Đất Nước (Nguyễn Khoa Điềm) I GIỚI THIỆU 1 Tác giả sinh năm 1943 Quê Thừa Thiên Huế Là một trong những nhà thơ tiêu biểu của thế hệ thơ trẻ những năm chống Mĩ cứu nước Phong cách nghệ thuật giàu chất[.]
Đất Nước (Nguyễn Khoa Điềm) I GIỚI THIỆU Tác giả: sinh năm 1943 - Quê: Thừa Thiên - Huế - Là nhà thơ tiêu biểu hệ thơ trẻ năm chống Mĩ cứu nước - Phong cách nghệ thuật: giàu chất suy tư, luận, xúc cảm lắng đọng, thể tâm tư người tri thức tham gia tích cực vào chiến đấu nhân dân (trữ tình-chính luận) - TP chính: Đất ngoại ô (1972), Mặt đường khát vọng (1974) … Tác phẩm 2.1 Hoàn cảnh đời - Sáng tác 1971, chiến khu Trị - Thiên (những năm cuối kháng chiến chống Mĩ cứu nước diễn ác liệt) - In lần đầu năm 1974 Trường ca “Mặt đường khát vọng” gồm chương viết thức tỉnh tuổi trẻ đô thị vùng tạm chiến miền Nam, nhận rõ mặt bọn xâm lược Mỹ, hướng nhân dân đất nước, ý thức hệ mình, xuống đường đấu tranh hịa nhịp với chiến đấu chống đế quốc Mỹ xâm lược 2.2 Thể loại: trường ca - Là thể loại tác phẩm có kết hợp hài hịa hai yếu tố tự trữ tình 2.3 Đề tài: Đất Nước quen thuộc 2.4 Đoạn trích: phần đầu chương V trường ca - Chương V có vị trí đặc biệt, hội tụ chủ đề tư tưởng tác phẩm: thức tỉnh hệ trẻ thành thị miền Nam, (rộng hơn: tự nhận thức tuổi trẻ VN) sứ mệnh trách nhiệm với dân tộc 2.5 Bố cục - Phần 1: Cảm nhận mẻ Đất Nước nhiều phương diện lịch sử, địa lí, văn hóa gắn bó mật thiết với đời sống nhân dân Đoạn 1: ĐN có từ nào? Đoạn 2: ĐN gì? Đoạn 3: Trách nhiệm ĐN - Phần : Tư tưởng “Đất Nước nhân dân”: Nhân dân làm nên Đất Nước Đoạn 4: Đoạn 5: II ĐỌC HIỂU Phần 1: Cảm nhận mẻ Đất Nước nhiều phương diện lịch sử, địa lí, văn hóa gắn bó mật thiết với đời sống nhân dân 1.1.ĐOẠN 1: Đất Nước có từ nào? “Khi ta lớn lên Đất Nước có rồi” - Cách xưng hơ “ta”: tâm tình hướng đến người nghe, vừa thể tơi trữ tình (là lời anh nói với em), đồng thời đại diện hệ trẻ kháng chiến chống Mĩ suy ngẫm ĐN - Giọng thơ: thâm trầm, trang nghiêm làm cho suy tư, chiêm nghiệm cội nguồn đất nước giàu chất triết luận mà thiết tha, trữ tình - Lời thơ thể thật hiển nhiên KHi ta sinh ra, ĐN tồn lâu đời, trải lịch sử bốn ngàn năm văn hiến - Từ “Đất Nước” viết hoa cách trang trọng, mang ý nghĩa thiêng liêng cao quý, niềm tự hào yêu mến người đỗi với đất nước - Đoạn thơ nói hình thành Đất Nước gắn liền với điều quen thuộc gần gũi sống người Đất Nước có từ ngày mẹ thường hay kể - Đất nước có câu chuyện cổ tích đời từ xa xưa “ngày xửa ngày xưa” - Đó nhịp điệu mở đầu gợi lên khoảng thời gian xa xưa dân tộc, ĐN Nguyễn Khoa Điềm dựa vào cổ tích để tính tuổi đất nước, khơng biết xác, biết có từ lâu - Những câu chuyện cổ tích gắn liền với trẻ thơ, học đầu đời dạy trẻ thơ biết yêu thiện, căm ghét ác, nuôi dưỡng ước mơ sống công bằng, hạnh phúc Đất nước tồn tại, lớn lên với tâm hồn trẻ thơ Tôi yêu truyện cổ nước Vừa nhân hậu lại tuyệt vời sâu sa (Lâm Thị Mĩ Dạ) “Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bà ăn” - Trong miếng trầu giản dị bà ăn lại chứa đựng bề dày văn hóa lâu đời dân tộc Hình ảnh miếng trầu nhắc đến phong tục giao tế xa xưa ta, “miếng trầu đầu câu chuyện”, gợi đến tích Trầu Cau: tình nghĩa chung thủy vợ chồng, tình anh em hòa thuận Từ trở thành miếng trầu giao duyên, sợi tơ hồng nối kết lứa đôi, tín hiệu nhân (“Có trầu mà chẳng có cau/ cho thắm mơi làm”) “Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc” → Quá trình bảo vệ đất nước Đất nước tồn phát triển công giữ nước cha ơng Hình ảnh tre quen thuộc gắn bó với đời sống dân làng: lũy tre làng chứng kiến kỷ niệm, vật dụng nhà, vào lịch sử nhân dân xông pha trận mạc: “tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín” Gợi đến truyền thuyết Thánh Gióng: ca ngợi sức mạnh thần kỳ dân tộc đất nước lâm nguy, đứa trẻ ba tuổi trở thành người hùng dân tộc, tinh thần kiên cường bất khuất, chống giặc ngoại xâm dân tộc người khơng cam chịu làm nơ lệ Tóc mẹ bới sau đầu” - Đất nước có tập tục thói quen người phụ nữ Việt Nam Trong búi tóc mẹ ẩn chứa dịu dàng, đảm đang, nét duyên ngầm người phụ nữ Việt Nam Từ “bới” Việt thể dân dã bình dị “Cha mẹ thương gừng cay muối mặn” - Đất Nước có tình cảm cha mẹ, vợ chồng → Sử dụng thành ngữ, mượn ý câu ca dao Tay nâng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn xin đừng quên → Dù có khó khăn khơng rời xa, nặng nghĩa nặng tình “Gừng cay –muối mặn” gợi sống vất vả gian khổ chứa chan bao nghĩa tình, tình cảm vợ chồng thêm gắn bó sâu sắc hơn→ truyền thống đạo lý dân tộc - Đất Nước có vật dụng quen thuộc ngày: “Cái kèo, cột thành tên Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng” → Cái kèo cột che mưa che nắng Hạt gạo ngày ta ăn Những thứ đơn giản Đất Nước - Khi cha ông biết dùng kèo, dùng cột dựng nhà, mái ấm hình thành dựng nên ĐN Gia đình tảng tạo nên ĐN Lời thơ gợi nhắc đến tập tục đặt tên dùng kèo, cột gọi tên ông bà xưa - Thành ngữ “một nắng hai sương”: ông cha ta phải vất vả gian khổ để kiếm ăn, để có hạt gạo trình lao động Quá trình liệt kê động từ “xay, giã, giần, sàng” → khó nhọc để làm nên hạt gạo nhỏ bé → Nhắc đến nông nghiệp lúa nước thuở đầu cịn thơ sơ, nặng nề → thơng qua ca ngợi chịu thương chịu khó, tính tỉ mỉ, cần mẫn tổ tiên Trong hạt gạo giản đơn văn minh lúa nước lâu đời - Với cách nói quy nạp tác giả khẳng định đời đất nước với lịch sử lâu đời xa xưa ĐN có từ ngày Ngày ngày khơng thể xác định rõ, biết lâu Dấu … tạo âm hưởng ngân dài trường tồn ĐN Sơ kết: - Từ “Đất Nước” lặp lại nhiều lần, viết hoa cách trang trọng, mang ý nghĩa thiêng liêng cao quý, thể tình cảm yêu mến tự hào người ĐN - Đặc biệt đoạn thơ mang đậm màu sắc dân gian qua việc vận dụng phong phú chất liệu văn hóa văn học dân gian ca dao, truyện cổ tạo không gian nghệ thuật vừa bay bổng diệu kỳ vừa quen thuộc gần gũi, tạo nên hồn thơ đậm đà sắc dân tộc, giàu sắc trí tuệ vừa truyền thống vừa đại -Nhịp điệu, tiết tấu: đa dạng, linh hoạt cách xếp không gây nhàm chán với câu văn dài ngắn đan xen - Cách nói điệp cấu trúc: “Đất Nước có trong…,ĐN bắt đầu…, ĐN lớn lên…” thể trình hình thành, tồn phát triển lâu dài đất nước - Cảm nhận độc đáo ĐN Nguyễn Khoa Điềm: - Nói lịch sử trường tồn đất nước tác giả không đưa ta sử liệu mà quen thuộc sống ngày người, gia đình, gắn với lịch sử, văn hóa, phong tục, lối sống tình cảm nhân dân Đất Nước thể thống nhiều yếu tố: đia lý, lịch sử, văn hóa, phong tục truyền thống, gắn bó sâu sắc với sống nhân dân… Đất nước vừa gần gũi, bình dị mà đầy thiêng liêng, cao quý, hài hòa mối quan hệ người cá nhân cộng đồng dân tộc Từ làm bật lên tư tưởng thời đại: ĐN nhân dân, Nhân dân làm ĐN → Đó cảm nhận bao qt, tồn diện sâu sắc Đ nơi… N nơi… ĐN nơi… 1.2 ĐOẠN 2: Định nghĩa Đất Nước - NKĐ sử dụng nghệ thuật chiết tự, tách từ “Đất Nước” thành thành tố, sau ghép hợp thành thể thống → đưa định nghĩa độc đáo mẻ ĐN, cách lý giải theo quy luật cảm xúc không theo quy luật khoa học, gợi chiều sâu suy tưởng Đất Nước hài hịa nhiều yếu tố, có thống yếu tố khơng gian địa lí thời gian lịch sử, chiều sâu văn hóa - Đất Nước khơng gian gắn với sinh hoạt đời thường người “Đất nơi anh đến trường Nước nơi em tắm” DN tạo nguyên tố Đất Nước Thời kì sơ khai, Đất Nước tách riêng, sau lại hợp liền tạo thành Đất Nước Con người sinh sống ĐN - Đất Nước không gian gần gũi với người qua sinh hoạt ngày nơi anh đến trường, nơi em tắm Hình ảnh trường gần gũi với người từ lúc ấu thơ đến lúc trưởng thành góp phần mở rộng tri thức, nâng cao tâm hồn người Hình ảnh dịng sơng em tắm gắn liền với tuổi thơ hồn nhiên, quê hương hiền hòa bồi đắp thể chất người Hình ảnh ngơi trường dịng sơng hình ảnh thân thiết khơng thể thiếu kí ức người “Đất Nước nơi ta hò hẹn Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm” - Đất nước không nơi ta sinh lớn lên, Đất Nước khơng gian thân thiết tình u đơi lứa, nỗi nhớ người, Đất Nước không gian nơi ta hẹn hị, khơng gian lứa đơi riêng tư, chia sẻ nỗi nhớ thấm tình yêu người, chứng kiến tình yêu chớm nở ban đầu Tác giả cảm hứng từ ca dao tình nghĩa “Khăn thương nhớ ai” để góp thêm cách cảm nhận mẻ Đất Nước Nhà thơ tinh tế lấy ý tình lãng mạn ca dao để khái quát Đất Nước không gian chia sẻ, chứng nhân cho kỉ niệm tình u lứa đơi Như Đất Nước không không gian gắn với sinh hoạt đời thường mà đất nước gắn liền với tâm tư tình cảm người ĐN khơng gian ngào riêng đứa > ĐN cảm nhận độc đáo DN gắn với sống sinh hoạt người, bình dị gần gũi Khơng gian ĐN mở rộng trở nên kì vĩ, lớn lao “Đất nơi ‘con chim phượng hồng bay hịn núi bạc’ Nước nơi ‘con cá ngư ơng móng nước biển khơi’” - Nhà thơ mượn câu hị người dân Bình Trị Thiên để ca ngợi Đất Nước bao la, hùng vĩ người nghĩa tình Hình ảnh thơ tươi đẹp hùng vĩ núi bạc’, biển khơi’, chim phượng hoàng, cá ngư ông ca ngợi Đất nước không gian mênh mông kỳ vỹ, rộng lớn, tươi đẹp, trù phú: rừng vàng biển bạc Vẻ đẹp ĐN kết tinh thành lời ca tiếng hát dân gian, người gửi gắm bao tình cảm yêu mến, tự hào → Hình ảnh quen thuộc thường gặp thơ văn viết đất nước Có nơi đâu đẹp tuyệt vời Như sơng núi người Việt Nam (Tố Hữu) - Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận đất nước qua thời gian lịch sử không gian địa lý ĐN tươi đẹp trải nhiều năm tháng người mở mang bờ cõi, xây dựng ĐN có dáng hơm “Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước nơi dân đồn tụ - ĐN tươi đẹp, trù phú, qua bao tháng năm trở thành nơi 54 dân tộc anh em suốt miền đất nước sống, yêu thương bảo vệ đất nước - Đất Nước không gian thiêng liêng bao hệ, diện cộng đồng dân tộc đoàn kết Câu thơ “Đất Nước…tụ” với từ “ dân mình” gợi tình cảm thiêng liêng máu thịt chung Đất Nước, diện mảnh đất dân tộc - Tác giả cảm nhận đất nước phương diện lịch sử dài lâu gắn liền với bề sâu văn hóa dân tộc: Đất nơi Chim Nước nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng” → Nhắc đến truyền thuyết Lạc Long Quân – Âu Cơ: truyền thuyết thuở lịch sử ban sơ mở cõi, lí giải cội nguồn dân tộc cao quý: Rồng cháu Tiên Cách viết hoa phép liệt kê “Chim về”,“Rồng ở” thể niềm tự hào mảnh đất thiêng đất lành, nguồn gốc Rồng cháu Tiên dân tộc từ truyền thuyết Lạc Long Quân Âu Cơ, với hình ảnh bọc trứng mang ý nghĩa thiêng liêng sâu sắc gợi lên tình dân tộc nghĩa đồng bào - Dân tộc nhân dân cha mẹ, bào thai ta trở thành “đồng bào” nên yêu thương, gắn kết, san sẻ - Cách sử dụng từ ngữ Việt (đẻ) mộc mạc, chân chất, gần gũi với lời ăn tiếng nói nhân dân - Đất Nước kế thừa, tiếp nối hệ, từ đời sang đời khác “Những khuất Những bây giờ” “ Yêu sinh đẻ Gánh vác phần người trước để lại Dặn dò cháu chuyện mai sau Hàng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ” - Nhìn lại lịch sử dài lâu, Tác giả nhận Đất Nước tồn tiếp nối qua nhiều hệ đầy ý thức trách nhiệm, mở mang bờ cõi, xây dựng, phát triển bảo vệ ĐN, tạo nên nhiều thành lưu truyền mai sau Nhân dân bền bỉ kiên cường giữ gìn trì nịi giống, kế thừa phát huy truyền thồng dân tộc ln có ý thức nhớ cội nguồn dân tộc Hàng loạt từ ngữ thời gian tiếp nối khuất, bây giờ, mai sau gợi nên trường tồn ĐN muôn đời -Và hệ sau phải có trách nhiệm tiếp nối, phát huy truyền thống làm cho đất nước trở nên vẻ vang sánh vai năm châu Con cháu Nhớ ơn tổ tiên, hành động “cúi đầu” thể thành kính Bởi tổ tiên xây dựng, mở mang bờ cõi, tạo lập cho sống ngày Như Bác Hồ dặn: Các vua HÙng có cơng dựng nước, bác cháu ta nhay giữ lấy nước → dân tộc ta có truyền thống đạo lý “uống nước nhớ nguồn” Chúng ta dân tộc nặng nghĩa nặng tình, sống hơm ln nhớ hôm qua Dù ngược xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba - Nhà thơ cảm nhận đất nước hịa quyện khơng thể tách rời cá nhân cộng đồng dân tộc kế thừa khứ, hướng đến tương lai, xây dựng Đất Nước hướng nguồn cội ln có ý thức giữ gìn sắc dân tộc Đoạn thơ nhấn mạnh nhân dân giữ vai trò chủ thể công xây dựng bảo vệ Đất Nước Thời gian lịch sử đo hình tượng huyền thoại lấy từ truyền thuyết: Lạc Long Quân, Âu Cơ, truyền thuyết Hùng Vương, ngày giỗ Tổ Khơng gian thấm đẫm tính nguồn cội, hướng người đọc với cội nguồn dân tộc, nhắc nhở hệ nhớ lịch sử dân tộc Nguyễn Khoa Điềm sử dụng sáng tạo yếu tố ca dao, truyền thuyết dân gian để tạo nên hình tượng nghệ thuật vừa gần gũi, vừa mẻ đất nước bề rộng không gian địa lí chiều dài thời gian lịch sử, chiều sâu văn hóa Sơ kết: - Điệp cấu trúc câu ‘D nơi…, N nơi…., ĐN nơi…” đưa định nghĩa đất nước không khô khan, triết lý mà tràn đầy cảm xúc, phong phú đa dạng liên tưởng độc đáo, qua trải nghiệm tác giả - Từ “Đất Nước” lặp lại nhiều lần, viết hoa cách trang trọng, mang ý nghĩa thiêng liêng cao quý, thể tình cảm yêu mến tự hào người ĐN - Đặc biệt đoạn thơ mang đậm màu sắc dân gian qua việc vận dụng phong phú chất liệu văn hóa văn học dân gian ca dao, truyện cổ tạo không gian nghệ thuật diệu kì, tạo nên hồn thơ đậm đà sắc dân tộc, giàu sắc trí tuệ, vừa truyền thống vừa đại -Nhịp điệu, tiết tấu: đa dạng, linh hoạt cách xếp không gây nhàm chán với câu thơ dài ngắn đan xen - Cảm nhận độc đáo ĐN Nguyễn Khoa Điềm: Đất Nước thể thống nhiều yếu tố: đia lý, lịch sử, văn hóa, phong tục truyền thống, gắn bó sâu sắc với sống nhân dân… Đất nước vừa gần gũi, bình dị mà đầy thiêng liêng, cao quý, hài hòa mối quan hệ người cá nhân cộng đồng dân tộc Từ làm bật lên tư tưởng thời đại: ĐN nhân dân, Nhân dân làm ĐN → Đó cảm nhận bao quát, toàn diện sâu sắc 1.3 ĐOẠN 3: Trách nhiệm Đất Nước “Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước” + Cách xưng hô anh – em đậm đà tình nghĩa Giọng thơ thủ thỉ, tâm tình rút ngắn khoảng cách người viết, người nghe, khiến vấn đề lớn lao trách nhiệm công dân vốn khô khan nặng nề trở nên chân thành tha thiết, dễ vào lịng người + cách nói khẳng định “đều có…”, xác định Đất Nước kết tinh, tồn sống người; nói khác Đất Nước hàm chứa cá nhân nên cá nhân “đều có phần Đất Nước”, thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất dân tộc, nhân dân Đất Nước hóa thân sống người, kết tinh từ thể xác tới tâm hồn, từ vật chất tới tinh thần (tiếng nói, hình hài, tư tưởng, lối sống, …) Dù “một phần” nhỏ bé gần gũi, tự hào, thiêng liêng cao “Khi hai đứa cầm tay Đất Nước hài hịa nồng thắm Khi cầm tay người Đất nước vẹn tròn, to lớn” → điệp từ, điệp cấu trúc “Cầm tay”: đồn kết, u thương, gắn bó + Hình ảnh “hai đứa cầm tay” gợi tả gắn bó lứa đơi, tượng trưng hạnh phúc gia đình Gia đình phần Đất nước Đất nước có tình cảm riêng tư người Ta yêu tạo nên gia đình, tình cảm gia đình mang hình bóng đất nước → câu thơ liền mạch “khi hai đứa…hài hịa nồng thắm” có tác dụng khắc sâu hòa hợp thân riêng chung, thống tình cảm lứa đơi với tình u Đất nước “Anh u em anh yêu Đất nước Vất vả đau thương tươi thắm vơ ngần”- Nguyễn Đình Thi + Sự phát triển từ hình ảnh “hai đứa cầm tay” đến “chúng ta cầm tay người” hình ảnh “Đất Nước vẹn trịn to lớn” gợi tả gắn bó cá nhân với cộng đồng, mở rộng tình u đơi lứa đến tình u đồng bào, tình đồn kết dân tộc, phát huy truyền thống “Ba chụm lại nên núi cao” để làm nên sức mạnh Việt Nam → Hình ảnh thơ có vận động, thay đổi nhận thức tác giả: hài hòa riêng đến chung, nhấn mạnh mối quan hệ cá nhân tập thể, thống tình cảm gia đình, tình u lứa đơi với tình u Đất nước, tình yêu Tổ quốc “Mai ta lớn lên Con mang đất nước xa Đến tháng ngày mơ mộng” - Trong suy ngẫm ĐN, tác giả hướng mạch cảm xúc đến tương lai → cụm từ “tháng ngày mơ mộng” diễn tả vẻ đẹp sức tưởng tượng, biểu niềm tin vào hệ sau “lớn lên”, có đủ lĩnh, trí tuệ để “Gánh vác phần người trước…” đưa Đất nước vươn cao, bay xa Ý thơ thể ước muốn, niềm tin, hy vọng vào tương lai tươi sáng ĐN gắn liền với hệ tương lai - Tp đời thời kỳ kháng chiến chống Mỹ, người sống bom đạn, máu lửa đó, rực cháy kỳ vọng vào sức mạnh tiềm tàng xứ sở → cảm hứng lãng mạn “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời ” Mạch thơ dẫn đến suy ngẫm trách nhiệm người đất nước Đó thông điệp mà tác giả muốn gửi đến Mặc dù viết với mục đích tuyên truyền, cổ động lời thơ tác giả lại đỗi trữ tình, lời tự dặn chân thành, tha thiết - Nhà thơ khéo léo tạo nhân vật “em” đối tượng để gửi thơng điệp Qua hình thức đối thoại trị chuyện, tâm tình, lời thơ lời đơi lứa u nên ý thơ dễ vào lịng người có sức lan truyền mạnh mẽ → tác giả nhận thức có phần đất nước → khẳng định mạnh mẽ, đất nước tồn phần thể, sống người → gắn kết mật thiết không rời Đất nước có độc lập ta sống hạnh phúc, đất nước lầm than ta sống ấm no Biết bao hệ người đổ mồ hôi, nước mắt máu xương để xây dung, phát triển, bảo vệ ĐN → Rút hành động: “gắn bó san sẻ”: không bùi mà đắng cay, trách nhiệm gánh vác đất nước “hóa thân”: cách nói hình tượng → từ “hóa thân” giàu ý nghĩa từ “hi sinh”, biểu hiến dâng, hòa nhập, sống Đất nước để đất nước trường tồn mãi (tư tưởng đoạn trích) + Tiếng gọi tha thiết “Em em” lời thủ thỉ tâm tình kết hợp với điệp từ “Phải biết” rắn rỏi mệnh lệnh động từ hành động liệt kê dồn dập (gắn bó, san sẻ, hóa thân), nhắn nhủ hệ trẻ phải cố gắng gìn giữ di sản tiền nhân, phải đem tâm huyết, tài đời sống để xây dựng Đất nước trường tồn, vững bền + Giọng điệu luận, giàu chất trí tuệ, khơng khơ khan mà sôi chân thành, kêu gọi lớp trẻ đồng thời cũng là lời tự nhủ → đúc kết từ suy nghĩ sâu sắc ông, trực tiếp chiến đấu bảo vệ đất nước → trở thành chân lý thời đại Sơ kết Nghệ thuật: -Đoạn thơ giúp hiểu sâu Đất Nước lịch sử truyền thống, từ có ý thức trách nhiệm bảo vệ xây dựng Đất nước → tiếng nói hệ niên thời chống Mỹ giàu lòng yêu nước, sẵn sàng chấp nhận gian khổ, hy sinh - Nói đến vấn đề mang màu sắc trị, cách nói Nguyễn Khoa Điềm: tha thiết, không khô khan, cứng nhắc, tạo đồng cảm, đồng vọng cho người đọc… Bởi đồng thời lời nhắn nhủ tự vấn chân thành tha thiết, lời kêu gọi xuất phát từ trái tim - Hình thức luận vận dụng với lí lẽ mạch lạc từ xa đến gần, từ khái quát đến cụ thể, từ cá nhân đến cộng đồng xen lẫn giọng thơ trữ tình sâu lắng đem lại hiệu thẩm mỹ rõ rệt Phần Đất Nước nhân dân 2.1.ĐOẠN 4: Nhân dân làm vóc hình tổ quốc Đoạn thơ Tám câu đầu, nhà thơ sử dụng nghệ thuật liệt kê (liệt kê địa danh), đề cập tới thắng cảnh, di tích lịch sử với cách nhìn mẻ Mỗi địa danh chứa đựng tầng lớp ý nghĩa sâu sắc, trở thành tín hiệu thẩm mĩ độc đáo Những địa danh làm sống lại trước mắt người đọc tranh đất nước đậm đà sắc dân tộc, trải dài từ địa đầu Tổ quốc đến tận mũi Cà Mau, từ đồng lên miền núi, miền biển – môi trường sinh sống người Việt từ thời cổ xưa đến hôm khám phá thú vị Đất Nước phương diện địa lý Tác giả không ca ngợi vẻ đẹp cảnh sắc địa lí, mà cịn thể tình cảm tự hào lịch sử hào hùng, bề dày văn hóa, vẻ đẹp tâm hồn, đời sống tình cảm nhân dân + Ở miền Bắc, danh thắng lên với núi Vọng Phu, Trống Mái biểu tượng cho vẻ đẹp tình u thủy chung bền vững Hịn Vọng Phu Lạng Sơn gắn liền với tích nàng Tơ Thị bồng chờ chồng hóa đá Hịn Trống Mái Sầm Sơn, Thanh Hóa, tương truyền hai vợ chồng yêu hóa thân thành Thời gian trơi qua, vẻ đẹp thủy chung, nghĩa tình Cảnh cảm nhận gắn kết sâu sắc với người Nếu khơng có người phụ nữ chờ chồng đến hóa đá khơng có núi Vọng Phu, khơng có cặp vợ chồng u khơng có Hịn Trống Mái + Cảnh sắc thiên nhiên ĐN phản ánh lịch sử buổi đầu xây dựng, bảo vệ ĐN hào hùng, bất khuất Đó cịn vẻ đẹp người anh hùng làng Gióng với chứng tích “ao đầm” hình móng chân ngựa mọc đầy quanh chân núi Sóc Sơn (Hà Nội) Truyền thống lịch sử chống giặc ngoại xâm dân tộc trải bốn nghìn năm dựng giữ nước + Đó quần thể núi non hùng vĩ “chín mươi chín voi” bao quanh núi Hi Cương (Phú Thọ) nơi đền thờ vua Hùng ngự trị Truyền thuyết thể ngợi ca nhân dân vị Vua Hùng có cơng mở mang bờ cõi, xây dựng ĐN buổi đầu Đó “con cóc gà quê hương góp cho Hạ Long thành thắng cảnh” >Tất nhằm nhắc nhở nhớ truyền thống đánh giặc giữ nước, công xây dựng, kiến thiết đất nước cha ông + Ở miền Trung, nhà thơ đưa ta với vùng đất Quảng Ngãi để chiêm ngưỡng “núi Bút, non Nghiên” cậu học trò nghèo dựng nên Đó biểu tượng truyền thống hiếu học nhân dân góp cho đất nước bao tên tuổi Học hành để xây dựng ĐN + Ở miền Nam, danh thắng sông Cửu Long hiền hịa, tươi đẹp: “Những rồng nằm im góp dịng sông xanh thẳm” Là người dân hiền lành, chăm góp nên “tên xã tên làng chuyến di dân” Đó “Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm” người bình dị có cơng với nước: mở mang bờ cõi, xây dựng bảo vệ đất nước Cho nên tên tuổi họ dùng để đặt tên cho tên làng, xã, tên núi, tên sông - Từ địa danh cụ thể, tác giả khái quát lại rút kết luận: cảnh sắc thiên nhiên phần tâm hồn máu thịt nhân dân, gắn liền với người lịch sử dân tộc Đoạn thơ thể bật tư tưởng: nhân dân tạo nên đất nước Đó người bình dị, vơ danh “Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang dáng hình, ao ước, lối sống ông cha Ôi Đất Nước sau bốn ngàn năm đâu ta thấy Những đời hóa núi sông ta ” + Hai câu đầu bốn câu thơ khẳng định dáng hình Nhân Dân khơng gian Đất Nước “trên khắp ruộng đồng gị bãi” Bóng hình nhân dân khơng làm cho đất nước thêm phần tươi đẹp mà mang “một ao ước, lối sống cha ông” Những người bình dị, đời nhỏ bé, tâm hồn cao đẹp góp phần làm nên vóc dáng hình hài đất nước Họ đặt tên, lưu dấu đời núi, dịng sơng, tấc đất Nghĩa nhân dân khơng góp danh lam thắng cảnh, mà cịn góp vào giá trị tinh thần, phong tục, tập quán, truyền thống văn hóa lưu dấu tới mai sau + Ở hai câu cuối, hình tượng thơ nâng dần lên chốt lại câu đầy trí tuệ: “Những đời hóa núi sơng ta” “Núi sơng ta” sỡ dĩ có nhờ “những đời” hóa thân để góp nên Nhân Dân khơng góp tuổi, góp tên mà cịn góp đời số phận Con người hữu hạn hịa vào sống trường tồn ĐN Qua nhìn nhà thơ, địa danh không danh thắng để chiêm ngưỡng mà thân đời, số phận, máu thịt, vẻ đẹp tâm hồn, tình cảm, tinh thần yêu nước, trí tuệ nhân dân Ý thơ giản dị mà sâu sắc khiến ta hình dung Đất Nước thật gần gũi thân thuộc Cách cảm nhận ĐN mẻ độc đáo Nguyễn Khoa Điềm: người tạo nên cảnh sắc ĐN tự nhiên trời đất tạo nên - Nhân dân tạo ĐN Sơ kết: Đoạn thơ có kết cấu chặt chẽ, tự nhiên viết theo thể thơ tự Câu thơ mở rộng kéo dài, biến hóa linh hoạt tạo cho đoạn thờ giàu sức gợi cảm khái quát cao Thủ pháp liệt kê địa danh, nhà thơ viết hoa hai chữ Đất Nước thể thành kính thiêng liêng - sử dụng Điệp từ “góp” để ca ngợi cơng lao nhân dân ĐN hóa thân thành danh lam thắng cảnh tuyệt đẹp,“hóa” nên hình dáng đất nước Đất Nước Chính người dân bình dị 10 (người vợ chờ chồng, cặp vợ chồng, người học trị nghèo, người dân nào…) góp phần tạo nên đất nước đời, tâm hồn, máu xương, lối sống họ Con người xây dựng vật chất, tinh thần cho đất nước, từ khía cạnh trừu tượng đến cụ thể, hiến dâng, sẵn sàng đánh đổi, biến thành dáng hình xứ sở, mở mang bờ cõi, xây dựng bảo vệ đất nước trải dài hình chữ S Họ người bình dị đời thường anh dũng đấu tranh Chính Nhân dân làm ĐN - Tư tưởng “Đất Nước nhân dân” trước hết thể qua biết ơn sâu nặng nhà thơ nhân dân “góp” đời Ơm đất nước người áo mình, tuổi tên mình, số phận để hóa thân thành địa vải danh, thắng cảnh Những địa danh, thắng cảnh gắn với sống, Đã đứng lên thành anh số phận, tính cách nhân dân hùng (NĐThi) Cách cảm nhận ĐN mẻ độc đáo Nguyễn Khoa Điềm: Tác giả không ca ngợi vẻ đẹp cảnh sắc địa lí, mà cịn thể tình cảm tự hào lịch sử hào hùng, bề dày văn hóa, vẻ đẹp tâm hồn, đời sống tình cảm nhân dân Tất làm nên đoạn thơ hay đất nước 2.2.ĐOẠN 5: Nhân dân làm lịch sử, ngôn ngữ, văn hóa “Em em Hãy nhìn xa Vào bốn ngàn năm Đất Nước” → Giọng điệu thủ thỉ tâm tình - Tác giả đưa em người đọc thơ quay trở với bốn nghìn năm dựng nước giữ nước cảm nhận lịch sử dài lâu dân tộc - Nhìn lại lịch sử bốn ngàn năm văn hiến, tác giả không đề cập đến triều đại Đinh Lí Trần Lê bao đời gây độc lập, anh hùng tiếng mà chủ yếu khắc họa hình tượng người vô danh “Năm tháng người người lớp lớp Con gái, trai tuổi Cần cù làm lụng Khi có giặc người trai trận Người gái trở nuôi Ngày giặc đến nhà đàn bà đánh” Càng nhìn sâu vào “bốn nghìn năm Đất Nước”, nhà thơ thấm thía với cơng lao xây dựng, vun đắp, bảo vệ đất nước Đặc biệt lớp người tuổi trẻ, “con gái, trai tuổi chúng ta” làm cho nhà thơ xúc động mãnh liệt Có lẽ trực cảm nhà thơ lớp niên thời kì chống Mĩ cứu nước - Làm lụng chăm chỉ, siêng năng, chiu thương chịu khó → xây dựng đất nước - Khi có giặc xơng pha trận mạc Đó người bình dị, sẵn sàng xả thân bảo vệ giang sơn, không phân biệt gái trai, già trẻ Với họ việc nước việc nhà Và cần phụ nữ chống giặc Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Võ Thị Sáu… “Họ sống chết Giản dị bình tâm” Từ ngữ Đối lập→ quan niệm sống – chết người bình dị - “bình tâm”: đối mặt với chết bình thản, khơng sợ hãi, luyến tiếc Bởi họ không quan tâm đến sống – chết 11 thân, họ quan tâm tồn đất nước họ sống để bảo vệ vận mệnh đất nước ấy, sẵn sàng sống chết đất nước thân yêu Xây dựng bảo ĐN, nghĩa vụ, bổn phận, trách nhiệm người dân ĐN Họ không cần nhớ công lao, ca ngọi họ - “Không nhớ mặt đặt tên Nhưng họ làm Đất Nước” Trãi lịch sử lâu dài, không bia đá tượng đồng hay sử sách ghi lại tên tuổi người ngã xuống hi sinh ĐN Họ hi sinh âm thầm lặng lẽ, anh hùng vơ danh Nhưng với lịng biết ơn sâu sắc NKĐ khẳng định ca ngợi công lao người vô danh làm ĐN Và người đó, họ tạo đất nước, tạo nên giá trị vật chất, tinh thần cho ĐN - “Họ giữ truyền cho ta hạt lúa ta trồng” → truyền cho ta văn minh lúa nước - “Họ chuyền lửa qua nhà từ than qua cúi” chuyền cho ta lửa – nguồn sống, giữ ấm – mang ý nghĩa vừa tả thực vừa biểu tượng tình làng nghĩa xóm “Tối lửa tắt đèn có nhau” - “Họ truyền giọng điệu cho tập nói” →Giữ gìn tiếng nói Đó sắc văn hóa Khi tiếng nói ta phần đất nước - “Họ gánh theo tên xã, tên làng chuyến di dân” →Dù họ có muôn phương, họ không quên nơi chôn cắt rốn, khơng qn nguồn cội - Cách nói “truyền, giữ”: họ khơng tạo nên, họ cịn gìn giữ truyền lại cho cháu mai sau - “Họ đắp đập be bờ cho người sau trồng hái trái” → Họ tạo tảng cho hệ mai sau gặt hái thành cha ông trước, họ có trách nhiệm tiếp nối cho hệ mai sau Những người họ có ý thức lưu truyền giá trị truyền thống thừa hưởng từ hệ cha ơng - Họ cịn người yêu nước, sẵn sàng đứng lên bảo vệ đất nước, đánh ngoại xâm, dẹp nội thù giữ bình yên cho ĐN Nghệ thuật: - Điệp từ “họ”: nhân dân nói chung, người bình dị, vơ danh - Điệp từ “truyền”: thể ý thức dân tộc, ging giữ bảo vệ qua Liệt kê hành động nhằm cụ thể hóa cơng lao nhân dân ĐN “Để Đất Nước Đất Nước Nhân dân Đất Nước nhân dân, Đất Nước ca dao thần thoại” Đất nước nhân dân, đất nước ca dao thần thoại → thể hiên tư tưởng chủ đạo đoạn trích Đất nước tạo nhân dân → Đất Nước nhân dân Tư tưởng đề cao vai trò nhân dân ĐN Mạch suy nghĩ đoạn thơ dẫn đến tư tưởng chủ đạo cối lõi, điểm hội tụ cảm xúc Tác giả khẳng định “đất…dân”, nhân dân tạo 12 mở mang bờ cõi, xây dựng bảo vệ ĐN qua trình lịch sử dài lâu, chiều sâu văn hóa truyền thống Khi nói đến đất nước cách tự nhiên, tác giả trở với nguồn phong phú đẹp đẽ văn học dân gian – nơi kết tinh vẻ đẹp tâm hồn, tư tưởng, tình cảm, tính cách nhân dân mà tiêu biểu ca dao, thần thoại - Câu thơ hai vế song song đồng đẳng → định nghĩa độc đáo, lạ - Tư tưởng Đất Nước Nhân dân manh nha từ thuở xa xưa Một số nhà tư tưởng lớn nhận thức vai trò nhân dân lịch sử Nguyễn Trãi (Lật thuyền biết dân nước) Phan Bội Châu (Dân dân quốc, quốc quốc dân) Đến với văn học đại soi sáng quan điểm Mác xít nhân dân, tư tưởng nhận thức sâu sắc, toàn diện phần vai trị đóng góp to lớn, hy sinh thầm lặng nhân dân trải nghiệm thấm thía tác giả “Dạy anh biết ‘yêu em từ thuở nơi’” → tình u mãnh liệt, say đắm, chung thủy “Biết quý công cầm vàng ngày lặn lội”→ quý trọng công sức lao động, thành ý đặt vào cơng việc → trọn vẹn nghĩa tình “Biết trồng tre đợi ngày thành gậy Đi trả thù mà không sợ dài lâu” → nhẫn nại thử thách, liệt căm thù chiến đấu → câu tiêu biểu cho phẩm chất người Việt Nam (tâm hồn, lối sống) câu cuối “Ơi dịng sơng bắt nước từ đâu Mà Đất Nước bắt lên câu hát Người đến hát chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trăm dáng sông xuôi” - Cội nguồn dân tộc - Ca ngợi vẻ đẹp dịng sơng, thiên nhiên vẻ đẹp tụ lại tách để muôn phương - Yêu đời, yêu sống, lạc quan, yêu lao động - Ca ngợi đất nước người → lời ca kết thúc đoạn trích “Ơi”: cảm xúc dâng trào, dạt, giọn thơ tha thiết, suy tư trầm lắng III TỔNG KẾT Nghệ thuật: - Đậm chất trữ tình luận - Chính luận: khơi gợi tinh thần dân tộc; đề tài (mục đích sáng tác) - Trữ tình: trực tiếp thổ lộ cảm xúc thái độ trân trọng yêu mến tác giả thuộc đất nước - Giọng thơ có kết hợp yếu tố suy tư, sâu lắng, lúc chiêm nghiệm, lúc thủ thỉ, tâm tình - Hình thức câu thơ linh hoạt: dài ngắn linh hoạt, nhịp điệu tiết tấu biến đổi theo mạch cảm xúc - Vận dụng sáng tạo vốn văn học dân gian tạo không gian nghệ thuật gần gũi, bay bổng đại 13 Hạn chế:- Chất luận cịn nặng nề, dôi chỗ lấn át cảm xúc, ý triển khai trùng lặp, chưa thật cô đọng để gây ấn tượng Chủ đề: - Đoạn trích thể cảm nhận bình dị mà thiêng liêng, độc đáo đất nước: đất nước nhân dân, thể thống nhiều yếu tố: chiều dài lịch sử, chiều rộng địa lý, chiều sâu văn hóa truyền thống → niềm tự hào dân tộc, đồng thời khơi gợi lòng yêu nước tinh thần trách nhiệm người đất nước IV.Những điều cần lưu ý Tư tưởng “đất nước nhân dân” qua tồn đoạn trích đoạn Phân tích đoạn thơ tiêu biểu Phong cách nghệ thuật Nguyễn Khoa Điềm qua đoạn trích đoạn thơ Chất liệu văn hóa văn văn học dân gian vận dụng cách sáng tạo, độc đáo qua đoạn thơ Đề tài đất nước (trong so sanh tương quan tác phẩm đề tài) 14