Những lễ nghi trong hôn nhân của người trung quốc và những trào lưu xu hướng mới trong hôn nhân hiện đại

http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN LỜI MỞ ĐẦU ChươngI: Mục đích, quan niệm nhân người Trung Quốc M ChươngII: Những lễ nghi hôn nhân người Trung Quốc ChươngIII: Những trào lưu xu hướng hôn nhân đại CO Kết luận: Với trình độ có hạn sinh viên bắt đầu tập nghiên cứu, hạn chễ đIều kiện không cho phép (về tư liệu thời gian) q trình hồn thàn niên luận này, tôI cố gắng chắn không tránh khỏi nhiều OKS thiếu sót, xin kính mong thầy châm chước dẫn Với ý nghĩa đó, với tình cảm sâu sắc mình, tơi xin bày tỏ lời cảm ơn trân trọng tới cô giáo - người hướng dẫn chu đáo q trình hồn KIL OBO thành niên luận này, tồn thể thầy khoa Đơng Phương http://kilobooks.com CO M THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN OKS Chương I: MỤC ĐÍCH QUAN NIỆM VỀ HƠN NHÂN CỦA NGUỜI TRUNG QUỐC Hơn nhân gia đình vốn lĩnh vực phản ánh rõ nét đặc trưng văn hố tộc ngưịi, tượng có liên quan chặt chẽ OBO với tồn hệ thống xã hội kinh tế, văn hóa, giáo dục, đạo đức, pháp luật Để hiểu rõ chất hình thức nhân, quan niệm hôn nhân nguời thời kỳ I MỤC ĐÍCH CỦA HƠN NHÂN Một điều biết mục đích nhân để truyền thống nối dõi Cách 2000 năm, bốn tiêu chí nguời hạnh phúc mà KIL Khổng tử đưa tóm tắt cụ thể sau: Cịn ơng , bà , bố mẹ để ngày đêm phụng dưỡng báo đấp ân nghĩa Có vợ, có chồng để thương yêu Có có cháu để chăm bẵm , dạy dỗ trơng nom, nhờ cậy Có anh, chị em bầu bạn để tri kỉ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Vì người Trung quốc thích sống theo dịng họ, mơ hình gia đình Trung Quốc điển hình thường tứ đại đồng đường, ngũ đại đồng đường Mục M đích Hơn nhân thường chịu ảnh hưởng bởi: Tính cộng đồng: Dưới thời phong kiến,Trung Quốc xã hội tơng pháp, nhân CO đơi liên quan đến thịnh, suy gia tộc Hôn nhân không kết hợp đơn hai cá nhân mà công việc gia đình dịng họ Trong xã hội cũ, nam nữ trước kết hôn thường không gặp gỡ, tìm hiểu Thơng thường hai bên cha mẹ đặt, đính ước, OKS dựng vợ, gả chồng Họ thường chọn nơi phù hợp có lợi cho gia đình, họ tộc để thông gia, đặc biệt thường quan tâm đến dư luận ý kiến thành viên gia tộc Cũng mang tính cộng đồng mà thời phong kiến thường tồn hình thức nhân gọi nhân trị, chẳng hạn, từ thời Đơng Chu, Tần Tấn hai nước láng giềng với Để đảm bảo quyền lợi hai triều đình, tăng OBO cường sức mạnh chống lại nước khác họ liên minh lại với Sự liên minh thể qua nhân tức hồng tử nước Tần lấy công chúa nước Tấn ngược lại Đến thời nhà Hán, Hán Cao Tổ, Lưu Bang phát triển thành sách ngoại giao Hồ thân, gả gái vua gái Hồng thất cho thủ lĩnh lạc ngoại tộc vùng lân cận Sau thực nhiên nước Hán bị lạc quấy nhiễu Từ sau, để giữ thân KIL yên bờ cõi triều đình nhà Minh, triều đại sau áp dụng sách hồ Tóm lại, mục đích nhân quyền lợi họ tộc, muốn có gia đình “tứ đại đồng đuờng”, “ngũ đại đồng đường”, “cửu đồng cư” nên người ta ln tìm cách lấy vợ lấy chồng sớm cho có cháu có chắt, để sớm trở thành dịng họ mạnh Trong suốt trình phát triển xã hội phong kiến, cấu kinh tế xã hội không thay đổi, vùng nông thôn rộng lớn nguời Hán http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN kinh tế thôn trại nên phong tục thay đổi Chỉ đến cuối đời Thanh chế độ phong kiến thực thối nát, kinh tế tư chủ nghĩa phương tây thâm nhập vào Trung Quốc phong tục bắt đầu thay đổi Các M phong trào Thái Bình Thiên Quốc, Duy Tân tạo tiền đề cải cách phong tục lạc hậu có ảnh hưởng lớn lịch sử cận đại Trung Quốc Dáng ý CO chương trình đề xướng Đàm Tự Đồng có quy định cụ thể: không lấy cớ hội thuyền để ép duyên người khác, hai bên thông hôn phải có tuổi tương xứng, hai nhà tự nguyện, hôn lễ phải tiết kiệm, nhà gái không chê lễ vật Đây quy định mầm mống quan điểm tự hôn nhân Những quan điểm làm thay đổi cách OKS mục đích nhân trọng đến quyền lợi cá nhân nên tư tưởng tiến giới trẻ hoan nghênh Nam nữ niên ủng hộ tự nhân, nhân khơng phụ thuộc vào gia đình, hôn nhân phải đặt quyền lợi cá nhân lên khơng phải quyền lợi họ tộc Trong trình phát triển, ĐCS Trung Quốc ủng hộ vận động tự hôn nhân, OBO tự hôn nhân trở thành quy định nề nếp xã hội Ngày tuyệt đại phận niên Trung Quốc tôn trọng tự hôn nhân theo quan điểm vừa tôn trọng gia đình Họ tự tìm hiểu tơn trọng ý kiến cha mẹ, anh em lắng nghe ý kiến bạn bè Nhiều niên kể sinh viên, niên thành phố cho hôn nhân tự phải ý đặt cộng đồng nhỏ, gia đình Thơng thường từ kết bạn KIL để tiến tới hôn nhân, họ cân nhắc, thăm dò, nhiều ý kiến đồng ý họ tiếp tục, cịn có lý khơng họ chủ động dừng lại Mang tính xã hội: Nam nữ thành hôn không chuyện người, mà cịn xã hội, người thành phần xã hội nên hoạt động phải tuân theo quy luật xã hội Hơn nhân xưa bị chi phối nhiều tính cộng http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN đồng, ngày nay, xã hội mà giá trị vật chất coi trọng nhân khơng nằm ngồi vịng ảnh hưởng Những tưởng xã hội ngày phát triển, tự người giải M phóng nhân phải gắn liền với tình yêu, sau Trung Quốc cải cách mở cửa, phận niên bị lối sống vật chất tác động, họ thay đổi CO mục đích nhân Ở nhiều nơi, vùng nông thôn miền núi, nhiều cô gái muốn thoát ly sống mà lực trình độ khơng có, họ liền nghĩ đến nhân Họ sẵn sàng lấy miễn họ có cuốc sống hợp pháp nơi có điều kiện tốt nơi họ sống Họ sẵn sàng kết hôn sẵn sàng ly hôn, với họ hôn nhân phương tiện để kiếm tiền Các nữ OKS niên ngày chọn bạn đời họ nói tự nhân, tình cảm chủ yếu thực tế họ lưu tâm đến yếu tố như: bạn trai có nhà không? làm việc đâu? thu nhập hàng tháng la bao nhiêu? Chỉ sau tìm hiểu yếu tố họ n tâm tìm hiểu mà họ coi chính, tư tưởng, tình cảm, sở thích Ngồi cịn có trường hợp họ lợi dụng hôn nhân OBO để lừa đảo kiếm tiền Họ sẵn sàng thử hôn, thời gian thử vài tháng chiếm số tiền lớn họ cao chạy xa bay Như vậy, mục đích nhân rõ ràng mang tính cộng đồng, tính xã hội chịu ảnh hưởng sâu sắc phát triển xã hội, đặc biệt xã hội đại II QUAN NIỆM VỀ HÔN NHÂN KIL Trong hôn nhân truyền thống Như nói Trung Quốc đất nước văn hố lâu đời, Nho giáo đời tư thời nhà Chu đến nhà Hán sử dụng làm đường lối trị nước, tồn suốt 2000 năm, quan điểm Khổng tử lễ, nghĩa, trí, tín…đã đặt tảng tư tưởng cho lễ giáo phong kiến Hôn nhân Trung Quốc truyền thống tồn quan điểm sau hôn nhân: 1.1 Quan niệm cha mẹ đặt đâu ngồi đấy: http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Theo quan niệm này, dù nam hay nữ khơng có quyền lựa chọn ý trung nhân mình, mà phải theo định cha mẹ Có thể hai người yêu thương chân thành cha mẹ hai người không đồng ý, M họ khơng thể kết tóc xe dun Đấy quan niệm nhân “cha mẹ đặt đâu ngồi đó”, cha mẹ định đoạt khơng có lựa chọn CO khác Thời kỳ đầu xã hội nguyên thuỷ, nam nữ có quyền tự lựa chọn, tự chủ định chuyện trăm năm Trong truyền thuyết thần thoại viết rằng: “Vua Nghiêu Thuấn lấy Nga Hoàng, Vũ Anh làm vợ không xin ý kiến cha mẹ” OKS Sang thời đại phong kiến, quyền lực cha mẹ việc định chuyện hôn nhân ngày mạnh Đến triều nhà Hạ, tập tục cha truyền nối bắt đầu phổ biến rộng rãi, trai có quyền thừa kế tài sản người cha để lại, quyền khống chế cha mẹ trọng nhiều Đạo đức truyền thống Trung Quốc coi trọng đạo hiếu, Cổ nhân nói: “Cha mẹ OBO gốc người”, cha mẹ sinh thành dưỡng dục nên tài sản riêng cha mẹ Đạo làm cha mẹ quý khơng có sánh Đến thời Xn Thu, quyền lực cha me trở thành tuyệt đối Chuyện hôn nhân cha mẹ không bàn bạc, thương lượng với mà tự định Chẳng hạn, chuyện Công Dã Trưởng đồ đệ Khổng tử nên KIL Khổng tử coi trọng, song công Dã Trưởng bị hiểu lầm nên bị bắt giam ngục, Khổng tử muốn cứu giúp nên gả gái cho ông ta Sau chuyện hôn nhân cha mẹ định quy định văn pháp luật, luật nhà Minh ghi rõ: “Phàm chuyện hôn nhân phải ông bà cha mẹ định” Quyền lực cha mẹ pháp luật bảo vệ Trong quyền người cha cao quyền người mẹ Hán Cao Tổ Lưu Bang cịn trẻ địa vị thấp kém, cịn Lữ Hậu nhan sắc tuyệt http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trần, gia đình lại giả Cha Lữ Hậu quý Lưu Bang, ông tin sau Lưu Bang giàu có nên có ý định gả Lữ Hậu, mẹ Lữ Hậu phản đối song rốt khơng lay chuyển tình hình Luật pháp triều đình nhà Nguyễn cha lại có quyền huỷ bỏ định người mẹ” .CO 1.2 Quan niệm hôn nhân “môn đăng hộ đối” M quy định: “Trong vấn đề nhân cha mẹ đồng ý chấp nhận, người Để dựng vợ gả chồng cho điều mà cha mẹ quan tâm nhà thông gia phải môn đăng hộ nhà Mơn đăng hộ đối ngun tắc để bàn bạc chuyện nhân, sau người ta xét đến đặc điểm hai OKS người “Môn đăng hộ đối’’được đánh giá thông qua mặt như: tài sản, địa vị xã hội, đặc điểm người thân, thái độ, lối sống, cách đối nhân xử Tài sản bao gồm đất đai, nhà cửa, tình hình kinh tế năm gần đây, số tài sản mà chàng rể tương lai có sau lập gia đình quan trọng OBO Địa vị xã hội dùng để nguồn gốc, tổ tông gia đình, xem gia đình có phải nhà quyền hay khơng, liệu có người lầm quan không Tiếp đến xem ngề nghiệp người làm chủ gia đình có danh tiếng khơng, thành phần gia đình sao, đặc điểm cha mẹ anh chị em người đó, tình trạng sức khoẻ cha mẹ nào, sống hay Đối với nhà gái họ quan tâm nhiều đến sức khoẻ cha mẹ chồng tương lai, sức khoẻ không tốt họ cảm thấy lo lắng KIL gái họ nhà chồng phải chăm sóc bố mẹ chơng vất vả Cịn phía nhà trai kén vợ cho trai, thường sợ gia đình nhà gái cha mẹ ăn thất đức, có nhiều điều tiếng xấu họ sợ cô gái làm dâu mang theo thói xấu nhà họ Nhà trai thường chọn gia đình lương thiện, trung thực nhân hậu, sống có trước có sau, người q mến để lập quan hệ thơng gia Họ cịn trọng đến khuê môn phẩm hạnh nàng dâu tương lai http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Nếu gia cảnh hai người mơn đăng hộ đối khả thành cơng chuyện nhân tương đối cao Tuy nhiên quan niệm cản trở nhiều M đôi nam nữ khiến họ tiến tới hôn nhân 1.3 Quan niệm “Trai tài gái sắc” Coi trọng “trai tài gái sắc” hôn nhân quan niệm truyền thống CO có ảnh hưởng người Trung Hoa.Quan niệm có ngun từ thời kì sơ khai xã hội lồi người Ở thời kỳ này, người thoát khỏi giới động vật, họ bắt đầu có lựa chọn đối tượng Sự tiến hoá sinh vật làm cho lông thể người bắt đầu giảm thiểu, da mịn màng hơn, vẻ đẹp thể dần OKS thể rõ bên Người đàn ông thường ý đến cô gái có nhan sắc dung mạo tuyệt vời, thân hình thon thả Lúc này, hai giới đặt cho tiêu chuẩn lựa chọn bạn khác giới, từ hình thành nên quan điểm ban đầu “trai tài gái sắc” Trong thời kỳ săn bắn hái lượm, chàng trai khoẻ mạnh, có tài săn bắn lọt vào “mắt xanh” cô gái Vào đầu thời kỳ nông canh, chàng trai OBO thông minh, cường tráng, chăm lao động làm cải vật chất trở thành người bạn đời lý tưởng cô gái Chữ viết đời, người chuyển sang thời đại văn minh, địa vị danh tiếng xã hội người đàn ông sùng bái Lúc này, lựa chọn cô gái bắt đầu có xu hướng tìm đến chàng trai tài hoa Còn nam giới, tiến lịch sử thời đại không thay đổi tiêu chuẩn lựa chọn niệm “trai tài KIL họ, họ trọng tới diện mạo, dung nhan, phẩm hạnh nữ giới Quan gái sắc” hôn nhân người tiếp nhận rộng rãi Có thể nói sơ tảng quan niệm “trai tài gái sắc” khơng có ngun nhân văn hố mà cịn có nhân tố sinh lý tâm lý Văn hố thay đổi ý thức tâm lý xây dựng sở sinh lý lại khách quan khó mà thay đổi http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 1.3 Quan niệm tuổi kết hôn Tuổi kết hôn độ tuổi xây dựng gia đình phải thừa nhận xã hội Xây dựng gia đình sản phẩm thời kỳ “tòng phụ cư” Con M người sản phẩm xã hội, hôn nhân khơng hành vi cá nhân mà hành vi xã hội, độ tuổi kết hôn vừa phải ý tới nhu cầu tự nhiên CO người, lại vừa phải chịu chi phối, hạn chế yếu tố văn hoá xã hội Theo Khổng tử, tuổi kết hôn cao nam giới 30, nữ giới 20, thấp nam giới 20, nữ 15 “Đàn ông 16 tuổi tinh thông lĩnh, đàn bà 15 tuổi nhanh nhẹn hoạt bát lầ sinh nở rồi” Song đến đời nhà Hán, tượng tảo hôn phổ biến khơng tn theo quy định tuổi kết OKS trước Hán Thiệu Đế lên ngơi lúc tuổi, cịn Hồng Hậu tuổi Cuối đời Đơng Hán, hồng đế lên ngơi cịn nhỏ, hình ảnh tiểu hồng hậu chuyện bình thường Ngày đó, từ quan lại đến bình dân có xu hướng kết cịn tuổi Triều đình ban hành điều luật để khuyến khích, ủng hộ việc tảo hôn OBO Hán Huệ Đế năm thứ hạ lệnh: “Đàn bà gái 15 tuổi mà chưa kết bị phạt ngũ tốn” Theo qui định tốn 120 quan tiền, mà buộc nhiều gia đình phải để gái lấy chồng trước tuổi 15 Sau có nhiều điều luật khác thay đổi độ tuổi kết Song nhìn chung, người xưa ln có khuynh hướng thiên tảo hơn, muốn dựng vợ gả chồng sớm cho để sớm có bồng cháu bế, gia đình nhiều hệ KIL sum vầy gia đình truyền thống Trung Hoa Trên quan niệm chủ yếu hôn nhân người Trung Quốc, quan niệm mang đậm tính chất lễ giáo phong kiến, đặc biệt quan niệm “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” “môn đăng hộ đối”, hạn chế tự nam nữ hôn nhân, cản trở nhiều người khiến họ đến với Trong xã hội đại http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Ngày nay, khơng phải quan niệm hồn tồn biến mất, ngược lại , cịn tồn dai dẳng, ảnh hưởng cịn nặng nề Đặc biệt số vùng xa xôi , hẻo lánh, trình độ dân trí thấp, tượng cha mẹ ép M buộc khơng cịn Thậm chí, thành phố, kết hôn, quan niệm “môn đăng hộ đối” cịn nhiều tồn suy CO nghĩ bậc làm cha làm mẹ Hôn nhân tập tục đời sống xã hội, mang tính xã hội , chịu ảnh hưởng xã hội, thời kỳ khác có quan niệm khác nhân Thời đại ngày nay, niên nam nữ tự tình yêu, tự quyền lựa chọn tìm hiểu , gặp gỡ, đính ước, tự nhân, OKS khơng chịu ép buộc Vì người khác có quan niệm khác nhân Có định nghĩa nhân: “Hơn nhân gì? hôn nhân tổ chức chung kinh tế, phối hợp cách cố định sinh hoạt hai cá nhân, tổ chức nhỏ sống hàng ngày, quần cư người để tránh nỗi đơn, hình thức hợp tác ln OBO ràng buộc ta lại Do đó, ta có quyền nên hay khơng nên bước vào nhân, bước vào hôn nhân, đến hôn nhân” Từ định nghĩa này, tựu chung lại có ba vấn đề lớn giới trẻ ngày quan tâm nhân, là: quan niệm tình u nhân, quan niệm tiêu chuẩn người bạn đời tương lai quan niệm vấn đề hôn nhân tiền bạc KIL 2.1 Đối với tình u nhân Hơn nhân xã hội cũ thường khơng xuất phát từ tình u chân chính, nhiều trách nhiệm phải thực nghĩa vụ với cha mẹ Còn tình u nhân ln song hành với nhau, khơng thể tách rời Với tình u nhân ln có hai ý kiến ý kiến thứ gọi “ Giầy chật hay rộng chi có chân rõ nhất”, có nghĩa tình yêu hợp không hợp, hôn nhân hạnh phúc hay khơng hạnh phúc, hồn tồn http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN “Chế độ AA” thực chất phá bỏ quan niệm trật tự gia đình xã hội phong kiến xưa, giải phóng người phụ nữ, tiến tới bình đẳng nam nữ phương diện, mơ hình hôn nhân phổ biến Trung Quốc M Hiểu Mông kết hôn năm, người hàng xóm nhà mẹ đẻ cho cịn độc thân Bởi sau kết hôn, Hiểu Mông CO sống nhà mẹ đẻ, có ngày nghỉ trở nhà chồng Bình thường chi phí sinh hoạt hai vợ chồng người tự ghánh vác Bố mẹ Hiểu Mơng giải thích với hàng xóm: gọi “chế độ AA” Trước mơ hình nhân truyền thống Trung Quốc là: “nam chủ ngoại, nữ chủ nội”, người đàn ông phải chịu trách nhiệm với sống gia OKS đình, người phụ nữ thông thường làm công việc nội trợ mà Trong chế độ AA, vợ chồng hai bên phải có cơng việc, phải tự kiếm tiền gánh vác chi phí Làm khơng giảm gánh nặng người đàn ơng mà cịn tăng thêm vai trò người phụ nữ gia đình Nam nữ hai bên bình đẳng kinh tế Hơn nữa, quan trọng cho thấy người OBO phụ nữ ngày theo đuổi độc lập kinh tế, làm cho sức sáng tạo, lực người phụ nữ ngày hồn thiện Đó tiến văn minh xã hội Đối với mối quan hệ cha mẹ cái, phương Đơng nói chung Trung Quốc nói riêng, bố mẹ thường dành hết tinh thần sức lực cải để nuôi dưỡng trưởng thành, hy sinh con, đồng thời KIL kiểm soát sống cái, ép buộc theo ý kiến Về mặt tình cảm mà nói, xuất phát từ tình u thương, góc độ giáo dục chưa hồn tồn thoả đáng Liệu gia đình tồn không gian riêng cá nhân không? Liệu để sống độc lập, cho chúng vật chất, để chúng có hội phát huy khả khơng? Trong mơ hình gia đình truyền thống khơng, chế độ AA http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chế độ AA tương lai phổ biến rộng rãi trở nên bình thường mắt người III TƠI THÍCH DINK M DINK có nghĩa “gấp đơi thu nhập khơng cái” trở thành lối sống nhiều cặp vợ chồng trẻ thành phố Hiện có 600.000 CO cặp vợ chồng DINK Trung Quốc, chủ yếu thành phố lớn Bắc Kinh, Thượng Hải, Thiên Tân, Quảng Đông Thượng Hải có khoảng 10 % cặp vợ chồng trẻ cưới nói họ khơng có ý định có Nghìn lẻ lý OKS “Tơi nghĩ đứa tên “huỷ diệt” tình yêu hai người” Một sống có chồng dễ dàng lãng mạn Nếu chúng tơi có đứa con, làm hỏng thứ ‘’ Zhang, phụ nữ 20 tuổi nói Một cặp DINK khác cươí vài năm, muốn giấu tên lại nói: “ Chúng tơi thích du lịch, chụp ảnh, đọc sách, tập thể dục thưởng thức tất OBO ăn tuyệt hảo Bắc Kinh nên có khơng phải kế hoạch Cuộc đời ngắn ngủi Chúng muốn dùng tất tiềnvà thời gian để tận hưởng sống Hiển nhiên điều khơng thể chúng tơi có con.” Nhưng tất cặp vợ chồng DINK có tư tưởng sống hư- KIL ởng lạc kiểu Zhou, anh chàng cưới vợ năm, tin đứa phá huỷ hài hồ nhân theo cách khác “Chúng thường nghe thấy cặp vợ chồng bên hàng xóm cãi chuyện dạy dỗ Thế nên lo lắng chúng tơi có chuyện tương tự xảy ra” Cịn có nhiều phụ nữ lo lắng giai đoạn thai nghén sinh nở :”Kỳ thai nghén kéo dài gần tận 10 tháng, “10 tháng” ngời có đời? Thật tốn thời gian Chứng kiến ngời khác tất bật với cơng việc nội http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trợ đón mà cảm thấy thật nhàn hạ, hạnh phúc cịn son rỗi” Wu – phụ nữ trẻ xinh đẹp nói Một sinh viên khác cho rằng: “Mặc dù y học phát triển, nhng tôI biết phụ nữ chết sinh Hơn sinh M làm hỏng số đo phụ nữ.” Nỗi lo cơm áo gạo tiền CO Áp lực cạnh tranh công việc nguyên nhân khác Shan Shan, phụ nữ công chức độ tuổi 24, kết hôn với giám đốc năm, nói u trẻ cô chồng bận rộn nên nghĩ đến chuyện có OKS Một thư ký 32 tuổi tên Zou nói: “Sự thật tơi yêu trẻ con, cạnh tranh công ty tơi căng thẳng Nếu tơi có tạm thời nghỉ việc có người chiếm vị trí ngay.” Nhiều cặp vợ chồng trẻ khác lại lo lắng họ khơng có khả ni đứa con.’’ Chi phí để ni dưỡng đứa trẻ Bắc Kinh cao”- phụ nữ 30 tuổi cưới đợc năm nói “ Ngồi ra, sách vở, quần áo, đồ chơi cho bọn trẻ ngày đắt đỏ Nếu OBO đứa trẻ khác có đồ dùng xa xỉ mà khơng có, tơi e tơI thắc mắc mặc cảm Chúng cịn bực tức với nữa” Chính lý mà một phụ nữ tên Guo khơng muốn có Sự khó khăn sống rắc rối phải đối mặt đe doạ nhiều cặp vợ chồng trẻ:’’ Chúng tơi cảm thấy sợ nhìn thấy năm có việc làm KIL nhiêu sinh viên sau tốt nghiệp trờng phải ‘’chiến đấu” vất vả kiếm Trong tương lai cạnh tranh kiểu ngày khốc liệt Tất điều đủ với không muốn đa sinh linh bé bỏng khác vào giới để chúng phải chịu đựng giống tôi.” Những hệ luỵ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN “Tơi cưới đợc năm, cuối tất chấm hết Tôi nghĩ cưới mà không sinh thật tự dễ dàng, nhng tơi khơng nghĩ điều biến hôn nhân thành nấm mồ” Đây lời tâm Wu M Lúc đầu cưới, Wu sợ có làm hỏng số đo cô khiến sống hôn nhân ngào kết thúc sớm, nên chuyện sinh bị gác CO sang bên Mặc dù mẹ chồng cô khơng hài lịng điều Chồng Wu chiều chuộng cô nên ý cô ý Chúa Wu mang thai hai lần, nhng hai lần vợ chồng cô định bỏ Thời gian trôi qua cuối đôi vợ chồng trẻ định có Khơng may, bệnh viện khẳng định lần phá thai làm khả sinh chẳng cịn chút hy OKS vọng Chồng cô mẹ chồng chấp nhận điều đó, họ đổ lỗi cho ích kỷ Việc cãi cọ gia đình lên tới đỉnh điểm cuối vợ chồng cô đành ly hôn Thiên chức người vợ sinh làm vợ làm mẹ Chỉ ham muốn cà OBO nhân mà tớc bỏ quyền Về phương diện họ có phần thiếu trách nhiệm với tổ ấm mình, với mong muốn người thân mà tự tay gây nên nỗi bất hạnh cho Hạnh phúc tuột khỏi tầm tay cách dế dàng mà muốn làm lại muộn Thái độ người Sun, tổng biên tập tờ báo Bắc Kinh, nói ơng tin đam mê KIL ngời đàn ông ngời đàn bà kéo dài lâu, nhng đứa trói chặt bố mẹ chúng với nhau, mối quan hệ được‘’cứu” nhờ nỗ lực nuôi dạy đứa bé hai ngời Trong thực tế có nhiều gia đình khơng có tình u hai vợ chồng cứu nhờ đứa Mặc dù đứa giáp chắn cho hôn nhân ổn định, nhng mà gia đình khơng có phải đối mặt với nhiều vấn đề khác http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Có người cho nên bao dung với họ Những ngưịi chọn cách khơng có ý nhiều đến hạnh phúc họ Các cặp vợ chồng DINK chăm sóc nhiều bố mẹ họ trớc M Ông Zhong Hong giáo sư đại học nói với Xinhua net:’’Nhiều người nghĩ cặp vợ chồng DINK khơng có trách nhiệm, nhng không nghĩ CO Mỗi người có quyền lựa chọn cách sống Những người khác khơng đồng ý với lựa chọn họ, quyền lựa chọn phải tôn trọng Một xã hội văn minh nên bao dung thông cảm với khác biệt này.” IV MỘT NỬA Ở TRONG NƯỚC, MỘT NỬA Ở NƯỚC NGOÀI: MỘT TRÀO LƯU GIA OKS ĐÌNH MỚI Ở TRUNG QUỐC Anh Meng, người đàn ông 34 tuổi, sống Mỹ, lịng anh ln hướng Trung Quốc đại lục Ở Trung Quốc anh có ngơi nhà ấm áp bên bờ biển, ngời vợ yêu thương, đứa trai thông minh linh lợi Meng làm việc công ty phần mềm mày tính Mỹ Mỗi ngày anh tự lái xe làm Sau giải hết tất công việc anh trở nhà trọ OBO trời tối, việc mà anh làm mở máy tính nói chuyện với người thân Sau làm cơm tối, vừa ăn vừa thơng qua mạng nói chuyện với vợ tin tức ngày Sau nghe trai chơi nhạc pianơ Với Meng sống kéo dài năm, trở nên quen thuộc Tuy đôi lúc cảm thấy chán nản, thấy nhớ nhà…nhưng đành chấp KIL nhận tạm thời khơng cịn cách khác vợ anh gắn bó với cơng việc q hương Cịn Meng lại khó tìm đợc công việc vừa ý mà tiền lương lại cao Trung Quốc Mỹ Một tháng trước Meng trở Trung Quốc nghỉ phép, anh cảm thấy thành phố mà anh sống phồn thịnh không nớc Mỹ Bạn bè anh, có sở hữu nhà rộng rãi, có người mua xe Anh than thở: ‘’nước http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Mỹ đến cùng” Anh hy vọng không lâu anh trở Trung Quốc làm việc, trở bên cạnh vợ Ở Trung Quốc, gia đình giống gia đình Meng năm gần M gia tăng số lượng Sau cải cách mở cửa, ngày có nhiều người Trung Quốc nước học tập, làm việc, thăm người thân, du lịch Theo số liệu CO thống kê, vòng 30 năm trước cải cách mở cửa, số lượng người phép nước ngồi có 21 vạn lượt người, đến năm 2000 số lượng người Trung Quốc (lục địa) nước đạt tới 1660 vạn lượt người Tại thành phố lớn Trung Quốc, gia đình có người thân nước ngồi chuyện bình thường OKS Một học giả Trung Quốc cho rằng, xuát ngày nhiều trào lưu gia đình Trung Quốc, chứng tỏ Trung Quốc đẩy nhanh q trình hội nhập văn hố với giới Han Shi, giảng viên dạy trung văn trờng đại học Trường Xuân- trung Quốc, năm trước cô cử đến Hàn Quốc dạy Hán ngữ Với cô OBO nửa sống Hàn Quốc, nửa trung Quốc Chồng cô giảng viên trờng đại học nước, ngồi cơng việc giảng dạy cịn phải thay vợ chăm sóc đứa trai tuổi Dù đồng nghiệp Hàn Quốc hiểu lại để trai lại đến dạy học, Han Shi nói:’’ Đây cơng việc tốt, tạm thời tơi khơng thể từ bỏ được” Mỗi năm đến kỳ nghỉ hè nghỉ đông cô lại trở nhà thăm chồng phải KIL tháng Han Shi nói, lần cha hết cảm thấy nhớ họ Được biết, nhiều “Trào lưu gia đình mới” có nguồn gốc từ Trung Quốc đại lục Với người nước lý phần lớn đường thăng tiến nghiệp, mong muốn mở mang tầm nhìn thu nhập kinh tế Cịn người lai thơng thờng khơng muốn rời bỏ cơng việc, mơi http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trường sống, ngưịi thân mơi trường giáo dục mà không muốn rời bỏ quê hương Hiện nay, phát triển cách mạng thông tin mang đến cho M người ta nhiều tiện lợi Mạng không khiến cho ngời hội nhập văn hố với giới mà cầu nối giao lưu rút ngắn khoảng cách ngư- CO ời thân yêu Đó nhân tố khiến cho xu gia đình phát triển V HƠN NHÂN CỦA NGƯỜI CAO TUỔI- MỘT VẤN ĐỀ ĐƯỢC CẢ XÃ HỘI QUAN TÂM Hiện Trung Quốc có nhiều đám cưới người cao tuổi Do điều OKS kiện kinh tế văn hoá phát triển, dư luận xã hội ngày thơng thống, khắt khe nên ngày có nhiều người cao tuổi sẵn sàng vợt qua định kiến cũ để tái hôn Ngày chương trình làm quen tối thứ bảy đài truyền hình nhiều người phụ nữ trung niên cao tuổi tham gia.Trong câu lạc kết bạn báo có nhiều người đăng ký Ho tự giới thiệu mình, nói rõ nguyện vọng u cầu chọn bạn để kết hôn Họ cho số điện thoại để liên hệ OBO chấp nhận hò hẹn Những người ngồi nghĩ gì? Về vấn đề có hai thái độ trái ngược Nên bao dung thơng cảm với hồn cảnh họ ý kiến đa số Do ý thức đợc tâm tư tình cảm người cao tuổi nên khơng bạn trẻ chủ KIL động tìm bạn đời cho bố mẹ cụ ngồi 60 tuổi Theo quan niệm họ, nhiều người dù điều kiện kinh tế giả, dù có nhà dưỡng lão tốt để cụ sống có đơi mơi trường gia đình Nhìn chung, tạo sống hạnh phúc cho người già nét đẹp đơì sống xã hội Trung Quốc Điều thể rõ ‘’luật chăm sóc người già” áp dụng từ tháng10- 1996 Các đám cưới người cao tuổi thường rấ nhẹ nhàng, lịch sự, vui vẻ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Nhưng có khơng người phản đối lời dị nghị, họ có thái độ có lý nó, chẳng hạn mặt kinh tế, mặt tâm sinh lý Ông Chiang Kai Sek 67 tuổi, nguyên cảnh sát hưu Ông đến Đài M Loan năm 1949 niên Giống nhiều người di tản khác ông lấy mộtphụ nữ địa phương làm vợ, họ có với mặt .CO Cách năm vợ ông bị bệnh ung thư, người bạn già ông giới thiệu ông với phụ nữ 39 tuổi “quá lứa lỡ thì” đến từ vùng đất nghèo nàn Bắc Trung Quốc Nhng người có giáo dục ơng “ Bà ta có bước quan trọng để cải thiện điều kiện sống mới”- cô gái 37 tuổi xấp xỉ bà mẹ kế nói Cịn người trai giận đập tan cửa kính OKS hộ bố “Họ cần tiền mà thôI” Tháng 12 vừa qua, dư luận Trung Quốc phen xôn xao kiện nhà Bác học đoạt giải Nô bel 82 tuổi kết hôn với cô gái 82 tuổi Giáo sư tiến sỹ Dương Chấn Ninh, nhà khoa học gốc Trung Quốc nhận giải thưởng Nobel đính với nghiên cứu sinh 28 tuổi Cơ gái OBO tên Ơng Phàm, học khoa phiên dịch, Đại học Ngoại thương Quảng Đơng Lễ đính họ diễn hơm 5/11/2004 Tin tức đợc giữ kín bị đa lên tờ “Tân Kinh báo” ngày 16/12/2004, ngời thư ký Dơng Chấn Ninh thức xác nhận tin mừng Ông Dơng Chấn Ninh người Mỹ gốc Hoa, trao giảI Nobel vật lý năm 1957 chung với Lý Chính Đạo, ơng giáo sư trường Đại học Thanh Hoa Bắc KIL Kinh Đại học Trung Văn, Hồng Kơng Cịn dâu Ơng Phàm quê Triều Châu, Quảng Đông cao 1m63, da trắng, xinh đẹp, sôi học giỏi, dẫn đầu lớp, môn Anh văn Bạn bè cô khen người chu đáo, tốt bụng, có tính vị tha Cả hai người qua lần đò Sau báo chí đăng tin nhân hai người, lầp tức diễn đàn http://kilobooks.com THÖ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Internet xuất càc ý kiến bình luận, đa số cho nhân vụ lợi, Ơng Phàm kẻ đào mỏ Còn cổng trường đại học Ngoại thương Quảng Đơng trước cửa nhà Ơng Phàm lúc náo có hàng tá nhà báo M phục vụ sẵn để săn tin Ông Phàm phải lánh mặt thờng xuyên tắt điện thoại di động .CO Đó hai nhân dẫn đến phản đối ngời Mặc dù xã hội ngày phát triển, quan niệm người ngày thông thống hơn, khơng có nhân cịn bất ngờ, sức tưởng tượng người nên cha thể chấp nhận Thái độ có lý nó, chẳng hạn, hôn nhân đầu tiên, lo ngại xuất phát từ khác OKS biệt văn hoá người Đài Loan người Đại lục Còn hôn nhân thứ hai cách biệt lớn tuổi tác Đó lý đáng Dù nhìn từ góc độ ngời mà nói, họ vợt khỏi định KIL OBO kiến xã hội để lựa chọn theo quan điểm sống http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN KẾT LUẬN Qua quan niệm, mục đích phong tục lễ nghi thấy phong tục M hôn nhân người Trung Quốc xa có nhiều thay đổi, khác biệt Tuy nhiên thay đổi không phủ nhận cũ mà ngược lại có kết hợp cáI cũ CO mới, truyền thống nến tảng cho phát triển yếu tố đại Chính mà Trung Quốc, trào lưu xu hướng ta thấy xuất thành phố lớn, lớp niên, đại phận người dân Trung Quốc, người già gìn giữ, bảo vệ phong tục cha ơng để lại Sở dĩ phận niên cảm thấy lễ nghi truyền thống không phù hợp OKS với lối sống đại, phận người lớn tuổi cảm thấy lối sống hôn nhân đại mẻ, ngược lại với văn hoá truyền thống, cụ thể phổ biến Nhìn chung dù truyền thống hay đại có mặt tích cực hạn chế Nhắc đến tích cực hạn chế nhân truyền thống đại , xin người OBO đa số nhận xét sau, xin lưu ý là quan điểm Hơn nhân truyền thống bố mẹ tự đính ước, thơng qua lời mối lái Cịn nhân đại, phần lớn trải qua trình tìm hiểu kĩ lưỡng hai người Có thể nói hôn nhân truyền thống, hai vợ chồng trước kết ch ưa có chút hiểu biết nhau, chí cịn cha biết mặt Thoạt nghe kinh khủng, phân tích kĩ chút hồn tồn khơng KIL đáng sợ ta nghĩ Cũng không rõ người Trung Quốc xa trước kết hôn gặp lần rõ tác dụng bà mối xã hội xưa quan trọng Sau kết hôn hai người tìm hiểu, có khả bắt đầu phát sinh mâu thuẫn lớn Nhưng theo dòng chảy thời gian, hai bên bắt đầu học bao dung, học nhường nhịn Cho dù có lúc khơng thể tha thứ khoan http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN dung, sống với thời gian dài vậy, suy cho tình cảm sâu sắc, bị ràng buộc nhiều lễ nghi khắt khe, mà tỉ lệ ly hôn tương đối thấp M Trong thời kỳ cải cách mở cửa học cách tự yêu đương, tự cho nhận tình u Và với việc đón nhận ngào CO tình yêu, dường hàng loạt vấn đề khác theo mà đến Có thể yêu người, sau thời gian tìm hiểu, lại phát khơng hồn hảo lý tưởng ta nghĩ Đâu biết yêu bạn nên nên để lộ tất nhược điểm Sau thời gian hai bên ( chí bên) chịu đựng cảm thấy thật khơng thể chịu đựng OKS Tình u coi chấm hết, khơng lâu sau chia tay (khơng biết có nên gọi tình u khơng, có đơi lúc ranh giới tình u thích khó phân biệt) Thế lai tìm tình u khác khơng biết suốt đời ta phải tìm ngời, mà cuối cha tìm người mà ta yêu nhất, tìm kết hôn Vậy mà sau kết hôn lại phát biến xã hội OBO không hợp nhau, lại ly hôn Thảo mà ly hôn trở thành phổ Hôn nhân truyền hống khơng phải khơng có tượng ly hơn, có điIều khơng trở thành trào lưu Nguyên nhân tợng ly hôn ngày xa phần lớn bên phạm phải lỗi lầm khơng cách cứu vãn được, ví dụ: chẳng hạn người chồng người vợ có âm mưu giết hại chồng vợ KIL Cịn ly ngày khơng có có hiểu lầm ,một mâu thuẫn nho nhỏ dẫn đến ly hôn Thường nghe thấy phim câu như:’’Nếu khơng ly hôn đi”, ‘’Tôi muốn ly hôn với anh”, ‘’anh tưởng sợ anh sao, đến ly hôn gì” Những câu nói nghe khơng có nghiêm trọng nhng lại nhanh chóng dẫn đến ly http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Khơng biết u sớm có phải sản phẩm tự yêu đương hay không, ngày xa nam nữ nhìn thấy đỏ mặt (cịn khơng biết người có người vậy), khơng nói đến tiếp xúc M thể Nhưng tin khơng có nhiều người chứng kiến cảnh thiên bạch nhật, đông đảo người hai học sinh đứng ôm CO hôn nhau, khơng nói đến Văn minh, có lẽ văn minh xã hội đại sản phẩm văn minh phương tây Có biết người nói mối tình đầu đẹp nhng phần lớn chẳng có kết quả, chẳng đến đâu Có thể coi học bắt buộc phải học đời người Không biết môn học người trải qua? OKS Trên số nhận xét ban đầu đơn giản vấn đề hôn nhân Trung Quốc Với đất nước rộng lớn , đa dân tộc ,có lịch sử 5000 năm mà hôn lễ lại lễ quan trọng đời sống nguời việc tìm hiểu cách tương đối hồn chỉnh cơng việc vơ khó khăn Mặt khác từ kỷ 19 đến Trung Quốc có nhiều cuọc khởi nghĩa nhiều cải cách , phong OBO trào làm thay đổi thể nhà nước làm thay đổi pháp luật nên có tác động không nhỏ đến lễ , đến tập tục truyền thống Chính lễ số tập tục Trung Quốc giai đoạn giao thời Các tập tục phong kiến chưa bị xố bỏ hồn tồn, tập tục đại chưa đủ sức thuyết phục, chưa người, tầng lớp sẵn sàng châp nhận Ở vùng xa, đặc biệt vùng dân tộc thiểu số tục lệ cịn có luật riêng, KIL chưa thống dân tộc Hy vọng tương lai có thời gian đIều kiện quay lại vấn đề có tìm hiểu kỹ đầy đủ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN TÀI LIỆU THAM KHẢO M Phong tục hiếu hỷ người Trung Quốc, tác giả Lý Trọng Tương - Vương Tăng Vĩnh, người dịch Trần Viết Cường – Hồng Thái Bình tạp chí Nghiên cứu Trung Quốc số 3/1999 .CO Tìm hiểu phong tục hôn nhân người Trung Quốc, tác giả Lương Văn Căn, Những người phụ nữ ngồi vịng nhân, tác giả Trương Qun – Lỗ Trúc, t/c Trung Quốc ngày số tháng 5/2004 Đạo đức hôn nhân đâu? tác giả Mã Trường Quân, theo Southen.com OKS 15 vấn đề khúc xạ mối quan hệ nhân gia đình nay, tác giả Hiểu Tiêu, tạp chí Nhật báo kiểm sát, số ngày 16/2/2004 Quan niệm hôn nhân người Châu Á bắt đầu có thay đổi, mục tin tức xã hội, theo Southen.com Quan niệm hôn nhân người Bắc Kinh ngày mở cửa, tác giả Hồ Man Quân, theo Southen.com OBO Quan niệm hôn nhân đại sinh viên Trung Quốc ngày nay, tạp chí Trung Sơn nhật báo, theo fjwww.com Hôn nhân đại hướng đâu? Theo Phoenixtv.com 10 Người phụ nữ cần gì? Theo Sohu.com theo xinhua.net KIL 11 Một nửa đại lục, nửa hải ngoại – trào lưu gia đình Trung Quốc, 12 So sánh hôn nhân truyền thống đại Trung Quốc, theo Sohu.com 13 Hiện tượng DINK xã hội Trung Quốc, tác giả Hồng Ngân, tạp chí Phụ nữ Bưu điện 14 Chuyện tình gây xơn xao dư luận Trung Quốc, tác giả Thu Thuỷ, tạp chí tiền phong chủ nhật, số 52 ngày 26/12/04 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN MỤC LỤC M LỜI MỞ ĐẦU TRUNG QUỐC I Mục đích nhân Mang tính cộng đồng Mang tính xã hội II Quan niệm hôn nhân OKS Quan niệm hôn nhân truyền thống CO Chương một: MỤC ĐÍCH, QUAN NIỆM VỀ HƠN NHÂN CỦA NGƯỜI Quan niệm hôn nhân xã hội đại Chương hai: NHỮNG LỄ NGHI TRONG HÔN NHÂN CỦA NGƯỜI TRUNG QUỐC 2.Vấn danh Nạp cát Nạp Chưng 5.Thỉnh kỳ Lễ đón dâu Lễ hợp KIL Nạp thái OBO I Những lễ nghi hôn nhân truyền thống II Những lễ nghi hôn nhân ngày Lễ gặp mặt Lễ đính Lễ kết hôn Chương ba: NHỮNG TRÀO LƯU XU HƯỚNG MỚI TRONG HƠN NHÂN HIỆN ĐẠI http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN I Hiện tượng phụ nữ sống độc thân ngày tăng phổ biến – Phải xã hội đại không cần hôn nhân II Chế độ AA – mơ hình nhân xã đại M III Tơi thích DINK IV Một nửa nước, nửa nước – trào lưu gia đình CO Trung Quốc V Hôn nhân người cao tuổi – vấn đề xã hội quan tâm KẾT LUẬN KIL OBO OKS TÀI LIỆU THAM KHẢO