Luận văn Thạc sĩ Triết học: Triết lý nhân sinh trong ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ NGUYÊN THỊ HUYỆN TRANG TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGHỆ TĨNH 2019 | PDF | 99 Pages buihuuhanh@gmail.com LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Đà Nẵng, năm 2019 ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ NGUYÊN THỊ HUYỆN TRANG TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGHỆ TĨNH LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Mã số: 60 22 03 01 Người hướng dẫn khoa học: TS LÊ VĂN THAO DA Nẵng, năm 2019 LOL CAM DOAN Tơi cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa cơng bố bắt kỳ cơng trình khác Tác giả Nguyễn Thị Huyền Trang MỤC LỤC kê wenn Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Bố cục đề tài cow Tổng quan tình hình nghiên cứu Đóng góp đề tài § Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tải cone CHUONG LY LUAN CHUNG VE TRIET LÝ NHÂN SINH VÀ CA DAO, TUC NGU NGHE TIN 10 1.1 TRIẾT LÝ VÀ TRIẾT LY NHÂN SINH « 1.1.1 Khái niệm triết lý s=e 1.1.2 Triết lý nhân sinh severe 1.2 KHAI QUAT VE CA DAO, TUC NGỮ NGHỆ TINH 10 TỔ HL scen s 13 1.2.1 Khái niệm, nguồn gốc đời ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh 13 1.2.2 Những nội dung ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh L8 1.2.3 Vài nét nghệ thuật nỗi bật ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh 21 13 NHUNG DIEU KIEN, TIỀN ĐỀ RA ĐỜI TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGHỆ TĨNH 26 1.3.1 Điều kiện địa lý, tự nhiên 26 1.3.2 Điều kiện kinh tế - xã hội 32 1.3.3 Tiền đề văn hóa, tư tưởng +22 38 bhìos 1a 97 CHƯƠNG NỘI DUNG TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGHE TIN! 38 2.1 QUAN NIỆM VẺ BẢN CHẤT CON NGƯỜI, ĐỜI SÓNG NỘI TÂM VÀ Ý NGHĨA CUA CUỘC SÓNG 38 2.1.1 Bản chất người số phận 38 2.1.2 Đời sống tâm tư tình cảm ý nghĩa sống 2.2 QUAN NIEM VE MOI QUAN HE GIUA CON NHIÊN VÀ VỚI CỘNG ĐÔNG 2.2.1 Mối quan hệ người với thiên nhiên « 41 NGUOI VOI TỰ « « 44 44 2.2.2 Mối quan hệ người với cộng đồng „48 23 QUAN NIỆM VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA CON NGƯỜI VỚI CON NGƯỜI 52 2.3.1 Tinh yêu đơi lứa 52 2.3.2 Tình cảm vợ chồng $8 2.3.3 Tình cảm cha mẹ 61 2.3.4 Một số mối quan hệ tinh cm Khe snes 66 Tiểu kết Chương 69 CHƯƠNG NHỮNG GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHÉ CỦA TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGHỆ TĨN| 70 3.1 VỀ MẬT GIÁ TRỊ T0 3.1.1 Giá trị thực tiễn .2 scssesreerree seseoe TÔ 3.1.2 Giá trị thời đại . ssxssscesee sesesssoe 7Á 3.2 MAT HAN CHE VA NGUYEN NHAN CUA NHUNG HAN CHE 75 3.2.1 Những hạn chế -2s2tssrrrrrrrrreoee 3.2.2 Nguyên nhân 79 3.3 MOT SO KIEN NGHI NHAM BAO TON VA PHAT HUY CAC GIA TRI TRIET LY NHAN SINH TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGHỆ TĨNH HIEN NAY 3.3.1 Thực trạng công tác bảo tồn ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh 80 80 3.3.2 Một số kiến nghị Tiêu kết Chương KET LU TÀI LIỆU THAM KHẢO 7 QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐÈ TÀI LUẬN VĂN THẠC SĨ (bản sao) BIÊN BẢN HỌP HỘI ĐỒNG ĐÁNH GIÁ LUẬN VĂN THẠC SĨ BẢN NHẬN XÉT LUẬN VĂN THẠC SĨ BẢN GIẢI TRÌNH CHÍNH SỬA LUẬN VĂN 86 87 MO BAU Tính cấp thiết đề tài Trong năm gần đây, mà xã hội lồi người ngày văn mình, phát triển khoa học kỹ thuật ngày lớn mạnh giới có thiên hướng tập trung nhiều vào trung tâm vũ trụ, “con người" Những kinh nghiệm, triết lý xưa nhìn nhận cách đắn nghiêm túc thực sống chứng minh "túi khơn” dân gian để lại, giống lời tiên tri báo trước cho người quy luật sống tạo hóa Triết lý nói chung, có triết lý nhân sinh để cao, coi trọng hết Triết lý nhân sinh quan điểm, quan niệm sống người rút từ thực tiễn sóng Triết lý nhân sinh xem kim nam định hướng, dẫn cho cách đối nhân xử thế, cho hành động hay lối sống người Nghệ Tĩnh vùng đất có văn hóa lâu đời, có đặc điểm riêng vị trí địa lí, tự nhiên, lịch sử, văn hóa, xã hội hình thành nên triết lý nhân sinh mang nét đặc trưng riêng xứ Nghệ Triết lý nhân sinh thể nhiều lĩnh vực về: kiến trúc, văn hóa, nghệ thuật Trong ca dao, tục ngữ xem thê loại ôn định, độc đáo phản ánh rõ nét triết lý nhân sinh sâu sắc người xứ Nghệ Tuy nhiên, việc nghiên cứu bảo tổn giá trị ca dao, tục ngữ nói chung triết lý nhân sinh nói riêng cịn hạn chế định Do đó, nghiên cứu triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh vấn để thiết yếu có ý nghĩa quan trong, giúp hiểu rõ quan niệm cha ông ta lẽ sống, đạo làm người, cách ứng xử người với thé giới tự nhiên người với người xã hội Qua đó, làm rư giá trị để bảo tồn phát huy giai đoạn nay, góp phần khẳng định giá trị văn hóa dân gian Nghệ Tĩnh, củng có niềm tin, lý tưởng sống cho người vùng đất Nghệ Tĩnh nói riêng hệ trẻ Việt Nam nói chung Nhận thức tầm quan trọng nên tơi chọn đề tài: “Triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh” làm đề tài luận văn thạc sĩ Triết học Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục tiêu Trên sở làm rõ nội dung triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh; luận văn đánh giá giá trị, hạn chế đề xuất giải pháp nhằm gìn giữ phát huy giá trị triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh 2.2 Nhiệm vụ Đề đạt mục đích nêu trên, luận văn thực nhiệm vụ sau 'Thứ nhất, làm rõ lý luận chung triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ “Thứ hai, phân tích nội dung triết lý nhân sinh cao ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh “Thứ ba, làm rõ giá trị, hạn chế đề xuất giải pháp gìn giữ phát huy giá trị triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài nội dung triết lý nhân sinh ca đao, tục ngữ Nghệ Tĩnh Phạm vi nghiên cứu: đề tài tập trung nghiên cứu số nội dung triết lý nhân sinh kho tàng ca dao, tục ngữ vùng Nghệ Tĩnh: Quan niệm chất người ý nghĩa sống, quan niệm mối quan hệ người với tự nhiên, quan niệm mối quan hệ người với cộng đồng, người với người xã hội Cơ sử lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Luận văn dựa quan điểm triết học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam vấn đề triết lý nhân sinh 4.2 Phương pháp nghiên cứu Trên sở phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, luận văn kết hợp phương pháp: phương pháp logic lịch sử, phân tích tổng hợp, quy nạp diễn dịch, thống kê, sưu tằm, so sánh đối chiếu, điền giã, ngôn ngữ học Bố cục đề tài Ngoài phần mở đầu, phần kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận văn gồm có chương tiết Tổng quan tình hình nghiên cứu Nói đến vấn đề triết lý nói chung, có triết lý nhân sinh khơng, phải vấn đề cịn mẻ lịch sử nghiên cứu Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề Trên sở tìm hiểu có chọn lọc, khái qt vấn đề, chúng tơi chia thành hai nhóm nghiên cứu cụ thể sau: Thứ nhất, nhóm cơng trình nghiên cứu triết lý nhân sinh nói chung: “Triết lý nhân sinh”, chương VINH Tâm Tư Khoa Siêu lý Viễn Đông tác giả Kim Định, Nhà xuất Khai Trí ấn hành năm 1970 đăng tạp chí Văn Hóa Nghệ An (11/2011) Tác giả phân biệt triết lý đại triết lý cỗ điển, cho triết lý chủ trương tìm đạo đời sống người, việc thường nhật gần gũi cụ thể gia đình xã hội Bản lý thuyết nhân sinh, tác giả đưa quan điểm: Nhân sinh phải hiểu bình diện triết lý nghĩa bình diện khác hẳn với đời sống cơng dân, kinh tế, trị thơng thường Đời sống triết lý nhân sinh phải đời sống có thống hành vi cử phải quy hướng theo tiết đích điểm Đích điểm trì lý nhân sinh Tính Bản Nhiên người Cụ thể: Với người tơn giáo điểm giới truyền thần minh, với triết học ý niệm lý với kết thành ý thức hệ, với nhân sinh "tương dĩ thuận tính mệnh lý" tức thuận theo Đạo Tính Mệnh Tác giả Tô Duy Hợp (2005), “Giá trị bẳn vững Triết lý dân gian tồn cầu hóa”, Hội thảo Quốc tế: Tồn cầu hóa: Những vấn để triết học châu Á - Thái Bình Dương, Viện Triết học, Hà Nội Trong này, tác giả đưa lý thuyết Triết lý dân gian, loại hình triết lý mang tính dân gian, làm rõ Triết lý triết học phạm trù, giới quan nhân sinh quan Nhưng triết lý giới quan kinh nghiệm khác với triết học - giới quan lý luận Triết lý dân gian tỉnh hoa văn hoá dân gian Bàn triết lý nhân sinh, có cơng trình tác giả Vũ Tố Hảo, Hà Châu (2012), “Tư tưởng tiến - Triết lý nhân sinh thực tiển nhân dân vai trò về, truyện kể dân gian” Trong tác phẩm hai tác giả có đề cập đến triết lý nhân sinh, coi tư tưởng tiến văn học dân gian Tuy nhiên, hai tác giả để cập đến triết lý nhân sinh Vè Truyện kể mà thơi “Thứ hai, nhóm cơng trình nghiên cứu triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ: Gần với đề tài nghiên cứu phải kể đến cơng trình tác giả Ninh Viết Giao, người xem *Người xứ Thanh nên danh xứ Nghệ" Tác giả dành gần hầu hết đời để nghiên cứu kho tàng dân gian Nghệ Tĩnh, người Nghệ Tĩnh Ông để lại 80 người dân phải vật lộn với thiên nhiên khắc nghiệt đẻ sinh tồn nên họ thường suy nghĩ cẩn thận, làm theo kinh nghiệm có sẵn từ người xưa để lại không dám làm khác nên nhiều tư tưởng mang tính chất tiêu cực có lợi cho họ họ sẵn sàng làm theo “Ăn trước, lội nước theo sau” Giáo dục thời hạn chế, người dân chủ yếu chữ nên nhận thức hạn hẹp dẫn đến lối suy nghĩ ngây thơ, mộc mạc, chất phác theo năng, tính chủ quan chưa tư sâu sắc, logic theo kiểu lý trí Hạn chế lồi tư duy, cách nghĩ, cách làm đời sống người dân xứ Nghệ hạn chế thời đại Không phải ngày một, ngày hai hay cá nhân, tổ chức khắc phục mà phải trải qua trình lâu dai, đấu tranh trường kỳ, cách mạng mang đến thời kỳ độc lập, tự do, hạnh phúc thay đổi 3.3 MỘT SĨ KIÊN NGHỊ NHÀM BẢO TỊN VÀ PHÁT HUY CÁC GIA TRỊ TRIẾT LÝ NHÂN SINH TRONG CA DAO, TỤC NGỮ NGHỆ TĨNH HIỆN NAY 3.3.1 Thực trạng công tác bảo tồn ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh Cùng với chuyên mạnh mẽ lĩnh vực bảo tồn di sản văn hóa vật thể, năm qua ngành văn hóa hai tỉnh Nghệ An Hà Tĩnh có nhiều nỗ lực nhằm tăng cường cơng tác bảo tồn văn hóa phi vật thể, có ca đao tục ngữ Nhằm giúp người có khả nhận diện loại di sản văn hóa phi vat thé, từ có ý thức giải pháp bảo tồn Ngành văn hóa triển khai đợt tổng kiểm kê di sản văn hóa phi vật thể địa bàn toàn tỉnh mà đối tượng ca dao, dân ca, tục ngữ, hỏ, vẻ, câu đó, truyện tích, truyện trạng, truyện cười, truyện ngụ ngơn 81 Cũng từ sau thời kỳ đổi mới, với đam mê, quý trọng giá trị văn hóa mà hệ người xứ Nghệ đầu tư cơng sức, trí tuệ, vật chất thân tập thể cho việc sưu tầm, nghiên cứu, biên soạn hàng trăm ấn phẩm văn hóa góp phần lưu giữ, bảo tồn giá trị di sản văn hóa phi vật thể quê hương xứ Nghệ Đặc biệt năm gần đây, nhiều cơng trình nghiên cứu văn hóa xứ Nghệ tổ chức thực Nỗi bật có Dự án nghiên cứu Lịch: sứ Nghệ An từ cô đại đến đại, xuất năm 2012; Dự án nghiên cứu, biên soạn trọn Địa chí Nghệ An gọi li Nghé An tồn chí, gồm 22 tập Với nỗ lực tỉnh, cuối năm 2012, ví, giăm Bộ VHTT&DL ghi vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể Quốc gia Ngày 28/2/2013 hồ sơ ví, giặm trình Ién UNESCO Ngay 27/12/2014, tai Paris nước Pháp, Ủy ban liên phủ văn hóa phi vật thể UNESCO thức vinh danh dân ca ví, giặm Nghệ Tĩnh Việt Nam Di sản văn hóa phi vat thé đại diện nhân loại Giữa bảo tồn phát huy giá tri văn hóa ln có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn Làm tốt công tác bảo tổn tạo điều kiện cho việc phát huy giá trị văn hóa nhiêu ngược lại Nhận thức rõ mối tương tác nêu trên, thời gian qua tỉnh Nghệ An luôn trọng đến lĩnh vực bảo tồn phát huy giá trị văn hóa xứ Nghệ giành nhiều thành tựu đáng tự hào, tạo tiền đề cho việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa xứ Nghệ thời gian tới Để hoàn thành nhiệm vụ đây, quan làm nhiệm vụ quản lý tác nghiệp văn hóa có từ trước đến nay, năm qua ngành văn hóa tỉnh trực tiếp tham mưu cho Ủy ban nhân dân tỉnh định thành lập Trung tâm Bảo tồn Phát huy di sản dân ca xứ Nghệ, đời năm 2009 tir Nhà hát dân ca Nghệ An Một phong trào góp phần khơng bảo tồn mà cịn phát 82 huy tốt giá trị văn hóa xứ Nghệ thời gian qua Nghệ An phong trào “Toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa” Nhờ chủ động công tác triển khai thực hiện, phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa tồn tỉnh Nghệ An ngày vào chiều sâu Tính hiệu sức lan tỏa chương trình phong trào góp phần bảo tồn đưa văn hóa xứ Nghệ bước phát huy giá trị hoàn cảnh điều kiện Việc Nghệ An Hà Tĩnh có đoàn nghệ thuật dân ca Nghệ Tĩnh, Nghệ An có Trung tâm Bảo tổn Phát huy di sản dân ca xứ Nghệ thể tằm nhìn có tính chiến lược nhằm giữ gìn sắc văn hóa quê hương xứ sở Tom lại, việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa xứ Nghệ, có ca dao, tục ngữ nhận quan tâm ngành, cấp, đồng tình hưởng ứng tằng lớp nhân dân, nguyên nhân mà Nghệ An nói riêng, xứ Nghệ nói chung đạt nhiễu thành tựu lĩnh vực văn hóa thời gian qua Chúng ta có đầy đủ sở để tin tưởng rằng, cho dù thời gian tới văn hóa nhân loại có hội nhập sâu rộng, người xứ Nghệ sắc văn hóa xứ Nghệ ln bảo tồn phát huy tốt đẹp hoàn cảnh, điều kiện Bên cạnh ưu điểm trên, dé bảo tồn phát huy giá trị ca đao, tục ngữ đời sống đương đại gặp không khó khăn, trở ngại, trong, nồi bật thách thức sau: Môi trường thể ca dao, tục ngữ thay đơi nhié Hình thức sản xuất nơng nghiệp tập thê khơng cịn nữa, phương thức sản xuất chủ yếu kinh tế hộ gia đình; ngành nghẻ thủ cơng xưa, làm nón, đệt vải, làm gốm, làm mộc, đóng thuyền, đan lát có nhiều chuyển đổi Cũng nhiều thể loại dân ca khác vùng, miễn nước, ca dao, 83 tục ngữ Nghệ Tĩnh có biểu mai Số lượng tác giả, người nắm giữ vốn ca dao, tục ngữ nguyên thẻ ngày cảng tuổi cao sức yếu, đội ngũ kế cận có hiểu biết đầy đủ di sản khơng nhiều, đó, việc xây dựng lực lượng bổ sung công việc đễ dàng 'Ca dao, tục ngữ thể loại dân ca mang đậm ngôn ngữ địa phương, nên không tránh khỏi khó tiếp thu người thưởng thức ngoại tỉnh Bên cạnh thách thức việc bảo tồn ca dao, tục ngữ trước sóng thơ ca đại ngày đa dạng công chúng xã hội đại, giới trẻ Nguồn kinh phí từ phía Nhà nước cho việc bảo tổn phát huy ca dao, tục ngữ có hạn, vậy, chủ yếu phải dựa vào việc huy động nguồn lực ngồi Nhà nước, vào cơng tác xã hội hóa Năng lực đội ngũ cán làm cơng tác văn hóa quản lý địa phương hạn chế Phần lớn cán trẻ cịn thiếu hiểu biết văn hóa truyền thống, có ca dao, tục ngữ, chưa đảm nhiệm vai trị tư vấn chun mơn pháp lý cho công đồng việc bảo tồn khai thác giá trị ca dao, tục ngữ địa phương 3.3.2 Một số kiến nghị Từ khó khăn, thách thức đây, thấy, cần phải đa dạng hóa biện pháp bảo vệ ca đao, tục ngữ, nỗ lực khắc phục trở ngại để đảm bảo sức sống tương lai “Trước hết, cần xác định đúng, tìm khơng gian thể phù hợp cho ca đao, tục ngữ Bên cạnh việc trì, bảo vệ môi trường truyền thống, cần mở rộng không gian sinh hoạt cho ca dao, tục ngữ để ca dao, tục ngữ thực vào sống, thích ứng với điều kiện kinh tế, xã hội Cần trọng kết hợp “bảo tồn tĩnh” với “bảo tồn động”, đem lại sức sống 84 ca dao, tục ngữ Nhà nước, quyền địa phương, cần có ché, sách khuyến khích, hỗ trợ tài để trì hoạt động, sinh hoạt nhóm, câu lạc ca dao, tục ngữ Bên cạnh đó, cần huy động đóng góp, tài trợ kinh phí cơng sức cá nhân, tơ chức, doanh nghiệp ngồi Nhà nước Tìm cách khai thác giá trị ca dao, tục ngữ gắn với phát triển du lịch 'Có sách khuyến khích, đãi ngộ, tơn vinh tác giả có cơng lưu giữ trao truyền ca dao, tục ngữ Tạo điều kiện thuận lợi để tác giả yên tâm, tích cực truyền dạy gia đình, nhà trường cộng đồng Đây mạnh cơng tác đảo tạo bồi dưỡng hệ kế cận Tiếp tục day mạnh công tác kiểm kê, nhận diện, nghiên cứu, tư liệu hóa kho tàng ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh Điều tra, sưu tầm vốn ca dao, tục ngữ tản mát dân gian Phục hồi số ca dao, tục ngữ truyền thong bị mai Tăng cường công tác tuyên truyền, quảng bá, nâng cao nhận thức công đồng giá trị ca dao, tục ngữ Giới thiệu, phổ biến ca dao, tục ngữ phương tiện thông tin đại chúng; tiếp tục truyền dạy ca dao, tục ngữ chương trình dân ca Đài Phát Nghệ An Hà Tĩnh Tăng thời lượng phát sóng hai đài; tổ chức truyền dạy thức ca đao, tục địa bàn hai tỉnh; xuất văn hóa phẩm, Truyền hình tỉnh phơ biến ca dao, tục ngữ ngữ trường phô thơng, sản phẩm văn hóa nghe nhìn ca dao, tục ngữ; mở trang web “Ca đao, tục ngữ Nghệ Tĩnh” để quảng bá cho công chúng nước thời đại Internet Tăng cường hỗ trợ chun mơn từ phía quan quản lý nhà nước, như: mở lớp tập huấn nâng cao lực quản lý bảo tồn di sản cho cộng đồng; tạo điều kiện để tác giả chia sẻ kinh nghiệm sưu tầm, truyền dạy ca dao, tục ngữ cho hệ tiếp theo; tập huấn nâng cao ning 85 lực kiểm kê, quản lý bảo tồn dân ca cho đội ngũ cán sở; nâng cao hiểu biết cán địa phương cộng đồng văn pháp luật liên quan; định hướng hoạt động nhóm, câu lạc ca dao, tục ngữ Tổ chức định kỳ thi ca dao, tục ngữ theo quy mô khác nhau: cấp địa phương, cấp tỉnh, cấp vùng để thúc giao lưu, khuyến khích học đọc ca dao, tục ngữ, gia tăng hội trao đổi, học hỏi cá nhân, nhóm câu lạc Trải qua bao biến cố thing tram cua lich str, ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh tồn phát triển bền bỉ đến tận ngày Ca dao, tục ngữ tài sản tinh thần vô giá thể hệ cha ông, thắm sâu vào tâm hồn, trí tuệ, đời sống người dân hai tỉnh Nghệ An Hà Tĩnh 86 Tiểu kết Chương Ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh thấm đẫm triết lý nhân sinh sâu sắc Đó giá trị tỉnh thần quý báu mà dân gian để lại cho cháu Việc bảo tồn, gìn giữ phát huy giá trị triết lý nhân sinh gắn liền với việc bảo tồn phát huy kho tàng ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh Ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh có tổn phát triển giá trị triết lý nhân sinh giữ lại trọn vẹn lan tỏa sâu rộng Với nỗ lực thời gian qua, hai tỉnh Nghệ An Hà Tĩnh có biện pháp, bước cách làm nhằm nỗ lực giữ gìn phát huy vai trị văn hóa dân gian nói chung, ca dao, tục ngữ nói riêng đời sống nhân dân, góp phẩn phát triển kinh tế, văn hóa, du lịch địa phương Mặc dù vậy, văn hóa dân gian xứ Nghệ nói chung, ca dao, tục ngữ nói riêng có giá trị triết lý nhân sinh thực vào đời sống đại có sức lan tỏa mạnh mẽ đến người dân du khách giới đến tham quan, du lịch cịn hạn chế, trở ngại Cần bước táo bạo hơn, cụ thể khác biệt hy vọng có đột phá Những giải pháp, kiến nghị chúng tơi đề xuất đóng góp phần nhỏ bé vào việc giữ gìn, bảo tồn phát huy ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh nói chung, có giá trị triết lý nhân sinh 87 KET LUAN Ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh tranh toàn cảnh phản ánh điều kiện tự nhiên, văn hóa, lịch sử, tư tưởng vùng đắt Bắc Trung Những đặc điểm riêng biệt vùng đất làm nên triết lý nhân sinh mang nét đặc trưng riêng vùng đất Nghệ Tĩnh Vùng đất xem “địa linh nhân kiệt, sống cịn nhiều khó khăn, nhọc nhằn thấm tình quê hương xứ sở Chúng ta cảm nhận chốn làng quê xứ Nghệ thật yên bình, tươi đẹp với cảnh vật làng quê gần gũi thân thương Ở đó, tình người gắn kết chặt chẽ, tình làng nghĩa xóm ân tình, gắn bó, tình cảm đồng họ, gia đình thắm đượm tạo thành nếp nhà vững chắc, kiên cố Cuộc sống dù nghèo sạch, trọng đạo nghĩa Có thể thấy rằng, ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh chứa đựng nhiều triết lý nhân sinh sâu sắc Hầu đọc câu ca dao, tục ngữ tìm thấy tính triết lý nhân sinh ấn chứa Qua việc sâu tìm hiểu Triết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh cho nhìn khái qt chân thực đời sống, tính cách, tâm tư tình cảm người nơi Đó mảnh đời với sống rẫy khó khăn thử thách, sống mảnh đất khô cần sỏi đá, bị nhiều thể lực đàn áp bóc lột Nhưng với khí chất chất phác, đơn hậu, lĩnh kiên cường nội lực, người nơi dau tranh cho khát vọng lẽ sống cao đẹp, ý chi cất cánh, bay xa, bay cao Họ dành niềm tin yêu vào đời, vào ngày mai tươi sáng Bởi lẽ đó, vùng đất Nghệ Tĩnh sinh người anh kiệt, tài ba sẵn sàng nước, dân Đúng lời nhận xét nhà nghiên cứu Bùi Dương Lịch: “Xứ #y đất xấu dân nghèo, dân vui vẻ công việc sẵn sàng nước, có lịng tơn qn thân thượng biết lễ nghĩa liêm sỉ, phong tục hậu chưa bị gián đoạn bao gio” 88 Tiềm người xứ Nghệ ân chứa cần phải khai thác Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Xuân Phúc lần đến thăm n có câu nói tiếng: “Cẩm vàng vàng rơi, lấy trai Nghệ Tĩnh cá đời ấm no” Nếu biết phát huy tối đa, người xứ Nghệ làm Nel nên kỳ tích tích lớn lao Những quan điểm triết lý nhân sinh sâu sắc ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh, học vô cha ông để lại cho hệ ngày hôm Từ học đáng quý này, có thêm niễm tin, lạc quan vào sống, có tác dụng dẫn định hướng cho lỗi sống lành mạnh, tích cực đồng thời cố thêm lý tưởng sống cao đẹp, nhân văn: Tình xứ Nghệ khơng mau bén mà sâu lắng, Quên xứ Nghệ quen lâu tình sâu nghĩa Tuy triết lý nhân sinh ca đao, tục ngữ Nghệ Tĩnh có hạn chế định, cần có cách nhìn đắn hơn, tồn diện giá trị cho người đời sau lấy làm học kinh nghiệm để hoàn thiện Nhiệm vụ hệ trẻ ngày hôm biết kế thừa, giữ gìn phát huy sắc văn hóa, nét đẹp văn hóa dan gian quê hương góp phần xây dựng quê hương ngày giàu đẹp, văn minh, hội nhập Ca dao, tục ngữ Nghệ Tĩnh trở thành ăn tỉnh thần thiếu người dân xứ Nghệ Nó thành sức mạnh nội lực mạnh mẽ, mạch nước ngầm âm ï tuôn trảo lịng đất làm cho hảo khí vùng đất địa linh tỏa ánh sáng hào quang, soi roi cho quê hương Dù đâu, đâu người xứ Nghệ ln cảm nhận tình q hương đậm đà, sâu lắng, dat tinh yêu thương Trong hồn cảnh khó khăn, họ ln có sức mạnh nội lực mạnh mẽ để vượt lên mình, làm chủ sống TÀI LIỆU THAM KHẢO 0) 2) Bl [4] I5] I6] Ứ] I8] Lê Hữu Ái, Nguyễn Tấn Hùng (2010), Giáo trình Triết học, Nxb Đà Nẵng Nguyễn Nhu An (1993), “Một số đặc điểm nhân cách người Việt Nam qua ca dao, tục ngữ”, Tạp chí Nghiên cứu giáo dục (12), tr 15 18 châu thổ Bắc Bộ qua số câu ca đao - tục ngữ, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Đỗ Thị Bảy (2011), Sự phản ánh quan hệ gia đình, xã hội tục ngữ ca dao, Nxb Lao động, Hà Nội Bộ Giáo dục đào tạo (2006), Giáo trình Triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ Giáo dục đảo tạo (2008), Giáo trình Triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị - Hành chính, Hà Nội Bộ Giáo dục đảo tạo (1999), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Đồng Chi, Ninh Viết Giao (1984), Ca dao Nghệ Tĩnh, Sở Văn hóa thể thao Nghệ Tĩnh Việt Chương, Từ điển thành ngữ, tục ngữ, ca dao Việt Nam, Nxb Đồng Nai [10] 'Vũ An Chương (1999), Tực ngữ ca dao Việt Nam, Nxb Thông tin, Ha Nội I9 oy Nguyễn Cừ, Nguyễn Thị Hué, Trần Thị An (2003), Tuyền tập tực ngữ, ca dao Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội [12] Nguyén Nghia Dan (2010), Lich sử Việt Nam tục ngữ - ca dao, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Nghĩa Dân (2011), Đạo làm người ca dao, tục ngữ Việt Aam, Nxb Thanh niên, Hà Nội [14] Chu Xuân Diên, Lương Văn Đang, Phương Tri (1975), Tuc ngữ Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [5] Chu Xn Diên (2001), Tìm hiểu thí pháp tục ngữ Việt Nam, Nxb Thuận (3) Hóa, Huế [I6] Bai Huy Dap (1999), Ca dao tục ngữ với khoa học nông nghiệp, Nxb Da Ning, [17] Cao Huy Đinh (1974), Tìm hiểu tiến trình văn học dân gian Việt Nam, [22] Ninh Viết Giao (2004), VẺ văn học đân gian xứ Nghệ, Nxb Chính trị Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [I8] Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thẫn truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [19] Ninh Viết Giao (2006), Nghệ An đắt phát nhân tài, Nxb trẻ Thành phối Hồ Chí Minh [20] Ninh Viết Giao (2012), Văn hóa dân gian xứ Nghệ, Tập 1, ca dao đồng dao, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 21] Ninh Viết Giao (2003), ẻ Vấn hóa xứ Nghệ, Nxb Nghệ An, Vinh quốc gia, Hà Nội Ninh Viết Giao (1996), Kho tàng ca dao xứ Nghệ, Nxb Nghệ An, Vĩnh Ngọc Hà (2014), Tục ngữ ca dao Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội Hoang Van Hanh, chủ biên (1994), Kể chuyện thành ngữ, tục ngữ, tái lần 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [26] Nguyễn Hạnh (2006), “Cha khuyén ca dao tục ngữ Việt Nam”, Tap chi Van hóa dân gian (1) tr 82-83 [23] [24] [25] 27] 'Vũ Tố Hảo, Hà Châu (2012), 7ư tưởng tiền ộ - triết lý nhân sinh thực [29] Hoang Ngọc Hiến (2004), “Mấy tương quan đáng ý triết lý nhân [30] Cao Thị Hoa (201 1), friết lý nhân sinh ca dao, tục ngữ Thừa Thiên Huế, Luận văn cao học Triết học, Trường Đại học Khoa hoc ~ Dai học Huế, Huế Tô Duy Hợp (2005), "Giá trị bền vững Triết lý dân gian tồn cầu hóa”, Hội thảo Quốc tế: Tồn cầu hóa: Những vấn để triết học châu Á - Thái Bình Dương, Viện Triết học, Hà Nội 'Vũ Hùng (1994), “Tìm hiểu yếu tố triết học (hay triết lý dân gian) tục ngữ Việt Nam”, Tạp chí Triết học tr 6-38 'Võ Hồng Khải (1996), Những yéu 16 vật biện chứng tực ngữ, ca dao Việt Nam, Luận văn cao học Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên, Vũ Quang Nhơn (2003), Văn học đâm gian Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội Dinh Gia Khánh, Cù Huy Cận chủ biên (1995), Các vùng văn hóa Liệt Nam, Nxb văn học, Hà nội Nguyễn Lân (1993), Từ điển Thành ngữ, Tục ngữ Việt Nam, Nxb Khoa tiễn nhân đân vai trò vẻ, truyện kể văn học dân gian, Nxb Thời đại, Hà Nội [28] Nguyễn Hùng Hậu (2004), Triết lÿ văn hóa phương Đơng, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội Bu [32] I3] B4] BS] [36] sinh người Việt”, Tap chí Khoa học xã hội Việt Nam , tr 113-120 học xã hội, Hà Nội B7] [38] Bùi Dương Lịch (2004), Nghệ 4n kj, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Ngô Sĩ Liên (1969), Đại Việt sứ kg! toàn thu, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Văn Long (1983), Ca dao, tục ngữ giảng dạy sinh lý người động vật, Luận văn thạc sĩ Sinh học, Đại học Sư phạm Hà Nội [40] Phạm Việt Long (2002), Tục ngữ, ca dao việc phản ánh phong tục tập quán người Việt quan hệ gia đình, Luận án tiễn sĩ Văn học, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn B9] (41) ‘Tran Hồng Lưu (2017), “Triết lý trời thời ngôn ngữ dân gian nước ta”, Tạp Hội dân tộc học nhân học Việt Nam, tr 35-3 C.Mác - Ph.Ăngghen (1980), Tuyền tập, Tập 1, Nxb Sự thật Hà Nội, Hà Nội [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] C.Mác - Ph.Ăngghen (1994), Tồn tap, tap 20, Nxb Chính trị Quốc gia, Hỗ Chí Minh Nguyễn Văn Ngọc (1928), Tục ngữ phong dao, Nxb Văn học, Hà Nội Nhiều tác giả (1984), Lịch sứ Nghệ Tĩnh, Nxb Nghệ Tĩnh Bùi Mạnh Nhị (2003), Văn học dân gian cơng trình nghiên cứu, Nxb Giáo dục, Hà Nội 'Vũ Ngọc Phan (1956), Tục ngữ dân ca Việt Nam, Ban nghiên cứu 'Văn Sử Địa xuất Vii Ngoc Phan (2003), Tuc ngữ, ca dao, đân ca, Nxb Văn học, Hà Nội Vi Ngoc Phan (2016), Tuc ngữ ca dao dân ca Việt Nam, Nxb Kim Đồng, Hà Nội [50] Nguyễn Hoàng Phương (2001), Ca dao - Tục ngữ Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội I5 Lê Chí Quế (2004), Văn học dân gian Việt Nam, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội I5] Hỗ Sỹ Quý (1998), “Mấy suy nghĩ triết học triết lý”, Tạp chí Triết học (3), tr 56-59 I5] “Trần Thanh Tâm, Ninh Viết Giao (1975), Nghệ Tĩnh tổ quốc Việt Nam, Sở Giáo dục Nghệ An ấn hành, Vinh [54] [55] [56] (57] [58] [59] [60] Nguyễn Ngọc Thanh (2018), Đặc trưng văn hóa vùng Bắc Bộ, Nxb khoa học, Hà Nguyễn Đình Thơng (2005), Đân tộc Việt Nam qua câu nói, tục ngữ, phong ngôn, phong dao, ca vẻ, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Phan Ngọc Thu (1985), Thơ ca dân gian, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Nguyễn Tài Thư (1993), Lich sử tư tướng Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Lê Huy Thực (2004), “Triết lý dân gian hạnh phúc tục ngữ thơ ca dân gian Việt Nam”, Tap chi Triết học (2), tr 36-42 Lê Huy Thực (2005), “Tiêu chí kiểm định đạo đức người qua tục ngữ, thơ ca dân gian Việt Nam”, Tạp chí Triắt hoc (9), tr 10-72 Nguyễn Thị Tình (2018), Triét lý nhân sinh tục ngữ, ca dao Việt Nam ý nghĩa đời sống xã hội nước ta nay, Luận án Tiền sĩ, Học viên Khoa học Xã Hội Việt Nam Cù Đình Tú (1973), “Góp ý kiến phân biệt thành ngữ với tục ngữ”, Tạp chí Ngơn ngữ (1), tr 40-42 [62] Viện Ngôn ngữ học (2004), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng [63] Phạm Thu Yến (chủ biên), Lê Trường Phát, Nguyễn Bích Ha (2008), Giáo trình Văn học dân gian, Nxb Đại học Sư phạm [64] www.vanhoanghean.com.vn/chuyen-muc-goc-nhin-van-hoa/nhung-goc nhin-van-hoa/triet-ly-nhan-sinh [61]