Triết học phương tây trước mác sự phát triển của phép biện chứng trong triết học tây âu trước mác

PHẦN I: LỜI NÓI ĐẦU Phép biện chứng khoa học triết học, xét nhiều phương diện, tượng có ý nghĩa giới quan rộng lớn thân triết học Như vậy, lịch sử phép biện chứng hình thành, phát triển từ triết học đời, mà đỉnh cao phép biện chứng mácxít Ngay từ sớm triết học xuất hai phương pháp đối lập việc xem xét giới: Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình Phương pháp siêu hình phương pháp xem xét vật, tượng trạng thái tĩnh tại, không mối liên hệ phổ biến, không trình vận động phát triển Dựa vào phương pháp siêu hình người nhìn thấy tồn vật mà không nhìn thấy phát sinh tiêu vong sinh vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh sinh vật mà quên vận động sinh vật ấy, “chỉ nhìn thấy mà khơng thấy rừng” Siêu hình nhận thức đối tượng trạng thái không biến đổi không gian, thời gian xác định nên có tác dụng phạm vi định thực không rời rạc ngưng đọng phương pháp quan niệm Trái ngược với phương pháp siêu hình, phương pháp biện chứng nhận thức đối tượng mối quan hệ với nhau, ảnh hưởng nhau, ràng buộc Nhận thức đối tượng trạng thái vận động biến đổi, nằm khuynh hướng chung phát triển Đây trình thay đổi chất vật, tượng mà nguồn gốc thay đổi đấu tranh mặt đối lập để giải mâu thuẫn nội chúng Phương pháp biện chứng thể tư mềm dẻo linh hoạt Nó phản ánh thực tồn -1- Phương pháp tư biện chứng dần trở thành công cụ hữu hiệu giúp người nhận thức cải tạo giới Mọi vật, tượng có trình hình thành phát triển phép biện chứng khơng nằm ngồi qui luật có q trình phát triển riêng tương ứng với phát triển tư người thể lịch sử triết học Vậy tìm hiểu trình phát triển phép biện chứng tìm hiểu phát triển tư loài người Trên sở mà học viên lựa chọn đề tài Sự phát triển phép biện chứng triết học Tây Âu trước Mác để làm tiểu luận môn Mục đích nhiệm vụ đề tài giúp làm rõ thêm trình hình thành phát triển phép biện chứng lịch sử, từ cho ta thấy tranh toàn cảnh, hiểu nguồn gốc đời, hình thành phát triển phép biện chứng vật qua trình đấu tranh gay gắt với tư tưởng phép siêu phép biện chứng tâm để khẳng định vị trí to lớn nhận thức cải tạo giới người Kết cấu đề tài gồm phần : Phần mở đầu, phần nội dung phần kết luận Trong phần nội dung gồm có mục, mục nêu lên giai đoạn đời phát triển phép biện chứng qua thời kỳ lịch sử Do bước đầu nghiên cứu, nên phạm vi đề tài giới hạn nghiên cứu hình thành phát triển phép biện chứng từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức Trong đề tài khó tránh khỏi hạn chế thiếu sót, mong nhận đóng góp q thầy để đề tài hồn thiện -2- PHẦN II: NỘI DUNG I PHÉP BIỆN CHỨNG THỜI CỔ ĐẠI: Trong thời kỳ cổ đại, phép biện chứng chất phác, ngây thơ, mà đỉnh cao phép biện chứng cổ đại Hy Lạp chiếm vị trí ưu trội Theo quan điểm biện chứng đó, giới chỉnh thể thống nhất; phận có mối liên hệ qua lại, thâm nhập vào nhau, tác động ảnh hưởng lẫn nhau; giới phận cấu thành giới không ngừng vận động phát triển Những quan niệm tư tưởng biện chứng chiếm vị trí đáng kể giới quan triết học người Hy Lạp cổ đại Về thực chất, quan niệm tư tưởng biện chứng xuất với triết học Xét nhiều phương diện, đánh giá phép biện chứng tượng có ý nghĩa giới quan rộng lớn triết học Khi đánh giá chung hình thức phép biện chứng Hy Lạp cổ đại, trước hết cần phải lưu ý rằng, nói tới phép biện chứng giai đoạn này, cần phải hiểu theo hai nghĩa: thứ nhất, giai đoạn lịch sử nhận thức mang tính biện chứng phát triển thực, thứ hai, phép biện chứng theo nghĩa cổ điển từ Theo V.I.Lênin, quan điểm biện chứng phát triển dựa học thuyết mâu thuẫn, mặt đối lập, thống đấu tranh mặt đối lập Khi xác định quan điểm phát triển phân biệt quan điểm biện chứng siêu hình phát triển, V.I.Lênin coi phép biện chứng nhà triết học Hy Lạp cổ đại khởi nguyên lịch sử hình thái -3- V.I.Lênin đánh giá phép biện chứng “học thuyết phát triển, hình thức hồn bị nhất, sâu sắc khơng phiến diện…” (1) Với tư cách học thuyết hoàn chỉnh sâu sắc vậy, học thuyết (khác với quan niệm siêu hình phát triển) xem “sự phát triển… thống mặt đối lập (sự phân đôi thống thành mặt đối lập trừ lẫn mối quan hệ lẫn mặt đối lập ấy)” (2), “Theo nghĩa đen, phép biện chứng nghiên cứu mâu thuẫn chất đối tượng”3 “Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng học thuyết thống mặt đối lập Như nắm hạt nhân phép biện chứng”(4)… V.I.Lênin định nghĩa phép biện chứng “học thuyết vạch mặt đối lập làm mà thường (trở thành) đồng nhất… lý trí người khơng nên xem mặt đối lập chết, cứng đờ, mà sinh động, có điều kiện động, chuyển hóa lẫn nhau”(5) Như tồn vấn đề phép biện chứng vấn đề lý giải phát triển, tính chất mâu thuẫn tự nhiên tư duy, đấu tranh đồng (thống nhất) mặt đối lập, vấn đề gắn liền với (vấn đề thống mối quan hệ qua lại, phủ định, tính chất tiệm tiến phát triển…) Phép biện chứng mácxít, khoa học, đại dựa truyền thống tư tưởng biện chứng nhiều kỷ, bắt nguồn từ biện chứng Hy Lạp cổ đại, coi với tư cách khởi ngun Hêghen nhiều lần viết ý nghĩa to lớn truyền thống này, C.Mác, Ph.Ăngghen V.I Lênin nói nhiều lần Chẳng hạn, C.Mác viết truyền thống này, khhi ông đánh giá tác phẩm viết Hêraclit Ph.Ăngghen đề cập tới vấn đề V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.23, tr.53 Lịch sử phép biện chứng, tập I, Nxb Chính trị quốc gia, HN-1998, t.29, tr.379 3() Lịch sử phép biện chứng, tập I, Nxb Chính trị quốc gia, HN-1998, t.29, 268 4(), (5) Lịch sử phép biện chứng, tập I, Nxb Chính trị quốc gia, HN-1998, tr.240, 116-117 1() 2() -4- nhiều tác phẩm ông, xác định phép biện chứng khoa học “về quy luật phổ biến vận động phát triển tự nhiên, xã hội loài người tư duy”(6) Ph.Ăngghen nhận thấy nguồn gốc lịch sử học thuyết nhà triết học Hy Lạp cổ đại khẳng định “Những nhà triết học Hy Lạp cổ đại nhà biện chứng tự phát, bẩm sinh…”(7) Như vậy, với nghĩa nêu trên, phép biện chứng Hy Lạp cổ đại phải coi giai đoạn xác định, giai đoạn mang tính xuất phát điểm triết học Tây Âu trình lý giải phát triển lịch sử môn khoa học quy luật phổ biến, phát triển tự nhiên, xã hội tư người Khi phản ánh tính chất biện chứng tự nhiên, xã hội tư duy, phép biện chứng tự phát nhà triết học Hy Lạp cổ đại tồn hai hình thức: Phép biện chứng khẳng định phép biện chứng phủ định Với tư cách phép biện chứng khẳng định, thể rõ nét Hêraclit; với tư cách phép biện chứng phủ định, thể trường phái Êlê Hêraclit (khoảng 530-470 tr.CN) Hêraclit coi đại biểu vĩ đại chủ nghĩa vật phép biện chứng giai đoạn đầu triết học Hy Lạp cổ đại Về nguyên giới, Hêraclit cho lửa nguồn gốc vật tượng Với ông, vật trao đổi với lửa lửa trao đổi với vật Lửa Hêraclit vĩnh cửu có tính chất thần thánh Cả vũ trụ với ông lửa vĩnh viễn cháy Lửa không khởi nguyên vũ 6() 7() C.Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr.201 C.Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr.34 -5- trụ mà sở linh hồn người Ơng có tư tưởng vật cịn thơ sơ, đồng tồn giới với lửa Tư tưởng biện chứng : Hêraclit có tư tưởng biện chứng chất phác Theo ông, đất chết sinh nước; nước chết sinh khơng khí; khơng khí chết sinh lửa ngược lại Đây quy luật tự nhiên mà ông gọi logos Logos quy luật vũ trụ Tư tưởng biện chứng ơng cịn thể chỗ: ông phát vật tượng thay đổi, “chảy” nước chảy dịng sơng Ơng phần thấy thống mặt đối lập: đói làm cho no có giá trị; bệnh tật làm cho sức khỏe quý hơn… Quan điểm biện chứng cịn thơ sơ, chất phác chứa đựng tư tưởng quý giá vận động, phát triển không ngừng vật Các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác đánh giá cao tư tưởng biện chứng coi hình thức lịch sử phép biện chứng vật: “Cái giới quan ban đầu, ngây thơ, xét thực chất là giới quan nhà triết học Hy Lạp cổ đại lần Hêraclit trình bày cách rõ ràng: vật tồn đồng thời lại không tồn tại, vật trơi đi, vật khơng ngừng thay đổi, vật không ngừng phát sinh tiêu vong”(8) Về nhận thức luận: Hêraclit phân biệt nhận thức cảm tính với nhận thức lý tính Nhận thức cảm tính, theo ơng khơng thể đạt logos Để đạt logos phải dùng trí tuệ, khơng phải đạt logos Nhận thức logos khó khăn thân giới ln bí mật Hơn nhận thức logos, người bị ảnh hưởng nhà tư tưởng co uy tín khác… Mặc dù ông chưa nhận thấy mối quan hệ nhận thức cảm tính nhận thức lý tính, tư tưởng nhận thức ơng cịn giản đơn, nhìn chung đứng tinh thần vật có tiến so thời đại 8() C.Mác Ph Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994, t.20, tr.35 -6- Về trị - xã hội, theo Hêraclit, người tính bình đẳng Sự bất bình đẳng người, theo ơng hậu bất bình đẳng lợi ích Phần lớn người xã hội, theo ông sống không theo logos mà theo tính tốn Họ bị trói buộc mong muốn cá nhân Hạnh phúc với ông, thỏa mãn thể xác mà suy tư, suy nghĩ, việc biết nói thật, biết hành động theo tiếng nói tự nhiên Ơng coi thường người lao động không ủng hộ chủ nô quý tộc Ông đề cao nhà thông thái – người sống theo logos Ơng có tư tưởng tiến ủng hộ luật thành văn, ủng hộ đấu tranh bảo vệ pháp luật, pháp luật theo ông có nguồn gốc từ thần thánh Hêraclit người đấu tranh chống lại triết học tâm Pitago Nhìn chung so với tư tưởng đương thời tư tưởng ơng có tiến bộ, xuất thân từ tầng lớp q tộc nên ơng cịn có tư tưởng coi thường quần chúng, chưa đánh giá hết vai trị người lao động, ơng khơng bảo vệ lập trường phái chủ nô quý tộc Đánh giá mặt tích cực hạn chế quan điểm biện chứng chất phác thời cổ đại, Ph.Ăngghen cho quan điểm đó, thấy tranh chằng chịt vô tận mối liên hệ tác động qua lại, vận động phát triển, chưa làm rõ liên hệ quy luật nội vận động phát triển II PHÉP BIỆN CHỨNG THẾ KỶ XIV – XVIII: Lịch sử triết học Tây Âu kỷ XIV-XVIII có nhiều đại biểu tiếng đưa tư tưởng góp phần phát triển tư tưởng biện chứng Do coi kỷ XIV-XVIII giai đoạn xác định lịch sử phát triển phép biện chứng triết học Tây Âu trước Mác, bác bỏ thống trị phương pháp tư siêu hình trí óc đại đa số nhà triết học kỷ XVII XVIII Đây giai đoạn thứ hai, sau thời -7- kỳ cổ đại lịch sử phép biện chứng tiền mácxít Tây Âu Giai đoạn ba thời kỳ: Thời kỳ thứ nhất, bao gồm phát triển tư tưởng biện chứng thời kỳ Phục hưng (thế kỷ XIV – đầu kỷ XVII) Đặc điểm đặc trưng phép biện chứng thời kỳ dù cịn thể hình thức thần học (Cudanxki, Biơmê…) hay hình thức phiếm thần (Brunơ…), song nhà sáng lập sử dụng phương pháp xác định, tổng thể nguyên tắc xác định nghiên cứu vấn đề triết học khác (chủ yếu vấn đề thể luận nhận thức luận), vấn đề khoa học tự nhiên khoa học xã hội Thời kỳ thứ hai, phép biện chứng thời kỳ thống trị hệ thống siêu hình học (thế kỷ XVII – đầu kỷ XVIII) Điển hình thời kỳ có nhà triết học: Ph.Bêcơn, Đêcáctơ, Paxcan, Xpinơda, Giơn Tơlăng, Lépnít Với tư cách phương pháp khoa học tự nhiên thực nghiệm triết học kinh nghiệm chủ nghĩa “xây dựng trên” chúng, phương pháp siêu hình học kỷ XVII-XVIII mặt, hóa đối lập với phép biện chứng thời Phục hưng, mặt khác, gắn liền với với tư cách tiền đề bị phủ định “lột bỏ” Phương pháp bị lâm vào tình trạng mâu thuẫn “về phương pháp luận nội tại” đặc biệt với biến thể khác cách tiến cận siêu hình học mà thống trị hệ thống lý chủ nghĩa – tư biện lớn kỷ XVII phương diện có liên quan với phương pháp luận triết học kinh viện trung cổ Đây thời kỳ thắng lợi chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm, tư tưởng vô thần hữu thần luận Chủ nghĩa vật thời kỳ mang hình thức chủ nghĩa vật siêu hình, máy móc Phương pháp siêu hình thống trị, phổ biến lĩnh vực tư triết học khoa học -8- Thời kỳ thứ ba, khủng hoảng siêu hình học tăng cường xu hướng biện chứng (thế kỷ XVIII) Khởi đầu thời kỳ có liên quan tới thập niên cuối kỷ XVII, mà đánh dấu luận điểm phương pháp luận sâu sắc Lépnít Nhà tư tưởng dường mở giai đoạn phát triển phép biện chứng, mà chín mùi tới mức “chui ra” khỏi vỏ siêu hình vào khoảng khơng tồn độc lập Ở chừng mực Lépnít giải phóng phương pháp luận lơgíc hình thức khỏi tính hủ lậu siêu hình, qua chuẩn bị tương lai “phục vụ chân thực” cho phương pháp biện chứng Ơng sáng suốt mối liên hệ biện chứng nguyên tắc phương pháp khác mình, áp dụng cặp nguyên tắc giống cặp phạm trù lơgíc sau Hêghen Các đại biểu tư tưởng biện chứng thời kỳ Rútxô, Điđơrô, Rôbinê Đêsam Thời kỳ diễn việc phục hồi tồn độc lập phép biện chứng, sở mới, hoàn hảo nhiều chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên Như vậy, lịch sử phép biện chứng không bị gián đoạn thời đại thống trị phương pháp tư siêu hình Các vấn đề phép biện chứng bất khả loại trừ Do chí phát triển học thuyết triết học phi biện chứng hình thức khác gắn liền với việc đặt vấn đề tạo thành nội dung phép biện chứng Và, luận chứng cho tính tất yếu phải lý giải giới thân nó, nên chủ nghĩa vật siêu hình giữ vai trò to lớn chuẩn bị lịch sử cho phép biện chứng vật Đó biện chứng thực tiến lịch sử triết học Ở giai đoạn phát triển tiến theo, giai đoạn kết thúc lịch sử phép biện chứng tiền mácxít phép biện chứng chủ nghĩa tâm cổ điển Đức -9- III PHÉP BIỆN CHỨNG CỔ ĐIỂN ĐỨC: Triết học cổ điển Đức kết thúc thời đại phát triển phương pháp tư biện chứng trực tiếp trước chủ nghĩa Mác xuất Thành tựu quan trọng xây dựng phép biện chứng với tư cách lý luận phát triển, nhận thức luận lơgíc Nếu phép biện chứng triết học cổ đại chủ yếu nghiên cứu sở kinh nghiệm hàng ngày; phép biện chứng thời đại lịch sử bị phương pháp tư siêu hình thay phát triển không số học thuyết triết học lớn riêng biệt; phương pháp tư biện chứng chủ nghĩa tâm cổ điển Đức trở thành lý luận xây dựng cách có hệ thống Các nhà kinh điển chủ nghĩa tâm Đức áp dụng có ý thức phép biện chứng vào lĩnh vực nhận thức khác nhau, hình thành nên quy luật phát triển chung nhân thức, văn hóa tinh thần, chừng mực định thực vật chất Trong khuôn khổ trào lưu triết học – trào lưu I Cantơ khởi xướng, I.G.Phictơ Ph.V.I.Senling kế tục, G.V.Ph.Hêghen kết thúc – lần lịch sử tư tưởng triết học, phép biện chứng thể với tư cách lơgíc biện chứng, lơgíc khắc phục giới hạn lơgíc hình thức truyền thống thiết lập; trở thành hệ thống phạm trù có đặc trưng liên quan mật thiết với nhau, biến đổi phát triển tiến trình nhận thức ngày tiến theo lịch sử V.I.Lênin nhấn mạnh rằng, nhờ phép biện chứng nhà kinh điển triết học Đức xây dựng chuyển từ chủ nghĩa vật siêu hình sang giới quan triết học khoa học vật biện chứng “…Mác không dừng lại chủ nghĩa vật kỷ XVIII, ơng cịn đẩy triết học tiến lên Ông làm cho triết học thêm phong phú với thành triết học cổ điển Đức hệ thống triết học Hêghen, hệ thống lại đưa tới chủ nghĩa vật Phoiơbắc Trong số thành thành chủ yếu phép biện chứng, tức học thuyết phát triển, hình -10- thức hồn bị nhất, sâu sắc không phiến diện, học thuyết tính tương đối nhận thức người, nhận thức phản ánh vật chất luôn phát triển khơng ngừng”(9) Về mặt lịch sử, q trình hình thành triết học chủ nghĩa Mác trực tiếp làm sáng tỏ ý nghĩa to lớn triết học cổ điển Đức – nguồn gốc lý luận chủ nghĩa Mác C.Mác Ph.Ăngghen nghiên cứu cách biện chứng triết học vật trước Sau nghiên cứu cách vật phép biện chứng tâm Hêghen, ông xây dựng phép biện chứng mácxít Tiếp bước C.Mác Ph.Ăngghen, nghiên cứu lại cách vật phép biện chứng Hêghen, V.I.Lênin không coi nhiệm vụ hoàn tất Các tác phẩm V.I.Lênin: Bút ký triết học, chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán, tác phẩm Ph.Ăngghen: Luvich Phoiơbắc cáo chung triết học cổ điển Đức, tác phẩm C.Mác: Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen chứng tỏ rằng, nghiên cứu lịch sử triết học cần phải quan niệm phương thức khái quát đặc thù triết học Khi vạch đặc trưng mới, bản, trước chưa rõ ràng phép biện chứng Hêghen, phân tích Lênin triết học Hêghen luôn công trình đồ sộ, thiên tài nghiên cứu mà tác giả phải dựa vào Gioóc Vinhem Phriđrích Hêghen (1770 – 1831) Ơng nhà triết học tâm khách quan, nhà biện chứng lỗi lạc (mặc dù tâm) Học thuyết Hêghen thành tựu cao phép biện chứng chủ nghĩa tâm cổ điển Đức kỷ XVIII – đầu kỷ XIX Học thuyết có điểm khác biệt nội dung quảng bác sâu sắc đặc biệt; đa dạng vấn đề đặt có tầm quan trọng Hêghen phát quy luật biện chứng mà Phíctơ Senling thể dạng khơng rõ ràng hay nói 9() V.I.Lênin: Tồn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.23, tr.53 -11- chung họ chưa đề cập tới Hêghen nghiên cứu trăm phạm trù khác nhau, với quy luật chúng tạo thành hệ thống thống nhất, suy tính hệ thống hồn tồn hồn tất Điều thể phương diện tiêu cực (chủ nghĩa giáo điều) phương diện tích cực (vươn tới quan điểm toàn vẹn) tư Hêghen Lần lịch sử biện chứng Hêghen tạo lý luận phát triển mâu thuẫn, sau giải mâu thuẫn thơng qua tổng hợp “Tính chất thần bí mà phép biện chứng mắc phải tay Hêghen không ngăn cản Hêghen trở thành người trình bày cách bao qt có ý thức hình thái vận động chung phép biện chứng ấy”(10) Sự hợp cách hữu yếu tố thể luận yếu tố nhận thức luận phép biện chứng Hêghen tiến hành cách đầy đủ so với Phíctơ Senling Chẳng hạn, phạm trù Hêghen trở thành hình thức phổ biến khơng nhận thức, mà thân giới khách quan; cịn giới xã hội ơng giải luận sản phẩm tư đối tượng hóa Thực ra, bên cạnh yếu tố tích cực việc đồng thể luận nhận thức luận (sự thống quy luật tồn nhận thức nó), cịn có yếu tố tiêu cực (loại bỏ tính đặc thù mối liên hệ nhận thức luận, điều – hòa tan cách tâm quy luật tồn vào quy luật tư duy) Phép biện chứng Hêghen hệ thống phạm trù nghiên cứu toàn diện, quy luật biện chứng rút từ việc phân tích tác động qua lại phạm trù Đồng thời phương pháp biện chứng ơng hóa lý luận tồn xây dựng với tư cách lý luận – hệ thống phân hóa nội Lần lịch sử triết học, ông tạo lý luận biện chứng phát triển với tư cách lơgíc học với tư cách phương pháp, hợp phép biện chứng lơgíc học thành quan niệm thống 10() C.Mác Ph Ăngghen: Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t.23, tr.35 -12- lơgíc học biện chứng, khn khổ tư lơgíc có mặt tri thức khách quan phạm trù Với tư cách nhà tâm, Hêghen đặt tiêu chí tính khách quan tri thức thân nó, ơng định tính độc lập định hướng vào thân Giữ vai trị quan trọng phép biện chứng Hêghen trình đối tượng hóa khách quan hóa tri thức hoạt động lịch sử Ông đưa khái niệm thực tiễn vào lơgíc biện chứng, song biến tồn lịch sử nhân loại thành lơgíc ứng dụng Hêghen xây dựng học thuyết biện chứng đồng thời với phép quy nạp phép diễn dịch, rút phạm trù phép biện chứng từ phạm trù khác; sau lại rút quan hệ thực tự nhiên, xã hội ý thức xã hội – từ hệ thống phạm trù Trên thực tế, Mác nhấn mạnh, ông nhận phạm trù đường khái quát kiện kinh nghiệm, không nhận thức điều Lênin viết: “trong thay đổi, phụ thuộc lẫn tất khái niệm, tính đồng mặt đối lập chúng, chuyển hóa khái niệm sang khái niệm khác, thay thế, vận động vĩnh viễn khái niệm, Hêghen đốn cách tài tình CHÍNH MỐI QUAN HỆ NHƯ VẬY CỦA SỰ VẬT, CỦA GIỚI TỰ NHIÊN”(11) Ăngghen rằng, ba quy luật phép biện chứng, quan hệ chất lượng, thâm nhập lẫn mặt đối lập phủ định phủ định Hêghen phát triển cách tâm với tư cách quy luật tư Tuy nhiên, biện chứng lịch sử nhân loại trung tâm ý Hêghen Đóng góp to lớn Hêghen việc xây dựng học thuyết biện chứng tha hóa, với tư cách mâu thuẫn xã hội đặc biệt Biện chứng đặc thù ông bện chặt với lịch sử biến đổi nhận 11() V.I.Lênin: Toàn tập, NxbTiến bộ, Mátxcơva, 1981, t.29, tr.209-210 -13- thức với biện chứng cũ lịch sử nhận thức đời sống người Mặc dù vậy, Hêghen coi kiện mang tính thời đại trình sáng tạo lịch sử thực hóa tư đắn Các khái niệm tư bao hàm chất nội ý nghĩa việc người làm, thể chế văn hóa người tạo dựng, mối quan hệ người với người hoạt động hữu hiệu họ sinh Hoạt động làm cho tự nhiên tiếp xúc với tinh thần, đối tượng hóa vật hóa, thân hoạt động trở nên bị tha hóa khỏi tinh thần, sinh Biện chứng lịch sử Hêghen thấm nhuần chủ nghĩa lịch sử sâu sắc Chủ nghĩa lịch sử Hêghen nhằm chống lại trình bày cách túy kinh nghiệm chủ nghĩa kiện, chống lại thiên kiến đại hóa tượng khứ Chủ nghĩa lịch sử ông nhằm nhận sợi chỉ đạo đáng tin cậy cho việc định hướng kiện hỗn loạn, vạch mối liên hệ xu hướng phát triển thực cho chúng Thứ nhất, chủ nghĩa lịch sử Hêghen nguyên tắc thống trình sinh hoạt xã hội văn hóa tinh thần suốt tồn lịch sử chúng, nhờ tất khâu có mặt niên đại chúng nối lại thành chuỗi liên tục Thứ hai, theo Hêghen, chủ nghĩa lịch sử có nghĩa thống “phát triển” “tính cụ thể”, phát triển quan niệm lên theo thang bậc tính cụ thể ngày tăng, cịn cụ thể “là thống tính quy định khác nhau” Tất thang bậc khác chất, lẫn lộn chúng với – tức phạm phải sai lầm lớn mang tính phản lịch sử hóa khứ hóa hay đại hóa -14- Thứ ba, nguyên tắc lịch sử, theo Hêghen rằng, có khác biệt chất thang bậc lên, mối liên hệ qua lại thống chúng thể chỗ, “không hệ thống triết học bị bác bỏ” Chúng ta ngày tiến gần tới giai đoạn phát triển văn hóa tinh thần cao hơn, học thuyết ngày có nhiều nội dung quý báu cần phải giữ gìn cho thời kỳ phát triển sau Thứ tư, cần phải đánh giá tượng tư tưởng khứ nhờ tính đến tác động quy luật phủ định phủ định Quá trình lịch sử dường chia thành giai đoạn nhịp đập Phù hợp với điều kiện mơ tả tiếng tiến tinh thần với tư cách “hàng loạt q trình phát triển mà quan niệm khơng phải đường thẳng kéo dài vô tận cách trừu tượng, mà vịng xốy quay với thân, có ngoại diên nhiều vịng xốy; tổng thể chúng tạo thành dãy gồm nhiều q trình phát triển ln quay với mình” Khác với nhà lãng mạng Senling, Hêghen tiếp cận với giá trị cũ cách có phê phán Sau rút từ kiện cách mạng Pháp kỷ XVIII, từ hậu trị trước mắt lâu dài nó, kết luận chấp nhận giai cấp tư sản Đức đương thời, Hêghen né tránh minh biện điều kiện cho kiện mang tính lịch sử tồn cầu nhờ ý niệm tiến xã hội tiên tiến Học thuyết phát triển tiến nhân loại, tính khắc phục tha hóa, chế phủ định mang tính “lột bỏ” khơng ngừng, mà phủ định hoàn toàn bị diệt vong, tốt giữ lại, thành có liên quan mật thiết với tư tưởng biện chứng Hêghen mà nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đặc biệt quan tâm tới hình thành giới quan -15- Thành tựu vĩ đại lý luận biện chứng Hêghen học thuyết biện chứng lý trí lý tính, biện chứng thể với tư cách học thuyết hai trình độ phép biện chứng – lý tính lý trí Nó xác định từ triết học trước Hêghen, nhiên, phân định triết học chủ nghĩa vật biện chứng người thừa nhận Tất nhiên hữu ích cho phân tích mácxít sáng tạo triết học Hêghen Tóm lại, từ phân tích lịch sử phép biện chứng triết học cổ điển Đức cho thấy rằng, phép biện chứng thời kỳ kết tổng hợp lý luận ba loại nhân tố, ba trình lịch sử sau: 1.trước hết phát triển xã hội mang tính khách quan, đánh dấu khủng hoảng vô sâu sắc xã hội phong kiến Tây Âu xuất xã hội mới, xã hội tư chủ nghĩa; 2.sự tiến nhận thức khoa học, nhận thức ngày làm tan rã quan niệm siêu hình ngày vạch rõ biện chứng khách quan trình tự nhiên xã hội; 3.sự phát triển nội tri thức triết học ngày địi hỏi phải có phép biện chứng với tư cách phương pháp để lý giải vấn đề cấp bách triết học, mà cịn nâng lên tới trình độ khoa học đích thực Đó yếu tố đặc trưng cho nguồn gốc khác phép biện chứng triết học cổ điển Đức Các nguồn gốc lịch sử - xã hội thể mâu thuẫn đối kháng xã hội phong kiến, mâu thuẫn đưa tới cách mạng tư sản Pháp cuối kỷ XVIII, với hậu có ý nghĩa tồn châu Âu, tới hình thành tiền đề cho cách mạng tương lai nước Đức Mặc dù cịn có hạn chế định điều kiện lịch sử nó, phép biện chứng cổ điển Đức cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, đặc biệt phép biện chứng Hêghen tinh vi sâu sắc, tư tưởng biện chứng ông tiền đề lý luận trực tiếp triết học C.Mác Chính vậy, việc nghiên phép biện chứng cổ điển Đức nói chung, -16- phép biện chứng Hêghen nói riêng theo lập trường chủ nghĩa Mác – Lênin đem lại cho vũ khí sắc bén để phê phán nhà “kiến giải” đại Điều đặc biệt quan trọng người mácxít điều kiện nghiên cứu, biết kế thừa lọc nội dung đích thực, tiến phép biện chứng tâm cổ điển Đức, đồng thời khắc phục hạn chế, điểm yếu sai sót điều kiện lịch sử mang lại -17- PHẦN III: KẾT LUẬN Bằng việc trình bày phát triển phép biện chứng triết học Tây Âu trước Mác (từ triết học Hy Lạp cổ đại đến triết học cổ điển Đức), thấy rằng: Xuyên suốt chiều dài lịch sử nhiều kỷ hình thành phát triển từ phép biện chứng tự phát, thô sơ cổ đại phép biện chứng tâm Hêghen triết học cổ điển Đức, phép biện chứng ln cơng cụ sắc bén, chìa khóa giúp người nhận thức cải tạo giới để phục vụ nhu cầu thân người Phép biện chứng phát lớn nhân loại trình nhận thức tự nhiên, xã hội tư Lịch sử tư tưởng thực tiễn cách mạng cho thấy, nắm vững lý luận phép biện chứng, biết vận dụng nguyên tắc phương pháp luận cách sáng tạo, phù hợp với hoàn cảnh cụ thể, biết lấy “cái bất biến” ứng vào “cái vạn biến” - Chủ tịch Hồ Chí Minh nói – vai trò hiệu lực cải tạo tự nhiên, biến đổi xã hội taa8ng cường Ngược lại, cách nghĩ, cách làm chủ quan ý chí, siêu hình dẫn đến sai lầm, khuyết điểm nghiêm trọng, gây tổn thất cho cách mạng trình phát triển xã hội nói chung Vì vậy, học tập, nghiên cứu hình thành phát triển phép biện chứng lịch sử nhu cầu cần thiết Nó cho phép ta nắm vững phép biện chứng vật, thấu suốt nguyên tắc phương pháp luận nó, mà cịn giúp ta nắm tranh tồn cảnh, hiểu nguồn gốc đời, hình thành, phát triển qua trình đấu tranh gay gắt với tư tưởng phép siêu hình, phép biện chứng tâm để khẳng định vị trí to lớn nhận thức cải tạo giới người Hiện nay, nước ta tiếp tục thực công đổi mới, tiến hành cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, việc nghiên cứu lịch sử phép biện chứng cách có hệ thống, nắm vững chất phép biện chứng -18- vật mácxít, nhu cầu thiết để đổi tư Tiếp thu vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối Đảng biện chứng chủ quan phản ánh biện chứng khách quan thực tiễn cách mạng Việt Nam Nó định hướng tư tưởng công cụ tư sắc bén để đấu tranh chống lại tư siêu hình, bảo thủ lạc hậu, đưa cách mạng nước ta tiến lên giành thắng lợi đường cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa -19- MỤC LỤC Trang PHẦN I: MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG I PHÉP BIỆN CHỨNG THỜI CỔ ĐẠI II PHÉP BIỆN CHỨNG THẾ KỶ XIV-XVIII III PHÉP BIỆN CHỨNG CỔ ĐIỂN ĐỨC PHẦN III: KẾT LUẬN 17 -20-