Đang tải... (xem toàn văn)
PHẦN MỞ ĐẦU 1 PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý do chọn đề tài Văn xuôi Việt Nam hiện đại thời kỳ đổi mới có dung lượng phản ánh rộng lớn, sinh động Bằng sự chiêm nghiệm sâu sắc, sự nghiên cứu nghiêm túc đối tượng phả[.]
PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Văn xi Việt Nam đại thời kỳ đổi có dung lượng phản ánh rộng lớn, sinh động Bằng chiêm nghiệm sâu sắc, nghiên cứu nghiêm túc đối tượng phản ánh, tác giả dựng lại tranh chân thực rộng lớn với tất đa dạng thực phong phú phức tạp Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái nhà văn có đóng góp to lớn văn học đại thời ký đổi Trong sáng tác họ, muôn mặt tranh xã hội miêu tả, phản ánh cách sâu sắc, đa chiều, đáp ứng yêu cầu khách quan sống, giúp người đọc nhìn rõ chất thực Luận văn nghiên cứu xuất phát từ yêu mến cảm phục tác giả dòng tư tưởng chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc ba nhà văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái Đây nhà văn có nhiều thành tựu việc dùng văn chương để đấu tranh cho thiện, nghĩa sống Với nhiều truyện ngắn tiểu thuyết có giá trị thực, tác giả ý thức sứ mệnh viết văn để bảo vệ khẳng định giá trị chân người; thể quan tâm tới việc hình thành đạo đức nhân cách người, thể hiểu biết định hình tính cách người Việt Nam đại với mặt mạnh, mặt yếu Luận văn nghiên cứu cách nhìn đa chiều, mẻ người sống thời kỳ hậu chiến nhà văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái qua làm sáng tỏ tác động ảnh hưởng thực ngổn ngang đến sống người Qua đây, luận văn làm sáng tỏ cảm hứng chủ đạo nhà văn thể qua tác phẩm, cảm hứng phê phán mang tính tích cực để gióng lên hồi chuông để cảnh tỉnh người tránh xa tội ác, lừa lọc, phản trắc để xây dựng xã hội với người có phẩm chất cao đẹp, sống có nghĩa tình, nhân hậu Lịch sử vấn đề Tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái phong phú nội dung Các viết tác giả tác phẩm khai thác nhiều vấn đề đặc điểm cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật, cách thức trần thuật, nghệ thuật tự sự…Tuy nhiên, vấn đề cảm hứng phê phán chưa đề cập tới cách kỹ lưỡng tác phẩm nghiên cứu Những cơng trình nghiên cứu tác phẩm đời tư Ma Văn Kháng đạt thành tựu, cơng trình tác giả Phong Lê, Vũ Dương Quý, Nguyễn Văn Lưu, Hồ Anh Thái, Lã Duy Lan… Bên cạnh đó, cịn có buổi thảo luận tác phẩm Ma Văn Kháng Báo văn nghệ tổ chức, viết Nguyễn Thị Huệ, Lê Kim Vinh, Đỗ Hải Ninh, luận văn thạc sĩ Phạm Thị Kim, Nguyễn Cẩm Giang, Bùi Lan Hương Đề cập đến cảm hứng phê phán sáng tác Ma Văn Kháng, tác giả Nguyễn Văn Xuất có cơng trình nghiên cứu Cảm hứng phê phán tiểu thuyết đại (qua số tiểu thuyết Liên Xô Việt Nam) Trong luận án này, tác giả nghiên cứu cảm hứng phê phán tác phẩm Đám cưới khơng có giấy giá thú Ma Văn Kháng tư tiểu thuyết nhà nghiên cứu Đơxtơiepxki Trong mảng phê bình nghiên cứu tác phẩm đời tư Hồ Anh Thái đáng kể đến viết tác giả Nguyễn Thị Minh Thái, Nguyễn Anh Vũ, Ngô Thị Kim Cúc, Vân Long, Nguyễn Thị Phương, Trần Duy Hiển, Phạm Chí Dũng, Hồi Nam, Tuyền Lâm…Cho đến nay, chưa có chuyên luận viết Hồ Anh Thái có số luận văn viết tác phẩm anh Đó luận văn Nguyễn Thị Vân Nga, Ngô Thị Thu Hương, Võ Anh Minh, Nguyễn Hải Huyền… Tạ Duy Anh có thời gian sáng tác chưa thật dài so với nhà văn khác Chính vậy, cơng trình khoa học nghiên cứu sâu tác phẩm Tạ Duy Anh chưa có nhiều Có số viết nghiên cứu tác phẩm của Tạ Duy Anh viết Bùi Việt Thắng, Việt Hoài, Nguyên Trường, Nguyễn Thị Hồng Giang, Vũ Lê Lan Hương, Võ Thị Thanh Hà Qua khảo sát kết người trước, nhận thấy viết nghiên cứu tác giả Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh Ma Văn Kháng chủ yếu liên quan đến vấn đề nghệ thuật tự sự, nghệ thuật xây dựng nhân vật, nghệ thuật xây dựng cốt truyện…Tuy có đề cập đến vấn đề cịn tồn ngổn ngang xã hội tác phẩm nghiên cứu chưa đề cập sâu sát đến vấn đề cảm hứng phê phán Bằng cách phân tích tham khảo ý kiến tác phẩm tác giả, bước đầu nghiên cứu vấn đề cảm hứng phê phán thể qua tác phẩm nhằm làm sáng tỏ tư tưởng nhân văn tích cực mà tác giả muốn gửi gắm tới độc giả Mục đích nhiệm vụ đề tài 3.1 Mục đích đề tài: - Phân tích, đánh giá làm bật cảm hứng phê phán thể qua tác phẩm tác giả - Chứng minh phản ánh thực sống tác giả không dừng lại việc miêu tả bề bộn - đời tư người, không dừng lại việc tố cáo xấu ác Các tác giả nhìn nhận sống với niềm tin vào lẽ phải thiện sáng tác họ có tác dụng hướng người đến với giá trị đạo đức tốt đẹp sống 3.2 Nhiệm vụ đề tài: - Khảo sát kỹ lưỡng nội dung nghệ thuật tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái để cảm hứng chủ đạo tác phẩm cảm hứng phê phán đậm tính nhân văn - Vận dụng phương pháp nghiên cứu văn xuôi thấy đóng góp Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái việc đổi tư nghệ thuật văn học đại thời kỳ đổi Đối tượng nghiên cứu Trong khuôn khổ luận văn này, xin phép chọn tác phẩm tiêu biểu viết mảng đời tư tác giả Cụ thể tác phẩm: Đám cưới khơng có giấy giá thú (1989), Ngược dịng nước lũ (1999), Cơi cút cảnh đời (1989) Ma Văn Kháng; Lão Khổ (1992), Đi tìm nhân vật (2004), Thiên thần sám hối (2005) Tạ Duy Anh; Người xe chạy ánh trăng (1986), Cõi người rung chuông tận (2002), Mười lẻ đêm (2006) Hồ Anh Thái Phương pháp nghiên cứu Luận văn chủ yếu sử dụng phương pháp phân tích, tổng hợp, quy nạp, so sánh, phương pháp thống kê, hệ thống, phương pháp thi pháp học với mong muốn tiếp cận tới cảm hứng phê phán văn xuôi đại Bố cục luận văn Luận văn bao gồm chương: Chương I: Chân dung xấu diện mạo người cụ thể Chương II: Tính nhân văn cảm hứng phê phán Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái Chương III: Nghệ thuật biểu cảm hứng phê phán Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái PHẦN NỘI DUNG Chương CHÂN DUNG CÁI XẤU TRONG DIỆN MẠO NHỮNG CON NGƯỜI CỤ THỂ 1.1 Nhu cầu thiết việc vạch trần xấu sống Một chức cao đẹp, khiết văn học nâng đỡ, lọc tâm hồn người, hướng người đến điều đẹp đẽ sống Nếu dòng văn học cách mạng trước thiên cảm hứng ca ngợi vẻ đẹp quê hương đất nước, vẻ đẹp tâm hồn anh dũng bất khuất người Việt Nam văn học hậu chiến lại dành nhiều trang viết để tiếp cận mảng khuất sống, dòng chảy tâm lý bên trong, nỗi đau nhân âm ỉ dai dẳng diễn sống thường nhật Về vấn đề cảm hứng phê phán văn học Việt Nam biểu mạnh mẽ văn học Việt Nam vào thời kỳ 1930-1945 dựa mâu thuẫn dân tộc mâu thuẫn giai cấp xã hội cách sâu sắc lúc Cảm hứng chung văn học thực phê phán giai đoạn 1930–1945 vạch trần mặt xấu xa xã hội thực dân phong kiến thối nát, phê phán cách gay gắt lực thống trị xã hội sở cảm thông, yêu thương trân trọng người người bị vùi dập, chà đạp Nối tiếp dòng văn học thực phê phán 1930-1945 trào lưu văn học thực xã hội chủ nghĩa xuất Việt Nam từ sau năm 1945 Trong giai đoạn lịch sử này, chất anh hùng cách mạng kết tinh cách rực rỡ hình tượng anh hùng, chiến sĩ Văn học giai đoạn 1975-2000 phát triển phong phú, đa dạng phức tạp nhiều so với giai đoạn 1945-1975 Nhờ có cơng đổi Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng năm 1986, xã hội Việt Nam có chuyển động tích cực, nhiên, văn học đứng trước thách thức chế kinh tế thị trường song hành tồn hai mặt tích cực tiêu cực Trong giai đoạn này, bật tác giả văn xi có tên tuổi như: Nguyễn Huy Thiệp, Lê Minh Khuê, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Lập, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh, Võ Thị Hảo,… Lớp nhà văn thời kỳ trước Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Nguyễn Kiên, Xuân Thiều…tiếp tục hăm hở viết, viết cảm xúc sâu lắng Văn học sau 1975 trọng nghiên cứu thực trạng tinh thần xã hội Việt Nam sau chiến tranh, thực phức tạp, đa dạng, đan xen mặt sáng tối đời sống thay đổi tất nhiên nhận thức tình cảm người Trong thời kỳ đổi mới, nhà văn có độ lùi xa khoảng cách thời gian để nhìn lại cách tồn diện sâu sắc kiện, biến cố dồn dập khứ Hiện thực sống với chiều dài lịch sử khác phản ánh cách đa diện, nhiều chiều mà trung tâm người thời đại với số phận cụ thể gắn liền với vận mệnh dân tộc, đất nước Và đặc biệt hơn, cảm hứng sử thi cảm hứng đời thường khơng có tách biệt mà gặp cảm hứng thật Với định hướng tư sáng tạo vậy, tác phẩm viết theo xu hướng đáp ứng yêu cầu khách quan sống, giúp người đọc nhìn rõ chất thực bối cảnh sống trắng đen lẫn lộn, thật giả khó phân tách, khó nhận biết Cảm hứng phê phán văn học vấn đề bàn đến từ lâu nói văn học thực XHCN xác định nhiệm vụ song song bên cạnh nhiệm vụ khẳng định, ca ngợi đẹp, anh hùng Văn học thực XHCN thực vũ khí đấu tranh cách mạng, đấu tranh cho tư tưởng nhân văn người đồng thời làm tốt hai nhiệm vụ phê phán khẳng định Chủ tịch Hồ Chí Minh nói phải “phị trừ tà” Bên cạnh Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh Hồ Anh Thái tác giả tiêu biểu viết đề tài Mỗi người tâm sự, cảm nhận khác nhau, tất nỗi đau nhân phải chứng kiến thực cay nghiệt sống Sự xuống dốc quan niệm sống, thói tư giáo điều máy móc, tơn thờ chủ nghĩa vật chất, coi trọng quyền lực, người sa đoạ, độc ác, giả dối… Muôn vàn nhức nhối sống miêu tả sáng tác Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái khiến ta thấm thía hết đa đoan, đa sống thường nhật hôm Viết không phê phán tuý, phủ định trơn mặt tiêu cực tồn xã hội, viết nhiều ác tác giả không niềm tin vào người sống Khát khao hướng thiện xây dựng sống tươi đẹp tâm hồn người thơng điệp mà tác giả muốn gửi tới bạn đọc 1.2 Những vấn đề bật nội dung phản ánh xấu tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái 1.2.1 Con người tha hố chạy theo chủ nghĩa vật chất, chủ nghĩa danh lợi 1.2.1.1 Nhân vật trí thức tha hố nhân cách Qua tác phẩm ba nhà văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, ta thấy xã hội đa chiều, đa màu sắc tái cách sinh động ngòi bút đậm tình người, với chiều sâu tâm tư, với khao khát cháy bỏng sống nhân ái, tốt đẹp Trong tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, bên cạnh nội dung ca ngợi trí thức giàu phẩm chất, tâm huyết tác giả trọng tới việc xây dựng nên loại trí thức tha hố nhân cách Trong giai đoạn khác lịch sử, Ma Văn Kháng có quan niệm khác người Trong sáng tác sử thi Ma Văn Kháng, ông thường viết với mạch cảm xúc chung văn học cách mạng với phân định rõ ràng hai thái cực: tốt - xấu, ta - địch, bạn - thù Sáng tác giai đoạn đầu Ma Văn Kháng chủ yếu ca ngợi người thời chiến tranh vệ quốc có đau thương, mát mà hào hùng Tiểu thuyết thời kỳ đổi Ma Văn Kháng nhiều khiến cho người đọc cảm thấy nhà văn đối thoại với sống, đối thoại với người, đối thoại với dòng chảy cảm xúc nhân vật mà ơng đào sâu, tìm tịi để thể chiều sâu cảm xúc nhân vật Với giọng văn mềm mại, hiền lành liệt, Ma Văn Kháng viết mặt trái xã hội với nội dung nhấn mạnh ma lực đồng tiền làm hoại suy ý chí, tình cảm nhân cách người cách mạnh mẽ Một tác phẩm đề cập đến vấn đề ông là: Đám cưới giấy giá thú (1988), Cơi cút cảnh đời (1989) Ngược dịng nước lũ (1999) Đám cưới khơng có giấy giá thú (1988) đời bạn đọc đón nhận cách nồng nhiệt Đọc tiểu thuyết này, độc giả khó quên cảm giác xót xa đến não nề dâng trào lịng vơ vàn trái khốy ập vào số phận nhân vật Đây tác phẩm phản ánh sâu sắc hình ảnh người bị lốc ham muốn vật chất kinh tế thị trường có vơ vàn điều cám dỗ lòng người Họ bị dục vọng tầm thường, lốc ham muốn trôi cách mạnh mẽ Trước thực tế ấy, nhiều người bị nhân cách, lĩnh Hình ảnh nhân vật Đám cưới khơng có giấy giá thú cho ta thấy tranh đủ màu sắc đường dẫn nhân cách người trí thức rơi vào bùn lầy tha hố Ta thấy bóng dáng cán bộ, thầy giáo, học sinh miêu tả ông phần nhiều bị chìm lối sống lạnh nhạt, thiếu tình người, cách sống thờ vô trách nhiệm với tư cách thân Nhân vật Thầy Thuật Đám cưới khơng có giấy giá thú nhân vật vừa đáng thương đáng trách, anh bị lợi vật chất lôi dần xa giá trị cao quý sống Tài Thuật bị xuống dốc bắt nguồn từ đố kỵ, mưu chước, chèn ép ngáng chân Cẩm Dương Thuật đánh giá trị tài người thầy dạy giỏi phát điên thời gian ngắn Đau đớn thay tiếc nuối cho Thuật, từ người trí thức có lĩnh, tâm huyết với nghề nghiệp lại trở thành nạn nhân giới biến động quay đảo Khác với nhà văn hệ trước, Tạ Duy Anh đặc biệt quan tâm thể trạng thái tinh thần người đại với tất mặt xấu - tốt Đời sống thực phản ánh ba tiểu thuyết anh: Đi tìm nhân vật (2004), Lão Khổ (2005) Thiên thần sám hối (2005) muôn vàn mặt trái, mặt mâu thuẫn phức tạp sống Anh phản ánh tác phẩm thực người đối xử với nhẫn tâm, vơ tâm vơ ơn Những dịng suy tưởng, câu hỏi đưa với chua xót khơn ngi Chính thản nhiên, vơ tư, thờ ơ, ích kỷ người lối đối xử đồng tiền dẫn đến hậu khôn lường, nguồn gốc cho bi kịch số phận người Đi tìm nhân vật hành trình tìm kiếm mình, tìm kiếm chất người tiểu thuyết mang đậm màu sắc triết lý, đặt cho thân độc giả phải trả lời câu hỏi: Tôi ai? Ai tôi? Tôi hắn? Trong tác phẩm này, nhà văn tìm mẫu nhân vật phù hợp với người đại Con người đại có thay đổi mạnh mẽ hình thức lẫn chất Những thay đổi đến chóng mặt khiến cho khơng cịn nhận Có người nói rằng, tiểu thuyết Ði tìm nhân vật Tạ Duy Anh mở đầu tiểu thuyết trinh thám: kẻ tình cờ vớ mẩu báo, vỏn vẹn hàng: nạn nhân thằng bé đánh giầy, quãng 10-12 tuổi bị gã đàn ông đâm chết chỗ Hung thủ tạm mô tả kẻ mắc chứng thần kinh, ăn mặc sang trọng Việc truy bắt tiến hành riết Với mở đầu đầy tính nghi vấn vậy, tác phẩm mở với câu hỏi, câu hởi lớn câu hỏi tình người Tác phẩm viết nhiều nhân vật “tôi” - Chu Quý, nhân vật “tơi” bị ám ảnh hận thù, nhân vật tiến sĩ N lại sống cảnh tìm kiếm vị kỷ cá nhân, theo đạo “hắn”, kẻ vơ hình có mặt khắp nơi, chỗ người có ganh ghét, thù hận Tiến sĩ N sống hai trạng thái người an nhiên, thành đạt đời giả kẻ cô đơn cực độ suy nghĩ lẽ sống chết đời thật Ông nhận thấy thực người đê tiện day dứt Hàng ngày, bước vào phịng làm việc tự đối diện với mình, ông cảm thấy chịu đựng “tra tinh thần” Vào vào 4h sáng ngày, tiến sĩ N giết vợ tự kết thúc đời, kết thúc sống dằng dặc cô độc giả dối Viết xấu xã hội, Hồ Anh Thái tác giả tiên phong văn học đại Từ tác phẩm đầu tiên, Hồ Anh Thái viết chủ đề sắc bén vấn đề xã hội nhân tình thái Những sáng tác đầu tay Hồ Anh Thái thường gắn với chủ đề sống lớp niên trí thức đường lựa chọn hướng cho Khi đất nước bước vào đường mở cửa, Hồ Anh Thái lại hướng đề tài viết nỗi đa đoan sống người miền đô thị với bao trăn trở Một số Người xe chạy ánh trăng, Cõi người rung chuông tận thế, Mười lẻ đêm Người xe chạy ánh trăng có bối cảnh khu nhà tập thể, tổ dân phố, tranh thu nhỏ xã hội thời hậu chiến Bên cạnh việc miêu tả người có lối sống sáng, có nhân cách, có ý chí; thể niềm tin yêu tác giả hệ trẻ, tác giả khắc hoạ cách chân thực chân dung người có lối sống tham lam, vị kỷ, chạy theo dục vọng cá nhân bật nhân vật Khuynh-Diệu Khuynh nhân vật Hồ Anh Thái miêu tả cặn kẽ từ hình dáng đến tính cách Con người lạnh lùng, thiếu tình người Khuynh tác giả miêu tả nhiều tình Bất chấp tất để đạt mục đích, mục đích gì, cách sống Khuynh Sống gia đình khơng hạnh phúc với người vợ đáo để, cố gượng, sống giả dối, tình cảm giả dối với người vợ khinh bỉ, ghê tởm nhằm bảo toàn chức vụ Hồ Anh Thái soi chiếu nhân vật nhiều bình diện để lột trần mặt Khi chất xấu xa đến lúc bị đưa ánh sáng, hết chức quyền, gia đình tan nát, lại rời xa tính người, kẻ vô hồn thức Cũng giống Khuynh trí thức tha hóa nhân cách, Thế Cõi người rung chuông tận cán cao cấp từ thời chiến Chiến tranh qua đi, xã hội chuyển sang kinh tế thị trường, sẵn tay số tiền, Thế từ bỏ đường trị lao vào làm ăn xây khách sạn Đây lĩnh vực tạo nhiều hội để Thế phát huy khơn ngoan, lọc lõi có từ máu Thế xây dựng mạng lưới hậu thuẫn vững nên vươn tay thao túng nhiều lực kể nhân vật có chức sắc, có máu mặt, ơng ta đặt việc theo ý thích Khơng giống Khuynh, Thế khơng phải kẻ nhiều tham vọng mù quáng lại người lạnh lùng tình sống Trong sáng tác Hồ Anh Thái, tha hóa len lỏi vào nhà trường, nơi vốn xem môi trường nghiêm túc, vững để giữ gìn tảng đạo đức làm người Ngồi hai hình ảnh nhân vật Khuynh Thế, tác phẩm Hồ Anh Thái, tác giả xây dựng cặp giáo sư Xí - Khoả để nhấn mạnh tha hố nhân cách người trí thức Đây hai trí thức lại lên mắt người đọc người tham lam, bỉ ổi, vô nhân cách, vơ đạo đức Đây hình ảnh nhà trí thức lớn nhân cách ngang tầm với kẻ lưu manh vơ học Với kiểu trí thức tha hóa nhân cách, Hồ Anh Thái cho ta thấy thói hư tật xấu người xã hội, không giúp ta nhận phức tạp chuyển xã hội Việt Nam từ bao cấp chuyển sang kinh tế thị trường mà mang ý nghĩa cảnh báo sâu sắc, động chạm đến vấn đề mà bút dám nói tới cách thẳng thắn đau xót tác phẩm 1.2.1.2 Trí thức giả danh, người đội lốt trí thức bất tài, vô dụng Lợi dụng lực chèn ép gây bao bi kịch cho người có thân phận nhỏ bé khơng có quyền lực nội dung phản ánh chân thực văn xuôi đại Trong Đám cưới khơng có giấy giá thú, Ma Văn Kháng có nêu: “Cuộc đánh tráo giá trị lợi ích nhỏ nhen biểu tha hóa cuối phẩm cách người, lưu manh tính trở thành đặc điểm thời đại lịch sử” Sự độc đốn kẻ có quyền vi phạm tới quyền dân chủ, hủy hoại tài niềm tin người trí thức Đó loại trí thức giả danh Hiệu trưởng Cẩm, Bí thư Chi Dương, Bí thư Thị ủy Lại Khi viết người trí thức, Ma Văn Kháng khẳng định khơng có trí thức tha hố nhân cách đồng tiền mà xã hội cịn tồn số đơng loại trí thức giả danh, người đội lốt trí thức bất tài vơ dụng, độc ác lợi dụng lực, dồn ép thân phận nhỏ bé vào bi kịch đời Trong Đám cưới khơng có giấy giá thú, tác giả có nêu: “Cuộc đánh tráo giá trị lợi ích nhỏ nhen biểu tha hoá cuối phẩm cách người, lưu manh tính trở thành đặc điểm thời đại lịch sử [24, 489] Sự độc đoán chuyên quyền kẻ khoác áo Đảng vi phạm đến quyền dân chủ làm huỷ hoại đến tài niềm tin người trí thức Đó trí thức giả danh Hiệu trưởng Cẩm, Bí thư Chi Dương, Bí thư Thị uỷ Lại Cẩm loại trí thức giả danh dốt nát bần tiện, trình độ văn hố học lớp bẩy, hiểu biết nhờ may mắn lợi dụng khe hở xã hội nên Cẩm luồn lách để đạt tới danh Cẩm giáo viên văn lại không dạy học sinh khơng có lực, khơng có cảm quan thẩm mỹ văn học Trong tiết văn, Cẩm biến văn thành trị, luận lý, đạo đức ngơ nghê Khơng trí thức dốt mà Cẩm lười trau dồi học vấn ngại đọc sách Dốt nát đường tiến thân Cẩm lại may mắn, Cẩm đề đạt làm hiệu trưởng Cẩm đảng viên Vốn xấu tính, dốt nát bần tiện, ln có tính đố kị với người khác Cẩm không từ bỏ âm mưu nhằm tước bỏ chức danh Tự Hắn lôi kéo Thuật sa ngã, làm ông Thuật bị điên phải vào bệnh viện tâm thần Cẩm kết tội vu khống ơng Thống kẻ làm chuyện xằng bậy sửa điểm cho học sinh để tránh bị mang tiếng trường dạy dốt, làm ông Thống lên cao huyết áp ngã bất tỉnh Bên cạnh Cẩm, Dương bật loại trí thức giả danh nguy hiểm Dương giữ chức Bí thư Chi suốt 15 năm với 30 năm tuổi Đảng, ln tự hào đỉnh cao Mặc dù thường nói chủ nghĩa Mác – Lênin Dương hồn tồn khơng hiểu Lênin ai, người hay hai người Trình độ văn hố “năm lớp nhì thứ nhất” Dương lại tốt nghiệp lý luận cao cấp nên ông ta Bộ Giáo dục đưa sang làm giáo viên dạy trị Do vậy, ơng ta có biệt danh “quan tắt”, trí thức tắt “ơng chưa có tiểu học mà lại ông giáo trung học Ma Văn Kháng không vẽ lên chân dung kẻ khoác áo Đảng, nhân danh Đảng lộng hành, lộng quyền lộng ngơn tìm hội để trù dập, thoá mạ, sỉ nhục người quyền mà cịn lột tả chất đê hèn ngu dốt chúng Điển hình cho kiểu nhân vật phải kể đến Bí thư Thị uỷ Lại Hắn khốc áo người có chức sắc chất lại kẻ dốt nát, bất tài, vô học, thô lỗ, háo danh, đố kị với tài người khác Hắn tìm cách nhạo báng, ghế giễu địch thủ Đây bệnh cố hữu, mãn tính tên Lại Cậy vào Lại, kẻ giúp việc cho công an, ban tổ chức thị uỷ vi phạm nhân quyền mà sức tung hoành, phá phách Bài dạy Tự bị chúng bóp méo, xun tạc cịn trường cấp bị chúng coi nơi làm loạn Một quan văn hố tiểu thuyết Ngược dịng nước lũ tồn số cán có chức quyền văn hố thấp lùn, tham lam Phơ, Điều, Liệu bọn nịnh hót hội tuỳ thời Phù, Khối, Tý Hợi ln rình rập, lợi dụng hội để hại người khác Cơ quan chúng “vương quốc quyền hành tự tung tự tác chúng quyền lợi chúng bán rẻ lương tâm tình bạn” Trong tiểu thuyết Côi cút cảnh đời, nhân vật Luông chủ tịch phường bị lên án, vạch mặt đủ thứ tội: tham ơ, ăn đút lót, ngu dốt, thiếu tình người, chặn thư tù, ỉm tiền gửi bố mẹ Đó kẻ nhân danh nhà nước, lợi dụng quyền làm xằng bậy, chà đạp lên luân lý đạo đức, cấu kết với Hứng đến thu hồi, thực chất chiếm riêng cho hộ bà cháu Duy Luông Hứng hai đối tượng cảm thấy “khoái trá trước nỗi đau bại liệt tuổi già” bà Duy, hành hạ tàn nhẫn bà cháu Duy Côi cút cảnh đời tiếng nói phê phán lối tư giáo điều máy móc, cách suy diễn vơ lối, xã hội không quản lý chặt luật pháp người có chức sắc xã hội dồn ép người lương thiện đến nỗi đau cực sống 1.2.1.3 Giá trị người, giá trị hạnh phúc gia đình bị coi thường từ toan tính ích kỷ Con người vật báu sống, người bị coi thường bị phẩm giá Thiên thần sám hối Tạ Duy Anh tiểu thuyết có số lượng nhân vật phong phú đa dạng, họ có chung đặc điểm tính cách tham lam, ích kỷ tàn nhẫn Tác phẩm Thiên thần sám hối phản ánh sâu sắc tội lỗi người Trong suốt 100 trang truyện, chứng kiến tội ác người cách đau lịng, tội ác giết chết mầm mống sống, giết chết đẻ chúng bào thai Mục đích Tạ Duy Anh viết vấn đề nhức nhối nhằm tạo ám ảnh lòng người mong muốn ác sống giảm phần Văn học thời kỳ đổi không nhấn mạnh việc giải phóng cá nhân, lên tiếng bênh vực quyền lợi nhân cách người mà phản ánh chân thực vấn đề nhức nhối nảy sinh sống gia đình Trong sống tự do, thoải mái tình cảm, khơng người lạm dụng điều sa vào cạm bẫy tình gây nên đổ vỡ tình u - nhân gia đình Chạy theo dục vọng cá nhân, lối sống năng, coi đồng tiền chìa khố vạn mua tình cảm, nhiều người đánh phẩm chất mình, dẫm đạp lên sống hạnh phúc gia đình, mang đến đau khổ cho người xung quanh Nhân vật Xuyến, vợ Tự Đám cưới khơng có giấy giá thú Ma Văn người đàn bà đầy năng, thèm khát vật chất mãnh liệt Sống bên cạnh Tự, người chồng liêm khiết không kiếm tiền, phải bươn chải kiếm sống, Xuyến trở nên chanh chua Chính vậy, nhân Xuyến Tự ln phải sống chuỗi ngày buồn bã khơng có hạnh phúc Xuyến dè bỉu chồng, chê bai chồng Chị ta ngang nhiên bn bán, ngoại tình trâng tráo trước mặt Tự, để tự phải chịu nỗi đau động tới tận sâu thẳm trái tim anh Anh bị tước đoạn, lừa dối bị sỉ nhục Bên cạnh Xuyến vợ Tự Đám cưới khơng có giấy giá thú cịn có Thoa vợ Khiêm Ngược dịng nước lũ Ma Văn Kháng xây dựng nhân vật Thoa quen với đời sống dung tục, lúc chồng cô Khiêm ốm nặng, Thoa ngang nhiên quan hệ bất với người đàn ơng khác mà khơng thấy hổ thẹn Trong Người xe chạy ánh trăng Hồ Anh Thái, đối lập với người phụ nữ hiền lành tốt bụng đáng yêu, nhân vật Diệu lên người đàn bà đầy mưu mô, nham hiểm với đầy mánh lới, quỷ quyệt Với tính xấu xa, ác nghiệt, Diệu bám hại nhiều người, đặc biệt với chồng Giận chồng khơng thật lịng với mình, Diệu đổ bực tức lên chồng con, trừng trị chồng điều xấu xa, vô đạo đức Hay Mười lẻ đêm, nhân vật bà mẹ người đàn bà không độc ác Diệu, Yên Thanh lại người ham hố nhục dục đến vô liêm sỉ Trong đời, bà trải qua lần lấy chồng vô số phiêu lưu tình khơng đếm Coi thường giá trị người, khơng có lĩnh, người tự trở nên phó mặc cho số phận trượt dài đường tha hoá nhân cách Tiểu thuyết Mười lẻ đêm, Cõi người rung chuông tận Hồ Anh thể đậm nét tượng tiêu biểu cho lối sống thác loạn phận niên xã hội đại 1.2.2 Con người sống hận thù niềm tin Bắt nguồn từ đau khổ chìm đắm sống, hận thù sinh khiến người sống dằn vặt, khổ đau Trong sáng tác Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh, nhân vật mang nặng lòng hận thù khắc hoạ cách rõ nét Lão Khổ xem tranh tồn cảnh nơng thơn Việt Nam năm 1940 - 1990, tranh thấm đẫm đau thương mát, mát khơng phải tiếng súng gây nên mà bắt nguồn từ lòng hận thù, mối thù dai dẳng dòng họ Tạ Được viết nhãn quan tư tiểu thuyết mới, tác phẩm mở rộng chủ đề thù hận, điều tra tội ác để tìm gốc gác đau khổ người, nguyên đưa đến hận thù dòng họ, tiếp sức cho hận thù đấu tranh Tác phẩm gợi lên cho ta tranh đầy máu nước mắt hậu lịng thù hận gia đình lão Khổ họ hàng nhà chánh tổng họ Tạ bè lũ hầu cận Mối thâm thù bắt nguồn từ chanh trấp hai chi họ quyền lực, giàu có Chi Giáp lão Khổ ln ln bị hành hạ, bị giết chóc trở thành nỗi ám ảnh lòng lão Khổ Thời đến với lão Khổ cách mạng đến, lão nắm quyền tay, lão dùng quyền lực để trả lại mối thâm thù mà lão ghi nhớ Lão lãnh đạo dân làng thiêu cháy ngơi chánh tổng Lão giết người, lão đến quyền lực Lão Khổ gieo rắc vào đầu óc mối hận thù truyền kiếp Một điều gây nên bi kịch cho đời lão Khổ lão sống q lý trí khơ khan, bảo thủ Khi bi kịch đời chạm vào, lão Khổ biết lấy khứ làm nguỵ trang lão căm ghét kí ức Cuộc đời Lão Khổ chuối ngày dài tìm gốc gác khổ đau người, điều tra lời nguyền dẫn đến mối thâm thù dòng họ suốt hàng chục năm Lão Khổ bị guồng máy hận thù ám ảnh Càng cuối đời, lão nhìn rõ đối diện với nội tâm Trên hành trình tìm chân lý, lão Khổ kẻ độc, riêng lão chống chọi với dòng họ thù địch, làng Đồng u mê, tăm tối Lão Khổ hết kiếp người cách vô nghĩa đau đớn nhận thất bại guồng máy mà lão cố công tạo Viết hận thù, tiểu thuyết Đi tìm nhân vật xây dựng thành công nhân vật Chu Quý, nhân vật “tôi” tác phẩm Tiểu thuyết xoay quanh hướng thiện Thiên thần sám hối giúp cho người mẹ nhân vật “tơi” có niềm tin vào sức mạnh tình yêu tự do, tình u thương chân thành giúp bà có điều mong muốn đứa trẻ Lịng tốt ln ln có sức mạnh cảm hóa người Những người tốt bụng, họ thiên sứ tình yêu thương người nồng hậu, họ dẫn dắt người bước qua bóng đen đời, bước qua lầm lỗi Người xe chạy ánh trăng phản ánh thực sống khu tập thể có người tốt đẹp mẹ Mỵ, bố Đức, vợ chồng bác Tường Dù có khó khăn chồng chất thiếu thốn, họ yêu thương nhau, đùm bọc, bỏ qua sai sót, nhược điểm khứ lầm lỗi cho Lòng tốt người xung quanh ánh sáng dẫn dắt người Tồn, Khắc tìm lại niềm tin u sống Trong Người xe chạy ánh trăng Hồ Anh Thái, chi tiết cu Đức tìm lại niềm vui tâm hồn chi tiết có sức ám ảnh lịng bạn đọc Cu Đức mồ cơi mẹ từ sớm, ln khát khao tình u thương Bé dành tình cảm thiêng liêng chăm sóc cho chim sáo biết gọi Mẹ tiếng người Con sáo bị Khuynh giết chết mang đến tổn thương sâu sắc tâm hồn đứa trẻ nhạy cảm cu Đức Đến dòng cuối tác phẩm, bé Đức lại sung sướng tìm niềm vui tâm hồn cách khẳng định hồi sinh bỏng bị ngắt khỏi thân Qua chi tiết ấy, cảm hứng chủ đạo tác phẩm hướng tới tin yêu sống người lần thể cách sáng rõ, đầm ấm Qua tác phẩm viết xấu sống, Hồ Anh Thái muốn khẳng định, sống thật nặng nề người ta thấy phản trắc, lừa lọc thay đổi khơn lường Hồ Anh Thái ln tin tưởng vào tình nghĩa người cõi đời đầy rẫy mát, bất hạnh Anh tin vào người biết hướng thiện: nỗi đau thời gian xoa dịu Mọi sai lầm sửa chữa Chỉ trừ chết Nếu sáng tác Ma Văn Kháng, Hồ Anh Thái, ta thấy niềm tin đặt vào người đỗi tự nhiên hiền hậu sáng tác Tạ Duy Anh dường bi kịch mà người phải đối mặt niềm tin mà người tìm thấy chưa có cân với Cách nhìn, cách đánh giá tượng sống Tạ Duy Anh có phần thái có phần nặng nề Rõ ràng, từ sâu thẳm ý thức tác giả tình cảm chân thành, rực cháy khát khao hướng thiện cho người, hướng người đến điều tốt đẹp, dường niềm tin tác giả đặt vào nhân vật chưa có sức nặng đến muộn màng chuỗi đời đầy bi kịch nhân vật Những nhân vật Chu Quý, Tiến sĩ N, lão Khổ anh phải trải qua tra tinh thần khủng khiếp, dường họ tìm nguyên bi kịch sống niềm tin hay nhìn lạc quan tin tưởng vào sống điều xa vời cách cảm nhận sống họ 2.3 Quan niệm sống mang đậm tính nhân văn Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái Quan tâm, trọng đến sống người nội dung bật sáng tác Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái Phản ánh sống người với thăng trầm, bề bộn, phần chìm, phần nổi, tác giả muốn khẳng định giá trị vai trò người sống thường nhật, hướng tới việc xây dựng người có tính cách hồn thiện, có tài có tâm, góp phần xây dựng xã hội tốt đẹp, đậm tính nhân văn Chúng ta nhận thấy rằng, tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái miêu tả tồn sống thường nhật với muôn vàn điều khiến chua xót, áy náy vơ ám ảnh nhà văn có cách thể khác Cách thể Ma Văn Kháng nhẹ nhàng, sâu kín, Hồ Anh Thái mạnh mẽ, liệt, hóm hỉnh; Tạ Duy Anh bí ẩn, sâu sắc Mỗi người có cách nhìn sống thực khác nhau, viết xấu ác phương diện khác người đọc cảm nhận chung lòng đau đáu trước sa sút nhân cách người, ta tìm thấy lạc quan, tin tưởng vào sống nhà văn Ma Văn Kháng, Hồ Anh Thái, Tạ Duy Anh tâm niệm viết ác không để phê phán ác mà cịn mong để góp phần để đẩy lùi ác Tạ Duy Anh cho rằng: “Tự tơi đặt cho sứ mệnh phải viết, ác khơng biến trang viết tơi mà ngày chút, chút, hạt bụi” (Tạ Duy Anh) Ma Văn Kháng nhà văn có đóng góp nỗ lực lớn văn học nước nhà Trong sáng tác mảng đời tư, Ma Văn Kháng miêu tả sống với chiều sâu mặt đời sống Trong sáng tác mảng đời tư, ngòi bút nhà văn hướng tới tất vấn đề nóng hổi sống sự, thái, nhân tình Ơng sâu vào khía cạnh sống người có tình u, nhân, toan tính thấp hèn, ước mơ, khát vọng cao đẹp, hạnh phúc bất hạnh người…Nhà văn trăn trở, lo lắng đến quặn lịng trước xơ bồ sống, nơi có thờ ơ, đạo đức giả, phi lý, bất ổn quan hệ người với người gia đình ngồi xã hội Những tác phẩm văn học thời kỳ đổi Ma Văn Kháng lời tâm sự, lời đối thoại, tranh biện tác giả với người đời, văn chương nghệ thuật Nhà văn muốn khẳng định điều: sống có nhiều bất biến, muôn màu muôn vẻ chất chứa nhiều ý nghĩa; sống có bề vịng luẩn quẩn bao toan tính thấp hèn, xuống cấp nhân cách người, chìm mạch ngầm chiều sâu cốt tình người, giá trị tiềm tàng người vùng sâu thẳm chưa khám phá hết Đọc văn Ma Văn Kháng, cảm thấy day dứt, xót xa tác giả đồng cảm với số phận nhân vật rơi vào bế tắc, hy vọng vui mừng cho người tìm thấy lẽ sống, niềm tin sống Cảm thông với người, chia sẻ người hồn cảnh nội dung bật cảm hứng sáng tác nhà văn Hồ Anh Thái Trong nhìn sống người, Hồ Anh Thái thường lý giải tác động hoàn cảnh số phận người Hoàn cảnh có ý nghĩa tác động đến người, yếu tố khách quan có khả cải biến người Hồ Anh Thái dành cho người lòng trân trọng ưu Nhà văn quan niệm “nhân vơ thập tồn” khơng phải để che giấu bao biện cho thiếu sót nhân cách người mà anh muốn khẳng định điều: Trong người có thiện ác, thiện ác tiềm ẩn chúng ta, có biết ni dưỡng thiện làm cho lớn dần lên chiến thắng ác người trở thành người tốt Hồ Anh Thái bứt khỏi cách viết đơn giản tiểu thuyết truyền thống thể đấu tranh sinh tử thiện ác Nhân vật hướng thiện anh đặt nhiều góc độ thực lại thống chỗ họ chiến thắng sáng suốt để lựa chọn có nghĩa muôn vàn vô nghĩa đời, nhận thức đâu hữu ích lọc tâm hồn hướng thiện loại trừ ác Sự chiến thắng thiện cuối tác phẩm giấc mơ anh sống người biết sống bao dung yêu thương lẫn Trong sáng tác Tạ Duy Anh, ta thấy miêu tả vấn đề sống thường nhật sâu sắc, liệt không Ma Văn Kháng, Hồ Anh Thái, dường cách viết dòng tư tưởng Tạ Duy Anh chi phối dòng ý thức sâu kín Đọc văn anh, chi tiết câu chuyện ln mang vẻ thần bí sâu kín lạ thường người đọc nhận lòng đau đáu đến xót gan, xót ruột tâm tư nhà văn Ai nhận xét rằng, Tạ Duy Anh khơng có ý kiến khen chê, với vấn đề thiện ác văn chương anh nghiêm túc: anh tự đặt cho sứ mệnh phải viết, ác khơng biến trang viết anh mà ngày ác chút, chút, hạt bụi… Ngay thân nhà văn tâm niệm tác phẩm mình: “Kẻ làm ác bị tiêu diệt điều ác mà chúng định gây cho người lương thiện, thứ hình phạt tự thân Nhưng cõi người bao dung Bạn để ý nhân vật chính, dọc theo sách hành trình hướng thiện trút bỏ ác Triết học Phật giáo không tin vào định mệnh: kẻ làm ác hội giác ngộ, đón nhận trở lại cõi người, khơng phải bị trừng phạt” (Người lao động cuối tuần, 12/10/2002) Tiểu kết Tóm lại, sáng tác Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, tư tưởng nhân văn tô đậm xuyên suốt với ý nghĩa to lớn khẳng định giá trị người mong ước người thoát khỏi vũng bùn tâm hồn Mỗi người có cách thể khác nhau, có tư tưởng chung muốn khẳng định với người, là: nguyên nhân gây nên tội ác người, lịng tham, ích kỷ, vụ lợi Trong tác phẩm Ma Văn Kháng, Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, phía sau tình tiết xây dựng lòng đau đớn lời nhắn gửi chân thành: “Đồng tiền, quyền lực tài sản vật chất khác phương tiện Người coi đồng tiền, quyền lực mục đích, người trở thành kẻ ác, dẫm đạp lên người khác tự phá hoại sống mình! Mục đích cao đẹp biết bao: sống có nghĩa, có tình, giàu có vật chất tinh thần, giàu có cho người, hồ bình hữu nghị cho tất dân tộc” [Văn Hồng - Lời giới thiệu tác phẩm Côi cút cảnh đời Ma Văn Kháng]