năm 1240, ông bị đánh bại Carcassonne vào tháng 10, sau bị bao vây Montréal Ông sớm đầu hàng bị lưu đày đến Aragon Năm 1242, Raymond Toulouse cố gắng phát động dậy kết hợp với xâm lược người Anh, 172 người Anh nhanh chóng bị đẩy lui người ủng hộ ơng tan rã Sau ông sau ân xá nhà vua.Các thành lũy người Cathar bị thất thủ Pháo đài Montségur phải chịu đựng bao vây kéo dài chín tháng trước bị thất thủ tháng năm 1244 Chiếc pháo đài nhỏ Quéribus cuối cùng, nhanh chóng thất thủ vào tháng năm 1255 Người cuối bị hỏa thiêu niềm tin Cathar Corbières, ngày thuộc Thụy Sĩ năm 1321 Cuộc Thập tự chinh lần thứ năm Cuộc Thập tự chinh lần thứ năm (1213-1221) cố gắng nhằm giành lại Jerusalem phần lại Đất Thánh cách chinh phạt Triều đình Ayyubid hùng mạnh vương quốc Ai Cập Giáo hoàng Innocent III người kế nhiệm ơng-Đức Giáo Hồng Honorius III đứng tổ chức đội quân thập tự chinh vua Andrew II Hungary Công tước Leopold VI Áo, bước đột phá so với Jerusalem cuối rời thành phố tay người Hồi giáo Sau 1218, quân đội Đức Oliver Cologne, quân đội hỗn hợp người Hà Lan, Flemish Frisco nằm huy William I, Bá tước Hà Lan tham gia vào thập tự chinh Để công vào vùng Damietta Ai Cập, họ liên minh với Vương quốc Hồi giáo Rum người Seljuk vùng Anatolia để cơng thành trì triều Ayyubids Syria nỗ lực để giải phóng quân Thập tự chinh khỏi việc phải chiến đấu hai mặt trận Sau chiếm bến cảng Damietta, Quân Thập tự chinh hành quân phía nam-phía Cairo vào tháng năm 1221, họ phải quay trở lại sau nguồn cung cấp họ bị cạn kiệt kiện dẫn đến thất bại Một công vào ban đêm Sultan Al-Kamil dẫn đến số lượng lớn quân thập tự chinh thiệt mạng cuối tồn qn đội phải đầu hàng Al-Kamil đồng ý ký thỏa thuận hịa bình tám năm với Châu Âu PhápThông điệp chiến dịch Thập tự chinh Giáo hoàng thuyết giảng Pháp Robert ca Courỗon, Tuy nhiờn, khụng ging nh cỏc cuc thp tự chinh khác, khơng có nhiều hiệp sĩ Pháp tham gia họ bận tham chiến Thập tự chinh Albegensian để chống lại dị giáo giáo phái Cathar miền nam nước Pháp.Năm 1215 Đức Giáo Hoàng Innocent III triệu tập Hội đồng Lateran lần thứ tư, Ở với Giáo trưởng Latinh Jerusalem-Raoul Merencourt, Ơng thảo luận cơng khơi phục Đất Thánh với quan chức khác nhà thờ Giáo hoàng Innocent muốn Thập tự chinh phải lãnh đạo trực tiếp chức danh Giáo hoàng Thập tự chinh để tránh sai lầm Thập tự chinh lần thứ tư vốn tiến hành người Venice 173 Giáo hoàng Innocent lên kế hoạch để quân Thập tự chinh tập trung Brindisi năm 1216, với người với người Hồi giáo bị cấm để đảm bảo quân Thập tự chinh có đủ tàu vũ khí Mỗi thập tự quân nhận Ân xá, bao gồm người đơn giản giúp chi trả chi phí thập tự chinh bất chấp việc thân họ lại ngồi nhà Hungary Đức Oliver Cologne rao giảng thánh chiến Đức, Hoàng đế Frederick II cố gắng tham gia vào năm 1215 Frederick vị vua cuối mà Innocent muốn tham gia ơng thách thức Chức vị Giáo hồng (Và ơng ta cịn làm năm sau đó) Tuy nhiên Giáo Hồng Innocent qua đời vào năm 1216 Ơng kế tục Đức Giáo Hoàng Honorius III, người cấm Frederick tham gia đội quân thập tự chinh tổ chức Andrew II-vua Hungary cơng tước Leopold VI Áo Andrew có đội quân Hoàng gia lớn lịch sử thánh chiến (20.000 hiệp sĩ 12.000 lính đồn trú lâu đài) Quá trình chiến dịch Tại Jerusalem Andrew quân đội ông ta lên tầu vào ngày 23 tháng năm 1217 Spalato Họ đổ lên đảo Cyprus vào ngày tháng 10 ngày từ họ thuyền đến Acre đươc tham gia John Brienne, người cai trị Vương quốc Jerusalem ( thực có Acre vùng lân cận ), Hugh I Cyprus Hoàng tử Bohemund IV Antioch tham gia chiến đấu chống lại Triều Ayyubid Syria Tại Jerusalem, tường công thành phố bị phá hủy để ngăn chặn việc người Kitô giáo bảo vệ thành phố họ chiếm Người Hồi giáo chạy trốn khỏi thành phố sợ lặp lại tắm máu Thập tự chinh năm 1099 Quân đội gồm số lượng đông đảo kỵ binh chất lượng cao vua Andrew đánh bại sultan Al-Adil I Ai Cập Bethsaida Sông Jordan vào ngày 10 tháng 11 năm 1217 Lực lượng Hồi giáo rút lui vào pháo đài thị trấn họ Các máy bắn đá không chuyển đến thời gian này, ơng công cách không hiệu vào pháo đài Lebanon Núi Tabor Sau Andrew dành thời gian để thu thập thánh tích Andrew quân đội ông quay Hungary vào tháng năm 1218 Bohemund với Hugh trở nhà Liên minh với Vương quốc Hồi giáo Rum 174 Sau năm 1218 Oliver Cologne đến với đội quân Đức Bá tước William I Hà Lan kéo đến với đội quân hỗn hợp gồm binh lính người Hà Lan, Flemish Frisco Leopold John bàn bạc họ nên công Damietta Ai Cập Để thực công này, họ liên minh với Keykavus I-vua người Turk Seljuq vùng Anatolia, họ công vào lãnh thổ Triều Ayyubids Syria nỗ lực để quân Thập tự chinh rảnh tay chiến đấu lúc hai mặt trận Tại Ai Cập Trong tháng năm 1218 quân Thập tự chinh bắt đầu bao vây Damietta bất chấp quốc vương Hồi giáo Al-Adil chuẩn bị kháng cự tốt, tháp bên thành phố bị chiếm vào ngày 25 Nhưng họ chiếm thành phố Damietta tháng sau bệnh dịch bùng phát giết chết nhiều người số Thập tự quân, bao gồm Robert Courcon Al-Adil qua đời kế thừa Al-Kamil Trong đó, Honorius III gửi Pelagius Albano dẫn đầu đội quân thập tự chinh vào năm 1219 Al-Kamil cố gắng thương lượng hịa bình với qn Thập tự chinh Ơng muốn đánh đổi Damietta lấy Jerusalem, Pelagius không chấp nhận thương lượng Sau nghe tin Bá tước William I Hà Lan rời khỏi đội ngũ quân thập tự chinh khởi hành nhà Vào tháng tháng 9, Francis of Assisi đến trại thập tự chinh vượt sang để giảng đạo cho Al-Kamil Trước đó, quân Thập tự chinh tiêu hao lực lượng quốc vương Hồi giáo cuối họ chiếm bến cảng Ngay lập tức, giáo hoàng giáo sỹ tục tranh quyền kiểm soát thành phố, John Brienne tun bố cho vào năm 1220 Pelagius không chấp nhận điều John trở Acre năm sau Pelagius hy vọng Frederick II đến với đội quân mới, ông không bao giờ, thay vào sau năm khơng có hoạt động quân Syria Ai Cập, John Brienne quay trở lại quân Thập tự chinh lại tiếp tục hành quân phía namhướng Cairo vào tháng năm 1221 Cuộc hành quân bị quan sát lực lượng Al-Kamil công thường xuyên vào cạnh sườn quân Thập tự chinh dẫn đến việc 2000 lính Đức từ chối tiếp tục tiến phía trước rút Damietta Thế vào lúc Al-Kamil có đồng minh nhà Ayyubid khác Syria, người đánh bại Keykavus I ( vua Thổ-đồng minh quân Thập tự chinh ) Quân Thập tự chinh hành quân đến Cairo bị gặp phải thảm họa, dịng sơng Nile bị ngập nước phía trước chặn đứng bước tiến quân quân thập tự chinh Một kênh cạn nước mà quân Thập tự chinh vượt qua trước lúc lại bị ngập lụt, ngăn chặn đường rút lui quân thập tự chinh Với việc nguồn cung cấp hậu 175 cần bị cạn kiệt, họ bị buộc phải bắt đầu rút lui, đỉnh điểm công vào ban đêm Al-Kamil làm cho số lượng lớn quân thập tự chinh bị tổn thất cuối quân đội thống lĩnh Pelagius phải đầu hàng Hậu Điều kiện đầu hàng có nghĩa phải trả lại thành phố cảng Damietta cho AlKamil để đổi lấy việc phóng thích quân Thập tự chinh Al-Kamil đồng ý ký thỏa thuận hịa bình tám năm với người Châu Âu trả lại phần thập tự True Cross Tuy nhiên, không Al-Kamil giao trả thập thực tế ơng ta khơng có Cuộc Thập tự chinh lần thứ sáu Cuộc Thập tự chinh lần thứ sáu năm 1228 nỗ lực để chiếm lại Jerusalem Nó bắt đầu bảy năm sau thất bại Cuộc Thập tự chinh lần thứ năm Thực tế có chiến xảy Thập tự chinh theo số nguồn khơng coi thập tự chinh; mà họ cho ” Thập tự chinh lần thứ sáu ” nỗ lực Damietta Louis IX, hai thập kỷ sau Tuy nhiên, chiến dịch ngoại giao Frederick dẫn đến việc Vương quốc Jerusalem tạm thời giành lại kiểm soát vùng Jerusalem vùng đất nhỏ khác vùng Đất Thánh Frederick II Giáo hoàngFrederick II-Hoàng đế La Mã Thần thánh, tham gia sâu rộng Cuộc Thập tự chinh lần thứ năm, ơng gửi qn đội từ nước Đức, ông không trực tiếp với họ, bất chấp khuyến khích Giáo hồng Honorius III sau Gregory IX, ơng ta thấy cần thiết phải củng cố vị trí Đức Ý trước bắt tay vào chiến dịch Tuy nhiên, Frederick lại hứa hẹn lần tham gia vào thập tự chinh sau ông đăng quang làm hoàng đế vảo năm 1220 Đức Giáo Hoàng Honorius III Năm 1225 Frederick kết Yolande Jerusalem (Cịn gọi Isabella), gái John Brienne, nhà cai trị danh nghĩa Vương quốc Jerusalem với Maria Montferrat Frederick lúc có lý để tuyên bố sở hữu vương quốc cố gắng để khơi phục lại Năm 1227, sau Gregory IX trở thành Đức Giáo Hoàng, Frederick quân đội ông khởi hành đường thủy từ Brindisi, Italy đến Acre (đây thủ đô Vương quốc Jerusalem bị thu nhỏ), bệnh dịch buộc Frederick phải quay trở Italy Gregory lợi dụng hội để rút phép thơng cơng Frederick-vì ơng vi phạm lời thề thập tự chinh mình, điều cớ, lý Frederick cố gắng củng cố quyền lực Đế quốc Italia nhiều năm có cố gắng để làm 176 uy tín Giáo hồng ( xung đột Hồng đế La Mã thánh thần ( người Đức ) Giáo hồng (thuộc phe thân pháp) Gregory cơng bố lý việc rút phép thơng cơng Frederick miễn cưỡng nhập vào thập tự chinh, kể từ cuộc Thập tự chinh lần thứ năm Frederick cố gắng thương lượng với Đức Giáo Hồng, cuối ơng định bỏ qua Giáo hoàng khởi hành đến Syria năm 1228 bất chấp lệnh rút phép thông công này, ơng đến Acre tháng Chín Cuộc Thập tự chinhThay thẳng đến vùng Đất Thánh, Frederick khởi hành đến Cyprus, vốn thái ấp Đế quốc từ bị Richard Lionheart chiếm đường tới Acre Thập tự chinh lần thứ ba Vị hoàng đế đến với ý định rõ ràng kiểm sốt ơng vương quốc này, ông đối xử cách thân thiện q tộc Kitơ gi địa phương phát sinh tranh chấp ông John Ibelin- vị nhiếp đảo Síp, Frederick nói nhiếp ơng bất hợp pháp yêu cầu John trả lại Beirut-đất liền kề thái ấp John cho hoàng đế Tuy nhiên, ông sai lầm, John hai vương quốc Cyprus Jerusalem có riêng biệt mặt luật pháp ông bị trừng phạt tội Cyprus cách chiếm giữ Beirut Sự kiện tạo hậu quan trọng cho thập tự chinh bị xa lánh phe phái Ibelin hùng mạnh chí cịn làm cho họ chống đối lại hồng đế Acre, thủ đô danh nghĩa Vương quốc Jerusalem địa điểm mà Giáo trưởng Latinh sống làm việc, bị chia rẽ thành nửa ủng hộ Frederick Quân đội riêng Frederick Hiệp sỹ Teutonic ủng hộ ông ta, Giáo trưởng Gerald Lausanne (và giáo sĩ) lại ủng hộ thái độ thù địch Giáo hoàng Khi tin tức việc rút phép thông công Frederick lan tỏa đến hỗ trợ cho ông bị suy giảm đáng kể Vị hiệp sỹ Hospitaller Templar trở nên phức tạp hơn, họ từ chối tham gia vào quân đội hoàng đế cách trực tiếp, họ hỗ trợ thập tự chinh Frederick đồng ý loại tên khỏi danh sách thức người huy Thập tự chinh Ban đầu q tộc địa nhiệt tình chào đón Frederick, sau họ thận trọng vị hồng đế dường mong muốn áp đặt quyền lực lên triều đình họ Sự kiện phần lớn thể qua cách đối xử Frederick với John Ibelin đảo Síp thái độ khinh bỉ rõ ràng ông luật pháp địa phương ( luật pháp thành bang Thập tự chinh vùng Đất Thánh) Thậm chí quân Thập tự chinh lên tàu, lực lượng Frederick cịn bóng đội qn kêu gọi cho Thập tự chin Ông nhận hy vọng ông thành cơng vùng Đất Thánh phải tìm cách thương lượng để thu hồi lại Jerusalem ông ta không đủ nhân lực 177 để chiến đấu với đế quốc Ayyubid trận chiến mở Frederick hy vọng biểu dương lực lượng, đe dọa đe dọa hành quân vùng duyên hải đủ để thuyết phục Kamil al-vị sultan Ai Cập, bắt ông phải tuân theo thỏa thuận đàm phán vài năm trước đó, trước xảy chết al-Muazzam-Thống đốc Damascus Nhà vua Ai Cập lúc bận đàn áp lực lượng loạn Syria, đồng ý nhượng lại Jerusalem cho người Frank với hành lang hẹp đến bờ biển Ngoài ra, Frederick nhận Nazareth, Sidon, Jaffa Bethlehem Các lãnh chúa khác có hội để quay trở lại kiểm sốt Kitơ giáo, họ từ chối Tuy nhiên điều khoản thỏa hiệp hiệp ước, người Hồi giáo giữ lại kiểm soát khu vực Núi Đền Jerusalem, nhà thờ Hồi giáo alAqsa nhà thờ đá người Hồi giáo Các lâu đài Jordan nằm tay triều đình Ayyubid theo nguồn tài liệu Ả Rập Frederick khơng phép khơi phục lại cơng Jerusalem Hiệp ước hồn tất vào ngày 18 tháng năm 1229 tạo ngưng bắn mười năm Frederick tiến vào Jerusalem vào ngày 17 tháng năm 1229, tham dự buổi lễ đội vương miện vào ngày hôm sau Người ta không rõ liệu ơng có dự định chọn ngày để làm lễ đăng quang thức cho vua Jerusalem hay không, trường hợp vắng mặt giáo trưởng Gerald chứng tỏ ( buổi lễ đăng quang ) có vấn đề Có chứng cho thấy vương miện mà Frederick đeo thực vương miện đế vương, trường hợp tuyên bố ông việc sở hữu Jerusalem hành động khiêu khích Về mặt pháp lý, ơng thực nhiếp Conrad II Jerusalem-con trai ông, người Yolande cháu trai Maria xứ Montferrat John xứ Brienne, cậu bé sinh trước Frederick bắt đầu Thập tự chinh năm 1228 Cuộc Thập tự chinh lần thứ bảy Cuộc Thập tự chinh lần thứ bảy chiến dịch lãnh đạo Louis IX Pháp từ năm 1248-1254 Khoảng 800.000 đồng bezant trả tiền chuộc cho vua Louis với hàng ngàn binh lính ơng, người bị đánh bại bị bắt làm tù binh quân đội Ai Cập Quốc vương Ayyubid Turanshah với hỗ trợ đội quân Mamluk Bahariyya huyh Faris ad-Din Aktai, Baibars al-Bunduqdari, Qutuz, Aybak Qalawun Bối cảnh Năm 1244, người Khwarezmians, lúc bị buộc phải di cư tiến công người Mông Cổ, chiếm Jerusalem sau kết đồng minh với người 178 Mamluk Ai Cập Sự kiện chuyển giao Jerusalem sang cho kiểm soát người Hồi giáo, việc Jerusalem sụp đổ khơng cịn kiện rung chuyển giới Kitô giáo Châu Âu, người quen với cảnh thành phố bị chuyển quyền kiểm soát nhiều lần từ tay người Thiên chúa giáo sang người Hồi giáo ngược lại hai kỷ qua Trong thời gian này, có nhiều lời kêu gọi từ Giáo hồng, khơng cịn nhiệt tình rộng rãi cho thập tự chinh Giáo hoàng Innocent IV Frederick II-Hoàng đế La Mã Thần thánh tiếp tục chiến đấu giáo hoàng-hoàng đế Frederick cho bắt giữ giam cầm nhiều giáo sĩ họ đến Hội đồng Lyon, năm 1245 ông thức bị hạ bệ Innocent IV Trước Đức Giáo Hồng Gregory IX mời chào cho bá tước Robert Artois-em trai vua Louis vua nước Đức, Louis từ chối Do đó, Hồng đế La Mã Thần thánh khơng cịn vị Thánh chiến Henry III Anh tranh giành với Simon de Montfort vấn đề Anh quốc Henry Louis khơng có trí tranh chấp hai giòng họ Capetian-Plantagenet nhà vua Louis tiến hành thập tự chinh ông ký thỏa thuận ngừng bắn để bắt người Anh hứa hẹn không công vào vùng đất Pháp Louis IX mời vua Haakon IV Na Uy tham gia vào thập tự chinh này, gửi sử gia Matthew Paris làm sứ giả, lần ông khơng thành cơng Chỉ có người quan tâm đến việc lãnh đạo thập tự chinh Louis IX, người tuyên bố ý định viễn chinh phương Đơng năm 1245 Chiến đấuPháp có lẽ nhà nước mạnh châu Âu vào thời điểm đó, Thập tự chinh Albegensian mang vùng Provence vào kiểm soát Paris Vùng Poitou nằm cai trị Alphonse de Poitiers-em trai Louis IX, người gia nhập Thập tự chinh ông năm 1245 Charles I Anjou-một người anh em khác ông tham gia với Louis Trong ba năm Louis thu thuế thập phân giáo hội, năm 1248 ơng có đội quân hùng hậu gồm khoảng 15.000 người có 3.000 hiệp sĩ 5.000 lính bắn nỏ 36 tàu từ hải cảng Aigues-Mortes, vốn xây dựng để chuẩn bị cho thập tự chinh từ Marseille Bộ máy tài Louis IX chuyến chinh phạt tổ chức tương đối tốt ơng huy động khoảng 1.500.000 Livre Tuy nhiên, nhiều quý tộc tham gia vào thập tự chinh với Louis phải vay tiền từ ngân khố Hoàng gia thập tự chinh lại trở nên tốn Đầu tiên họ khởi hành đến Cyprus trú đơng hịn đảo này, sau đàm phán với số cường quốc khác phía đơng, đế quốc La-tinh-vốn thiết lập sau Thập tự chinh lần thứ tư yêu cầu giúp đỡ để chống lại Đế quốc Nicaea người Byzantine, Công quốc Antioch với Hiệp sĩ Templar muốn nhận giúp đỡ Syria, nơi mà lúc người Hồi giáo chiếm Sidon 179 Tuy nhiên, Louis IX cho Ai Cập đối tượng thập tự chinh mình, vào năm 1249 ơng đổ xuống Damietta bờ sông Nile-Ai Cập, Louis cho địa điểm tạo để từ cơng Jerusalem, giàu có kho ngũ cốc đầy ắp cung cấp đủ trang bị lương thực cho quân Thập tự chinh Ngày tháng Damietta bị chiếm với vài kháng cự nhỏ người Ai Cập-họ rút lên thượng nguồn sông Nile Lũ lụt sông Nile không đưa vào tài liệu ghi chép, nhiên giam chân Louis quân đội ông Damietta sáu tháng, nơi mà hiệp sĩ ngồi thưởng thức chiến lợi phẩm chiến Louis bất chấp thoả thuận Cuộc Thập tự chinh lần thứ năm Damietta phải trao cho Vương quốc Jerusalem, lúc vương quốc bị cắt xẻo nhằng nhịt xung quanh Acre, mà ông thiết lập địa hạt có tổng giáo chủ (dưới quyền Giáo trưởng Latin Jerusalem) sử dụng thành phố huy hoạt động quân chống lại người Hồi giáo Syria Sử gia Hồi giáo al-Maqrizi kỷ thứ mười lăm miêu tả Louis IX gửi thư cho Salih Ayyub viết rằng: Như ngài biết, người cai trị quốc gia Kitô giáo biết ngài người cai trị quốc gia Muhammadan Người dân vùng Andalusia đãcho tiền quà tặng họ đàn gia súc Chúng giết chết người đàn ông họ biến phụ nữ họ thành góa phụ Chúng bắt trai gái họ thành tù nhân cướp nhà họ Tơi nói với đủ với ngài khuyên ngài rằng, ngài chấp nhận lời thề cao với ngài đến chỗ vị linh mục Thiên chúa giáo tu sĩ ngài thể tử tế trước mắt dấu hiệu tuân theo thánh giá, tất ngăn chặn đến chỗ ngài giết chết ngài chỗ thân yêu ngài đất Và vùng đất tơi q cho tơi Nếu vùng đất ngài trường hợp ngài đánh bại sau ngài thượng phong Tơi nói với ngài cảnh báo ngài binh sĩ tuân theo mệnh lệnh Họ tiến qua cánh đồng rộng mở núi, số lượng họ đếm Họ gửi đến chỗ ngài kiếm hủy diệt Trong tháng 11, Louis hành quân tới Cairo, gần lúc as-Salih Ayyub-vị sultan triều Ayyubid Ai Cập qua đời Một lực lượng Robert Artois huy Hiệp sỹ Templar công vào doanh trại quân Ai Cập Gideila tiến đến Al Mansurah-nơi họ bị đánh bại Trận Al Mansurah Robert bị giết chết Trong đó, lực lượng Louis bị công người Mameluk Baibars-chỉ huy quân đội vị sultan tương lai Louis 180 bị đánh bại, ông không chịu rút quân Damietta nhiều tháng mà muốn triển khai việc bao vây Mansourah, bao vây kết thúc với nạn đói chết chóc cho qn Thập tự chinh khơng phải cho người Hồi giáo Trong đau đớn đến cùng, hiệp sĩ Templar than thở: Sự thịnh nộ nỗi buồn chiếm chỗ trái tim … chắn tơi có hội để sống sót Có vẻ Chúa muốn hỗ trợ cho người Thổ Nhĩ Kỳ để đánh bại ah … Thiên Chúa … than ơi, vùng phía Đơng bị mát nhiều không họ cịn vùng dậy lần Họ xây Nhà thờ Hồi giáo chỗ tu viện Thánh Mary từ hành vi trộm cắp làm hài lòng đứa Đức Mẹ, rỏ nước mắt lúc này, bị buộc phải làm theo … người muốn chiến đấu chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ kẻ điên, Chúa Giêsu người Kitơ khơng cịn muốn chống lại chúng Họ ( người Hồi giáo ) chinh phục họ chinh phục Mỗi ngày họ lại đẩy lui chúng tôi, biết Thiên Chúa-người thức dậy lại tiếp tục ngủ gục người Muhammad lại xông lên cách mạnh mẽ Trong tháng năm 1250 cuối Louis cố gắng để quay trở Damietta, ông bị bắt tù binh Trận Fariskur nơi mà quân đội ông bị tiêu diệt Louis bị ngã bệnh kiết lỵ chữa khỏi bệnh bác sĩ người Ả Rập Trong tháng ông chấp nhận khoản tiền chuộc 800.000 bezants, nửa số toán trước nhà vua rời Ai Cập, thành phố Damietta phải đầu hàng điều khoản vụ chuộc người Lúc này, ông rời Ai Cập để đến Acre, vài vị trí cịn sót lại quân thập tự chinh Syria Hậu Louis ký liên minh với người Mamluk-người vào thời điểm trở thành đối thủ Sultan Damascus, Và từ Acre, ơng bắt đầu cho xây dựng lại thành phố thập tự chinh khác, đặc biệt Jaffa Saida Mặc dù Vương quốc đảo Síp khẳng định quyền họ đó, Louis người cai trị thực tế Năm 1254 Louis hết tiền diện ơng Pháp cần thiết, mẹ ơng nhiếp Blanche Castile vừa qua đời Trước ông thành lập đơn vị đồn trú thường trực Pháp Acre, thủ đô Vương quốc Jerusalem sau Jerusalem, để đại diện cho vương miện vua nước Pháp, đội quân lại Acre thất thủ vào năm 1291 Cuộc thập tự chinh ông thất bại, ông coi một vị thánh nhiều người dân danh tiếng ông tạo cho ông quyền lực lớn châu Âu lớn Hồng đế La Mã Thần thánh Năm 1270, ơng lại cố gắng tiến hành thập tự chinh nữa, kết thúc thất bại 181 Cuộc Thập tự chinh lần thứ tám Cuộc Thập tự chinh lần thứ tám chiến dịch phát động vua Louis IX- nước Pháp năm 1270 Cuộc Thập tự chinh lần thứ tám đơi cịn tính thứ bảy, Thập tự chinh Thứ năm thứ sáu Frederick II tính thập tự chinh Cuộc Thập tự chinh lần thứ IX cịn tính phần Thập tự chinh lần thứ Tám Louis bị thu hút kiện Syria, nơi Baibars-vị sultan người Mamluk cơng phần cịn lại thành bang Thập tự chinh Baibars nắm lấy hội sau chiến tranh qua lại thành phố Venice Genoa với (1256-1260) cạn kiệt hải cảng Syria vốn hai kiểm sốt thành phố ( ông lại móc lốp hải cảng ông thôi) Vào năm 1265 Baibars chiếm Nazareth, Haifa, Toron Arsuf Hugh III đảo Síp, danh nghĩa vua Jerusalem, đổ xuống Acre để bảo vệ thành phố Baibars hành quân xa phía bắc Armenia, thuộc vùng kiểm sốt người Mơng Cổ vào thời gian Những kiện dẫn đến lời kêu gọi Louis cho thánh chiến năm 1267, thời gian nhận ủng hộ; Jean de Joinville, nhà sử gia với Louis Cuộc Thập tự chinh lần thứ bảy, từ chối không với ông ta Louis nhanh chóng bị thuyết phục Charles Anjou-anh trai ông phải công Tunis, nơi cung cấp cho họ vững để công Ai Cập, Trọng tâm Louis trước thập tự chinh Cuộc Thập tự chinh lần thứ năm, hai bị đánh bại Charles-vua Sicily có lợi ích riêng ơng ta vùng biển Địa Trung Hải Vị Khalif Tunis, Muhammad al-Mustansir I, có liên lạc với người Kitô giáo Tây Ban Nha xem ứng cử viên tốt cho việc chuyển đổi Vào tháng Bảy năm 1270 Louis đổ xuống bờ biển châu Phi, mùa bất lợi cho đổ Phần lớn quân đội bị bệnh uống nước nghèo, John Sorrow-người trai ông sinh Damietta chết vào ngày đến ngày 25 tháng thân Louis chết “căn bệnh dày-flux in the stomach “, ngày sau có xuất Charles Câu nói ơng trước chết “Jerusalem.” Charles tuyên bố Philip III-con trai Louis nhà vua mới, ơng cịn trẻ nên thân Charles trở thành lãnh tụ thực tế thập tự chinh này.Vì bệnh dịch tiếp tục bùng phát nên vây hãm Tunis người Kitô giáo phải dừng lại vào ngày 30 tháng 10 hiệp ước ký với vị quốc vương Hồi giáo Theo thỏa thuận người Kitô giáo tự buôn bán với Tunis nơi cư trú cho tu sĩ linh mục thành phố đảm bảo, thập tự chinh coi thành công phần 182 Sau nghe chết Louis quân Thập tự chinh rút khỏi Tunis, Sultan Baibars Ai Cập hủy bỏ kế hoạch gửi quân Ai Cập ông để chống lại Louis Tunis Lúc Charles liên minh với Hoàng tử Edward Anh, người vừa đến Đất thánh Khi Charles chặn đứng công vào Tunis, Edward tiếp tục tiến vào Acre- tiền đồn cuối quân thập tự chinh Syria Thời gian mà ơng người ta thường gọi Thập tự chinh lần thứ IX Cuộc Thập tự chinh lần thứ Chín Cuộc Thập tự chinh lần thứ IX, đơi cịn nhập lại với Thập tự chinh lần thứ tám, Thường coi chiến dịch lớn cuối thời trung cổ đến vùng Đất Thánh Nó xảy 1271-1272.Louis IX Pháp khơng chiếm Tunis Thập tự chinh lần thứ tám Hoàng tử Edward Anh đường thủy đến Acre để bắt đầu Thập tự chinh lần thứ IX Cuộc Thập tự chinh lần thứ IX thất bại phần lớn sức mạnh tinh thần thập tự quân gần “cạn kiệt” sức mạnh ngày tăng lên Baibars Mamluk Ai Cập Nó báo hiệu trước sụp đổ xảy pháo thập tự chinh cuối lại dọc theo bờ biển Địa Trung Hải Lời nói đầu Sau chiến thắng Mamluk trước người Mông Cổ năm 1260 Trận Ain Jalut Qutuz Baibars-một vị tướng ông, Qutuz bị ám sát Baibars trở thành quốc vương Ở cương vị Sultan-Baibars tiến hành công vào quân Thập tự chinh người Thiên chúa giáo Arsuf, Athlith, Haifa, Safad, Jaffa, Ascalon Caesarea Các thành phố pháo đài người Kitô giáo bị thất thủ một, người Kitơ giáo tìm kiếm hỗ trợ từ Châu Âu, quân tiếp viện đến chậm Trong năm 1268 Baibars công chiếm thành phố Antioch tiêu diệt tàn dư cuối Công quốc Antioch, đảm bảo an tồn cho biên giới phía Bắc người Mamluk đe dọa Quận Tripoli bé nhỏ người Thiên chúa giáo Sau Louis IX Pháp tổ chức đội quân thập tự chinh lớn với mục đích cơng Ai Cập, chuyển hướng vào Tunis, nơi mà thân ông chết năm 1270 Hoàng tử Edward Anh đến Tunis q trễ để đóng góp vào phần cịn lại thánh chiến Tunis Thay vào đó, ơng lại tiếp tục đến Đất Thánh để hỗ trợ cho Bohemund VI- Hoàng tử Antioch Bá tước Tripoli, để chống lại mối đe dọa người Mamluk tới quận quốc Tripoli phần lại Vương quốc Jerusalem Hoạt động quân Thập tự chinh Đất Thánh 183 Edward với Charles Anjou-anh trai Louis định điều chuyển lực lượng họ Acre, thủ phần cịn lại Vương quốc Jerusalem mục tiêu cuối chiến dịch Baibars Quân đội Edward Charles đến Acre vào năm 1271, vào lúc Baibars bao vây thành phố Tripoli-đây lãnh thổ cuối lại Quận quốc Tripoli thành phố bị chật ních hàng chục ngàn người tị nạn Thiên chúa giáo Từ họ Síp Acre, Edward Charles cố gắng công vào đội hình Baibars phá vỡ bao vây Ngay sau Edward đến Acre, ông thực số nỗ lực để tạo thành liên minh Pháp-Mơng Cổ, ơng gửi đồn sứ giả đến vùng Abagha thuộc Ba Tư, nơi mà người Mông Cổ cai trị-đây kẻ thù người Hồi giáo Đoàn sứ giả điều hành Reginald Rossel, Godefroi Waus John Parke, sứ mệnh kêu gọi hỗ trợ mặt quân từ người Mông Cổ Ngày tháng 9, năm 1271, Abagha trả lời ông ta đồng ý hợp tác yêu cầu nên phải có công phối hợp vào lực lượng người Mamluk Sự xuất lực lượng tăng viện từ Anh Hugh III Síp, huy Edmund-em trai Edward khuyến khích ơng này, ông ta tổ chức đột kích vào thành phố Qaqun Vào cuối tháng 10 năm 1271, lực lượng nhỏ quân Mông Cổ tiến đến Syria tàn phá vùng đất phía nam Aleppo Tuy nhiên Abagha lại mắc vào xung đột khác vùng Turkestan nên gửi 10.000 kỵ binh Mông Cổ huy tướng Samagar từ đội quân đồn trú vùng Anatolia người Seljuk, cộng với quân đồng minh người Seljukid Mặc dù lực lượng tương đối nhỏ đội quân gây di cư ạt người Hồi giáo (những người nhớ đến khủng khiếp chiến dịch Kithuqa trước đó) đến tận phía nam Cairo Nhưng người Mông Cổ không lại Baibars-vị vua người Mamluk tiến phàn phản công từ Ai Cập vào ngày 12, người Mông Cổ rút lui ngồi Euphrates Trong thời gian đó, Baibars nghi ngờ có cơng kết hợp hai đường thủy vào Ai Cập Cảm thấy vị trí bị đe dọa cách nghiêm trọng, ông cố gắng chặn đầu cách xây dựng hạm đội Ông cố cơng hồn thành việc xây dựng hạm đội công trực tiếp vào quân đội người Thập tự chinh, Baibars cố gắng đổ xuống đảo Cyprus năm 1271, hy vọng để đuổi Hugh III Síp ( Trên danh nghĩa Vua Jerusalem) hạm đội ông ta rời khỏi Acre với mục tiêu chinh phục hịn đảo làm cho Edward quân thập tự chinh trở nên khơng có đối thủ vùng 184 Đất Thánh Tuy nhiên, chiến dịch hải quân sau hạm đội bị phá hủy quân Baibars bị buộc phải quay trở lại Sau chiến thắng này, Edward nhận để tạo dựng lực lượng có khả chiếm lại Jerusalem cần thiết phải chấm dứt tình trạng bất ổn nội thành bang Thiên chúa giáo, ơng trung gian hịa giải Hugh hiệp sĩ ông ta đến từ gia đình Ibelin Síp-những người vốn chẳng nhiệt tình với Thánh chiến Song song với buổi hịa giải, Hoàng tử Edward vua Hugh bắt đầu đàm phán thỏa thuận ngừng bắn với Sultan Baibars; thỏa thuận ngừng bắn kéo dài năm 10, tháng 10 10 ngày ký kết vào tháng năm 1272 Caesarea Hầu Hoàng tử Edmund rời khỏi quân đội Anh, Edward lại để quan sát xem liệu hiệp ước có tuân thủ Tháng sau đo, Baibars cố gắng ám sát Edward Edward hạ tay sát thủ phải lãnh vết thương từ dao găm có tẩm thuốc độc trận chiến này, kiện tiếp tục trì hỗn việc khởi hành Edward Trong tháng năm 1272, Edward rời Acre đến Sicily phục hồi lại sức khỏe đảo, lần ông nhận tin chết John-con trai ông sau vài tháng tin tức chết cha Năm 1273 để trở nhà Edward bắt đầu hành trình qua Ý, Gascony Paris Cuối Edward đến Anh vào mùa hè năm 1274 lên vua nước Anh ngày 19 tháng năm 1274 Hậu thập tự chinh cuối Edward kèm theo Theobald Visconti, người trở thành Giáo hoàng Gregory X năm 1271 Gregory kêu gọi tiến hành thập tự chinh Hội đồng Lyons năm 1274, lời kêu gọi khơng hưởng ứng Trong có rạn nứt xuất tiểu quốc Kitô giáo Charles Anjou lợi dụng tranh chấp Hugh III, Hiệp sĩ Templar người Venice để nhằm đưa vương quốc Kitô giáo nằm kiểm sốt ơng Dựa vào lời tun bố Mary Antioch Vương quốc Jerusalem, ông công Hugh III gây nội chiến phần lại vương quốc Năm 1277 Roger San Severino chiếm Acre cho Charles Mặc dù chém giết lẩn hàng ngũ quân Thập tự chinh chứng minh Vương quốc Jerusalem suy nhược, tạo hội để lập người huy để kiểm soát thập tự quân số người Charles Tuy nhiên, hy vọng tiêu tan Venice đề xuất thánh chiến mà để chống lại người Mamluk mà để chống lại thành phố Constantinople, nơi mà gần Hoàng đế Michael VIII tái thành lập Đế quốc Byzantine đẩy lui người Venezia Đức Giáo Hồng Gregory khơng ủng 185 hộ công vậy, vào năm 1281 Giáo hoàng Martin IV chấp thuận với nó; sau cơng thất bại nguyên nhân dẫn đến Sicilia Vespers ngày 31 tháng năm 1282, vốn xúi giục Michael VIII Charles bị buộc phải quay trở nhà Đây chuyến viễn chinh cuối tiến hành để chống lại người Byzantine châu Âu người Hồi giáo vùng Đất Thánh Chín năm cịn lại cho thấy tham vọng ngày gia tăng từ phía người Mamluk, bao gồm địi hỏi khoản cống nộp, hành động khủngbốnhằm vào người hành hương ngày gia tăng, tất ngược lại với điều khoản thỏa thuận ngưng bắn Năm 1289, Sultan Qalawun tập hợp đội quân lớn tiến hành bao vây phần lại quận quốc Tripoli, cuối ông tiến hành bao vây thành phố thủ phủ chiếm sau công đẫm máu Tuy nhiên công vào Tripoli đặc biệt nghiêm trọng đến mức người Mamluk bị người Kitô giáo kháng cự cách dội Qalawun bị người trưởng người tài giỏi chiến dịch Ơng đợi thêm hai năm để phục hồi lại sức mạnh Năm 1291, nhóm người hành hương từ Acre tiến hành công báo thù giết chết mười chín thương gia Hồi giáo thương đoàn Syria Qalawun yêu cầu họ ( người Kitô giáo Acre) phải trả khoản tiền đền bù bất thường Khi không nhận câu trả lời, vị Sultan sử dụng lý để vây hãm thành phố Acre, bao vây chấm dứt tồn thành bang độc lập cuối người Kitô giáo vùng Đất Thánh Qalawun chết bao vây này, Khalil-người cịn sống sót gia đình ơng trở thành vị Sultan người Mamluk Với việc pháo đài Acre bị thất thủ, vương quốc người Thập tự chinh khơng cịn tồn cuối phải chuyển đến đảo Síp Vị trí cuối người Kitơ giáo cịn lại vùng Đất Thánh đảo Ruad bị thất thủ khoảng năm 1302/1303 Cuối thời kỳ thập tự chinh vào vùng Đất Thánh kết thúc sau 208 năm kể từ ngày Giáo hoàng Urban II lời kêu gọi cho Thánh chiến 186