Nhật ký kẻ mị tình của soren kierkegaard đặc điểm thể loại và giá trị

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐINH THỊ THANH HIỀN NHẬT KÝ KẺ MỊ TÌNH CỦA SOREN KIERKEGAARD – ĐẶC ĐIỂM THỂ LOẠI VÀ GIÁ TRỊ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH VĂN HỌC Hệ đào tạo: CNTN Khóa học: 2013 - 2017 Thành phố Hồ Chí Minh – Tháng năm 2017 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐINH THỊ THANH HIỀN NHẬT KÝ KẺ MỊ TÌNH CỦA SOREN KIERKEGAARD – ĐẶC ĐIỂM THỂ LOẠI VÀ GIÁ TRỊ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Người hướng dẫn: PGS.TS Nguyễn Hữu Hiếu NGÀNH VĂN HỌC Hệ đào tạo: CNTN Khóa học: 2013 - 2017 Thành phố Hồ Chí Minh – Tháng năm 2017 NGƯỜI HƯỚNG DẪN: (Ghi đầy đủ họ, tên, chức danh; Lời cam đoan Cơng trình Khóa luận tốt nghiệp với tên gọi Nhật ký kẻ mị tình Soren Kierkegaard – đặc điểm thể loại giá trị cơng trình tơi đề xuất thực hiện, cơng trình chưa cơng bố hội đồng hay trang báo, tạp chí Mọi vấn đề liên quan đến cơng trình tính trung thực tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm Lời cảm ơn Trước hết, xin gửi lời tri ân sâu sắc đến Thầy Cô khoa Văn học, người tận tâm dạy dỗ dìu dắt chúng tơi suốt năm học tập mái trường đại học Tôi xin chân thành cảm ơn PGS.TS Nguyễn Hữu Hiếu, người trực tiếp hướng dẫn đồng hành suốt chặng đường nghiên cứu cơng trình Sự định hướng, góp ý tận tình lời động viên thầy động lực lớn để tơi hồn thành cơng trình Tơi xin cảm ơn NNC Phan Nhật Chiêu, TS Phan Mạnh Hùng, TS Đào Lê Na, người thầy, người cô dù không trực tiếp hướng dẫn dạy nhiều Trong đó, thầy Phan Nhật Chiêu – người có hiểu biết sâu sắc Nhật ký kẻ mị tình Soren Kierkegaard - dành thời gian q giá để giúp tơi có hình dung bước đầu cho cơng trình, giúp đỡ tơi việc tìm kiếm tư liệu tác giả; thầy Phan Mạnh Hùng, giúp đỡ mặt tư liệu vào lý thuyết tự truyện; cô Đào Lê Na, người khiến có duyên tiếp xúc với tác phẩm thật độc đáo nhà văn triết gia tiếng Đan Mạch Những quan tâm, động viên Quý thầy cô sinh viên chúng tơi nguồn động lực tinh thần q chúng tơi may mắn có Tơi xin cảm ơn dịch giả Quế Sơn, người có cơng đưa tác phẩm độc đáo tác gia độc đáo đến gần với độc giả Việt Nam Tôi hi vọng tương lai, nhiều tác phẩm khác Soren Kierkegaard, đặc biệt tác phẩm văn học, tiếp tục đến với độc giả Việt Nam Cuối cùng, cám ơn người thân, người bạn gần gũi chia sẻ động viên tơi suốt q trình thực Khóa luận tốt nghiệp MỤC LỤC DẪN NHẬP Lý chọn đề tài 2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Cấu trúc khóa luận CHƯƠNG NHẬT KÝ KẺ MỊ TÌNH – NHƯ MỘT THIÊN TỰ TRUYỆN TINH THẦN 1.1 Về thể loại tự truyện 1.2 Soren Kierkegaard tác phẩm Nhật ký kẻ mị tình 19 1.2.1 Đời sống trước tác 19 1.2.2 Tác phẩm Nhật ký kẻ mị tình 27 Tiểu kết 36 CHƯƠNG NHẬT KÝ KẺ MỊ TÌNH – NHƯ MỘT CUỐN TIỂU THUYẾT 38 2.1 Bối cảnh văn học Châu Âu nửa đầu kỷ XIX 38 2.2 Tiếp tục truyền thống tiểu thuyết tình cảm chủ nghĩa (tiểu thuyết thư tín nhật ký) 41 2.3 Lãng mạn giải lãng mạn 60 Tiểu kết 72 CHƯƠNG NHẬT KÝ KẺ MỊ TÌNH VÀ NHỮNG SUY TƯ TRIẾT HỌC 74 3.1 Động lực triết học Soren Kierkegaard 75 3.2 Sự hòa trộn văn chương triết học 88 Tiểu kết 111 KẾT LUẬN 113 TÀI LIỆU THAM KHẢO 115 DẪN NHẬP Lý chọn đề tài Đan Mạch quốc gia quân chủ lập hiến nằm phía Bắc Châu Âu Tương quan với nước khu vực Anh, Pháp, Đức, Italia, Tây Ban Nha,… tiếp nhận giá trị văn hóa, lịch sử, địa lý,… Đan Mạch Việt Nam không nghiên cứu rộng rãi quốc gia khác Ở lĩnh vực văn học, hai tác gia tiếng nhất, đưa tên tuổi Đan Mạch tầm giới phải kể đến hai người khổng lồ thời đẩu kỷ XIX, nhà văn cổ tích Hans Christian Andersen nhà văn triết gia Soren Kierkegaard Tuy vậy, lâu nhắc đến Đan Mạch, nước ta dường biết nhiều đến tên tuổi Andersen với tư cách nhà văn viết tác phẩm cổ tích dành cho thiếu nhi, Soren Kierkegaard hoàn toàn xa lạ độc giả nước, ơng số nhà nghiên cứu nhắc đến cơng trình chủ yếu với tư cách người đặt móng cho triết học sinh chủ nghĩa Mãi đến năm 2015, nhà xuất Văn học cho mắt sáng tác Soren Kierkegaard, tác phẩm thiên nằm Hoặc là/ Hoặc là, với nhan đề dịch thuật Nhật ký kẻ mị tình Nhật ký kẻ mị tình chuyển ngữ Quế Sơn nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu viết lời giới thiệu, in 2000 Tháng năm, chuyên mục Mỗi ngày sách VTV1 giới thiệu tác phẩm đến độc giả Tuy từ đến nay, Nhật ký kẻ mị tình cịn tác phẩm xa lạ công chúng Giới nghiên cứu phê bình chưa thật có viết hay cơng trình nghiên cứu giá trị văn học tác phẩm Thậm chí số cá nhân cịn xem Nhật ký kẻ mị tình tác phẩm minh họa cho triết học sinh giai đoạn hiếu mỹ Kierkegaard Khi tiếp nhận bước đầu tìm hiểu tác phẩm, nhận thấy sáng tác văn học gợi nhiều điều thú vị Nhật ký kẻ mị tình vừa tác phẩm đa dạng, dung hợp thể loại, vừa chứa đựng dung lượng tư tưởng triết học thẩm mỹ phong phú sâu sắc, bộc lộ tính chất độc đáo đặt bối cảnh văn chương kỷ XIX Tơi cho rằng, tác phẩm cịn xa lạ độc giả phần tên tuổi Soren Kierkegaard chưa thật quan tâm mức Việt Nam Vì trân trọng kiệt tác văn chương, tác phẩm có nhiều điều đáng để suy ngẫm hình thức nội dung chưa có cơng trình nghiên cứu quan tâm ghi nhận cách mức đặc điểm giá trị mà vốn có; tơi thực cơng trình cách để mặt thể tình yêu với văn chương nói chung Nhật ký kẻ mị tình Soren Kierkegaard nói riêng, mặt khác, để góp phần nhỏ cơng sức việc nghiên cứu thành tựu văn học đề cập Việt Nam – văn học Đan Mạch Lịch sử nghiên cứu vấn đề Trong phạm vi đề tài khóa luận tốt nghiệp khả hiểu biết định người viết, cơng trình tơi dừng lại mức độ tìm hiểu nghiên cứu lịch sử vấn đề chủ yếu tư liệu nước, có tư liệu trực tiếp đề cập tới Kierkegaard có tư liệu đề cập đến vấn đề có liên quan Như nói phần Lý chọn đề tài, Nhật ký kẻ mị tình cịn tác phẩm xa lạ độc giả nước vấn đề trống lịch sử nghiên cứu Ở Việt Nam, giới thiệu cho sách nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu chưa có nghiên cứu hay cơng trình quy mơ viết Nhật ký kẻ mị tình Soren Kierkegaard bình diện văn học Có số trang báo mạng đăng tin tác phẩm song hầu hết trích dẫn từ viết nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu, số vấn đề thêm vào theo đánh giá chưa với thật tác phẩm nên coi tư liệu nghiên cứu Một viết đăng Website Chim Việt Cành Nam Võ Công Liêm viết Nhật ký kẻ mị tình (http://chimvie3.free.fr/61/vcln_Kierkegaard_061.htm) viết từ ngày 31 tháng năm 2015 Về viết này, nhận thấy dường dịch thuật ngôn ngữ mà Võ Công Liêm sử dụng giống với lối dịch thuật có nhiều chỗ để nguyên tiếng Anh, số khác lại trình bày dạng song ngữ, song không thấy Võ Công Liêm dẫn nguồn nên dừng lại suy đốn Về tính ứng dụng viết này, tơi nhận thấy chưa hoàn thiện cách diễn đạt, kiến thức mà viết mang lại giống tổng thuật Kierkegaard nghiên cứu riêng Nhật ký kẻ mị tình, vấn đề tác phẩm không thực trọng tâm sâu, không kế thừa từ viết Chúng khảo sát trang web phản hồi độc giả tiếp nhận tác phẩm Ở trang Xứ Nẫu (https://xunauvn.org/2015/07/12/nhat-ky-ke-mi-tinh-soren-kierkegaard/commentpage-1/#comment-113097), nhận số phản hồi tích cực độc giả song số lượng khơng nhiều dừng lại việc cảm thấy thú vị hay tò mò qua giới thiệu Phan Nhật Chiêu hay từ dịch giả Quế Sơn Khơng có tảng vững lịch sử vấn đề riêng tác phẩm, vậy, tinh thần nghiên cứu tác phẩm nhiều góc độ khác nhau, kế thừa nhà nghiên cứu trước tiền đề lý luận, cụ thể ba bình diện: tự truyện, trào lưu tiểu thuyết phương Tây, triết học Về lý thuyết tự truyện, vấn đề mẻ Việt Nam song giới nghiên cứu quan tâm nhiều, tạo tiền đề lí thuyết định Với luận văn thạc sĩ Tự truyện văn học Việt Nam Phạm Ngọc Lan, kế thừa tổng thuật tác giả lịch sử nghiên cứu tự truyện nước số đóng góp đặc điểm tự truyện Chúng tơi tìm điểm tựa lý thuyết tự truyện Từ điển văn học Đỗ Đức Hiếu chắp bút Một số nghiên cứu giá trị nhà nghiên cứu đăng báo, tạp chí khoa học tự truyện viết Mối quan hệ tự truyện – tiểu thuyết số dạng tự thuật văn học Việt Nam đương đại” tác giả Đỗ Hải Ninh, viết “Tự truyện – loại hình tự thán hay tự tơ” tác giả Ngọc Thiên Hoa,… Bên cạnh đó, tác phẩm văn học thuộc thể loại góp phần giúp chúng tơi có nhìn thực tiễn tự truyện, kể đến tác phẩm Những lời bộc bạch Jean-Jacques Rousseau Lê Hồng Sâm dịch, nhà xuất Tri Thức ấn hành, … Đó tư liệu quý giá giúp chúng tơi có nhìn sơ khởi diện mạo thể loại giúp phân biệt cách tương đối tự truyện với thể loại gần gũi khác Tìm hiểu tiểu sử Soren Kierkegaard, hỗ trợ từ nhiều ngồn tư liệu khác nước sách: Nhập môn Kierkegaard, Dave Robinson Oscar Zarate, Ngân Xuyên dịch, Bùi Văn Nam Sơn hiệu đính; Hành trình triết học, Ted Honderich; Tales of Philosophy, Felix Marti Ibanez; Dictionary of Phylosophy and Religion, William L.Reese; 1001 Ideal that changed the way we think;… Về thể loại tiểu thuyết, sách Lịch sử văn học phương Tây tập 1-2 tập thể tác giả Trần Duy Châu – Nguyễn Văn Khỏa – Lương Duy Trung – Nguyễn Trung Hiếu – Phùng Văn Tửu biên soạn giúp chúng tơi có nhìn sơ lược tiến trình tiểu thuyết phương Tây qua thời kỳ nói chung trào lưu văn chương lãng mạn nửa đầu kỷ XIX nói riêng, với đặc điểm trào lưu bối cảnh thời đại Những tác phẩm tiểu thuyết thuộc thể loại tiểu thuyết nhật ký, tiểu thuyết thư tín Nỗi đau chàng Werther (Goethe), Julie hay nàng Héloise (J.J Rousseau), Clarissa hay Đức hạnh đền bù (Richardson),… giúp định hình mặt thể loại Về địa hạt triết mỹ, Soren Kierkegaard nhà văn triết gia, ơng tổ triết học sinh, cơng trình nghiên cứu chủ nghĩa sinh tư liệu q giá cho cơng trình chúng tơi Giúp sức cho cơng trình chúng tơi tác phẩm sách dịch, soạn công trình nghiên cứu Việt Nam chủ nghĩa sinh triết học sinh Kierkegaard như: Triết học Tây phương từ khởi thủy đến đương đại, Bernard Morichère nhóm giáo sư triết học trường đại học pháp, Phan Quang Định dịch; Nhập môn Kierkegaard, Dave Robinson Oscar Zarate, Ngân Xuyên dịch, Bùi Văn Nam Sơn hiệu đính; Tư tưởng đại, Bùi Giáng; Thuyết sinh thuyết nhân bản, Jean-Paul Sartre (2015), Đinh Hồng Phúc dịch; Từ điển vô thần luận (2003), Kim Tiến Cung; Trích văn triết học, John Herman Randall, Justus Buchler, Võ Hưng Thanh dịch; hai cơng trình luận án tiến sĩ: Tiếp cận chủ nghĩa sinh: lịch sử, diện Việt Nam(1996), Nguyễn Tiến Dũng; Luận án tiến sĩ Chủ nghĩa đại văn học Việt Nam đại (1993), Trần Thị Mai Nhi Ngồi chúng tơi nhận giúp đỡ không nhỏ từ giới thiệu nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu cho sách Nhật ký kẻ mị tình kiến thức hữu dụng mà thầy truyền đạt triết học văn học sinh Kierkegaard Mục đích nghiên cứu Khi thực cơng trình này, tơi mong muốn đạt hai điều Thứ nhất, cơng trình tơi hi vọng giới thiệu vài nét chân dung Soren Kierkegaard, giới thiệu giá trị văn học tác phẩm Nhật ký kẻ mị tình để đưa tên Soren Kierkegaard trở nên thân thuộc độc giả Việt Nam Thứ hai, từ mục tiêu thứ nhất, mong cơng trình tơi tiền đề, bước đệm cho tơi dự định có nghiên cứu quy mô chất lượng tương lai Dĩ nhiên, giới hạn khả thân lần tập nghiên cứu văn chương, không tránh khỏi ngộ nhận non nhiều phương diện, vậy, hy vọng tình yêu thật Nhật ký kẻ mị tình, cơng trình đơn giản có gợi ý bổ ích cho nghiên cứu sau Nhân đây, hy vọng, có nhiều nhà nghiên cứu quan tâm đến tác giả tác phẩm có thêm nhiều cơng trình nghiên cứu, để đóng góp Soren Kierkegaard thật đánh giá đầy đủ Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đề tài Nhật ký kẻ mị tình Soren Kierkegaard – đặc điểm thể loại giá trị nghiên cứu đa dạng thể loại chiều sâu tư tưởng tác phẩm Nhật ký kẻ mị tình Do đó, triển khai cơng trình, đề tài tập trung vào bốn đối tượng sau: (1) Các định nghĩa, khái niệm liên quan đến thuyết tự truyện đặc điểm thể loại (phân biệt với thể loại gần gũi); (2) Sự kế thừa bứt phá thể loại Nhật ký kẻ mị tình so với văn chương lãng mạn, đặc biệt tiểu thuyết lãng mạn 103 đẹp hiến đẹp Ở Nhật ký kẻ mị tình, Johannes tìm thấy đẹp tình yêu với cô gái trẻ, hiếu mỹ biến trở thành huyền thoại mị tình: “Đàn bà tiếp tục chủ đề cạn trầm tư tôi, phong phú kéo dài mãi quan sát Ai không cảm thấy cần nghiên cứu thì, phần tơi, người tự hào muốn đời này, ngoại trừ chuyện: người mỹ.” Các cô gái trẻ, người mang vẻ đẹp mà kẻ biết trơng nhìn say đắm, người sản sinh động hiếu mỹ có phải người hiếu mỹ khơng? Ít gái Nhật ký kẻ mị tình khơng phải kẻ sống hiếu mỹ, dĩ nhiên ngoại trừ nữ thần điển sách, lý nàng khơng đủ thẩm mỹ để đánh giá mình, nàng lãng mạn để hiểu sống hiếu mỹ khác với mộng tưởng nàng Các nàng dễ đố kỵ lẫn phung phí cho đàn ơng vẻ đẹp cạn kiệt mà không hay biết thân nắm giữ thứ đáng giá ấy: “hỡi cô gái nhỏ ngư dân; ẩn nấp sau hàng cây; nhặt nhạnh cho đủ bó, khom người hợp với em - phải đó, lúc đây, em khom người với vẻ yêu kiều tự nhiên bó củi mà em mót Làm mà người đẹp lại phải vác bó củi nặng chứ! Như vũ nữ, em để lộ vẻ đẹp thân hình em - eo nhỏ, ngực đầy đặn, vóc người tràn đầy sức sống - người tuyển mộ phải thừa nhận Em có lẽ nghĩ chuyện vặt; em tin mệnh phụ, tiểu thư đẹp nhiều.” Vậy đàn ông, không kẻ say mê cô gái, không kẻ lại không muốn chiếm hữu gái cho riêng Như đàn bà mục đích chung tất đàn ông, đàn ông kẻ hiếu mỹ: 104 “Trong thói quen tơi cịn có thêm việc tơi khơng ham muốn điều mà khơng phải quà tặng tự do, theo nghĩa từ Hãy tên Sở Khanh tầm thường sử dụng phương tiện Dù chúng kiếm chác chứ? Người đàn ông cách bao vây cô gái nàng bỏ qua tất thứ mà không muốn nàng thấy, người đàn ông cách len lỏi vào tâm hồn cô gái giấc mơ nàng tưởng khởi xướng - ta tên rách việc Tôi không ghen tị với lạc thú đâu Một người kẻ rách việc, tên dụ gái, từ mà người ta dùng để gọi tôi.” Cuộc sống hiếu mỹ khác với tên yêu râu xanh hay tên Sở Khanh tầm thường, đứng vị trí cao Cái cao trước hết nằm không sợ hãi tự do, mà Johannes có Hiếu mỹ Johannes cách sống mỹ vị mỹ Một lối sống hướng đến lạc thú, tận hưởng lạc thú hiến cho lạc thú Nhưng lạc thú khơng nên hạn hẹp nhục cảm túy, điều cần khơng phải tất khơng phải mục đích mà kẻ hiếu mỹ nhắm đến Johannes tìm kiếm sống hội để tận hưởng lạc thú, tinh thần nhiều hơn, đem cho mỹ cảm thú vị Vì đứng cao kẻ tầm thường khác, Johannes trở thành kẻ cô độc đứng sống với xung quanh tầm thường buồn chán, theo đuổi lạc thú cách để khẳng định tồn Johannes không làm Hamlet u sầu đắm chìm vào suy nghĩ tuyệt vọng, không sốc Don Quijote biết lao mà quên suy nghĩ, kẻ hiếu mỹ không tên lố bịch tinh thần hành động, cộng hưởng hai, dung chứa hai người điển tích Johannes phần thán phục Don Juan, tượng đài lối sống hiếu mỹ chân Don Juan lao vào tình yêu để tìm tình yêu, mối tình say đắm khơng biết mối tình đắm say mối tình Anh ta 105 u nhận tình u gái khơng cịn thứ mà anh tìm kiếm, tiếp tục tìm kiếm nơi gái khác Xét phương diện cởi mở tự do, khơng lừa dối khơng phải kẻ có tội ai, cô gái nạn nhân không lừa dối họ cách có chủ tâm, có truy xét, truy cứu tình khơng n định nơi người đàn bà mà bay lượn từ sang khác Johannes biện luận: “đó tàn bạo để tàn bạo Một tên Don Juan quyến rũ họ bỏ rơi họ, tất vui thú nằm chỗ quyến rũ họ chỗ bỏ rơi họ; thế, khơng phải tàn bạo trừu tượng nói chút nào” Lối hiếu mỹ Johannes có vậy, quyến rũ cô gái để tận hưởng cảm xúc từ trình, nghĩa “sự vui thú nằm chỗ quyến rũ họ bỏ rơi họ” Trong giới quan Johannes, lạc thú thẩm mỹ, “chỉ gắn bó với đẹp; bản, đề cập đến văn chương phái đẹp”, “nó cho tơi niềm vui, làm vui tim tôi” Một kẻ hiếu mỹ kẻ dấn thân thực thụ, trực tiếp xơng vào lãnh địa lạc thú Johannes có u Cordelia không hay mắc bẫy để tận hưởng giãy dụa mồi? Không, yêu Cordelia, nhiều kẻ đời khác yêu nàng Một kẻ hiếu mỹ không xả thân điều khơng phải chân mỹ Johannes đắm tình yêu, say sưa tận hưởng gặm nhắm nhớ nhung nàng, phải có tình u, kẻ lý trí trầm đêm tịch để nhìn thấy bóng dáng nàng, khơng có tình u, sống Johannes khơng bị đảo lộn, không dành hết thời gian tâm trí cho nàng Kể từ giây phút gặp gỡ Cordelia, hướng đến nàng Việc dành tồn tâm trí tìm kiếm Cordelia không hy sinh lớn lao hy sinh hội tiến đến tình lấp lánh khác gặp đoạn hành trình kẻ hiếu mỹ Mặc dù có dừng lại chỗ cô gái chút cô gái chút, khơng thể làm ngơ trước nữ tính đầy thu hút, song Johannes thủy chung hướng Cordelia Nhưng Johannes kẻ đỗi lý trí, kẻ thấu hiểu quy luật vô 106 thường, thấu hiểu trước nỗi bi cảm để tránh khỏi nó, kẻ hiếu mỹ lựa chọn rời trước tai họa ập xuống “Tôi khơng ham muốn điều mà khơng phải quà tặng tự do, theo nghĩa từ này” Một kẻ hiếu mỹ Johannes ghê sợ tự do, không làm điều để phải trả giá tự Nhưng yêu cô gái, người ta giữ nàng hai đính hơn, sau đính định phải đến nhân, cái, mối quan hệ xã hội chốc bủa vây Điều trở thành tất yếu Johannes rời bỏ Cordelia Yêu làm tình đơn giản kết sau “làm tình” với guồng quay sống Johannes lựa chọn yêu tự do, trở thành kẻ mị tình: “Trong tất phương tiện hứa hơn, khơng khơng kém, hay nhất, thích hợp cho mục đích Có lẽ nàng lại khơng tin tai nàng nghe tơi đưa lời tỏ tình tầm thường, khơng lãng mạn, hay đưa lời cầu hơn, chí cịn tin nàng lắng nghe tài hùng biện sôi tơi, uống vào liều thuốc nước làm say có chất độc tôi, nghe tiếng đập rộn ràng tim nghĩ đến chạy trốn để cưới Tính chất tai hại hứa ln ln nằm khía cạnh đạo lý Khía cạnh đạo lý chán ngắt trường học trường đời Sự khác biệt lớn làm sao! Dưới vòm trời đam mỹ, thứ sôi nổi, đẹp đẽ phù du, đạo lý xen vào thứ trở nên khe khắt, cứng nhắc, langweiligt vô Nhưng hứa hơn, theo nghĩa từ này, khơng có thực đạo lý kết có đó; có giá trị nhờ consensu gentium Sự nhập nhằng trở nên có lợi cho tơi Nó có vừa đủ đạo lý Cordelia, vào thời điểm thích hợp, có cảm tưởng nàng vượt ranh giới thơng thường; nữa, tính đạo lý khơng nghiêm trọng tơi phải lo sợ cú sốc nặng nề hơn.” 107 Những tên dụ gái thường thích hứa hẹn hịng đốt cháy giai đoạn để chiếm đoạt thể xác cô gái, kẻ thường bị lên án, bị xã hội kết tội Johannes không vội vã, anh chí nhiều lần kìm Cordelia để hành trình họ dài thêm, lợi lộc mà tận hưởng nhiều Những kẻ hiếu mỹ không quan tâm đến đạo đức hay luân lý, không kẻ hiếu mỹ Nhưng kẻ khơng biết tồn đạo đức, rắc rối biết cách để đứng cao Johannes khơng hứa hẹn, khơng thích nói dối, để tránh tên canh cửa đức lý, tránh xa tốt liên quan đến hứa “Tơi trước có kính trọng đạo lý Tôi chưa mở miệng hứa hẹn kết hôn với cô gái nào, chí sơ suất khơng; chừng mực mà tơi làm chuyện phải nhớ hành động vờ vĩnh Rất có khả tơi xoay xở để nàng tự hủy bỏ đính Sự kiêu hãnh hào hoa coi thường lời hứa hẹn Tôi coi khinh viên thẩm phán ông ta dụ dỗ tên thủ phạm thú tội lời hứa trả tự cho y Một viên thẩm phán làm từ bỏ quyền hạn tài trí mình.” Nhưng làm để vừa có nàng mà khiến tự do, vừa rời khỏi nàng khiến trân trọng? Kẻ hiếu mỹ quay lại lý tưởng để tìm câu trả lời, tự do! “Tôi làm cho nàng tự do, qua cách tơi u nàng Nàng không nghi ngại nàng nợ chuyện này, nàng lịng tự tin Rồi nàng cảm thấy tự do, tự nàng gần bị cám dỗ muốn từ bỏ tôi, chiến tranh thứ hai bắt đầu Vào lúc nàng có sức mạnh niềm đam mê, đấu có tầm quan trọng tơi cịn hậu tức thời, thơi thì Hãy cho nàng bị chống váng niềm kiêu hãnh mình, cho nàng thực từ bỏ -thôi được! - nàng có tự mình, nàng cịn thuộc tơi Thật ngớ ngẩn nghĩ hứa trói buộc nàng với tơi - 108 muốn chiếm hữu nàng tự nàng Hãy nàng bỏ - dù vậy, chiến tranh thứ hai bắt đầu, đấu tranh chiến thắng, chắn ảo tưởng nàng chiến thắng chiến thứ Sức mạnh nàng trọn vẹn tơi thấy thú vị Cuộc thứ chiến tranh giải thoát; trị chơi Cuộc thứ hai chiến tranh chinh phục; đấu tranh mất, còn.” Lý thuyết tiếp tục, anh làm cho Cordelia thấy “cơ có nhiệm vụ cho tự mình, bng thả mình, cảm thấy niềm hạnh phúc trọn vẹn, cô khẩn nài người ta chấp nhận hiến dâng mà giữ tự mình” Khi mối quan hệ họ trở nên tự ý Johannes, có “sự hưởng thụ khối lạc”, động lực để tiếp tục đường hiếu mỹ Để làm điều đó, tác động lên trí tưởng tượng Cordelia, anh ta, đường đích xác “đàn bà sinh khơng phải để suy luận cực nhọc, đường dễ dàng trí tưởng tượng tim mà nàng đến đích” Johannes mặt quyến rũ Cordelia, mặt khác lại bắt đầu dạy Cordelia giá trị tự cách gián tiếp, rót vào tai nàng lời thầm sức mạnh tự Một thư đầy thi tình công cụ hữu hiệu để xâm nhập vào tâm hồn nàng, lợi dụng triệt để giá trị thư, sách lời gợi ý, “sự tưởng tượng mỹ phẩm tự nhiên phái đẹp” Những ẩn dụ hay thư đầy tính mở, đồng nghĩa với Johannes phải nâng cao thẩm mỹ Cordelia lên, tên đần độn thấu hiểu đẹp đẽ ngôn ngữ, nàng phải trở nên cao Những thư Johannes: “Cordelia anh, Cordelia “của anh” - Johannes “của em”, từ này, giống dấu ngoặc đơn, vây quanh nội dung nghèo nàn thư anh Em có để ý 109 khoảng cách hai dấu ngoặc hẹp dần không? Ồ, Cordelia anh! Thế nhưng, thật đẹp dấu ngoặc trở nên trống rỗng quan trọng Johannes em” “Cordelia anh, Bây anh thật tình gọi em anh, khơng có dấu hiệu bên làm anh nhớ lại chiếm hữu - Chẳng nữa, anh thật tình gọi em anh Và anh ôm chặt em vịng tay, em ghì siết anh vịng tay em, khơng cần nhẫn để nhắc nhở thuộc nhau, ơm nồng nàn này, nhẫn có thực biểu tượng, sao? Và nhẫn ôm chặt chúng ta, gắn kế t với cách chia lìa được, tự lại lớn hơn, lẽ tự em cốt anh, tự anh cốt em Johannes em” “Cordelia anh, Tình u nhục cảm thích bí ẩn - hứa hôn tiết lộ; thích im lặng -cuộc hứa lời loan báo cơng khai; thích tiếng thầm - hứa hôn tuyên bố ồn ào; mà nhờ giúp đỡ Cordelia, hứa hôn phương tiện tuyệt vời để đánh lừa địch thủ Vào đêm tối trời khơng có nguy hiểm cho tàu thủy khác treo đèn, dễ làm cho lầm lẫn bóng tối Johannes em” … 110 Johannes cịn phải đấu tranh không ngừng với bay bổng lãng mạn gái, để nàng đơn hậu ghen tuông hay ý tưởng hôn nhân trở thành ác mộng kẻ hiếu mỹ Bài học từ mối quan hệ Faust với Gretchen tạo cho cảnh giác lúc, lần nữa, tiên liệu biết “cách làm cho tâm trí nàng tê dại cách thẩm mỹ” cách “tạo liên hệ với tâm hồn cô gái” Và thời điểm đến, Cordelia hoàn toàn bị thuyết phục với sức cám dỗ từ tự do, nàng hủy hôn để mối quan hệ họ trở nên nhục cảm hơn, “chẳng khác tóc dài bay gió quyến rũ tóc dài bị cột túm lại” Cordelia hủy hôn, Johannes tránh rắc rối đức lý xã hội, tôn trọng thường, Cordelia không bị sút giảm giá trị; đối diện với gái khác, Johannes cịn tạo thương cảm từ cô nàng Và vui tiếp diễn “Ngay cô gái hiến cách trọn vẹn tồn việc chấm dứt” Lý thuyết Johannes đến dấu chấm cuối cùng, hồn hảo trường hợp Cordelia Họ làm tình tự do, kẻ hiếu mỹ Johannes, có hành trình từ chân núi lên đỉnh, khơng có thối trào, chặng đường đến chấm hết Anh ta hoàn tất kỳ cơng mình, dạy Cordelia học kẻ hiếu mỹ, đến lượt nàng, bi kịch nàng không học tốt học tự Về phần Johannes, thì: “Nhưng chấm dứt rồi, không cịn muốn gặp lại nàng Khi gái cho tất nàng thật yếu đuối - nàng hết; ngây thơ nơi người đàn ông yếu tố tiêu cực, nơi người đàn bà, tính chất người nàng Hiện chống cự bất khả, yêu đẹp chừng mà chống cự cịn có đó; chấm dứt u yếu đuối thói quen Tơi khơng muốn nhớ lại mối quan hệ với nàng; nàng mùi hương trinh nữ, người ta khơng cịn vào thời mà nỗi buồn rầu cô gái bị người tình khơng chung thủy bỏ rơi biến đổi nàng thành hoa 111 hướng dương Tôi không chào từ biệt nàng; khơng có làm tơi kinh tởm giọt nước mắt lời năn nỉ ỉ ôi đàn bà làm biến dạng thứ, dù không đưa tới đâu Tôi có yêu nàng, từ sau nàng khơng cịn chiếm tâm hồn tơi Nếu tơi ơng thần tơi làm cho nàng điều mà Neptune làm nữ thần: biến đổi nàng thành người đàn ơng Tuy nhiên, có điều thật đáng để ta biết liệu ta khỏi mơ tưởng cô gái cách khiến cho nàng kiêu hãnh đến mức nàng tưởng nàng chán ngấy mối quan hệ khơng Điều đoạn kết thú vị, đoạn kết này, riêng nó, có sức hút mặt tâm lý, nữa, cung cấp cho ta nhiều nhận xét mặt sắc dục.” Vẻ kẻ mị tình tiếp tục đường hiếu mỹ mình, với tính cách anh ta, không sử dụng lại phương cách lần nữa, thì, buộc phải tìm kiếm nguồn mỹ cảm mới, thứ dưỡng chất giúp tồn Johannes có thành cơng hay không, không rõ, chắn điều thất bại biết tận hưởng cảm xúc mang lại; mà thất bại ư, khơng, thất bại khơng tồn tại, có nghĩa chặng đường dài dự liệu Nhưng mối quan tâm là, liệu có tìm cô gái đáng để bỏ công quyến rũ từ phụ nữ quanh không? Và có, phải có ngày cảm xúc từ tình u khơng đủ cứu vớt anh ta, rõ ràng có mầm mống mệt nhồi, giày vị đạo đức bủa vây cô độc Vậy giai đoạn hiếu mỹ đánh chất lặp lại, giết kẻ theo đuổi nó, cần bước nhảy, để giải điều khơng nằm đây! Tiểu kết Chương cơng trình nghiên cứu tác phẩm văn học Nhật ký kẻ mị tình với tinh thần nhìn nhận tính đa giá trị văn học, cụ thể sâu vào giá trị tính tư tưởng Dĩ nhiên, tác giả 112 mệnh danh thủy tổ triết học sinh, tầng tư tưởng Kierkegaard nhiều vơ thức ẩn sáng tác, vậy, tìm hiểu tiến trình tư tưởng Soren Kierkegaard bước quan trọng việc định hình tư tưởng nhà văn tác phẩm Tuy tác phẩm công cụ minh họa triết học, với tư cách nghiên Nhật ký kẻ mị tình tác phẩm văn học, chúng tơi khẳng định tính văn học tác phẩm Do vậy, chúng tơi nhìn nhận gợi ý hay tiền đề có tính triết học tác phẩm vừa có giá trị tăng thêm chiều sâu cho Nhật ký kẻ mị tình vừa mối quan hệ mật thiết văn học triết học 113 KẾT LUẬN Để kết lại công trìng tơi xin dẫn câu nói trở thành kinh điển Heraclitus: “Không tắm hai lần dịng sơng” Vẫn sơng lớp nước cũ trơi khơng cịn sơng ta tắm trước Người đời cịn nói hai bờ sơng bên lở bên bồi, bến bờ tưởng ranh giới cố định mà giây đổi khác Vậy nên, xem xét khách thể chiêm nghiệm theo thiên biến vạn hóa bình diện Trở lại Nhật ký kẻ mị tình, cơng trình tơi cố gắng dài để sống thật nên thơ mà để nỗ lực nắm bắt vẻ đẹp tác phẩm khoảnh khắc Phải thừa nhận tuyệt phẩm văn chương gây cho ta khơng gian nan hành trình tiếp nhận Mặc dù nghiên cứu tác phẩm thời gian tương đối dài, không dám khẳng định hiểu tường biết tận ngõ lối thẩm mỹ hay chiều sâu tư tưởng mà tác phẩm chứa đựng Tuy vậy, khơng có nghĩa không cho thân hội vươn đến chân mỹ Qua cơng trình Nhật ký kẻ mị tình – đặc điểm thể loại giá trị, chúng tơi nỗ lực tìm hiểu tác phẩm tinh thần tác phẩm văn học đa dạng thể loại hình thức với thể loại từ tự truyện đến lãng mạn, từ hình thức thơ trữ tình đến nhật ký, thư tín,… Ở thể loại, Nhật ký kẻ mị tình mặt kế thừa truyền thống mặt tạo phá việc sáng tạo để vừa củng cố làm thể loại, vừa tránh lặp lại tạo nên khuôn khổ cứng nhắc Do vậy, tác phẩm luôn trạng thái vận động, người đọc tránh cảm giác nhàm chán hay lãng quên tác phẩm giới văn học Vì mà, với dung lượng vừa phải (288 tr khổ A5), Nhật ký kẻ mị tình vừa lên tự truyện giới tâm hồn phong phú đa phức Soren Kierkegaard; vừa bi ca tình với 114 bước biến chuyển từ lãng mạn đến phản lãng mạn,… Cuối cùng, tạo sinh đầu óc ưu tư bậc Đan Mạch, người đàn ông Soren Kierkegaard khuấy đảo giới Nhật ký kẻ mị tình lớp lang tư tưởng, đem lại vẻ đẹp thâm trầm cho văn chương không làm mạch văn êm xúc cảm thẩm mỹ,… Tất tạo nên Nhật ký kẻ mị tình mang vẻ đẹp nữ thần Athena với đầy đủ duyên sắc trí tuệ, sách độc đáo vơ song địa đàng văn chương, làm say lòng độc giả khắp giới Và Việt Nam, tin tưởng rằng, tương lai với giá trị chân Nhật ký kẻ mị tình, tác phẩm có vị trí xứng đáng 115 TÀI LIỆU THAM KHẢO Alain Gheerbrant, Jean Chevalier (2016), Từ điển Biểu tượng văn hoá giới, Lưu Huy Khánh, Nguyễn Xuân Giao Phạm Vinh Cư dịch, Nxb Đà Nẵng Albert Camus (2014), Thần thoại Sisyphus, Trương Thị Hoàng Yến – Phong Sa dịch, NXB Trẻ, 202 tr Bernard Morichère nhóm giáo sư triết học trường đại học pháp (2010), Triết học Tây phương từ khởi thủy đến đương đại, Phan Quang Định dịch, NXb văn hóa thơng tin, 1198 tr Trần Duy Châu – Nguyễn Văn Khỏa – Lương Duy Trung – Nguyễn Đức Hiếu – Phùng Văn Tửu (1979), Lịch sử văn học phương Tây - tập I, NXB Giáo Dục, Hà Nội, 298 tr Kim Tiến Cung (2003), Từ điển vô thần luận, NXB Mũi Cà Mau, 992 tr Dave Robinson Oscar Zarate (2006), Nhập môn Kierkegaard, Ngân Xuyên dịch, Bùi Văn Nam Sơn hiệu đính, NXB Trẻ, 173 tr Lê Tiến Dũng (2005), Giáo trình lý luận văn học – Phần tác phẩm văn học, NXB Đại học quốc gia TP Hồ Chí Minh, TP Hồ Chí Minh, 228 tr Nguyễn Tiến Dũng (1996), Tiếp cận chủ nghĩa sinh: lịch sử, diện Việt Nam, Luận án tiến sĩ, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Nội, Nguồn: http://luanan.nlv.gov.vn/luanan?a=d&d=TTkGGSfAIxZG1996.1.11&srpos=1&e= vi-20-TTkGGSfAIxZG-1 img-txIN-Kierkegaard ) Trần Thái Đỉnh (2015), Triết học sinh, NXB Văn học, 379tr 10 Bùi Giáng (2008), Tư tưởng đại, NXB văn hóa Sài Gịn, 195 tr 11 Đỗ Đức Hiếu – Nguyễn Huệ Chi – Phùng Văn Tửu – Trần Hữu Tá (2003), Từ điển văn học Việt Nam – Bộ mới, NXB Khoa học Xã hội, 2300 tr 116 12 Ngọc Thiên Hoa, Tự truyện – loại hình tự thán hay tự tơ, Nguồn: http://vanchuongviet.org/index.php?comp=tacpham&action=detail&id=5660 13 Nguyễn Huy Hoàng, Triết học nghệ thuật Schelling, Nguồn: http://www.chungta.com/nd/tu-lieu-tra-cuu/triet_hoc_nghe_thuat_cua_selinh-4.html 14 Quang Huyền, Cái Nhìn Của Hegel Và Kierkegaard Về Con Người, Nguồn: http://daichungvienvinhthanh.com/cai-nhin-cua-hegel-va-kierkegaard-ve-con-nguoi/ 15 Jean-Jacques Rousseau (2016), Những lời bộc bạch, Lê Hồng Sâm dịch, NXB Tri Thức, 771 tr 16 Jean-Paul Sartre (2015), Thuyết sinh thuyết nhân bản, Đinh Hồng Phúc dịch, NXB Tri Thức, Hà Nội, 182 tr 17 Johann Wolfgang von Goethe (2014), Nỗi đau chàng Werther, Quang Chiến dịch, NXB Văn học, 220tr 18 John Herman Randall, Justus Buchler (2006), Trích văn triết học, Võ Hưng Thanh dịch, NXB Văn Lang, 461 tr 19 Jostein Gaarder (2015), Thế giới Sophie, Huỳnh Phan Anh dịch, NXB Thế Giới, 516 tr 20 Nguyễn Văn Khỏa dịch(2009), Thần thoại Hy Lạp, NXB Văn học, 834 tr 21 Phạm Ngọc Lan (2006), Tự truyện văn học Việt Nam, luận văn thạc sĩ, Đại học Sư phạm TP Hồ Chí Minh 22 Đỗ Hải Ninh, Mối quan hệ tự truyện – tiểu thuyết số dạng tự thuật văn học Việt Nam đương đại, Nguồn: http://khoanguvan.com.vn/nghiencuu/van-hoc-viet-nam/502-mi-quan-h-gia-t-truyn tiu-thuyt-va-mt-s-dng-t-thuttrong-vn-hc-vit-nam-ng-i.html 23 Hoàng Nhân – Nguyễn Ngọc Ban – Đỗ Đức Hiếu (1979), Lịch sử văn học phương Tây – tập II, NXB Giáo Dục, Hà Nội, 280 tr 117 24 Trần Thị Mai Nhi (1993), Chủ nghĩa đại văn học Việt Nam đại, Luận án tiến sĩ, NXB Đại học Tổng hợp Hà Nội, Hà Nội, Nguồn: (http://luanan.nlv.gov.vn/luanan?a=d&d=TTkFqWrAPpKi1993.1.8&srpos=1&e= vi-20-TTkFqWrAPpKi-1 img-txIN-Kierkegaard ) 25 Soren Kierkegaard (2015), Nhật ký kẻ mị tình, Quế Sơn dịch, NXB Văn học, 288 tr 26 Ted Honderich (2014), Hành trình triết học, Lưu văn hy dịch, NXB Văn hóa Thông tin, 1197 tr 27 Phùng Văn Tửu – Đỗ Ngoạn (1985), Văn học phương Tây kỷ XVIII, NXB Đại học trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 544 tr 28 Giuse Bùi Văn Soạn, Soren Kierkegaard thần học người, Nguồn: http://www.lasan.org/lasan-vietnam/KyYeu0203/Luan_van/Nhan_hoc/S.kiekegaard_soan.htm) 29 ?,Soren Kierkegaard,Thiếu Tân dịch, Nguồn: http://baimaihoa.blogspot.com/2012/05/soren-kierkegaard.html?m=1 Tài liệu tiếng Anh 30 Felix Marti Ibanez (1968), Tales of Philosophy 31 Robert Arp (2013), 1001 Ideas that Changed the Way We Think 32 Soren Kierkegaard in 19 minutes https://www.youtube.com/watch?v=RtlwWMJILBA&t=939s 33 Soren Kierkegaard, Nguồn: https://www.youtube.com/watch?v=D9JCwkx558o&t=222s, 34 Søren Kierkegaard, https://en.wikipedia.org/wiki/S%C3%B8ren_Kierkegaard 35 William L.Reese (1980), Dictionary of Phylosophy and Religion Nguồn: