Tục cúng ông công ông táo

Cúng ông Công, ông Táo là một phong tục có từ rất lâu đời ở Việt Nam. Theo truyền thuyết kể lại, ông Công là vị thần cai quản đất đai trong nhà, còn ông Táo là ba vị đầu rau trông coi việc bếp núp. Ông Công, ông Táo được ông Trời phái xuống trần gian theo dõi và ghi chép những việc làm ThiệnÁc của con người. Và hàng năm, cứ vào ngày 23 tháng Chạp, các vị thần này lại cưỡi cá chép lên Thiên đình báo cáo tất cả việc làm tốt và chưa tốt của con người trong suốt một năm qua để Thiên đình định đoạt công, tội.

PHONG TỤC CÚNG ÔNG CÔNG, ÔNG TÁO NGÀY 23 THÁNG CHẠP NHĨM THUYẾT TRÌNH: NHĨM NGUỒN GỐC LỄ CÚNG ÔNG CÔNG ÔNG TÁO LÀ MỘT TRONG NHỮNG LỄ CÚNG QUAN TRỌNG TRONG DỊP TRƯỚC TẾT NGUYÊN ĐÁN TÁO QUÂN CĨ NGUỒN GỐC TỪ BA VỊ THẦN THỔ CƠNG, THỔ ĐỊA, THỔ KỲ CỦA LÃO GIÁO TRUNG QUỐC NHƯNG ĐƯỢC NGƯỜI VIỆT CỔ CHUYỂN HĨA THÀNH SỰ TÍCH “HAI ƠNG MỘT BÀ” SỰ TÍCH BẮT ĐẦU RẰNG, THỊ NHI CĨ CHỒNG LÀ TRỌNG CAO TUY ĂN Ở MẶN NỒNG THA THIẾT VỚI NHAU, NHƯNG MÃI KHƠNG CĨ CON VÌ VẬY, DẦN DÀ TRỌNG CAO HAY KIẾM CHUYỆN, DẰN VẶT VỢ MỘT HƠM, CHỈ VÌ MỘT CHUYỆN NHỎ, TRỌNG CAO GÂY THÀNH CHUYỆN LỚN, ĐÁNH THỊ NHI VÀ ĐUỔI ĐI THỊ NHI BỎ NHÀ, LANG THANG ĐẾN MỘT XỨ KHÁC VÀ SAU ĐĨ GẶP PHẠM LANG PHẢI LỊNG NHAU, HAI NGƯỜI KẾT THÀNH VỢ CHỒNG VỀ PHẦN TRỌNG CAO, SAU KHI NGI GIẬN THÌ Q ÂN HẬN, NHƯNG VỢ ĐÃ BỎ ĐI XA RỒI DAY DỨT VÀ NHỚ VỢ QUAY QUẮT, TRỌNG CAO LÊN ĐƯỜNG TÌM KIẾM NGÀY NÀY QUA THÁNG NỌ, TÌM MÃI, HẾT GẠO HẾT TIỀN, TRỌNG CAO PHẢI LÀM KẺ ĂN XIN DỌC ĐƯỜNG CUỐI CÙNG, MAY CHO TRỌNG CAO, TÌNH CỜ TÌM XIN ĂN ĐÚNG NHÀ CỦA THỊ NHI, NHẰM LÚC PHẠM LANG ĐI VẮNG THỊ NHI SỚM NHẬN RA NGƯỜI HÀNH KHẤT ĐÚNG LÀ NGƯỜI CHỒNG CŨ NÀNG MỜI VÀO NHÀ, NẤU CƠM MỜI TRỌNG CAO ĐÚNG LÚC ĐÓ, PHẠM LANG TRỞ VỀ THỊ NHI SỢ CHỒNG NGHI OAN, NÊN GIẤU TRỌNG CAO DƯỚI ĐỐNG RƠM SAU VƯỜN CHẲNG MAY, PHẠM LANG VỀ NHÀ LẤY TRO BÓN RUỘNG NHƯNG KHƠNG CĨ, BÈN NỔI LỬA ĐỐT ĐỐNG RƠM ĐỂ LẤY TRO BÓN RUỘNG THẤY LỬA CHÁY, THỊ NHI LAO MÌNH VÀO CỨU TRỌNG CAO RA THẤY THỊ NHI NHẢY VÀO ĐỐNG LỬA, PHẠM LANG THƯƠNG VỢ CŨNG NHẢY THEO CẢ BA ĐỀU CHẾT TRONG ĐÁM LỬA NGỌC HOÀNG THƯƠNG TÌNH THẤY NGƯỜI SỐNG CĨ NGHĨA CĨ TÌNH NÊN PHONG CHO LÀM VUA BẾP HAY CÒN GỌI LÀ ĐỊNH PHÚC TÁO QUÂN VÀ GIAO CHO NGƯỜI CHỒNG MỚI LÀ THỔ CÔNG TRÔNG COI VIỆC TRONG BẾP, NGƯỜI CHỒNG CŨ LÀ THỔ ĐỊA TRƠNG COI VIỆC TRONG NHÀ, CỊN NGƯỜI VỢ LÀ THỔ KỲ TRÔNG COI VIỆC CHỢ BÚA THEO SỰ TÍCH DÂN GIAN VIỆT NAM, HẰNG NĂM, VÀO NGÀY 23 THÁNG CHẠP LÀ NGÀY TÁO QUÂN SẼ CƯỠI CÁ CHÉP BAY VỀ TRỜI ĐỂ BÁO CÁO MỌI VIỆC LỚN NHỎ XẢY RA TRONG GIA ĐÌNH VỚI NGỌC HỒNG VÌ THẾ VÀO NGÀY NÀY, CÁC GIA ĐÌNH VIỆT SẼ THƯỜNG LÀM MÂM CƠM ĐỂ ĐƯA ÔNG CÔNG ÔNG TÁO LÊN CHẦU TRỜI Ý NGHĨA ÔNG TÁO LÀ VỊ THẦN CAI QUẢN MỌI HOẠT ĐỘNG CỦA GIA CHỦ BÊN CẠNH ĐÓ, ÔNG CÒN NGĂN CẢN SỰ XÂM NHẬP CỦA MA QUỶ VÀO THỔ CƯ, GIỮ BÌNH YÊN CHO MỌI NGƯỜI TRONG NHÀ VÌ THẾ VÀO NGÀY 23 THÁNG CHẠP HẰNG NĂM, TÁO QUÂN LẠI CƯỠI CÁ CHÉP HÓA RỒNG ĐỂ LÊN THIÊN ĐÌNH TRÌNH BÁO TẤT CẢ MỌI VIỆC LÀM TỐT, XẤU CỦA GIA CHỦ TRONG MỘT NĂM ĐỂ THIÊN ĐÌNH ĐỊNH ĐOẠT CÔNG TỘI, THƯỞNG PHẠT PHÂN MINH CHO GIA CHỦ CHO ĐẾN VÀO ĐÊM GIAO THỪA THÌ TÁO QUÂN MỚI TRỞ LẠI HẠ GIỚI ĐỂ TIẾP TỤC THỰC HIỆN CƠNG VIỆC TRƠNG COI BẾP LỬA CHO GIA ĐÌNH NGÀY ÔNG CÔNG ÔNG TÁO TỪ LÂU ĐÃ ĐI VÀO TIỀM THỨC CỦA NGƯỜI VIỆT VÌ THẾ, VÀO NGÀY NÀY, NGƯỜI DÂN SẼ LÀM MÂM CƠM ĐỂ BÀY TỎ LÒNG BIẾT ƠN VỚI CÁC VỊ THẦN NGOÀI RA, ĐÂY CŨNG LÀ DỊP ĐỂ MỌI NGƯỜI TRỞ VỀ NHÀ ĐỂ SUM HỌP, QUÂY QUẦN SAU MỘT NĂM LÀM VIỆC VẤT VẢ TỤC CÚNG ƠNG TÁO LÀ MỘT NÉT VĂN HĨA ĐẸP, MANG NHIỀU NÉT TÂM LINH, HƯỚNG TỚI BÌNH AN CỦA NGƯỜI VIỆT NAM TỤC LỆ PHÓNG SINH CÁ CHÉP NGÀY 23 THÁNG CHẠP TRUYỀN THUYẾT KỂ LẠI RẰNG: “HÀNG NĂM, TÁO QUÂN ĐƯỢC ÔNG TRỜI PHÁI XUỐNG TRẦN GIAN THEO DÕI VÀ GHI CHÉP NHỮNG VIỆC LÀM THIỆN – ÁC CỦA LỒI NGƯỜI SAU ĐĨ, CỨ VÀO NGÀY 23 THÁNG CHẠP HÀNG NĂM, TÁO QUÂN LẠI CƯỠI CÁ CHÉP HÓA RỒNG LÊN THIÊN ĐÌNH BÁO CÁO TẤT CẢ VIỆC LÀM TỐT VÀ CHƯA TỐT CỦA CON NGƯỜI TRONG MỘT NĂM ĐỂ THIÊN ĐÌNH ĐỊNH ĐOẠT CƠNG TỘI, THƯỞNG PHẠT PHÂN MINH CHO TẤT CẢ LOÀI NGƯỜI” ĐẾN ĐÊM GIAO THỪA, TÁO QUÂN MỚI TRỞ LẠI TRẦN GIAN ĐỂ TIẾP TỤC CÔNG VIỆC TRƠNG COI BẾP LỬA GIA ĐÌNH BỞI THẾ CỨ ĐẾN NGÀY TẾT ÔNG CÔNG ÔNG TÁO LÀ NGƯỜI VIỆT LẠI LÀM LỄ CÚNG CÁ CHÉP NGƯỜI DÂN THƯỜNG CHUẨN BỊ HAI HOẶC BA CON CÁ CHÉP SỐNG, THẢ TRONG CHẬU NƯỚC, CÚNG CÙNG CÁC ĐỒ LỄ KHÁC SAU KHI CÚNG XONG SẼ ĐEM “PHĨNG SINH” Ở SƠNG, AO, HỒ, NGHĨA LÀ ĐỂ ĐƯA ÔNG TÁO VỀ TRỜI TRONG MỘT CUỘC PHỎNG VẤN, ƠNG NGUYỄN CUNG HÀ PHĨ CHỦ NHIỆM BỘ MÔN CẬN TÂM LÝ THUỘC VIỆN NGHIÊN CỨU VÀ ỨNG DỤNG TIỀM NĂNG CON NGƯỜI; PHÓ GIÁM ĐỐC TRUNG TÂM NGHIÊN CỨU VÀ ỨNG DỤNG VĂN HĨA Á ĐƠNG CHO BIẾT: “CÁC GIA ĐÌNH THẢ CÁ CHÉP TRONG NGÀY 23 THÁNG CHẠP LÀ DỰA TRÊN SỰ TÍCH CÁ CHÉP VƯỢT VŨ MƠN VÀ HĨA RỒNG TRONG TẤT CẢ CÁC LỒI SỐNG DƯỚI NƯỚC CHỈ CĨ CÁ CHÉP LÀ CĨ THỂ VƯỢT QUA VŨ MƠN LÊN TRỜI VÀ HỐ THÀNH RỒNG ĐƯỢC” NGOÀI RA, TRONG TÂM THỨC NGƯỜI VIỆT, “CÁ VƯỢT VŨ MƠN” HAY “CÁ CHÉP HĨA RỒNG” CỊN MANG Ý NGHĨA CỦA SỰ THĂNG HOA, BIỂU TƯỢNG CỦA TINH THẦN VƯỢT KHĨ, SỰ KIÊN TRÌ, BỀN CHÍ CHINH PHỤC TRI THỨC ĐỂ ĐI TỚI THÀNH CÔNG, BIỂU TRƯNG CHO NHÂN CÁCH THANH CAO TIỀM ẨN HOẶC HƯỚNG ĐẾN MỘT KẾT QUẢ TỐT ĐẸP PHÓNG SINH CÁ CHÉP NGÀY TẾT ÔNG CÔNG ÔNG TÁO KHÔNG CHỈ LÀ MỘT NÉT ĐẸP VĂN HĨA, MÀ CỊN THỂ HIỆN SỰ TỪ BI Q BÁU CỦA NGƯỜI VIỆT NAM THEO QUAN NIỆM DÂN GIAN, CÁ CHÉP PHẢI ĐƯỢC THẢ TRƯỚC GIỜ NGỌ (12H TRƯA NGÀY 23 THÁNG CHẠP) THÌ MỚI KỊP LÊN THIÊN ĐÌNH DO VẬY, NGAY TỪ TỐI NGÀY 22 ĐẾN SÁNG SỚM 23 THÁNG CHẠP, NGƯỜI NGƯỜI ĐÃ BẮT ĐẦU THẢ CÁ RA SÔNG, SUỐI, HỒ NƯỚC GẦN NHÀ THẢ CÁ CHÉP THẾ NÀO CHO VỪA ĐÚNG Ý NGHĨA TÂM LINH, VỪA ĐÚNG MỤC ĐÍCH TÁI TẠO NGUỒN LỢI BẢO VỆ MƠI TRƯỜNG KHÔNG PHẢI AI CŨNG HIỂU BIẾT ĐẦY ĐỦ NHIỀU NGƯỜI KHÔNG PHẢI THẢ CÁ MÀ ĐỔ, NÉM, QUĂNG CÁ HOẶC NÉM LUÔN CẢ TÚI NI LÔNG CHỨA CÁ XUỐNG AO, HỒ NHƯ VẬY KHÔNG CHỈ LÀM Ô NHIỄM MÔI TRƯỜNG MÀ CỊN THỂ HIỆN THÁI ĐỘ BẤT KÍNH, SAI Ý NGHĨA, CHUẨN MỰC VỚI PHONG TỤC CỔ TRUYỀN CỦA DÂN TỘC THẢ CÁ CHÉP ĐÚNG CÁCH LÀ THẢ TỪ TỪ, NHẸ NHÀNG XUỐNG SƠNG, HỒ ĐỂ CÁ CỊN CĨ CƠ HỘI ĐƯỢC SỐNG NHIỀU NGƯỜI CẨN THẬN CÒN THẮP HƯƠNG CẦU KHẤN NHỮNG ĐIỀU TỐT LÀNH CHO BẢN THÂN, GIA ĐÌNH RỒI MỚI TỪ TỪ ĐỂ CÁ CHÉP BƠI XUỐNG MẶT NƯỚC VỚI LỊNG THÀNH KÍNH, THIÊNG LIÊNG NHẤT CĨ NHƯ VẬY CON NGƯỜI MỚI MONG TÌM ĐƯỢC SỰ BÌNH AN TRONG TÂM LINH VÀ BẢO VỆ MƠI TRƯỜNG SỐNG XUNG QUANH TẾT ÔNG CÔNG ÔNG TÁO XƯA VÀ NAY TẾT TÁO QUÂN TỪ LÂU ĐÃ TRỞ THÀNH NÉT VĂN HÓA ĐẶC SẮC CỦA NGƯỜI DÂN VIỆT NAM TUY NHIÊN, ĐẾN NAY NHỮNG PHONG TỤC TRONG NGÀY NÀY CŨNG ÍT NHIỀU CÓ SỰ THAY ĐỔI TÙY THUỘC VÀO ĐỜI SỐNG, NHU CẦU CỦA NGƯỜI DÂN TỤC CÚNG CÁ CHÉP MUA CÁ CHÉP GIẤY THAY VÌ MUA CÁ SỐNG TRƯỚC KIA, CỨ ĐẾN NGÀY TẾT ÔNG CÔNG ÔNG TÁO, NGƯỜI VIỆT LẠI LÀM LỄ CÚNG CÁ CHÉP SỐNG, THẢ TRONG CHẬU NƯỚC, CÚNG CÙNG CÁC ĐỒ LỄ KHÁC SAU KHI CÚNG XONG SẼ ĐEM THẢ Ở SÔNG, AO, HỒ, NGHĨA LÀ “PHĨNG SINH” ĐỂ ĐƯA ƠNG TÁO VỀ TRỜI NGÀY NAY, TỤC PHĨNG SINH CÁ CHÉP VẪN CỊN MỘT SỐ GIA ĐÌNH ƯA CHUỘNG TUY NHIÊN THỜI GIAN GẦN ĐÂY, ĐỂ GIẢN TIỆN HƠN, MỘT SỐ GIA ĐÌNH MUA CÁ GIẤY THAY CHO CÁ SỐNG SAU KHI CÚNG XONG SẼ ĐEM ĐỐT CÙNG CÁC ĐỒ CÚNG KHÁC VIỆC LÀM NÀY VỪA GIẢN TIỆN, ĐỠ TỐN THỜI GIAN, ĐỒNG THỜI CŨNG TIẾT KIỆN CHI PHÍ CHO GIA CHỦ HƠN NỮA, ĐỐT CÁ CHÉP GIẤY, ƠNG CƠNG ƠNG TÁO VẪN CĨ THỂ SỬ DỤNG ĐỂ LÊN CHẦU TRỜI THAY VÌ PHĨNG SINH CÁ SỐNG THẢ CÁ Ở SÔNG THẬT XA VÀ RỘNG NẾU NHƯ TRƯỚC KIA, NGƯỜI DÂN CÓ THỂ THẢ CÁ CHÉP Ở SƠNG, HỒ, AO Ở GẦN NHÀ THÌ NGÀY NAY, HỌ PHẢI ĐI RẤT XA MỚI DÁM THẢ CÁ XUỐNG BỞI NHỮNG NĂM GẦN ĐÂY, MỘT SỐ NGƯỜI VÌ LỢI ÍCH KINH TẾ MÀ ĐÃ LÀM NGHỀ VỚT CÁ Ở NHỮNG NƠI NGƯỜI DÂN HAY THẢ ĐỂ VỀ BÁN TIẾP, HOẶC SỬ DỤNG VỚI MỤC ĐÍCH CỦA MÌNH VÌ THẾ DẪN ĐẾN TÌNH TRẠNG CÁ CHẦU TRỜI VỪA ĐƯỢC THẢ ĐÃ BỊ VỚT, BỊ GIẾT, CÓ CON BƠI VÀO NHÀ HÀNG… MẤT ĐI Ý NGHĨA NHÂN VĂN CỦA PHONG TỤC THẢ CÁ CHÉP VÌ THẾ, THAY VÌ THẢ CÁ RA SƠNG HAY HỒ Ở GẦN NHÀ THÌ HỌ LẠI PHẢI ĐI RẤT XA ĐỂ THẢ VỚI MONG MUỐN CÁ CHÉP SẼ ĐẾN ĐƯỢC CHỖ ÔNG TÁO ĐỂ CHỞ ÔNG VỀ CHẦU TRỜI MÂM CỖ CÚNG ĐA DẠNG HƠN THEO PHONG TỤC TRƯỚC KIA, MÂM CỖ CÚNG ÔNG CÔNG ÔNG TÁO THƯỜNG PHẢI CÓ ĐỦ: ĐĨA GẠO; ĐĨA MUỐI; LẠNG THỊT VAI LUỘC; BÁT CANH MỌC; ĐĨA XÀO THẬP CẨM; ĐĨA GIÒ; CON CÁ CHÉP RÁN (HOẶC CÁ CHÉP SỐNG); ĐĨA XÔI GẤC; ĐĨA CHÈ KHO; ĐĨA HOA QUẢ; ẤM TRÀ SEN; CHÉN RƯỢU; QUẢ BƯỞI; QUẢ CAU, LÁ TRẦU; LỌ HOA ĐÀO NHỎ; LỌ HOA CÚC; TẬP GIẤY TIỀN, VÀNG MÃ DẦN DẦN, TRẢI QUA CÁC THỜI KỲ PHÁT TRIỂN, CÁC MÓN CÚNG ƠNG TÁO CĨ NHIỀU THAY ĐỔI BÊN CẠNH MỘT SỐ MĨN ĂN CHÍNH LÀ XƠI, THỊT LỢN, XÀO THẬP CẨM…, MÂM CÚNG SẼ GIẢN TIỆN MỘT SỐ MÓN NHƯ GẠO, MUỐI, CHÈ KHO, BƯỞI, TRÀ SEN… THAY VÀO ĐÓ, SẼ BỔ SUNG THÊM NHỮNG MÓN ĂN KHÁC PHÙ HỢP HƠN VỚI THÓI QUEN VÀ ĐIỀU KIỆN CỦA CÁC GIA ĐÌNH LỄ VẬT CÚNG TÁO QUÂN “HIỆN ĐẠI” HƠN NGÀY XƯA, ĐỒ VÀNG MÃ CÚNG TÁO QUÂN THƯỜNG BAO GỒM CĨ BA BỘ MÃ, HAI BỘ ĐÀN ƠNG TƯỢNG TRƯNG CHO HAI TÁO ÔNG VÀ MỘT BỘ ĐÀN BÀ TƯỢNG TRƯNG CHO TÁO BÀ MỖI BỘ SẼ BAO GỒM MŨ ÁO, HIA HÀI TÁO QUÂN TUY NHIÊN, KHI ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI THAY ĐỔI VÀ NGÀY CÀNG HIỆN ĐẠI HƠN NGƯỜI TA QUAN NIỆM, THỜI NAY KHI CUỘC SỐNG NGÀY CÀNG PHÁT TRIỂN, ƠNG CƠNG ƠNG TÁO CŨNG VÌ THẾ MÀ SỬ DỤNG ĐƯỢC NHỮNG THỨ MÀ NGƯỜI TRẦN VẪN SỬ DỤNG ĐỂ TIỆN HƠN CHO VIỆC LÊN CHẦU TRỜI VÀ ĐI LẠI VÌ THẾ, MỘT SỐ GIA ĐÌNH “PHÚ QUÝ SINH LỄ NGHĨA”, CÒN CHUẨN BỊ CẢ NHỮNG VẬT DỤNG BẰNG VÀNG MÃ KHÁC CHO ÔNG CÔNG ÔNG TÁO NHƯ ĐIỆN THOẠI, THUỐC LÁ, RƯỢU NGOẠI, THẬM CHÍ CỊN TẬU NHÀ LẦU, XE HƠI, MÁY BAY VỚI ĐỦ LOẠI VÒNG VÀNG ĐỂ “CẬY NHỜ” TÁO LÀM ĐẸP BẢN BÁO CÁO DÂNG LÊN NGỌC HỒNG, QUA ĐĨ CĨ THỂ NHẬN ĐƯỢC NHIỀU TÀI LỘC SỰ BIẾN TƯỚNG CỦA NGÀY TẾT TÁO QUÂN NGÀY NAY CÓ MỘT BỘ PHẬN NHỎ NGƯỜI DÂN LÀM LỄ TIỄN ÔNG CÔNG, ÔNG TÁO RẤT THỊNH SOẠN VỚI MONG MUỐN NHỮNG ĐIỀU TỐT ĐẸP SẼ ĐƯỢC THƯA VỚI NGỌC HỒNG VÀ NHỮNG ĐIỀU KHƠNG MAY MẮN HOẶC KHÔNG TỐT SẼ ĐƯỢC BÁO CÁO NHẸ ĐI ĐÂY LÀ VIỆC ÁP ĐẶT SUY NGHĨ CỦA CON NGƯỜI LÊN CÁC VỊ THẦN LÀ NHỮNG NGƯỜI CÔNG TƯ PHÂN MINH VẬY MÀ CHÚNG TA NGHĨ CÓ THỂ LẤY VẬT CHẤT ĐỂ “LẤY LÒNG” CÁC VỊ THẦN MONG CHO TỘI TRẠNG CỦA MÌNH NẾU CĨ SẼ ĐƯỢC GIẢM BỚT KHI TÂU LÊN NGỌC HỒNG ĐÚNG LÀ MỘT SỰ MÊ TÍN, THIẾU TÍNH KHOA HỌC VÀ CHÍNH TỪ TƯ DUY ĐẦY SỰ MÊ TÍN ẤY MÀ CHÚNG TA TỐN BAO NHIÊU TIỀN CỦA ĐỂ MUA ĐỒ VÀNG MÃ ĐẮT TIỀN TỪ MŨ ÁO ĐẾN HIA CỦA ÔNG CÔNG, ÔNG TÁO THEO KIỂU ĐỒ MÃ ĐẮT TIỀN TỚI VIỆC MUA CÁ CHÉP GIẤY, CÁ CHÉP THẬT VỚI GIÁ VÔ CÙNG CAO TRONG NHỮNG NGÀY CẬN TẾT ĐÓ LÀ CHƯA NÓI ĐẾN VIỆC ĐỐT VÀNG MÃ VỚI SỐ LƯỢNG LỚN GÂY ẢNH HƯỞNG TỚI MÔI TRƯỜNG GIÁO SƯ LÊ VĂN LAN CHO RẰNG: “VIỆC ĐỐT HÀNG ĐỐNG VÀNG MÃ, NÀO QUẦN, NÀO ÁO, NÀO NHÀ LẦU, XE HƠI, THẬM CHÍ LÀ CẢ TRỰC THĂNG TRONG NGÀY TẾT ÔNG CÔNG, ÔNG TÁO THỂ HIỆN CÁCH HIỂU SAI, SỰ BIẾN TƯỚNG VỀ TƯ DUY VĂN HÓA ĐÓ LÀ SẢN PHẨM CỦA TƯ DUY “THỊ TRƯỜNG”, CỦA QUAN NIỆM “TRẦN SAO ÂM VẬY”, CỐ GẮNG ĐỐT THẬT NHIỀU ĐỒ MÃ SANG TRỌNG ĐỂ NHẬN ĐƯỢC NHIỀU LỘC, NHIỀU TIỀN, ĐƯỢC THĂNG QUAN, TIẾN CHỨC”.  ĐỐT VÀNG MÃ CHỈ GIẢI QUYẾT YẾU TỐ TÂM LÝ MÀ THƠI NẾU CĨ LỊNG THÀNH THÌ THAY VÌ ĐỐT VÀNG MÃ, HÃY SỬ DỤNG SỐ TIỀN ĐÓ ĐI LÀM VIỆC THIỆN NHƯ VẬY LỢI LẠC HƠN RẤT NHIỀU VIỆC NGÀY CÀNG CÓ NHIỀU NGƯỜI DÂN TIỄN TÁO QUÂN VỀ CHẦU TRỜI BẰNG NHỮNG ĐỒ MÃ ĐẮT TIỀN MỘT MẶT LÀ DO NGƯỜI DÂN CHƯA HIỂU HẾT GIÁ TRỊ, Ý NGHĨA CỦA CÁI TẾT ĐẶC BIỆT NÀY MẶT KHÁC DO TÂM LÝ “BẮT CHƯỚC” THẤY NGƯỜI KHÁC SẮP LỄ THẾ NÀO THÌ GIA ĐÌNH MÌNH CŨNG LÀM THẾ, CHO ĐỠ BĂN KHOĂN ĐĨ CHÍNH LÀ NGUYÊN NHÂN CHỦ YẾU DẪN ĐẾN SỰ LÃNG PHÍ TIỀN TỈ VÀO VIỆC ĐỐT ĐỒ MÃ TRONG NGÀY TẾT ÔNG CÔNG, ÔNG TÁO