Tôi không phải pê đê căn tính cá nhân (self indentity) trong hành trình khẳng định và thể hiện nơi người chuyển giới nữ tại thành phố hồ chí minh

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN    NGUYỄN VĂN BÌNH “TƠI KHƠNG PHẢI PÊ ĐÊ”: CĂN TÍNH CÁ NHÂN (SELF- IDENTITY) TRONG HÀNH TRÌNH KHẲNG ĐỊNH VÀ THỂ HIỆN NƠI NGƢỜI CHUYỂN GIỚI NỮ TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH LUẬN VĂN THẠC SĨ NHÂN HỌC TP HỒ CHÍ MINH - 2022 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN    NGUYỄN VĂN BÌNH “TƠI KHƠNG PHẢI PÊ-ĐÊ”: CĂN TÍNH CÁ NHÂN (SELF- IDENTITY) TRONG HÀNH TRÌNH KHẲNG ĐỊNH VÀ THỂ HIỆN NƠI NGƢỜI CHUYỂN GIỚI NỮ TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Ngành: Nhân học Mã số: 8310302 LUẬN VĂN THẠC SĨ NHÂN HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN KHOA HỌC: GS TS LƢƠNG VĂN HY TP HỒ CHÍ MINH - 2022 Mục lục PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu ngƣời chuyển giới Mục tiêu nghiên cứu 15 Câu hỏi nghiên cứu 16 Đối tƣợng nghiên cứu 16 Tiếp cận khung lý thuyết giả thuyết nghiên cứu 17 Phƣơng pháp nghiên cứu 19 Thời gian nghiên cứu 28 Giải thích số thuật ngữ 28 10 Bố cục luận văn 29 PHẦN NỘI DUNG 30 CHƢƠNG 1: HỒI ỨC VỀ NHỮNG BIỂU TƢỢNG NỮ TÍNH CỦA NGƢỜI CHUYỂN GIỚI 30 1.1 Tôi trở nên nhƣ nào?: Đi tìm câu trả lời qua dịng lịch sử đào hát 30 1.2 “Tôi Pê đê”: Hơn lời khƣớc từ 37 1.3 Học vấn, việc làm hai chuẩn mực tạo nên vị ngƣời chuyển giới 45 CHƢƠNG 2: COME-OUT MỘT HÀNH TRÌNH 55 2.1 Giải đáp nghi vấn bối cảnh hậu trƣờng sân khấu câu chuyện come out 56 2.2 Văn hóa truyền thống có khắt khe với ngƣời chuyển giới? 65 2.3 Khao khát đƣợc mình: Yếu tố thức đẩy quan trọng việc come out 71 2.4 Come out kết nối với biểu tƣợng nữ tính 74 CHƢƠNG 3: CHIẾN LƢỢC TRÌNH DIỄN GIỚI NƠI CÁ NHÂN NGƢỜI CHUYỂN GIỚI 80 3.1 Không thể trở thành phụ nữ dù có mặc đầm hay mang giày cao gót 80 3.2 Áp lực đến từ thể cần đƣợc giải phóng 87 3.3 Niềm tin nữ tính quyền lực liệu pháp hóc mơn (HRT): Dấu ấn dịch chuyển dòng chảy đời 92 Quyền lực hóc mơn nữ niềm tin nữ tính hành trình chuyển giới 92 Lady boy: Một sáng tạo nữ tính từ người chuyển giới 105 3.4 Sự thâm cố đế kỳ thị phân biệt ngƣời chuyển giới 109 CHƢƠNG 4: TÌNH U: CHÌA KHĨA CỦA CÂU CHUYỆN ĐI TÌM CHÍNH MÌNH 118 4.1 Tình yêu phản thân tính giới 118 4.2 Tình u: Phát kích hành trình chuyển đổi giới tính trình diễn giới 123 4.3 Để yêu kết hôn với ngƣời chuyển giới: nhìn từ rào cản quyền lực nam giới 127 Liệu có phụ nữ nhìn từ não? 127 Cơ ta khơng có buồng trứng tử cung 132 Huyết thống: Một thực biện hộ cho quyền lực nam giới 134 CHƢƠNG 5: DỊCH VỤ Y TẾ, PHẪU THUẬT THẨM MỸ, TẠO HÌNH: NHU CẦU VÀ CÁI TƠI CÁ NHÂN 139 5.1 Bối cảnh tiếp cận y tế ngƣời chuyển giới Việt Nam 139 5.2 Tất cố gắng biến ngƣời phụ nữ chuyển giới thành phụ nữ sinh học 148 5.3 Chiến lƣợc thực phẫu thuật chuyển đổi thẩm mỹ 151 5.3.1 “Đẹp”: Chuẩn mực thành công xu hướng hỗ trợ người chuyển giới Việt Nam 151 5.3.2 Chiến lược lựa chọn phẫu thuật chuyển đổi giới tính 159 5.3.3 Dù lần chết thân xác người gái: tính phản tư người chuyển giới đương đại 168 KẾT LUẬN 173 DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT LGBT; LGBTIQ+: L (Lesbian)/ đồng tính nữ; G (Gay)/đồng tính nam; B (Bisexual)/ song tính; T (Transgender)/chuyển giới; I (intersex)/liên giới tính; Q (Queer)/ có xu hƣớng tính dục dạng giới khác biệt, không nhận định theo nhãn nào,… HRT: Liệu trình can thiệp hóc mơn thay cho ngƣời chuyển giới Viện ISEE: Viện nghiên cứu xã hội, kinh tế môi trƣờng ICS: Trung tâm làm quyền ngƣời đồng tính, song tính chuyển giới UNDP: Chƣơng trình Phát triển Liên Hợp Quốc USAID: Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ CCHIP: Trung tâm Sáng kiến Sức khỏe Dân số TP.HCM: Thành phố Hồ Chí Minh LỜI CÁM ƠN Luận văn tơi sản phẩm chung nhiều ngƣời cộng đồng ngƣời chuyển giới, ngƣời xung quanh tơi, ngƣời góp thêm câu chuyện, chí tranh luận tơi Hay nói thành hình tác phẩm ngày hơm khơng bứt phá khỏi giới hạn thân tơi mà cịn đến từ thứ tình nghĩa, trách nhiệm, kỳ vọng thầy trò, bạn bè, cá nhân với cộng đồng Tôi xin biết ơn trƣớc hết anh/chị đồng nghiệp ngƣời bạn thân gần đồng hành tơi giai đoạn khó khăn định bƣớc vào đƣờng chuyển đổi giới tính mạnh dạn thực nghiên cứu dựa câu chuyện Kế đến tơi xin chân thành biết ơn giáo viên hƣớng dẫn mình, GS Lƣơng Văn Hy Mặc dù thƣờng xuyên thay đổi lúc thực luận văn im lặng lâu khơng muốn tiếp tục, nhƣng Thầy đồng hành kiên nhẫn chờ đợi động thái từ ngày cuối chuẩn bị bảo vệ Xin cám ơn Thầy! Ngoài hƣớng dẫn mặt học thuật, thật biết ơn thấy thật may mắn suốt thời gian học tập, nghiên cứu ln có ngƣời thầy, ngƣời đồng nghiệp giúp đỡ tài chính, tạo điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành nhiệm vụ Cuối cùng, biết ơn cô gái nhân vật đồng hành xuyên suốt nghiên cứu Cám ơn chị đồng ý làm bạn với tơi, sẵn lịng tham gia nghiên cứu không ngại chia sẻ câu chuyện nhạy cảm đời Cám ơn góp ý, tranh luận chị, giúp thay đổi nhiều Cám ơn chị quan tâm, lo lắng từ quần áo đến việc động viên suốt q trình thay đổi tơi Cám ơn tất nhân vật xuất câu chuyện đời nghiên cứu này! Nguyễn Văn Bình LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan thông tin, tƣ liệu đƣợc sử dụng luận văn “Tơi khơng phải Pê đê”: Căn tính cá nhân (self- identity) hành trình khẳng định thể nơi người chuyển giới nữ Thành phố Hồ Chí Minh hoàn toàn trung thực Nội dung luận văn chƣa cơng bố dƣới hình thức Tơi xin chịu hồn tồn trách nhiệm vấn đề quyền luận văn Tác giả Nguyễn Văn Bình PHIẾU CHẤP THUẬN THAM GIA NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI: “Tơi khơng phải Pê đê”: Căn tính cá nhân (self- identity) hành trình khẳng định thể nơi ngƣời chuyển giới nữ Thành phố Hồ Chí Minh  Tôi đƣợc cung cấp thông tin mục đích nghiên cứu hồn tồn tự nguyện tham gia chia sẻ câu chuyện cá nhân  Tơi hồn tồn thoải mái cân nhắc đến nguy lợi ích tham gia nghiên cứu  Tơi có quyền đƣợc yêu cầu kiểm tra nội dung câu chuyện tơi tác giả luận văn trình bày rút khỏi nghiên cứu thời điểm tơi cảm thấy khơng thoải mái  Tơi hồn toàn đồng ý cho phép tác giả luận văn thực ghi âm buổi nói chuyện (khi cần thiết)  Tôi đồng ý cho phép tác giả sử dụng số hình ảnh minh họa cá nhân luận văn  Tôi đề nghị tác giả luận văn mã hóa tên thật tơi trình bày nghiên cứu Tơi, ký tên dƣới đây, xác nhận chấp thuận tham gia nghiên cứu với nội dung đƣợc liệt kê TP.HCM, Ngày 16 tháng 08 năm 2019 Chữ ký ngƣời tham gia Cam kết tác giả luận văn  Tôi cam kết giải thích đầy đủ thơng tin nghiên cứu tôn trọng tự nguyện tham gia nghiên cứu đối phƣơng  Tôi cam kết không sử dụng câu chuyện ngƣời tham gia ngồi mục đích nghiên cứu TP.HCM, Ngày 16 tháng 08 năm 2019 Chữ ký tác giả luận văn PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Có duyên khởi đầu nghiên cứu khơng xuất phát từ số liệu hay tính có vấn đề đƣợc nêu từ báo cáo khoa học, mà đôi lúc duyên lại khởi đầu câu chuyện hành trình Tơi ngƣời nghiên cứu trẻ lĩnh vực giới Tuy tham gia vào số nghiên cứu cộng đồng LGBTIQ+ nhƣng chƣa tơi nghĩ bắt tay vào việc nghiên cứu cộng đồng này, cụ thể ngƣời chuyển giới Đặc biệt nữa, cịn việc nghiên cứu câu chuyện Tơi đối diện với ngƣời chuyển giới khác, phần lớn hình ảnh ngƣời chuyển giới diện tâm trí tơi từ bé hình ảnh sôi động, ồn ào, thƣờng đƣợc ý Trong muốn sống làm việc nhƣ bao ngƣời khác kể không cần quan tâm đặc biệt dành cho cộng đồng LGBTIQ+ nhƣ Điều có nghĩa, tơi khó khăn để đối diện vƣợt qua thân bắt đầu nghiên cứu Tơi bắt đầu hứng thú với việc tự nghiên cứu ngƣời chuyển giới từ bắt đầu thực kế hoạch chuyển đổi giới tính Bởi lúc này, khao khát hết muốn giành lấy yêu thƣơng mà từ trƣớc đến xa xỉ cộng đồng ngƣời chuyển giới Tơi muốn tự ghi lại tất kiện trải qua đời để góp thêm cách nhìn từ ngƣời cuộc, tiếng nói khơng cần đƣợc biện hộ lực lƣợng khác Từ thảo luận lại với định kiến xã hội dành cho ngƣời chuyển giới tồn Tôi đồng cảm với cô gái chuyển giới phim truyền hình Thái Lan phải đánh đổi đời để chờ đợi đối diện với ngƣời u thƣơng Một tình u phải có đƣợc tất đấu tranh, nhƣng cô tâm mãi tình u có chứng minh đƣợc ngƣời chuyển giới Tơi nhìn thấy câu chuyện lên sau Nếu ngƣời chuyển giới có lẽ khơng ngƣời phải trải qua cảm giác đối diện với khoảng cách thật ngắn ngủi với tay để u thƣơng nhƣng với hồi khơng tới Một rào cản không đến từ khoảng cách vật lý hai ngƣời, mà khoảng cách tồn cách vơ hình “tơi ngƣời chuyển giới” Những 167 khó khăn Tuy nhiên, dần sau chị lại thay đổi cách suy nghĩ thể mình, chị gặp ngƣời chuyển giới tự nhiên y hay vạch ngực trƣớc cơng chúng Chị bắt đầu cho việc ăn mặc gợi cảm phô diễn phần ngực khơng phải hình ảnh đẹp, “đó gọi chuyển giới mà Pê đê, trƣờng hợp phản cảm” Riêng với cá nhân tôi, chƣa tiến hành phẫu thuật phần ngực tại, nhƣng chuẩn bị cho kế hoạch tơi ln định hƣớng nên lựa chọn kích cỡ vừa phải Điều xuất phát từ biểu tƣợng ngƣời phụ nữ truyền thống mà tơi hƣớng đến, tơi ln hình tƣợng hình ảnh ngƣời phụ nữ kín đáo với khuôn ngực vừa phải Trong lần gặp nhau, bàn luận với Quỳnh chuyện phẫu thuật ngực, Quỳnh mâu thuẫn với vấn đề Bình: Mình cần làm ngực vừa phải thơi mặc áo ngực to Quỳnh: Vậy khỏi làm ln Ngộ nghe, khơng có xài, làm làm gì, khơng xài thơi khỏi làm [Vì Quỳnh ln nghe tơi nói tơi khơng có nhu cầu quen hay kết với ai] Nhƣ vậy, khẳng định lại lần việc chọn lựa phẫu thuật chuyển đổi giới tính khơng vấn đề thơng thƣờng y khoa Những ứng xử việc phẫu thuật chuyển giới nói đƣợc xem trình diễn giới liên quan mật thiết đến sắc/biểu tƣởng mà cá nhân ngƣời chuyển giới thƣờng hƣớng đến Những hành vi lựa chọn tiếp cận y tế, dịch vụ phẫu thuật thẩm mỹ, phẫu thuật chuyển đổi giới tính chiến lƣợc cá nhân để xây dựng/bảo vệ hình ảnh cá nhân Và bối cảnh, tình huống, khác cá nhân linh động, thích ứng để cá nhân khơng bị thiệt thịi Chính vậy, mà định chuyển đổi giới tính thay đổi, điều chỉnh liên tục 168 5.3.3 Dù lần đƣợc chết thân xác ngƣời gái: tính phản tƣ ngƣời chuyển giới đƣơng đại “ Nàng tiên cá hiến giọng hát để có đơi chân, cịn người chuyển giới phải hiến mạng sống để gái” -Một ngƣời chuyển giới TP.HCM“Dù lần chết thân xác người gái” dƣờng nhƣ trở thành yếu ngƣời chuyển giới nhƣ Trƣớc bắt đầu để trở thành ngƣời bạn đồng hành với nhau, đề nghị Quỳnh cộng tác với nghiên cứu chị nhắc nhở khơng biết chị có người chuyển giới hay khơng? Vì chị khơng cảm nhận đƣợc cảm giác nhƣ tơi mặc cảm phận sinh dục hay thể Nếu theo tiêu chí để khẳng định ngƣời chuyển giới có lẽ dừng mức 70% Quỳnh Gần kỷ trƣớc, xã hội xem chuyển giới loại bệnh lý thần kinh, hành vi lệch lạc xã hội, y khoa phẫu thuật chuyển giới thử nghiệm Trong bối cảnh để đƣợc trở thành phụ nữ, Lili Elble chọn cho phƣơng cách khác ngồi phải đặt cƣợc mạng sống Đến Việt Nam, vài thập kỷ trƣớc, tồn ngƣời chuyển giới dƣờng nhƣ không đƣợc thừa nhận chƣa có minh chứng gần gũi ngƣời chuyển giới niềm tin phẫu thuật thành cơng Vì vậy, cá nhân tiên phong chuyển đổi giới tính phải đánh cƣợc với số phận điều hiển nhiên Tuy nhiên, xã hội nhiều thừa nhận tồn ngƣời chuyển giới, có hàng trăm minh chứng trƣớc dịch vụ chuyển đổi giới tính phát triển mạnh mẽ Thái Lan tạo nhiều điều kiện thuận lợi cho ngƣời chuyển giới Việt Nam Bên cạnh đó, đa dạng giới ln đƣợc đấu tranh việc đánh đổi sinh mệnh để chuyển đổi giới tính khơng cịn mục tiêu nhiều ngƣời nhƣ Quỳnh Đối với Quỳnh, chuyển đổi giới tính hồn thiện để chị có đƣợc tình yêu thật sự, cảm xúc tình dục mà chị mong muốn xã hội nhị nguyên giới Nhƣng tất phải đƣợc cân nhắc dựa khả thành cơng phải có lợi cho cá nhân Hành trình chuyển đổi giới tính không khoảnh khắc đại phẫu, mà q trình kéo dài từ chuẩn bị liệu trình HRT việc ni 169 dƣỡng tận cuối đời thể Vì vậy, đánh đổi khơng thể đƣợc thực để ngƣời chuyển giới sống ngày Nhiều ngƣời nói dù nhƣ nào, dù phẫu thuật xong ngày chết đƣợc, nhƣng chị khơng đồng ý với cách nói Chị phẫu thuật để hạnh phúc, để hƣởng thụ sống, sống chị dài Tự dƣng bỏ tiền phẫu thuật để chết chị khơng phải dạng Sự trải nghiệm khác ngƣời chuyển giới tạo đa dạng q trình khẳng định tính giới nơi cá nhân Căn tính cá nhân khơng lời thúc dục tự nhiên hay dựa định chế văn hóa sẵn có nữ tính để tạo dựng nên Cái chủ động ngƣời chuyển giới định trở thành tƣơng lai có chuyển động tích cực với lựa chọn, cân nhắc mang tính cá nhân “Mình đâu phải chọn vô để đâm đầu vào chỗ chết đâu” Sự chủ động làm cho chân dung ngƣời chuyển giới khơng cịn bó buộc phạm vi truyền thống, giảm bớt quyền lực chi phối giá trị nhị nguyên giới Đối với ngƣời chuyển giới, chuyển đổi giới tính phƣơng cách dễ dàng để đƣợc chấp nhận chuyện tình cảm nhân, nhƣng có q nhiều rủi ro, ngƣời chuyển giới đƣơng đại có nhiều lựa chọn khác để từ chối đại phẫu Điều cho thấy thay đổi hay quyền tự liên quan đến thể cá nhân Bên cạnh đó, phải thừa nhận quan điểm “dù lần đƣợc chết thân xác ngƣời phụ nữ” có vai trò lớn tạo nên sức mạnh để nhiều ngƣời vƣợt qua Tuy nhiên, đừng để quan điểm buộc chặt ngƣời chuyển giới tự định thể Trƣớc đây, nhiều ngƣời chuyển giới khơng có cơng việc ổn định, khơng đƣợc gia đình hỗ trợ để có đủ kinh phí thực phẫu thuật Nhƣng nay, việc hồn thiện thể không đƣợc cân nhắc điều kiện kinh tế mà cịn đƣợc cân nhắc kỹ nhiều yếu tố có sức khỏe, tâm lý Điều kiện không kinh tế cịn phải tính đến sức khỏe, đủ thứ hết Đâu phải điều kiện kinh tế không, mà phải tâm lý sức khỏe (trích từ vấn Quỳnh) 170 Tuy nhiên, nhiều xu hƣớng trình diễn giới ngƣời chuyển giới nữ, so với ladyboy hay ngƣời nhận chuyển giới nhƣng khơng có nhu cầu chuyển đổi giới tính… ngƣời chuyển giới theo đuổi đƣờng chuyển đổi giới tính lại đƣợc xem nhƣ lựa chọn dễ dàng đặt trọng tƣơng quan với chuẩn mực giới Cụ thể, xu hƣớng khác với xu hƣớng chuyển đổi giới tính, dựa chuẩn mực giới rạch rịi nam tính nữ tính chủ thể khơng đƣợc xếp vào loại Trong cộng đồng, họ lại dễ bị lẫn vào nhóm xu hƣớng tính dục khác nhƣ đồng tính, ảnh hƣởng đến mối quan hệ tình cảm, tình dục,… Ngƣợc lại, chủ thể có xu hƣớng chuyển đổi giới tính, dù nhiều góc độ họ đƣợc thừa nhận nhƣ ngƣời phụ nữ Cuối cùng, “có âm vật tốt nhiều” Mặc dù vậy, đƣờng đầy khó khăn, chuẩn mực cứng nhắc đẹp nữ tính địi hỏi ngƣời chuyển giới phải tiến gần với hình mẫu ngƣời phụ nữ sinh học, không họ bị loại khỏi gộp chung vào khái niệm Pê đê Bình: Nhiều ngƣời họ địi hỏi ngƣời chuyển giới phải y chang gái, điều có thiệt thịi cho ngƣời chuyển giới hay không ? Quỳnh: Ừ, nhƣng mà ngƣời nói nhƣ nhận thức khơng đủ Chuyển giới có nhiều dạng lắm, họ làm mặt, làm ngực làm dƣới, có ngƣời cần mặc đồ nữ vơ cảm nhận nữ thơi Cũng có ngƣời có nhiều hƣớng đến, khơng phải muốn trở nên nữ tính, có ngƣời u cảm giác giữa Nhƣng mà mà chị muốn nói đến em chọn đƣờng khó, em định chọn đƣờng sống tình trạng giữa đƣờng khó Vì khơng có khuôn khổ xã hội, em có đủ lĩnh để đƣơng đầu khơng? Chuyện tình cảm khó khăn, mắt thiện cảm ngƣời đời khó khăn, khinh miệt Ngƣợc lại em theo đƣờng nữ tính hồn tồn lại đƣờng dễ, nhƣng đƣờng khó Vì có ngƣời đời khơng đƣợc đƣờng này, khó tùy thuộc vào thể mình, ngoại hình, chí giọng nói Bẩm sinh có ngƣời đƣợc, nhƣng có ngƣời hồi khơng đƣợc Nếu mà đƣờng em đƣợc đƣờng dễ nhất, em đủ khả ngoại hình đƣợc đƣờng thuận lợi cho sau em, dễ kiếm đối tƣợng, tìm kiếm việc làm Con mắt ngƣời đời đỡ, ngƣời ta đâu có nói chuyển giới hay mà họ tiếp xúc với y nhƣ gái thơi, đỡ 171 nhiều cái, nhƣng mà khơng đƣợc Riêng chị chị thích đƣờng thứ hai mà hồi chị nói Vì vậy, xã hội coi trọng đẹp nữ tính, thể chúng tơi không gần với chuẩn mực ngƣời phụ nữ sinh học có lẽ chúng tơi khơng bƣớc chân vào đƣờng chuyển đổi Nhiều ngƣời chuyển giới nhƣ tơi Quỳnh bảo thủ áp lực ngoại hình, cử ngƣời chuyển giới có tƣơng thích hay khơng với chuẩn mực nữ tính đƣợc kỳ vọng Nếu nhƣ chị thô, chị không chuyển giới khơng giống ngƣời, chị phải đƣợc từ 50% trở lên chị dám nghĩ đến điều Trong đó, chị nói có nhiều ngƣời bất chấp, nhƣng chị phải đƣợc 80% chị chấp nhận để chuyển giới Vì làm mà khơng đƣợc nhƣ hình tƣợng phụ nữ mà hƣớng tới mà đánh đổi q nhiều, thơ, ngƣời ta đâu thấy giống phụ nữ, ngƣời ta xem Pê đê, vừa bị kỳ thị lại mát q nhiều, khơng đáng […] Chị đánh đổi nhƣ nhiều ngƣời, chị nghĩ có khơng hoàn toàn nữ nên phải thoải mái, không nhƣ không đƣợc gái, phải lịng với có Tiểu kết chƣơng Tóm lại, bối cảnh y tế dành cho ngƣời chuyển giới Việt Nam nói chung sơi động dịch vụ phẫu thuật thẩm mỹ Trong khi, điều cần thiết để bƣớc chân vào trình chuyển đổi giới tính hỗ trợ liệu trình hóc mơn lại không đƣợc quan tâm Hiện nay, việc tiếp cận hóc mơn chủ yếu thơng qua nhóm phi thức dƣới hƣớng dẫn từ ngƣời chuyển giới trƣớc khơng hồn tồn đƣợc theo dõi cách Bên cạnh đó, qua trải nghiệm tƣ vấn với số bác sĩ, chí ngƣời làm việc lĩnh vực LGBT, nhận thấy ngƣời chuyển giới dƣờng nhƣ khơng có khơng gian tuyệt đối an tồn Cho đến chúng tơi phải tâm thực điều kinh khủng khơng bình thƣờng Có nghĩa bƣớc hành trình chuyển đổi giới tính, chúng tơi ln đƣợc u cầu nhìn ánh mắt xung quanh kỳ thị, nhìn vào nguy hiểm phẫu thuật chuyển đổi giới tính để muốn rút lui cịn kịp trong giai đoạn sử dụng hóc mơn Chúng tơi 172 hồn tồn khơng nhận đƣợc cảm giác đồng hành hay đƣợc củng cố niềm tin Điều cho thấy y tế, hệ thống nhị nguyên giới chi phối mạnh mẽ, chƣa có lối Ngồi ra, nhắc đến trải nghiệm y tế nhƣ phẫu thuật thẩm mỹ, phẫu thuật chuyển đổi giới tính, dƣờng nhƣ xã hội đồng lòng đƣờng biến ngƣời chuyển giới trở thành phụ nữ sinh học Ngay cả, dự thảo luật ngƣời chuyển giới Việt Nam, ngƣời chuyển giới đƣợc thừa nhận trải qua phẫu thuật chuyển đổi giới tính Mặc dù có nhóm ngƣời chuyển giới có định hƣớng chuyển đổi giới tính hồn thiện nhƣ hình tƣợng “ngƣời phụ nữ sinh học”, nhƣng ngày ngƣời chuyển giới có nhiều lựa chọn việc xác định thể trạng thể Vì vậy, phẫu thuật chuyển đổi giới tính nhiều ngƣời chuyển giới lựa chọn, khơng bắt buộc Nó cịn phải đƣợc tính tốn nhiều yếu tố khác nhƣ sức khỏe, mức độ chấp nhận thể,… Còn riêng lĩnh vực phẫu thuật thẩm mỹ trở thành thị trƣờng sôi động xã hội đầy ngộ nhận nữ tính nơi ngƣời chuyển giới Nhiều ngƣời chuyển giới bị mắc kẹt phẫu thuật thẩm mỹ áp lực trƣớc chuẩn mực đẹp nữ 173 KẾT LUẬN Gần kỷ qua, hồi ký Lili Elbe “Man into woman” đƣợc Niels Hoyer biên tập thành cơng lớn Man into woman tác phẩm có sức truyền cảm hứng lớn cho hàng loạt tác phẩm điện ảnh, văn học sau ngày có nhiều hồi ký ngƣời cộng đồng LGBT khác đƣợc hình thành Những dấu ấn thời gian qua góp phần làm cho cộng đồng xã hội hiểu chia sẻ nhiều ngƣời chuyển giới hay cộng đồng LGBT nói chung Tuy nhiên, trƣớc câu chuyện ngƣời chuyển giới hay cộng đồng LGBT thƣờng đƣợc viết thay ngƣời ngồi khác Vì vậy, vừa ngƣời làm việc lĩnh vực nghiên cứu vừa ngƣời chuyển giới mong muốn nghiên cứu đƣợc thực để góp thêm dấu ấn cho hình ảnh ngƣời chuyển giới Một đóng góp soi sáng cho tiến trình thay đổi vị ngƣời chuyển giới, tự vận động cho mình, tự đặt tên cho khám phá mang tính học thuật mà khơng cần phải nhờ vào biện hộ từ lực lƣợng Hơn hết, chất khơng cịn sản phẩm riêng biệt mang dấu ấn văn hóa cá nhân nhƣ hồi ký trƣớc thƣờng thấy Mà nghiên cứu dân tộc học/nhân học dựa vào hội thoại đa ngƣời (Tôi Quỳnh), ngƣời chuyển giới với gia đình, bạn bè, cộng đồng sinh trƣởng, đồng nghiệp số ngƣời cộng đồng y học Về mặt nội dung, hành trình chuyển đổi giới tính nói hành trình vơ phức tạp Trƣớc hết, để chuyển đổi sang trạng thái giới đối diện, ngƣời chuyển giới phải trải qua nhiều khó khăn bối cảnh văn hóa xã hội chƣa chấp nhận ngồi khn mẫu nhị nguyên giới Trong đó, ngƣời chuyển giới phải trải qua hàng loạt can thiệp mặt y tế từ liệu trình hóc mơn đến thay đổi thể để phù hợp với hình ảnh mà cá nhân hƣớng tới Tuy nhiên, nghiên cứu điều mà tơi nhấn mạnh nhất, phức tạp, đa dạng cảm xúc ngƣời chuyển giới Nó thể qua thƣơng thuyết liên tục với xen lẫn thỏa thuận cá nhân với giá trị văn hóa - xã hội, định kiến xã hội Cụ thể thƣơng thuyết liên tục đƣợc làm rõ qua ba tiến trình từ 174 nhận diện tính giới, bao gồm tiếp xúc, lựa chọn biểu tƣợng nữ tính, come out (lộ diện), việc sáng tạo trình diễn tính giới cá nhân Trong ba tiến trình kết nối với trùng lặp với mặt thời gian Thứ nhất, tiến trình nhận diện tính giới cá nhân diễn giai đoạn tuổi thơ kéo dài lúc trƣởng thành Trong nghiên cứu việc nhận diện tính giới cá nhân khơng dừng lại việc xác định cá nhân có phải ngƣời chuyển giới hay khơng, mà cịn định hình cá nhân trở thành ngƣời chuyển giới, ngƣời phụ nữ nhƣ Hơn hết theo dịch chuyển bối cảnh xã hội, tiến trình cá nhân khơng cịn tiến trình ổn định, mà tiếp diễn sáng tạo Không thể phủ nhận chuẩn mực nữ tính ngƣời chuyển giới nữ giá trị gần gũi để tham chiếu, biểu tƣợng nữ tính có tƣơng ứng định miền văn hóa mà cá nhân thuộc Đặc biệt, xã hội nhị nguyên giới dù thị hay nơng thơn, biểu tƣợng, hình ảnh nữ tính đƣợc xã hội kỳ vọng, thƣờng gần với hình mẫu ngƣời phụ nữ “sinh học” điểm tựa mà thơng qua ngƣời chuyển giới xây dựng sắc/căn tính giới nơi cá nhân Vì vậy, cộng đồng xã hội nhận diện, chấp nhận tính giới ngƣời chuyển giới nhờ vào lặp lặp lại chuẩn mực nữ tính đƣợc chia sẻ Cũng quan điểm mà tạo bẫy nữ tính, làm đơn giản tiến trình trình diễn giới ngƣời chuyển giới Điều đƣợc thể rõ qua số giai đoạn trình diễn giới Quỳnh Cụ thể, dù Quỳnh cho khơng phải mơ chuyển giới “thuần nữ” nhƣ tơi, chị linh hoạt trạng thái nào, ladyboy, thể trạng lƣng chừng mà khơng phải đồng tính mà chuyển giới hoàn toàn nhƣng để đƣợc dễ dàng chấp nhận chị cho chọn đƣờng lặp lặp lại hình ảnh ngƣời phụ nữ có âm đạo tốt ngƣời chuyển giới Cịn riêng phía cá nhân ngƣời chuyển giới, lặp lặp lại chuẩn mực nữ tính số cá nhân khơng phải diễn mà đƣợc thực nhƣ đặc trƣng hiển nhiên cho tính giới mà cá nhân nội tâm từ bé trở thành ngƣời phụ nữ “thật sự” Bên cạnh đó, chuyển giới chủ đề vơ phức tạp, bao gồm khía cạnh thể chất (cơ thể, ngoại hình,…) mối quan hệ với văn hóa - xã hội buộc 175 ngƣời chuyển giới phải ln có chiến lƣợc khéo léo ứng xử để hạn chế tổn thƣơng dù có tiếp tục trì hay khơng biểu tƣợng nữ tính đƣợc nội tâm hóa từ trƣớc Nhìn rộng hơn, khơng tiến trình nhận diện tính giới mà hầu hết tiến trình khác khơng thể bao hàm ổn định Hay nói, lý thuyết biểu tƣợng Goffman phát huy đƣợc tính phù hợp lý giải hành vi ngƣời chuyển giới nhiều bối cảnh họ phải đề chiến lƣợc riêng để bảo vệ hình ảnh Ngƣời chuyển giới thƣờng lựa chọn rời xa hình ảnh mà xã hội khơng thiện cảm nhƣ ngƣời chuyển giới đồn hát Lơ tơ hay cá nhân đƣợc gọi bóng lộ Đồng thời, họ tạo nên hình ảnh khác nhờ uy tín từ giáo dục, việc làm,… hay ẩn nhóm xu hƣớng tính dục có tính phổ biến xã hội nhƣ gay ngày họ trở thành phụ nữ hồn thiện Bởi vì, hầu hết có nhu cầu đƣợc cơng nhận từ nơi cá nhân cơng nhận bên ngồi cộng đồng Thứ hai, tiến trình come out trải dài suốt từ ấu thơ trƣởng thành Cũng nhƣ nhiều nghiên cứu trƣớc đây, tiến trình come out đƣợc diễn phụ thuộc vào mức độ tiếp cận kiến thức LGBT, bối cảnh xã hội, gia đình, mức độ an tồn cơng khai,… Tức come out đƣợc xem nhƣ chiến lƣợc nhằm giảm thiểu phƣơng hại đến sống cá nhân, gia đình Đồng thời, nghiên cứu cho come out nhƣ ngƣỡng định, cột mốc, để cá nhân cộng đồng LGBT thức hóa sống với xu hƣớng tính dục/căn tính giới mong muốn Chúng chƣa làm rõ đƣợc tiến trình trải dài qua thời gian việc Vì vậy, nghiên cứu kết luận trƣớc come out cách trực tiếp ngƣời chuyển giới có hậu trƣờng để thể xu hƣớng tính dục/hành vi giới cá nhân Trong thực tế, có cá nhân ngƣời chuyển giới chấp nhận phản ứng tiêu cực từ gia đình, xã hội để sống với tính giới lựa chọn Họ không lo sợ phƣơng hại từ đối phƣơng công khai, mà quan trọng hết họ nhận diện đƣợc tƣơng hợp cá nhân họ với giá trị hay biểu tƣợng giới (nữ tính) Tuy nhiên, nói nhƣ khơng có nghĩa ngƣời chuyển giới hiểu mình, chấp nhận đƣợc tính giới bối cảnh xung quanh khơng cịn yếu tố q quan trọng q trình come out Ngƣợc lại, hiểu tính giới ngƣời chuyển giới tiếp tục có chiến lƣợc khác phù hợp với bối cảnh Đặc biệt ngƣời 176 chuyển giới nội tâm hóa mạnh mẽ chuẩn mực nữ tính truyền thống, họ ứng xử với come out theo cách phù hợp với giá trị/biểu tƣợng mà cá nhân hƣớng tới, chí có cá nhân ngƣời ta không xét đến mức độ quan trọng come out Vì vậy, come out cần phải đƣợc nhìn nhận nhƣ quyền cá nhân, họ tự định nghĩa cách thức come out cá nhân họ, không qua cách đối thoại trực tiếp, mà cịn bao gồm q trình trình diễn giới theo cách thức định trƣớc theo cách suy nghĩ ngƣời Một điều đặc biệt, thƣờng bắt gặp quan điểm cho nông thôn hay văn hóa truyền thống thƣờng rào cản suốt q trình come out ngƣời đồng tính, chuyển giới Tuy nhiên, phù hợp với quan điểm Butler, nghiên cứu văn hóa truyền thống đƣợc xem đòn bẩy tạo động lực cho trình come out hay mở rộng trình diễn giới diễn thuận tiên hết Nói cụ thể hơn, văn hóa truyền thống, đơi khác biệt giới nơi cá nhân ngƣời chuyển giới đƣợc biện hộ phần những giá trị tâm linh, giá trị đạo đức, phong tục, tập quán,… Ngƣợc lại, cá nhân không đƣợc bảo bọc văn hóa truyền thống đơi lại tạo bất ngờ, phản ứng tiêu cực, khó chấp nhận từ gia đình, ngƣời thân Một lƣu ý khác, ngƣời chuyển giới đôi phần đƣợc hậu thuẫn nhờ vào văn hóa truyền thống hay bối cảnh xã hội đƣơng đại có chuyển biến tích cực, nhƣng có định kiến tồn cách thâm cố đế cho dù ngƣời chuyển giới có cố gắng quản lý ấn tƣợng thơng qua học vấn, việc làm hay kiểm soát thân để không tái lại hành vi đƣợc cho ẻo lả, thực thục chuẩn mực nữ giới,… Thứ ba, tiến trình trình diễn giới đƣợc xem nhƣ tiến trình bứt phá ngƣời chuyển giới khỏi vỏ bọc từ thể nam giới Thật khơng đơn giản nhƣ thƣờng mƣờng tƣợng Một ngƣời chuyển giới đƣợc nhận diện come out tính giới chƣa chắn trình trình diễn giới diễn thuận tiện theo sau Trƣớc hết, q trình cịn tùy thuộc vào biểu tƣợng mà cá nhân ngƣời chuyển giới hƣớng tới để chấp nhận thời điểm Mặc dù bối cảnh đô thị nhƣng thời gian thể chƣa có nhiều thay đổi tơi Quỳnh khơng thể trình diễn bên ngồi hình ảnh ngƣời phụ nữ Vì hết, chúng tơi khơng muốn bị đồng hình ảnh bóng lộ/Pê đê 177 mà ngƣời thƣờng mƣờng tƣợng Đặc biệt, có ngƣời chuyển giới nhƣ tơi ln bám chặt theo biểu tƣợng nữ tính nữ Vì mà suốt giai đoạn khác cho dù có thay đổi mặt khơng gian hay thời gian đƣợc cung cấp nhiều kiến thức chƣa hẳn tự tiến trình trình diễn giới Trong bối cảnh chúng tơi lựa chọn cách ẩn điều kiện đa dạng dạng thức giới đô thị không xác định cách rõ ràng tính giới/xu hƣớng tính dục trƣớc ngƣời khác Nói nhƣ đồng nghĩa bối cảnh đô thị (Thành phố Hồ Chí Minh) chƣa nơi thuận lợi để cá nhân ngƣời chuyển giới tự trình diễn Mặt khác, bối cảnh đô thị ngƣời chuyển giới lại có trình diễn khác với sân khấu, hậu trƣờng, đặc biệt khán giả khác Điều thể rõ ràng từ ngƣời chuyển giới bắt đầu liệu trình hóc mơn (HRT) Chính nữ tính hóa suốt q trình can thiệp hóc mơn giúp ngƣời chuyển giới giảm bớt đƣợc áp lực mặt thể, thoải mái để trình diễn hành vi giới mà cá nhân mong muốn, chí thay đổi kế hoạch phẫu thuật chuyển đổi giới tính Và ladyboy sản phẩm đƣợc sáng tạo giai đoạn Đối với Quỳnh, đặc biệt câu chuyện tình dục tình cảm, hình ảnh ladyboy hay hình ảnh ngƣời chuyển giới nữ nói thay phiên để đối diện phù hợp với tình huống, đối phƣơng định Cịn riêng tơi, giai đoạn sân khấu khác nhau, tơi có chiến lƣợc xuất trình diễn khác Có nghĩa có ngƣời chuyển giới chọn mơi trƣờng xa lạ, nơi tập trung cá nhân đồng đẳng giống hồn cảnh để thuận lợi trình diễn tính giới Nhƣng với tơi đối diện với gia đình, ngƣời bạn bè thân gần tơi lại dễ dàng xuất trình diễn hình ảnh ngƣời phụ nữ Vì đây, ngƣời chuyển giới nhƣ tơi hạn chế hời hợt cách nhìn tơi Vì hình ảnh ngƣời chuyển giới đƣợc củng cố theo năm tháng Ngƣời chuyển giới quan tâm đến hình ảnh mình, có q nhiều minh chứng kỳ thị trải qua, nên nhiều ngƣời không xem nơi/môi trƣờng với mối quan hệ xa lạ, không thân thiết, hậu trƣờng an toàn để họ bảo vệ hình ảnh ngƣời phụ nữ xã hội nguyên giá trị hệ thống nhị nguyên giới Ngƣợc lại, môi 178 trƣờng nhƣ thế, tơi lại chọn xuất hình ảnh trung tính Vì mà q trình trình diễn giới nói có nhiều sân khấu hậu trƣờng rập khuôn theo quy tắc cố định Thứ tƣ, nối tiếp áp lực, kỳ thị ngƣời chuyển giới cịn thể thơng qua ngộ nhận nữ tính Những chuẩn mực ngƣời phụ nữ sinh học bao trùm lên số phận ngƣời chuyển giới Ở xã hội Việt Nam với phổ biến chuẩn mực nhị nguyên giới làm cho hình ảnh ngƣời phụ nữ mảnh mai tiêu chuẩn đƣợc áp đặt lên ngƣời phụ nữ sinh học đặc biệt ngƣời phụ nữ chuyển giới Ngƣời chuyển giới thật đƣợc chấp nhận phần lớn nhờ vào tƣơng khớp với ngoại hình ngƣời phụ nữ sinh học Chính áp lực thúc đẩy đến phát triển ạt nhu cầu phẫu thuật thẩm mỹ, mà mặt trái hành vi can thiệp thủ cơng khơng an tồn, ví dụ nhƣ tiêm silicon vào thể Đặc biệt khắc nghiệt áp đặt chức sinh sản nhƣ chuẩn mực kết giao với ngƣời phụ nữ chuyển giới nhân/tình cảm Vì mà hầu hết ngƣời chuyển giới lần mặc cảm với thân hay không dám tin vào chân thật nơi câu chuyện tình cảm với ngƣời nam giới dị tính Tuy thiệt thịi nhƣng câu chuyện tình cảm nhƣ đƣợc xem nhƣ phát kích để ngƣời chuyển giới bứt phá, chuyển nhanh để hồn thiện thể, kết cuối thƣờng không nhƣ mong đợi Không phải bi quan nhƣng thực tế ngƣời chuyển giới khó khăn để đƣợc xem phụ nữ chƣa gỡ đƣợc mác chuyển giới Điều khía cạnh khác dẫn đến tâm vừa yếu nhƣng đầy kiêu hãnh họ đầy đủ niềm tin nữ tính với điều kiện đa dạng xu hƣớng tính dục/căn tính giới Ngƣời chuyển giới bắt đầu nhìn nhận rõ giá trị thân sau trải nghiệm tình cảm Có thể chƣa hồn tồn khỏi áp lực trƣớc biểu tƣợng ngƣời chuyển giới nữ, nhƣng khơng mà ngƣời chuyển giới giới hạn bối cảnh tuyệt vọng Ngƣời chuyển giới đƣơng đại bắt đầu có phản tƣ lại quan điểm “thà chết thân hình phụ nữ” Họ cân nhắc kỹ phải bỏ thời gian, công sức kinh tế,… để chuyển đổi giới tính Tất kết cho thấy, dù bối cảnh xã hội dày đặc ngộ nhận, chuẩn mực khắt khe bao hàm kỳ thị, nhƣng ngƣời chuyển giới có 179 chuyển mình, sáng tạo vơ linh hoạt theo cách riêng cá nhân để thích nghi Đồng thời, thực tế để lần cần nhìn lại ngƣời chuyển giới tự nổ lực để đƣợc sống với mình, họ chạy đua với họ, với bối cảnh xã hội nhƣng khơng biết đến xã hội dừng lại mỉm cƣời dang tay đón lấy họ Tóm lại, hành trình ngƣời chuyển giới nhƣ thể chu trình sinh sản lồi bƣớm, bao gồm hai giai đoạn thành kén lột xác Nhƣng kén chẳng lột xác để trở thành bƣớm, nhƣng ngƣời chuyển giới cuối lột xác theo cách riêng Và tơi mong sau nghiên cứu cịn có tác phẩm tiếp tục đƣợc viết lên từ cá nhân ngƣời chuyển giới khác, “tốt đừng để cầm bút viết thay câu chuyện mình” 180 TÀI LIỆU THAM KHẢO Berger, Peter L & Luckmann, Thomas (2015) Sự kiến tạo xã hội thực tại: khảo luận xã hội học Nhận thức (chủ biên dịch thuật, giới thiệu giải: Trần Hữu Quang) Hà Nội: Nxb Tri thức Bryant, Karl (2009) Transgender Studies In Encyclopedia of Gender and Society, O'Brien, Jodi, trang: 848-852 CaliforniaI: SAGE Publications Clifford, James (2014) Về tính uy quyền khảo tả dân tộc học (Ngƣời dịch: Lê Minh Giang; Hiệu đính: GS Lƣơng Văn Hy) Trong Một số vấn đề Lịch sử lý thuyết Nhân học, trang 503-558 Hà Nội: Nxb Tri Thức Ebershoff, David (2016) Tiểu thuyết Cô gái Đan Mạch (The Danish Girl), (Trần Nguyên Hƣơng dịch) Tp.HCM: Nxb Trẻ Hembree, Cohen-Kettenis, Gooren cộng (2017) Endocrine Treatment of Gender-Dysphoric/ Gender-Incongruent Persons: An Endocrine Society Clinical Practice Guideline The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism, Volume 102, Issue 11, Pages 3869–3903 Washington, D.C: Endocrine Society Jackson, Peter (2003) Performative Genders, Perverse Desires: A Bio-History of Thailand's Same-Sex and Transgender Culture Intersection: Gender, History and Culture in the Asian Context, Issue Canberra: Australian National University, Johnson, Katherine (2012) Transgender, Transsexualism, and the Queering of Gender Identities: Debates for Feminist Research In: Handbook of Feminist Research: Theory and Praxis, Sharlene Nagy Hesse-Biber, trang 606-626 California: SAGE Publications Lâm Khánh Chi, Nguyễn Thị Việt Hà (chấp bút) (2017) Lột xác: sống với Tp HCM: Nxb Văn hóa- Văn nghệ Lƣơng Thế Huy, Phạm Quỳnh Phƣơng (2015) Có phải tơi LGBT?: Phân biệt đối xử dựa xu hướng tính dục dạng giới Việt Nam Hà Nội: Viện ISEE 181 Mạnh Hải (2014) Khát vọng đƣợc đảo lộn giá trị đạo đức, sách Diễn ngơn giới tình dục sống mn màu, Viện ISEE, trang: 91-95 Hà Nội: Nxb Tri Thức, Nagoshi, Julie L and Brzuzy, Stephanie (2010) Transgender Theory: Embodying Research and Practice, Journal of Women and Social Work, 25(4) 431-443 Nguyễn Xuân Nghĩa (2017) Lý thuyết xã hội đương đại- Một số nhà tư tưởng quan trọng nửa cuối thể kỷ XX đến TP.HCM: Nxb ĐHQG-TP.HCM Phạm Quỳnh Phƣơng, Lê Quang Bình, Mai Thanh Tú (2012) Báo cáo Khát vọng mình: người chuyển giới Việt Nam - Những vấn đề thực tiễn pháp lý Hà Nội: Viện ISEE Phạm Quỳnh Phƣơng, Vũ Thành Long, Đỗ Quỳnh Anh, Hoàng Ngọc An (2017) Báo cáo nghiên cứu trạng trải nghiệm y tế nhu cầu chuyển đổi giới tính người chuyển giới Việt Nam Hà Nội: Viện ISEE Phạm Quỳnh Phƣơng (2013) Người đồng tính, song tính, chuyển giới Việt Nam: Tổng luận nghiên cứu Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội Tauches, Kimberly (2009) Term: Transgender In Encyclopedia of Gender and Society, O'Brien, Jodi, trang 843-847.California: SAGE Publications, UNDP & USAID (2014) Báo cáo Là người đồng tính, song tính, chuyển giới Châu Á: Báo cáo quốc gia Việt Nam Tổng hợp phân tích mơi trường pháp lý xã hội cho cá nhân, tổ chức xã hội dân người đồng tính, song tính chuyển giới (LGBT) Bangkok Viện ISEE (2016) Quyền lực mối quan hệ đồng tính luyến Hà Nội Viện ISEE (2012) Giới thiệu cộng đồng chuyển giới nam Việt Nam Hà Nội