Đẩy mạnh công tác dân vận ở vùng đồng bào tôn giáo của quân đội trong tình hình hiện nay

Đẩy mạnh công tác dân vận vùng đồng bào tơn giáo qn đội tình hình ************ Công tác dân vận Đảng nhân tố giữ vai trò định trực tiếp lãnh đạo, quản lý, tổ chức thực thắng lợi chủ trương, sách Đảng pháp luật Nhà nước phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, quốc phịng - an ninh, giữ vững ổn định trị, trật tự an toàn xã hội, làm thất bại âm mưu, thủ đoạn lực thù địch Công tác dân vận Quân đội Nhân dân Việt nam phận công tác dân vận Đảng Cộng sản Việt Nam, mặt hoạt động công tácđảng, cơng tác trị Qn đội Nhân dân Việt Nam, nhằm vận động cách mạng nhân dân xây dựng , tăng cường mối quan hệ đồn kết qn dân Nội dung cơng tác dân vận tuyên truyền vận động nhân dân chấp hành đường lối, chủ trương sách Đảng, Pháp luật Nhà nước; giáo dục đội chấp hành nghiêm kỷ luật quan hệ quân dân, củng cố lòng tin yêu nhân dân quân đội Quân đội nhân dân Việt nam Đảng cộng sản Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh tổ chức, giáo dục rèn luyện Đó đội quân dân, dân, dân mang chất giai cấp công nhân Quân đội Nhân đân Việt Nam vừa đội quân chiến đấu, lao động sản xuất đội qn cơng tác Sở dĩ qn đội có vinh dự đó, phần quan trọng ln dựa vào tảng trị vững chắc, lãnh đạo Đảng Cộng Việt Nam, ủng hộ đùm bọc chở che nhân dân nhân tố then chốt Công tác dân vận trở thành truyền thống, chức năng, nhiệm vụ quân đội Hiện trước tình hình giới có nhiều diễn biến phức tạp mau lẹ; đấu tranh giai cấp, dân tộc đặc biệt đấu tranh lợi dụng tôn giáo ngày liệt với sắc thái tính chất Việt Nam thực tốt công tác tôn giáo Đảng vấn đề chiến lược, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng cách mạng xã hội chủ nghĩa Nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết dân tộc Thực thắng lợi nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Phấn đấu mục tiêu dân giàu, nược mạnh,xã hội công dân chủ văn minh đồng thời chủ động đập tan âm mưu chủ nghĩa đế quốc lực thù địch " Chủ nghĩa đế quốc lực thù địch sức lợi dụng tính phức tạp nhạy cảm vấn đề tôn giáo, khai thác sai lầm, khuyết điểm,sơ hở để kích động, lôi kéo chia rẽ, gây rối tạo cớ can thiệp vào công việc nội nước ta, chống phá chế độ xã hội chủ nghĩa nghiệp cách mạng nhân dân ta".1 Quân đội Nhân dân Việt Nam thành viên hệ thống trị; công tác vận động quần chúng, vận đông nhân dân quân đội phận công tác vận động cách mạng Đảng; nguyên tắc xây dựng quân đội kiểu mới; Một nhiệm vụ thuộc chức năng, chất, truyền thống quân đội Trong giai đoạn cách mạng mới, trước yêu cầu nhiệm vụ quân đội công tác vận động quần chúng nói chung, vận động đồng bào tơn giáo nói riêng có tầm quan trọng chiến lược, vừa lâu dài vừa cấp thiết Tài liệu hỏi đáp NQTW 7/K9 Nxb trị Quốc gia- H 2003 tr56i đáp NQTW 7/K9 Nxb trị Quốc gia- H 2003 tr56 Trong khuôn khổ viết xin đề cập sơ lược định nghĩa, nguồn gốc phát triển tôn giáo giới nói chung Việt Nam nọi riêng Những tác động tích cực, tiêu cực cách mạng nước ta kể từ có Đảng lãnh đạo Qua viết xin nêu lên số giải pháp thực cơng tác dân vận đồng bào tôn giáo quân đội ta Tôn giáo tượng tồn lâu đời xã hội lồi người Chưa nói đến tơn giáo ngun thuỷ, nói đến tơn giáo lớn tồn giới từ ngày lĩnh vực sơng ấn Độ phật đà nói cõi niết bàn, Trung Quốc Lão Tử nói đạo, Khổng Tử nói nhân, sau khoảng 500 năm ISrael bên bờ địa trung hải, Jesus xuất nói tình yêu thiên chúa Từ đến nay, lịch sử tơn giáo phải tính hàng ngàn năm Và phận cấu thành xã hội loài người Tơn giáo mà lại có sức hút người ta, làm cho người ta sùng tín mãnh liệt, đồng thời lại liên kết người ta ngựơc lại đẩy người ta đến chỗ kỳ thị lẫn Là mà tác động đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, từ trị, kinh tế đến văn hoá, giáo dục, đạo đức, phúc lợi xã hội, ảnh hưởng đến tư tưởng, tình cảm, hành động đông đảo dân chúng đến Bản chất, chức nó tồn lịch sử hàng nghìn năm qua Và diện mạo, số phận xã hội tương lai Đã có nhiều lời giải đáp, giải thích vấn đề góc độ tiêu cực, để nói tơn giáo thuốc phiện nhân dân, thứ rượu phẩm chất tinh thần; Có người lại nhìn nhận chất từ mặt nhận thức luận để nói sản phẩm u mê, ngu dốt, phản ánh hư huyền, méo mó giới khách quan vào đầu óc người Là giới quan tiền khoa học hay đối lập với khoa học phát triển với khoa học với chiếu dọi ngày rộng ánh sáng khoa học vào vùng tối vô tri nhận thức người, tôn giáo thu hẹp lại phạm vi ảnh hưởng tới chỗ tiêu vong Tuy nhiên năm gần phát triển vũ bão khoa học cơng nghệ, có số người nói đến suy yếu lực tôn giáo, giảm thiểu ảnh hưởng trái lại có số người lại nói đến sốt tơn giáo phạm vi toàn cầu, số nhà xã hội học tơn giáo học cịn dự báo kỷ XXI kỷ tôn giáo Những nhận định, dự báo trái ngược nói đúng, sai, điều khơng thể phân định đơn giản mà cịn chờ thực tế chứng minh, điều khẳng định rằng: tuỳ hình thức tồn đổi khác, xu phát triển đa dạng, đa chiều trình phát triển bao hàm nhân tố, xu khác nhau,những tôn giáo tổ chức tôn giáo chức xã hội cần thiết mà nhân tố tổ chức xã hội khác khơng thể thay Vì lẽ cịn tồn tồn lâu dài xã hội lồi người Điều có nghĩa tương lai, diện tôn giáo đời sống xã hội người đồng nghĩa phận cấu thành quan trọng xã hội Cho nên đứng mặt quản lý xã hội, phủ nước cịn phải lâu dài chấp nhận tồn tôn giáo, đặt dúng vị trí đời sống xã hội, hạn chế mặt tiêu cực, phát huy mặt tích cực việc xây dựng xã hội tiến hoà bình, bao dung, giàu có đời sống vật chất lẫn đời sống tinh thần, phong phú lĩnh vực thể xác lẫn lĩnh vực tâm linh Mà muốn đòi hỏi đáp NQTW 7/K9 Nxb trị Quốc gia- H 2003 tr56i người cần phải có hiểu biết tồn diện, sâu sắc tôn giáo, tôn giáo lịch sử đặc biệt tơn giáo nay, tơn giáo nói chung, Việt Nam nói riêng; để sở có sách tơn giáo đắn, đáp ứng nguyện vọng giáo dân động viên sức mạnh họ xây dựng sống tốt đẹp, trước tới cõi vĩnh Nghiên cứu "đóng góp vào phê phán triết học pháp quyền Hegl" phần mở đầu bàn tôn giáo Mác viết: người làm tôn giáo, tôn giáo không làm người Nói cách khác tơn giáo tự ý thức tự cảm giác người vốn tự chưa tìm thấy thân tự đánh lần Nhưng người khơng phải sinh vật đứng giới người giới người, nhà nước, xã hội Nhà nước ấy, xã hội sản sinh tơn giáo, nhận thức giới đảo ngược, sản sinh vốn giới đảo ngược Tôn giáo lý thuyết chung giới đó, bách khoa tồn thư tóm tắt lơgíc bình dân, niềm danh dự tinh thần, hân hoan, thưởng phạt luân lý, nơi tìm thấy an ủi biện minh phổ cập giới Nó thể cách hoang đường tính chất nhân loại, thực tế khơng tồn tính chất nhân loại tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới vơ tình, linh hồn mảnh đất vơ hồn, thuốc phiện nhân dân Trên thực tế, vấn đề tín ngưỡng, vấn đề tôn giáo phức tạp tế nhị khơng t đời sống tinh thần cá nhân mà từ xuất hiện, ln vấn đề xã hội, giai cấp, dân tộc Bởi lẽ, xét cho tôn giáo phản ánh xã hội thực phản ánh đặc thù ăng ghen nhận xét " Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu óc người lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế" Vì tơn giáo vấn đề đời sống tục đề cập mặt giới siêu phàm Tôn giáo có đan xen quan hệ với nhiều khía cạnh văn hố, đạo đức trị Mặt khác, tơn giáo cịn thực thể xã hội, khơng có đức tin, giáo lý, giáo phật, lễ nghi, mà tổ chức, thiết chế để thực hố tín lý, luật lệ tơn giáo Với lượng tín đồ có đức tin tình cảm tơn giáo, cố kết tổ chức giáo hội, tôn giáo trở thành lực xã hội đặc biệt quốc gia, lực trị, tập đồn thống trị biết lợi dụng tơn giáo, sử dụng tôn giáo công cụ tinh thần, chí tơn giáo sử dụng tổ chức xã hội để thực mục đích trị Sự gắn kết quyền Kitơ giáo xã hội phong kiến châu Âu, liên kết quân quyền với nho giáo trung quốc thời phong kiến dẫn chứng điển hình lịch sử ghi nhận Việt Nam từ lâu lịch sử tôn giáo sử dụng C.Mác - Ăngghen, toàn tập, tập 20, NxbCTQG, Hà Nội,1994, tr 437ngghen, toàn tập, tập 20, NxbCTQG, Hà Nội,1994, tr 437 công cụ tinh thần đắc lực tập đoàn thống trị xã hội Việc sử dụng phật giáo triều đại phong kiến Lý Trần, nho giáo triều đại Lê - nguyễn chứng minh điều Tơn giáo đời để đáp ứng khát vọng đời sống tâm linh người, song từ có tơn giáo, ln bị lực lợi dụng để thực mục đích phi tơn giáo, đặc biệt mục đích trị Như nghiên cứu tôn giáo khẳng định tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội phương diện giới quan, giới quan vật giới quan tôn giáo đối lập Mục tiêu Chủ nghĩa Cộng sản hướng tới xây dựng xã hội thực mà khơng có khác biệt giai cấp, khơng cịn chế độ tư hữu, khơng cịn chế độ áp bóc lột bất bình đẳng người với người Xã hội mà tín đồ tơn giáo cầu mong xã hội tốt đẹp, " thiên đường" thực xã hội mà giới bên kia, cõi "niết bàn"; "chốn tây phương cực lạc" đường biện pháp tới xã hội cầu xin ban phát đức phật, chúa trời Những người Cộng sản chủ trương hướng người vào đấu tranh cách mạng để xố bỏi đáp NQTW 7/K9 Nxb trị Quốc gia- H 2003 tr56 áp bức, bất cơng, đói nghèo, bệnh tật, xây dựng xã hội văn minh, hạnh phúc giới thực người xây dựng tất người Nghiên cứu tôn giáo thấy tôn giáo mang tính chất lịch sử, tính quần chúng, tính trị sâu sắc Làm rõ tính chất có sở để hạn chế ngăn chặn tư tưởng "cực đoan" " tả khuynh" trực tiếp tuyên chiến người Cộng sản, người cách mạng tôn giáo Với lịch sử tôn giáo biểu phạm trù, vó nghĩa có hình thành, có tồn có phát triển giai đoạn lịch sử định Tuy tơn giáo cịn tồn lâu dài khơng phải tượng xã hội vĩnh hằng, bất biến mà điều kiện sinh hoạt vật chất phát triển trình độ định mà người không làm chủ mưu mà làm chủ thành Đối với tính quần chúng, tơn giáo thâm nhập vào quần chúng nhân dân lôi kéo phận không nhỏi đáp NQTW 7/K9 Nxb trị Quốc gia- H 2003 tr56 nhân dân vào tôn giáo, biến tôn giáo thành đức tin, lối sống lẽ sống phận dân cư; trở thành nhu cầu sinh hoạt văn hoá, tinh thần phận nhân loại, phản ánh khát vọng quần chúng bị áp xã hội tự do, bình đẳng, bác (dù hư ảo) Nghiên cứu tính trị thấy thời kỳ công xã nguyên thuỷ, tôn giáo phản ánh (dù ngây thơ, hồn nhiên) người giới xung quanh thân Trong xã họi có giai cấp đối kháng mặt tôn giáo phản kháng tiêu cực quần chúng bị áp bóc lột, mặt khác bị giai cấp thống trị lợi dụng làm thành cơng cụ thống trị, áp bóc lột mê quần chúng Những chiến tranh tôn giáo xẩy thực chất xuất phát từ lợi ích vật chất lực lượng xã hội khác Nghiên cứu tôn giáo Việt Nam, thấy rằng: nước ta quốc gia đa tôn giáo tồn ba tôn giáo lớn giới : phật giáo, hồi giáo, ki tô (công giáo, tin lành) tôn giáo khu vực( đạo giáo) tôn giáo địa ( đạo cao đài, đạo hào hảo) nhiều tôn giáo nguyên thuỷ khác Như tục thờ cúng tổ tiên, tục thờ nhân thần nhiên thần Có thể nói Việt Nam ta bảo tàng tôn giáo giới "Theo số liệu mặt trận Tổ quốc Việt Nam tuyên bố năm 1997 Nước ta có 15 149 228 tín đồ, tôn giáo chiếm20,52% dân số nước.( phật giáo chiếm7,2 triệu người; thiên chúa giáo chiến 5,1 triệu người; tin lành chiếm 40 vạn; cao đài chiếm 1,2 triệu người Trong tầng lớp niên niềm tin tơn giáo cao có 71,6% tin vào số phận 55,5% tin vào tôn giáo niềm tin có chiều hướng gia tăng"3 đặc biệt cịn khơng cán đảng viên cịn tin vào tồn siêu nhiên cầu mong phù hộ lực lượng siêu nhiên Như góc độ tâm linh tơn giáo họ người có tín ngưỡng tơn giáo bên cạnh đại đa số người dân Việt Nam theo đạo người dân lao động, yếu tố quan trọng, phản ánh lợi ích họ thống với lợi ích giai cấp, cá nhân, lợi ích dân tộc, sở khách quan thuận lợi đoàn kết dân tộc, tập hợp lực lượng thực nghiệp cách mạng Đảng Thực tế cho thấy có đạo song họ có tinh thần yêu nước cao, có ý thức gắn bó dân tộc, dễ gần theo cách mạng Nhiều tín đồ chức sắc tơn giáo góp phần xứng đáng vào khối đại đoàn kết toàn dân đấu tranh giải phóng dân tộc trước nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc Dương Tự Đan, Những phương pháp tiếp cận niên, Nxb Thanh niên, Hà Nội tr 52, 53 10 Tuy nhìn vào lợi dụng Thực dân Pháp đế quốc Mỹ đồng bào tôn giáo chúng xâm lược, áp đặt, thống trị đất nước ta cho thấy: lợi dụng đức tin vào chúa trời chúng xô đẩy đồng bào tôn giáo theo đường chống phá cách mạng điển kích động đồng bào di cư năm 1954 Thành lập đoàn thể liên tơn chống cộng, kích động niên tử đạo, xây dựng loạt nhà thờ, chùa chiền, thánh đường, phục vụ hoạt động tôn giáo Nhiều nơi (Bùi Chu, Phát Diệm, Cầu Rầm, Huế, Hố Nai, Biên Hồ, Tây Ninh) số đồng bào tơn giáo bị mê tiếp tay cho kẻ thù chống lại nghiệp cách mạng, gây cản trở cho công đấu tranh thống nước nhà Trong giai đoạn cách mạng nay, tình hình tơn giáo nước ta tiếp tục có phát triển phức tạp Các tôn giáo tăng cường củng cố tổ chức, đào tạo chức sắc đặc biệt tập trung xây dựng giáo hội sở, đẩy mạnh việc truyền đạo, phát triển tín đồ, giảng dạy giáo lý, củng cố đức tin, phát triển hội đoàn Đáng ý đạo tin lành có phát triển khơng bình thường tây ngun tỉnh miền núi phía bắc, học sinh, sinh viên, đồng bào dân tộc người, vùng sâu, vùng xa hoạt động trái phép truyền đạo, lôi kéo người vào đạo vùng đời sống đồng bào ta cịn gặp nhiều khó khăn có chiều hướng gia tăng tơn giáo cịn đảy mạnh việc đòi, xin lại đát đai, sở vật chất, mở rộng thánh đường, nhà thờ, in ấn kinh sách, sản xuất đồ dùng phục vụ việc đạo; Tổ chức lễ hội với lễ nghi linh đình để phơ trương hình thức, biểu dương lực lượng gây lãng phí tốn khơng tiền của, ảnh hưởng 18 hiến pháp, pháp luật Nhà nước, truyền thống dân tộc, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc, trách nhiệm nghĩa vụ đồng bào giáo dân nghiệp đổi mới, nghiệp cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Q trình tun truyền giáo dục "khơng lý luận suông, dùng lý luận không lúc, không xúc phạm tín ngưỡng tơn giáo đồng bào mà miệng nói tay làm, làm gương cho người ta bắt chước, nói cho người ta hiểu để người ta vui lịng, làm khơng có quyền ép người ta" 11Cần công tác vận động quần chúng, xây dựng lực lượng trị sở, tăng cường quản lý nhà nước tôn giáo, tăng cường công tác tổ chức cán làm công tác tôn giáo Phải bồi dưỡng cho hộ nắm vững phong tục tập qn, tiếng nói đồng bào nơi cơng tác, quan tâm chăm lo đến công tác quy hoạch, đào tạo bồi dưỡng, sử dụng, bảo đảm chế độ sác đội ngũ cán làm cơng tác tơn giáo Đại hội Đại biểu tồn quốc lần thứ X Đảng ra: "Đồng bào tôn giáo phận quan trọng khối đại đồn kết dân tộc Thực qn sách tơn trọng bảo vệ quyềnn tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo công dân, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường theo phấp luật đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo phát huy giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp tôn giáo Động viên, giúp đỡ đồng bào theo đạo chức sắc tôn giáo sống "tốt đời, đẹp đạo" tổ chức tôn giáo hợp pháp hoạt dộng theo pháp luật pháp luật bảo hộ thực tốt chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng 11 Hồ Chí Minh, toàn tập, Sđd, H 1995, tập 5, tr 91 19 cao đời sống vật chất, văn hoá đồng bào tôn giáo Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán làm công tác tôn giáo Đấu tranh chống hoạt động mê tín dị đoan, hành vi lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo làm phương hại đến lợi ích chung đất nước, vi phạm quyền tự tôn giáo công dân"12 Thực quan điểm, sách tơn giáo Đảng nhiệm vụ truyền thống quân đội ta Quân đội ta thành tố hệ thống chíh trị, có nhiều mạnh giác ngộ trị, tổ chức, kỷ luật, địa bàn hoạt động, có truyền thống gắn bó máu thịt với nhân dân, có đủ khả thực tốt quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước Thực tiễn xây dựng trưởng thành quân đội ta, chứng minh điều Ngày để hồn thành tốt nhiệm vụ đòi hỏi đáp NQTW 7/K9 Nxb trị Quốc gia- H 2003 tr56i cán chiến sỹ toàn quân phải quán triệt sâu sắc quan điểm, sách tơn giáo Đảng, Nhà nước ta; nắm tình hình đơn vị, địa bàn đóng qn Tham gia tích cực, đầy đủ mặt hoạt động công tác tôn giáo giao; tăng cường công tác dân vận dân vận vùng tơn giáo, để giữ hình ảnh tốt đẹp " Bộ đội cụ Hồ" lòng đồng bào có đạo Cơng tác vận động quần chúng nói chung, đồng bào có đạo nói riêng đặc biệt từ có Nghị 8B ngày 27/3/1990 Ban Chấp hành Trung ương Đảng, quân đội thu nhiều kết tốt Với nhiều hoạt động thiết thực Đặc biệt qn đội ta có nhiều đóng góp tích cực việc củng cố trận địa tư tưởng, ổn định tình hình trị khu vực có đồng bào tôn giáo sinh sống Đồng thời chủ động tham mưu 12 Văn kiện Đại Đại biểu tồn quốc lần thứ X , Nxb CTQG, h2006, tr122, 123 20 cho quyền địa phương xây dựng hệ thống trị sở vững chủ động phát hiện, ngăn ngừa đập tan nhiều vụ việc lợi dụng tơn giáo để chống lại quyền Thực tiễn số vụ việc cho thấy nhờ có kiên trì, giáo dục, thuyết phục nắm địa bàn đơn vị, địa bàn đồng bào tơn giáo sinh sống có lực lượng vũ trang đứng chân tình hình trị ổn định ý thức trách nhiệm đồng bào có đạo chấp hành hiến pháp, pháp luật tốt Tuy nhìn cách tồn diện cơng tác dân vận quân độiđối với đồng bào tôn giáo nhiều khuyết điểm bất cập cụ thể là: Việc nhận thức vị trí vai trị công tác vận động đồng bào tôn giáo số đơn vị chưa thật sâu sắc, chưa đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ cách mạng, quân đội thời kỳ Vẫn số đồng chí cán bộ, đảng viên cịn biểu coi nhẹ cơng tác dân vận hay nhìn nhận cơng tác dân vận theo kiểu hành chính, đơn coi việc quan trị, cán trị Một số đơn vị triển khai hoạt động chậm, cịn mang tính hình thức, thiếu tích cực, chủ động Quá trình vận động thiếu bám sát, gần gũi với đồng bào tôn giáo Năng lực hiểu biết phong tục tập quán, lễ nghĩa hạn chế, năm quan điểm, đường lối, nhiệm vụ công tác tôn giáo quân đội chưa sâu sắc, chưa sát thực làm công tác dân vận hiểu chưa cao, có tình sử lý lúng túng, khơng có sức thuyết phục Việc vận dụng hình thức công tác vận động đồng bào tôn giáo