Kinh Như Lai Viên Giác Trực đề cương Pháp Sư Thích Từ Thông

1 Kinh Như Lai Viên Giác Trực đề cương Pháp Sư Thích Từ Thơng -o0o MỤC LỤC Tựa Lời cáo bạch Phàm lệ CHƯƠNG 01 CHƯƠNG 02 CHƯƠNG 03 Pháp hành Như Lai tu Nhơn Địa Biết huyễn ly huyễn ly huyễn Phật Chánh niệm tư đường tu tập CHƯƠNG 04 CHƯƠNG 05 CHƯƠNG 06 CHƯƠNG 07 CHƯƠNG tiệm tiến Chưa khỏi luân hồi luận bàn Viên Giác tánh tánh Viên Giác trở thành đồng tánh luân hồi An tham dục luân hồi Tánh Viên Giác vốn phi tánh Xa Ma Tha, Tam Ma Bát Đề Thiền Na pháp hành toàn giáo lý Phật Chỉ, Quán, Thiền có 08 CHƯƠNG 09 CHƯƠNG 10 CHƯƠNG 11 CHƯƠNG 12 thể xoay vòng thay đổi thành 25 cách tiến trình tu tập Chứng ngộ liễu giác pháp chướng ngại Bồ đề Tác nhâm diệt bốn bệnh trở ngại tiến trình nhà Như Lai Viên Giác Xa Ma Tha Tam Ma Bát Đề Thiền Na bước đường tu tập Biển dung chứa nước sơng ngịi khe lạch Viên Giác đại thừa giáo lợi ích khắp TỰA (^) Bộ kinh nầy tiền bối cổ kim từ thời đại Tống, Minh xa xưa Trung Quốc qua bao hệ lịch sử Việt nam ta tiếp nhận danh xưng kinh nầy qua nhan đề ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG VIÊN GIÁC TU ĐA LIỄU NGHĨA KINH Với nhan đề đó, nói lên tánh chất trọng đại trọng đại nội dung giáo nghĩa thâm vi diệu kinh Thực lý mà nói, văn tự có tuyệt xảo không chở Người xưa nói: Ý ngơn ngoại Phật nói: "Nhất thiết tu đa la giáo tiêu nguyệt chỉ" Văn tự, giáo lý tất kinh tạng ví ngón tay trăng Và lại theo lời Phật dạy cho Bồ tát Hiền Thiện Thủ kinh nầy gọi năm danh tự khác Mà danh tự nào, ý nghĩa hun hút chiều sâu vực thẳm Khi dịch viết phần Trực kinh nầy, suy nghĩ nhiều đề kinh Theo cổ nhơn gọi tắt với tên: VIÊN GIÁC KINH, tơi thấy khơng vừa lịng Dùng nhan đề ĐẠI PHƯƠNG QUẢNG VIÊN GIÁC TU ĐA LA LIỄU NGHĨA KINH cho dài mà không hẳn đủ đảm bảo nội dung kinh Qua q trình tư dai dẳn nhớ hai câu thơ thiền sư Việt nam: "Nam nhi tự hữu xung thiên chí Hưu hướng Như Lai hành xứ hành" Lời cổ vũ sấm rang đó, tơi khởi ý định "chiết trung" hai nhan đề dài ngắn ấy, thành: NHƯ LAI VIÊN GIÁC KINH Đó làcái nhan đề mà tơi dâng trọn tâm hồn lên đức Phật để xin đặt NHƯ LAI VIÊN GIÁC KINH kinh thuộc hệ tư tưởng Liễu nghĩa Đại thừa Ơ㠫?nh nầy, đức Phật khai thị tự tánh VIÊN GIÁC người Rằng người sẵn có tánh giác ngộ viên mãn tịnh khơng có tội lỗi nhiễm Dù Thánh tánh không thêm, phàm không bị hao bớt Chúng sanh hữu cõi đời nầy diệu dụng tùy duyên vốn sanh khởi từ thể tự tánh VIÊN GIÁC bất biến Vì vậy, gọi NHƯ LAI VIÊN GIÁC Tu học theo kinh Như Lai Viên Giác hành giả hiểu rõ giáo lý: Đốn tu đốn ngộ Tiệm tu tiệm ngộ Đốn ngộ tiệm tu Đốn tu tiệm ngộ "Đốn" "Tiệm" phạm trù đối đãi mặt thời gian "Tu" "Ngộ" phạm trù đối đãi mặt nhân Có tu có ngộ Có ngộ có chứng đắc vị Đó chân lý nhân Chân lý nhân khơng riêng phương tiện tu chứng mà bao quát vật tượng gian pháp xuất gian, ngoại trừ thân chứng cảnh giới NHƯ LAI VIÊN GIÁC Đáp câu hỏi Bồ tát Văn Thù pháp hành Như Lai tu nhơn địa Phật dạy: PHÁP HÀNH CỦA NHƯ LAI KHI TU NHƠN ĐỊA LÀ SỬ DỤNG TRÍ VIÊN GIÁC QUÁN CHIẾU LÝ VIÊN GIÁC VÌ VẬY KHƠNG SANH KHỞI VƠ MINH GỌI LÀ THÀNH PHẬT ĐẠO Qua lời dạy đó, người đệ tử Phật thấy rằng: Khi tu nhơn, đức Phật sử dụng chân trí soi rọi chân lý Đức Phật khơng có làm cực nhọc khó khăn Lấy chân trí sáng tỉnh thức quán chiếu chân lý vốn tịnh nhiên, vậy, vơ minh khơng có điều kiện sanh khởi Mà khơng có vơ minh khơng phải chúng sanh Khơng phải chúng sanh gọi Phật, thành Phật đạo ! Giáo lý đốn tu, đốn ngộ, đốn chứng Thế Tôn khai thị cho Bồ tát Đại Trí Văn Thù chương kinh nầy TRI HUYỄN TỨC LY, LY HUYỄN TỨC GIÁC đức Phật dạy cho Bồ tát Phổ Hiền chương hai Như Lai chưa mở bày phương tiện, ý Phật muốn cho người có chủng tánh Đại thừa cần phải hứng khởi ý chí 10 liệt, người bừng tỉnh ác mộng Người biết mộng người tỉnh thức Dạy pháp ĐỐN NGỘ ĐỐN TU chương một, đức Phật khai thị cho Bồ tát Đại Trí Văn Thù công tu tập qua chữ TRI Ơ㠣?ương hai Phật khai thị công dụng chữ LY Bồ tát Phổ Hiền nêu nhằm để hướng dẫn pháp hành ĐỐN TU ĐỐN NGỘ ĐỐN CHỨNG Nếu chưa phải bậc lợi đại trí cầu học phương tiện "Tiệm tu" với pháp tiệm tu, hành giả thực hành tu tập pháp môn ngang với nghị lực nhận thức "Tiệm" có nghĩa dần dần, từ 220 "Tam tịnh quán" đồng thời Chuyên cần tu viên mãn Là Phật đời Người độn tiểu trí Sám hối nghiệp lậu xưa Các chướng diệt hết Cảnh Phật hiển TRỰC CHỈ Pháp CHỈ, QUÁN THIỀN NA thay đổi trước sau thành 25 cách lời Phật dạy chương tám trước Tùy người, tuỳ hồn cảnh thay đổi, tu hành tịnh kết ngang khơng Vấn đề định trước hết phải người chủng 221 tánh Đại thừa, tin sâu xác định NHƯ LAI VIÊN GIÁC DIỆU TÂM tâm tánh vốn có Về chỗ để tu không quan trọng, mà quan trọng chủng tánh, trí tuệ sáng suốt định lòng tin hiểu chân lý với NHƯ LAI VIÊN GIÁC DIỆU TÂM Ở chùa tu được, gia tu được, lập riêng chỗ tu Sức tinh tịnh ngang giải giác ngộ Ấn định kỳ hạn 80 ngày 120 ngày được, điều hồn cảnh vả khả phát nguyện người Vấn đề then chốt là: Phát ý Đại thừa Lấy Như Lai Viên Giác làm đối tượng quay 222 Theo tâm lý thơng thường nhiều người thích hợp với pháp tu "Chỉ" trước, kế tu "Quán" Tuy vậy, có người nhờ vận dụng "Quán" trước "Chỉ" tĩnh Như nói, việc tùy người Chỉ, quán mà chưa điều phục vọng tâm tu Thiền Na áp dụng phương pháp phổ thông "sổ tức quán", theo dõi thở đếm thở vào Pháp môn nầy phương tiện cột tâm hữu hiệu Những bậc cao tăng uyên thâm đạo vị, Ngài thường sử dụng ba pháp sống ngày mà khơng có khởi ý dụng cơng Nếu người an trú CHỈ, QUÁN THIỀN NA không xen tạp tưởng, Phật 223 nói hình ảnh Như Lai xuất cõi đời - o0o Mục lục | | | | | | | | | | 10 | 11 | 12 - o0o Kinh Như Lai Viên Giác Trực đề cương -o0o CHƯƠNG MƯỜI HAI BIỂN CẢ DUNG CHỨA NƯỚC HẾT THẢY SƠNG NGỊI KHE LẠCH VIÊN GIÁC ĐẠI THỪA GIÁO LỢI ÍCH KHẮP CĂN CƠ - o0o - 224 Bấy Hiền Thiện Thủ Bồ tát trước đại chúng đảnh lễ Phật chấp tay thưa: Bạch Thế Tôn ! Đại chúng hội nầy nghe Thế Tôn dạy cho giáo lý bất tư nghì thế, khiến cho hoa lòng bừng nở, tuệ nhãn sáng Chúng muốn biết Đại thừa kinh giáo nầy, tên gọi chi? Chúng phải phụng trì nào? Chúng sanh nương kinh nầy tu tập, công đức người truyền bá kinh nầy lợi ích nào? Cúi mong Như Lai Thế Tơn chúng dạy bảo Phật dạy: Hiền Thiện Thủ! Ơng chúng sanh hậu mà thưa hỏi Như Lai Những điều ơng hỏi có ý nghĩa 225 cần cho hiểu biết, mở mối nghi ngờ cho nhiều người mạt Vậy ông lóng ý mà nghe Như Lai ơng mà nói Nầy, Hiền Thiện Thủ! Kinh nầy trăm ngàn mn ức sa chư Phật nói ba đời Như Lai bảo hộ, mười phương Bồ tát làm chỗ quy y, mắt sáng mười hai kinh toàn giáo lý Phật Kinh nầy gọi nhiều tên      Đại Phương Quảng Viên Giác Đà La Ni Tu Đà La Liễu Nghĩa Bí Mật Vương Tam Muội Như Lai Quyết Định Cảnh Giới Như Lai Tàng Tự Tánh Sai Biệt 226 Bồ tát Chúng sanh đời sau nương theo danh tự mà phụng trì Nầy, Hiền Thiện Thủ ! Kinh nầy dạy rõ cảnh giới chư Phật, có Phật tuyên thuyết trọn nghĩa Các Bồ tát chúng sanh đời sau y theo kinh nầy tu hành lần lần tiến đến địa vị Phật Kinh nầy thuộc "Đốn Giáo Đại Thừa" Những chúng sanh Viên Đốn, từ kinh nầy mà mở mang tuệ nhãn, tỏ ngộ chân lý Đại thừa, nắm vững thành thạo tất pháp mơn tu tập khác Ví biển dung chứa nước sơng ngịi khe lạch Sức uống thần A Tu La chưa thấy 227 vơi, sá nhắm nhí muỗi mòng bé nhỏ Nầy, Hiền Thiện Thủ ! Giả sử có người đem thất bảo nhập đầy cõi tam thiên đại thiên làm việc bố thí, phước đức không người nghe câu đoạn nghĩa lý kinh nầy Giả sử có người giáo hóa chúng sanh chứng A La Hớn nhiều số cát sơng Hằng, khơng người tun nói giảng giải kinh nầy chừng nửa kệ Hiền Thiện Thủ! Nếu có người nghe tên kinh nầy mà lịng tin khơng tin khơng nghi hoặc, phải biết người khơng phải trồng lành một, hai, ba, bốn, năm đức Phật mà trồng 228 lành nghe kinh nầy hà sa số Phật Bồ tát ông nên bảo hộ người tu hành đời sau, đừng ác ma ngoại đạo não hại thân tâm làm cho nãn lịng thối chí Bấy chúng hội có Hỏa Thủ Kim Cang, Tồi Phá Kim Cang, Ni Lam Bà Kim Cang… tám vạn thần Kim Cang quyến thuộc, đảnh lễ Phật, nhiễu ba vòng bạch Phật rằng: Bạch Thế Tôn ! Tất chúng sanh đời sau, người thọ trì kinh điển Quyết Định Đại Thừa nầy, chúng giữ gìn bảo hộ cho họ giữ gìn mắt Chúng bảo hộ chỗ người tu hành 229 túc trực ngày đêm, khiến cho bổn mạng bình an, sung mãn sống để họ vững bước tiến tu Lại có Đại Phạm Thiên Vương, Tu Di Sơn Vương, Hộ Quốc Thiên Vương… Đại Lực Quỷ Vương với mười vạn quỷ vương quyến thuộc đồng chấp tay quanh Phật ba vòng đồng tác bạch: Bạch Thế Tôn ! Chúng nguyện bảo hộ người thọ trì tu tập kinh nầy, ngày đêm liên tục, khiến cho chỗ an ổ, phạm vi bao quát tuần, có quỷ thần xâm phạm, chúng khiến cho thân thể chúng biến thành tro bụi 230 Phật nói xong thời pháp, tất thiên long, quỷ thần, bát quyến thuộc Thiên Vương, Phạm Thiên Vương… toàn thể đại chúng vui mừng tin nhận y giáo phụng hành TRỰC CHỈ Phật dạy cho Bồ tát Hiền Thiện Thủ: "Kinh nầy trăm ngàn muôn ức hà sa Phật nói ra, ba đời Như Lai thủ hộ, mười phương Bồ tát làm chỗ quy y mắt sáng 12 kinh tồn giáo lý Phật" Thật vậy, lửa nóng, băng lạnh Dù cho hà sa chư Phật khứ, hay vị lai, nói lửa nóng, băng lạnh, chân 231 lýcủa vũ trụ vạn hữu, đời, không nói khác Và cần sưởi ấm, nấu chín thức ăn thi phải dùng đến lửa, cần mát lạnh cần nước phải tìm băng Kinh Như Lai Viên Giác liễu nghĩa Đại thừa đức Phật Thích Ca nói tức chư Phật ba đời nói Vì nội dung giáo lý kinh Phật nói tồn chân lý liễu nghĩa mười phương Bồ tát quy y với kinh Đại thừa liễu nghĩa mà Mười hai kinh: Trường hàng, Trùng tụng, Cơ khởi, Thí dụ, Nhơn duyên, Tự thuyết, Bổn sanh, Bổn sự, Vị tằng hữu, Phương quảng, Nghị luận Ký biệt Trong mười hai loại đó, có hệ tư tưởng liễu nghĩa, có hệ tư 232 tưởng nhơn, thiên, tiểu giáo, quyền thừa bất liễu nghĩa Kinh Như Lai Viên Giác mắt sáng Đại thừa liễu nghĩa mười hai kinh Kinh nầy gọi năm thứ tên, kinh khác gọi nhiều tên Điều tuỳ thuộc trọng tâm triển khai, góc độ nhìn nhận thức giáo lý Trọng tâm kinh nầy, nhằm khai thị pháp "đốn tu đốn chứng" kinh nầy thuộc "đốn giáo đại thừa" Tuy vậy, biển dung chứa tất nước sơng ngịi, khe lạch Các giáo khác tu học 233 có lợi ích Người nghe kinh nầy mà tin hiểu, lịng khơng nghi người trồng sâu lành, nhiều đời gặp gỡ Phật pháp Vì vậy, người nghe kinh nầy phải người nhiều phước đức người gieo trồng sâu hạt giống Đại thừa Tu học kinh nầy thiên long, bát bộ, quỷ thần ủng hộ khiến cho tai ương bất trắc xảy đến nhiễu hại Bởi người nầy đóng bít cánh cửa "hại nhơn" "Tước trác tứ cố thực Yến tẩm vô nghi tâm Lượng đại phước diệc đại Cơ thâm hoạ diệc thâm." HẾT 234 - o0o Mục lục | | | | | | | | | | 10 | 11 | 12 - o0o -