Đề tài Đề tài Hãy tìm hiểu về tư tưởng thân dân của Hồ Chí Minh so với các bậc tiền bối, vấn đề này được Đảng và Nhà nước ta thực hiện như thế nao? Bài làm Dân tộc Việt Nam với chiều dài bốn nghìn năm[.]
Đề tài: Hãy tìm hiểu tư tưởng thân dân Hồ Chí Minh so với bậc tiền bối, vấn đề Đảng Nhà nước ta thực nao? Bài làm Dân tộc Việt Nam với chiều dài bốn nghìn năm lịch sử dựng nước giữ nước trải qua bao thăng trầm, biến động Bốn nghìn năm hào hùng dân tộc Việt Nam bé nhỏ mà kiên cường, không chịu khuất phục trước âm mưu thơn tình nước lớn, giữ cho độc lập tự chủ dân tộc, bốn nghìn năm sản sinh hồn thiện Văn hoá mang giá trị vật chất tinh thần, đậm đà sắc Để có Việt Nam Xã hội Chủ nghĩa chuyển lớn mạnh ngày hôm người Việt Nam phải đánh đổi hi sinh, đổ xương máu_con người trung tâm, chủ thể đẹp tạo đẹp Song thời đại thân người q trọng Làm quên nỗi khốn người Việt suốt nghìn năm Bắc thuộc, nhân dân ta bị đàn áp dã man, lúc phải chống lại nguy bị đồng hố, nghìn năm khơng giết chết tình yêu đất nước, ước muốn tự độc lập người Nam nhỏ bé Làm quên năm tháng sống chế độ phong kiến hà khắc triều đại hôn quân Luật pháp phong kiến_thứ luật pháp đời để phục vụ bảo vệ lợi ích của quan triều đình_tầng lớp tống trị xã hội Tự cho quyền làm cha làm mẹ thiên hạ, “cha mẹ” trắng trợn lấy nhân dân tạo ra, gõ đầu nhân dân đủ thứ sưu thuế Chẳng mà có câu ca dao: Con nhớ lấy câu Cướp đêm giặc cướp ngày la quan Thân phận người dân trở nên bèo bọt, bấp bênh Vua chúa cao không ghi nhớ điều thân họ xuất thân từ nhân dân, lớn mạnh có quyền lực nhờ có dân Đến nhân dân bị đè nén tới khơng thể chịu đựng họ khác đứng lên chống lại quyền, lật đổ hệ thống thống trị họ đưa lên Chính có khơng khởi nghĩa nông dân nổ ra_lại lần nhân dân chịu chấp nhận hi sinh xương máu, tính mạng để đổi lấy sống tốt đẹp Và Nho học, Tuân Tử nói “Vua thuyền, dân nước, nước chở thuyền, nước lật thuyền”_đi ngược lại với lợi ích nhân dân, coi thường nhân văn hẳn nhiên triều đại khơng thể tồn lâu dài Hiểu điều này, minh quân trị triều đại phong kiến độc lập lịch sử “lấy dân lamd gốc” " việc ban hành chủ trương, sách, từ kinh tế, xã hội, văn hoá, luật pháp đến an ninh, quốc phòng, ngoại giao Triều Khúc Thừa Dụ có sách "Khoan, giản, an, lạc"; triều Lý có sách "Ngụ binh nơng"; triều Trần có "Khoan, thư sức dân" , "Chúng chí thành thành" tiếng với Hội nghị Diên Hồng; triều Lê quan niệm "Dân nước đẩy thuyền, lật thuyền", nên vai trị, vị trí người dân luật hố Bộ luật Hồng Đức Căn vào thực tiễn lịch sử, nhà sử học Ngô Sĩ Liên (thời Lê) tổng luận, triều đại "Lấy nghĩa mà trì, lấy nhân để cố kết, lấy trí để trơng coi, lấy tín để ngăn phịng Có đặt dân lên chốn chiếu êm làm cho nước vững núi Thái Sơn, bàn thạch Chăm lo cho nước trở nên văn minh, dân đến chỗ giàu thịnh mưu hay trị dân, giữ nước; kế xa sửa nước, chăn dân" Trong tập "Nước Việt Nam từ cội nguồn xa xưa đến ngày nay" Giáo sư, Tiến sĩ Pi-e Ri-sa Fe-ray, Giám đốc Trung tâm nghiên cứu sưu tầm Á Đông ngày (CERAC) nước Pháp, chương I nhan đề " Nước Việt Nam cổ xưa hay chinh phục tính cách Việt Nam" có đoạn viết hấp dẫn nhà Lê nhà văn hoá Nguyễn Trãi:" Triều đại nhà Lê (Lê sơ, 1428 -1527) chủ đất bình thường Lê Lợi sáng lập Ơng trở thành Hồng đế danh hiệu Lê Thái Tổ (1428-1433), nhà nho, nhà văn, nhà chiến lược, nhà khách tài ba Nguyễn Trãi giúp đỡ Lê Lợi điều hành chiến tranh giải phóng quốc gia thật mẫu mực, ngày nay, triều đại ông lập nên triều đại hâm mộ có tiếng tăm lừng lẫy Nhưng vua Lê làm việc nữa, Bộ luật Hồng Đức vua Lê Thánh Tông (1470 - 1497) soạn thảo, vua Lê thể nghiệm xác định vị trí "con người Việt" tổng thể mối quan hệ xã hội" Cụ thể, Bộ luật Hồng Đức thể sâu sắc tư tưởng "Lấy dân làm gốc" dân tộc ta, "Điều 294: Trong kinh thành phường ngõ, làng xóm có kẻ ốm đau mà khơng nuôi, nằm đường xá, cầu điếm, chùa quán xã quan phải dựng lều lên mà chăm sóc họ cơm cháo, thuốc men, cốt cứu sống họ Nếu khơng may mà họ chết phải trình quan tổ chức chơn cất, khơng để lộ thi hài Nếu phạm tội quan làng xã bị tội biếm hay bãi chức" Tính chất nhân đạo - "Lấy dân làm gốc" nêu điều Bộ luật Hồng Đức xuất châu Âu kỷ sau đó, nổ cách mạng tư sản Thân dân_tư tưởng lớn nhân loại hội tụ Hồ Chí Minh, danh nhân văn hoá nhân loại Ở Người, tư tường thân dân thể hiên hai khía cạnh, hai quan điểm : tư tưởng nhân văn yêu thương người yêu thương nhân dân, hai quan điểm “lấy dân gốc”_thể coi trọng sức mạnh nhân dân đấu tranh trình sản xuất Trước hết tư tưởng nhân văn Người Tinh thần đoàn kết, yêu thương, đùm bọc lẫn nét đẹp bật người Việt Nam Lòng nhân người dân gắn chặt vận mệnh họ với tồn vong dân tộc, với hùng cường đất nước Truyền thống người dân Việt Nam cịn ý chí kiên cường, bất khuất, dám xả thân, hy sinh độc lập tự Tổ quốc; dám vươn lên để tìm đường khỏi đói nghèo, xây dựng đất nước cường thịnh Chủ tịch Hồ Chí Minh sinh lớn lên lịng dân tộc giàu truyền thống nhân ái, nuôi dưỡng người mẹ_ bà Hoàng Thị Loan người phụ nữ nhân hậu Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh lúc đầu thể yêu cầu nhân bao qt Đó tư tưởng địi lại cho người mà người vốn có, trước hết quyền sống, theo nghĩa "người ta sinh có quyền sống, quyền mưu cầu hạnh phúc" Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh nâng lên tầm cao Người hội tụ tư tưởng tiến toàn nhân loại, có hệ tư tưởng nhân văn Phục hưng, Khai sáng Đặc biệt, tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh thật trở thành lý luận khoa học, học thuyết vững Người thấm nhuần tư tưởng cộng sản chủ nghĩa lãnh tụ thiên tài C.Mác, Ph.Ăngghen V.I Lênin Chủ tịch Hồ Chí Minh dành tất tình thương yêu cho dân tộc Việt Nam Khi trở thành lãnh tụ nước Việt Nam Dân chủ cộng hịa, Người khơng màng danh lợi cá nhân, suốt đời chăm lo cho hạnh phúc nhân dân, cho trường tồn dân tộc phát triển đất nước Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh bao qt tồn cách mạng Việt Nam giải phóng dân tộc, đem lại độc lập, tự cho Tổ quốc, hạnh phúc cho nhân dân Tư tưởng kết tinh thành tun ngơn bắt hủ không nhân dân Việt Nam mà cịn tồn thể lồi người tiến bộ: Khơng có q độc lập, tự Để thực lý tưởng nhân văn đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh vạch đường đắn cho cách mạng Việt Nam "Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội" Giải phóng dân tộc mục tiêu số đất nước cịn nơ lệ Vì vậy, ham muốn bậc Người "làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do" (Sđd, t4, tr161) Độc lập, tự trở thành chất cao quý tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh, trở thành cờ chiến đấu mục tiêu suốt đời hy sinh, cống hiến Người Bởi điều kiện tiên đem lại hạnh phúc tiến cho nhân dân Việt Nam Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh vô rộng lớn, tựu chung lại tình yêu thương người Tình yêu thương người Hồ Chí Minh trở thành lẽ sống Người, yêu thương người gắn với tin người, dùng sức người để giải phóng cho người, người phục vụ người Người nói: "Nghĩ cho cùng, vấn đề vấn đề đời làm người đời làm người phải thương nước, thương dân, thương nhân loại đau khổ bị áp bức" (Hồ Chí Minh: Nhà nước pháp luật Việt Nam, Nxb Pháp lý, H.1990, tr174) Tình yêu thương người Hồ Chí Minh xuất phát từ tình u thương người đồng cảnh ngộ, nước, bị nô lệ, chung số phận bị áp bóc lột, tìm lối cho dân tộc Khi bơn ba nơi hải ngoại, chứng kiến cảnh bị áp bóc lột công nhân, nhân dân lao động nước tư chủ nghĩa, chứng kiến cảnh bị áp nhân dân thuộc địa khác, tình yêu thương người Người mở rộng sang yêu thương người cảnh ngộ, người lao động nghèo đói, người thuộc dân tộc Việt Nam Xuất phát từ tình yêu thương mà Người tìm đường giải phóng cho dân tộc, giải phóng khỏi áp bức, bất cơng Mục tiêu Hồ Chí Minh nói rõ lời mắt báo Người khổ (Le Paria) năm 1921: "đi từ giải phóng người nơ lệ nước, người lao động khổ đến giải phóng người" Với mục tiêu xác định, Người trở nước thực nghiệp giải phóng dân tộc Việt Nam khỏi ách áp thực dân Pháp bè lũ tay sai Với đường lối đắn mà Người đề ra, tập hợp, đoàn kết toàn dân tộc vào Mặt trận thống tranh thủ ủng hộ giúp đỡ quốc tế, nhân dân ta đánh đuổi đế quốc thực dân, giải phóng dân tộc, nước ta hoàn toàn độc lập, thống xây dựng sống Ngay sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945 thành công, Người đề nhiệm vụ cấp bách diệt giặc đói diệt giặc dốt với việc chống giặc ngoại xâm Trước mắt phải xóa đói nghèo, làm cho kinh tế phát triển "làm cho người nghèo đủ ăn, người đủ ăn giàu người giàu giàu thêm" (Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, H.1995, t5, tr65) Kinh tế có phát triển, đời sống đồng bào có ấm no đất nước cường thịnh Người nói: Tơi thấy cháu bụng ỏng, mắt choẹt, tơi đau lòng" Người yêu cầu người lãnh đạo quyền phải chăm lo đến đời sống nhân dân, phải chăm lo từ việc "tương cà, mắm muối dân", không áp quần chúng nhân dân Người chăm lo đến việc nâng cao dân trí, chống giặc dốt, xóa nạn mù chữ, phát triển giáo dục Người nói "Một dân tộc dốt dân tộc yếu" Người yêu cầu đảng cầm quyền phải chăm lo đến nâng cao trình độ học vấn cho nhân dân, chăm lo phát triển mặt dân tộc ta Người thường nói chế độ thực dân dùng thủ đoạn ngu dân để đầu độc dân tộc ta, để hủ hóa nhân dân ta thói xấu lười biếng, gian xảo, tham Cho nên phải để dân tộc Việt Nam trở thành dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập, "sánh vai với cường quốc năm châu" Tình u thương người Hồ Chí Minh khơng giới hạn nhân dân Việt Nam mà tình bác bao la Người vạch rõ: "Trừ bọn Việt gian bán nước, trừ bọn phát xít thực dân, ác quỷ mà ta phải kiên đánh đổ, tất người khác ta phải yêu quý, kính trọng, giúp đỡ Phải thực hành chữ Bác-Ái" (Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, H.1995, t5, tr644) Người cịn nói "Lịng u thương nhân dân nhân loại không thay đổi" trước lúc xa, Người viết "Đầu tiên vấn đề người" "Cuối tơi để lại mn vàn tình thân u cho toàn dân, toàn Đảng, cho toàn thể đội, cho cháu niên nhi đồng Tôi gửi lời chào thân đến đồng chí, bầu bạn cháu niên, nhi đồng quốc tế" Chăm lo, bồi dưỡng, phát huy sức mạnh người, tin tưởng vững vào khả phẩm giá tốt đẹp người Cách mạng Tháng Tám thành công, họp ủy ban nghiên cứu kế hoạch, kiến quốc, Hồ Chí Minh nêu rõ mục tiêu Nhà nước là: "Làm cho dân có ăn Làm cho dân có mặc Làm cho dân có chỗ Làm cho dân có học hành" Người cịn nói: "Chúng ta hy sinh phấn đấu để giành độc lập Chúng ta tranh Chúng ta tranh tự do, độc lập mà dân chết đói, chết rét, tự do, độc lập khơng làm Dân biết rõ giá trị tự do, độc lập mà dân ăn no, mặc đủ" Ở góc độ, khía cạnh thứ hai hệ tư tưởng nhân dân Người quan điểm “lấy dân làm gốc” _ đặt lòng tin vào sức mạnh nhân dân Thực ra, quan điểm “lấy dân làm gốc” (dĩ dân vi bản) dòng tư tưởng tiến Nho gia thời Xuân Thu - Chiến Quốc (722-221 trước CN) nước Trung Hoa cổ đại Những đại biểu lỗi lạc dòng tư tưởng là: Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử Tư tưởng, quan điểm họ chủ yếu thể tác phẩm Nho học kinh điển tứ thư (Luận Ngữ, Đại Học, Trung Dung Mạnh Tử) ngũ kinh (Kinh Thi, Kinh Thư, Kinh Lễ, Kinh Xuân Thu Kinh Dịch).Tìm hiểu quan điểm “lấy dân làm gốc” Chủ tịch Hồ Chí Minh, thấy có điểm tương tự với quan điểm Nho gia Điều dễ hiểu, Người tiếp thu giáo dục Nho học từ người cha, nhà nho có khí phách cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc (1863-1929) Nhưng so với tư tưởng Nho gia quan điểm “lấy dân làm gốc” Chủ tịch Hồ Chí Minh có nhiều điểm khác Trước hết nói điểm gặp Nho gia Chủ tịch Hồ Chí Minh quan điểm “lấy dân làm gốc” Điểm thứ thái độ quý trọng dân, thấy sức mạnh to lớn dân Về điều này, Mạnh Tử có câu nói lịch sử: “Dân quý, sau đến xã tắc, vua xem nhẹ” (Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh) Tuân Tử có câu nói tiếng: “Vua thuyền, dân nước, nước chở thuyền, nước lật thuyền” (Quân giả chu dã, thứ dân giả thủy dã, thủy tắc tải chu, thủy tắc phúc chu) Từ đó, Nho gia thấy điểm quan trọng là: “Dân gốc nước, gốc vững, nước yên” (Dân bang bản, cố, bang ninh) Điều nói sách Kinh Thi Hoặc: “Đường lối dân chúng nước, dân chúng nước” (Đạo đắc chúng tắc đắc quốc, thất chúng tắc thất quốc) Điều nói sách Đại Học Chủ tịch Hồ Chí Minh có quan điểm tương tự Nho gia, Người nói: “Trong bầu trời khơng có q nhân dân Trong gian khơng mạnh lực lượng đoàn kết nhân dân” Điểm thứ hai: quan tâm đến đời sống dân Nho gia yêu cầu bậc trị quốc phải bảo đảm cho người dân có đời sống tối thiểu để họ: “ngẩng lên đủ để phụng dưỡng cha mẹ, cúi xuống đủ để nuôi sống vợ con” (sử ngưỡng túc dĩ phụ mẫu, phủ cập, dĩ sức thê tử) Muốn vậy, người dân phải có “thu nhập ổn định” (hằng sản) đủ để sống Nếu nét mặt người dân có sắc đói trách nhiệm kẻ cầm quyền Đó quan điểm tiến Mạnh Tử.Đây quan điểm tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh, người xác định trách nhiệm Đảng Chính phủ việc đề thực sách: “Chính sách Đảng Chính phủ phải chăm nom đến đời sống nhân dân Nếu dân đói, Đảng Chính phủ có lỗi; dân rét, Đảng Chính phủ có lỗi; dân dốt, Đảng Chính phủ có lỗi; dân ốm, Đảng Chính phủ có lỗi Vì vậy, cán Đảng quyền từ xuống phải quan tâm đến đời sống nhân dân” Điểm thứ ba: phải gần dân, đối xử mức với dân Kinh Thư viết: “Đối với dân nên gần, không nên coi thấp hèn” (dân khả cận, bất khả hạ) Khổng Tử nhắc nhở người cầm quyền: “Sai khiến dân phải cẩn thận điều hành tế lễ lớn” (Sử dân thừa đại lễ).Tác phong gần gũi nhân dân nét tính cách tiêu biểu Chủ tịch Hồ Chí Minh Sinh thời, Bác hay thăm hỏi đồng bào, tìm hiểu đời sống nhân dân nhiều địa phương Tác phong gần dân Bác thể sống giản dị Người Là Chủ tịch nước, từ chỗ đến cách ăn mặc sinh hoạt ngày Người khơng có khác biệt so với người dân bình thường Bác ln giáo dục cán bộ, đảng viên khơng có tác phong quan liêu, sống quan cách xa rời nhân dân Điểm thứ tư: lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ (Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc) Đây phương châm sống cao thượng nhà nho chân Chủ tịch Hồ Chí Minh ln thể quan điểm toàn hoạt động đời sống Người Bác chăm lo cho tất người khơng địi hỏi đãi ngộ cho riêng Làm việc gì, sống nào, Bác nghĩ đến dân trước hết Trên nét tạm gọi điểm chung Nho gia Chủ tịch Hồ Chí Minh quan điểm “lấy dân làm gốc” Sau xin đề cập đến điểm khác Điểm thứ nhất: thái độ người dân, người lao động chân tay cách sống gần dân -Nho gia miệt thị người dân lao động Về trí tuệ, họ xếp người thành hai loại: thượng trí hạ ngu Thượng trí bọn cầm quyền, bọn “quân tử” Hạ ngu người dân lao động +Ngược lại với quan điểm trên, Chủ tịch Hồ Chí Minh tơn trọng nhân dân Người thường nhắc nhở cán bộ, đảng viên phải luôn học hỏi nhân dân, học tập kinh nghiệm sáng tạo quần chúng, coi nhân dân người thầy Người tơn trọng tất người, tất nghề xã hội Người nói: “Người nấu bếp, người quét rác thầy giáo, kỹ sư, làm tròn trách nhiệm vẻ vang nhau” -Nho gia khuyên người cầm quyền “nới nhẹ sức dân”, “thương dân” Điều tích cực, thuộc cử người trên, người “chăn dân”, ông “quan phụ mẫu” Về điều này, sách Kinh Thi viết: “Vui thay bậc quân tử cha mẹ dân” (Lạc chi quân tử, dân chi phụ mẫu) .+Ngược lại với quan điểm trên, Chủ tịch Hồ Chí Minh lại cho rằng, người cầm quyền xã hội “người đầy tớ nhân dân” Người nói: “Trong máy cách mạng, từ người quét nhà, nấu ăn Chủ tịch nước phân cơng làm đầy tớ cho dân Đó vinh dự cao nhất” Trong Di chúc, Người viết: “Phải gìn giữ Đảng ta thật sạch, xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân” Người cho rằng: cán bộ, đảng viên thương dân chưa đủ mà phải hiếu với dân, giữ tròn chữ hiếu cha mẹ -Về cách sống “gần dân”, Nho gia nói “dân khả cận” Nhưng vua chúa, quan lại phong kiến sống lầu son gác tía, người dân đen thấy “mặt rồng”, mặt “quan phụ mẫu” Chúng sống đời vương giả đầy nhung lụa yến tiệc Trong người dân sống bần hàn, cực +Ngược lại, Chủ tịch Hồ Chí Minh người người cha, người bác, người anh gần gũi Bác nhà sàn giản dị, Bác dùng ăn dân dã bữa cơm, Bác dép cao su người dân lúc Bác thường mặc ka ki bạc màu cơng tác, kể nước ngồi, mặc áo nâu lão nơng nhà Có lúc Bác mặc áo vá Một lần, cán gần Bác băn khoăn chuyện này, Bác nói: “Chủ tịch Đảng, Chủ tịch nước mà mặc áo vá vai phúc dân Đừng bỏ phúc đi” (9) Câu nói thật sâu sắc cảm động Không biết “cái phúc ấy” cán lãnh đạo giữ lại dân nhờ? Tất nhiên, đời sống nhân dân cải thiện nhiều cán không thiết phải mặc áo vá Điều Bác muốn nói là: cán lãnh đạo mà biết sống giản dị, tiết kiệm, sạch, biết nghĩ đến dân dân mà sống phúc dân Điểm thứ hai: mục đích “lấy dân làm gốc” - Mục đích Nho gia để làm dịu mâu thuẫn giai cấp thống trị tầng lớp bị trị, thời đại nhà Chu mâu thuẫn dân giai cấp quý tộc gay gắt Giai cấp thống trị mong muốn, người dân “bề trên” “quan tâm” n bề vị trí nơ lệ mình, khơng đụng chạm đến quyền lợi, địa vị chúng + Ngược lại, mục đích thực quan điểm “lấy dân làm gốc” Chủ tịch Hồ Chí Minh để giải phóng người dân khỏi tình trạng bị nơ lệ trị, bị kiệt quệ kinh tế, bị tối tăm tinh thần, tư tưởng, văn hóa, giáo dục xã hội cũ gây nên Người nói: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Điểm thứ ba: thực hóa quan điểm “lấy dân làm gốc” - Quan điểm Nho gia chủ yếu có ý nghĩa diễn đàn, học thuật, không giới cầm quyền đương thời thi hành, đụng chạm đến quyền lợi chúng Về mặt vật chất, người dân sống bần hàn, đói rách, bị bóc lột tệ Họ đâu có “hằng sản” (thu nhập ổn định) đủ để sống, Mạnh Tử mong muốn Về tinh thần, tuyệt đại phận người dân sống ngu dốt Hưởng thụ văn hóa, giáo dục đặc quyền, đặc lợi giai cấp thống trị Đâu có Khổng Tử mong muốn “hữu giáo vơ loại” (có giáo dục không phân biệt đẳng cấp) + Ngược lại, quan điểm “lấy dân làm gốc” hay lý tưởng sống dân Chủ tịch Hồ Chí Minh thể hoạt động Người Người 10 khơng nói mà cịn làm Người suốt đời phấn đấu khơng ngừng cho lý tưởng Người tổ chức, lãnh đạo nhằm phát huy sức mạnh toàn Đảng, toàn dân giai đoạn cách mạng đưa cách mạng từ thắng lợi đến thắng lợi khác Đời sống trị đời sống kinh tế văn hóa giáo dục nhân dân ta không ngừng cải thiện nâng cao Trên đây, điểm qua nét giống khác quan điểm “lấy dân làm gốc” Nho gia quan điểm “lấy dân làm gốc” Chủ tịch Hồ Chí Minh Sở dĩ có giống Chủ tịch Hồ Chí Minh kế thừa yếu tố tích cực tư tưởng Nho gia Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Nước lấy dân làm gốc; Gốc có vững, bền Xây lầu thắng lợi nhân dân Người tâm đắc với câu nói dân gian: “Dễ mười lần khơng dân chịu Khó vạn lần dân liệu xong” Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, biểu trước hết dân gốc phải tin dân, gần gũi dân, biết dựa vào dân; Phải có ý thức rõ “dân chúng khôn khéo, hăng hái, anh hùng” Muốn hoàn thành nhiệm vụ, muốn biến đường lối chủ trương Đảng thành phong trào quần chúng, thành sức mạnh cách mạng Đảng phải có đường lối đắn; cán đảng viên “phải liên lạc mật thiết với dân chúng, xa rời dân chúng cô độc Cơ độc định thất bại” Cán đảng viên cịn phải học hỏi dân, “nếu khơng học hỏi dân khơng lãnh đạo dân”, mà “muốn hiểu biết, học hỏi dân phải có nhiệt thành, có tâm” Theo Hồ Chí Minh phải thực dân chủ với dân để phát huy tinh thần làm chủ dân cốt lõi vấn đề dân gốc Người thường nói: “Chế độ ta chế độ dân chủ, tức nhân dân làm chủ” Vậy quyền hạn, nghĩa vụ người làm chủ phải nào? Câu trả lời Người là: “Nếu Chính phủ sai phải phê bình, phê bình khơng phải chửi” Và người yêu cầu: người làm chủ trước hết phải làm trịn bổn phận cơng dân, tức phải tuân theo pháp luật Nhà nước; tuân theo kỷ luật lao động; giữ gìn trật tự chung; nộp thuế kỳ, bảo vệ tài sản công cộng; bảo vệ Tổ Quốc “Phải chăm lo việc nước việc nhà”, “phải biết tự lo toan gánh vác, khơng ỷ lại, không ngồi chờ”; “làm chủ 11 cho làm chủ, làm chủ muốn ăn ăn, làm làm” Theo Hồ Chí Minh, thiết thực việc bồi dưỡng “cái gốc” phải thường xuyên chăm lo đời sống cho dân, chăm lo lợi ích đáng dân Người thường nhắc tới câu người xưa “có thực với vực đạo”, “dân dĩ thực vi thiên” Người nhắc nhở cán bộ, đảng viên: “Đối với nhân dân khơng thể lý luận sng” Chính sách Đảng Chính phủ phải chăm lo đời sống dân: “Nếu dân đói, Đảng Chính phủ có lỗi Nếu dân rét Đảng Chính phủ có lỗi Nếu dân dốt Đảng Chính phủ có lỗi Nếu dân ốm Đảng Chính phủ có lỗi” Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm dân gốc quan điểm khoa học, tồn diện Đó kế thừa tinh hoa dân tộc, vận dụng sáng tạo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin vào thực tiễn cách mạng Việt Nam Từ thực tiễn sống, Hồ Chí Minh lưu ý: “Bất kỳ nơi có quần chúng, định có ba hạng người: hạng hăng hái, hạng vừa vừa hạng kém… Người lãnh đạo phải dùng hạng hăng hái làm trung kiên cho lãnh đạo, hạng hăng hái mà nâng cao hạng vừa vừa kéo hạng lên Phải học hỏi dân chúng, “khơng phải dân chúng nói gì, ta nhắm mắt theo”; phải “tìm mâu thuẫn ý kiến khác nhau, xem đúng, sai” để vận dụng Một kiện nhiều người nhắc tới tháng 10/1949 kháng chiến chống thực dân Pháp giai đoạn liệt, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết báo Dân vận Người diễn đạt khái qt: “Bao nhiêu lợi ích dân Bao nhiêu quyền hạn dân Chính quyền từ xã đến Chính phủ Trung ương dân cử Công việc đổi mới, xây dựng trách nhiệm dân Sự nghiệp kháng chiến kiến quốc công việc dân Đoàn thể từ Trung ương đến xã dân tổ chức nên Nói tóm lại, quyền hành lực lượng nơi dân Quan điểm Người thật rõ ràng: Nhà nước ta Nhà nước dân, dân, dân 12 Điều mà đời Chủ tịch Hồ Chí Minh nung nấu trăn trở vấn đề thực dân chủ với dân; làm để nhân dân “biết dùng quyền dân chủ” “hưởng quyền dân chủ” Ngày 6/1/1946, bốn tháng sau khai sinh Dân chủ Cộng hòa, Chính phủ lâm thời Người đứng đầu tổ chức tổng tuyển cử phổ thơng, trực tiếp, bình đẳng lần lịch sử Việt Nam Tháng 11/1946, Quốc hội khóa I, kỳ họp thứ thông qua Hiến pháp Người đạo soạn thảo Nhà nước dân chủ, pháp quyền từ ý tưởng Người trở thành thực đất nước Việt Nam Quan điểm Người kiện lịch sử mẫu mực, rõ ràng: “Tổng tuyển cử dịp cho toàn thể quốc dân tự lựa chọn người có tài, có đức để gánh vác công việc nước nhà”, “Hễ người muốn lo việc nước có quyền ứng cử; cơng dân có quyền bầu cử” Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhà nước dân cịn bao hàm việc dân có quyền bãi miễn Chính phủ nhân viên quyền Nhà nước cấp, họ có tư tưởng việc làm có hại đến nhà nước, hại đến dân Nhà nước Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh sáng lập Nhà nước kiểu mới: Nhà nước dân Sức mạnh trường tồn nhà nước bắt nguồn từ lực lượng toàn dân đoàn kết, với tinh thần làm chủ - tự chủ Bởi nhà nước ta nhà nước dân Bác viết:“Trong giới khơng mạnh lực lượng đồn kết nhân dân”, “Khơng có lực lượng nhân dân việc nhỏ mấy, dễ làm không xong”; “Vậy nên Chính phủ với nhân dân phải đồn kết thành khối” Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, [Nhà nước dân, dân phải thể chủ trương, sách nhà nước mặt đời sống xã hội dân Ngay sau nước nhà dành độc lập, Người nói rõ: “… nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc độc lập chẳng có nghĩa lý gì” Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân Nhân dân mãi người làm nên lịch sử Thực tốt Di huấn Bác lấy dân làm gốc, chắn máy Nhà nước ta “chạy” đều, hiệu quản lý điều hành 13 chắn có hiệu lực cao Đó việc làm có ý nghĩa lý luận thực tiễn to lớn Lấy dân làm gốc để xây dựng Đảng vững mạnh Phát huy truyền thống “Lấy dân làm gốc” xây dựng, củng cố quốc phịng tồn dân Trong lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc ta, "Lấy dân làm gốc" truyền thống văn hố trị nhà lãnh đạo, cầm quyền lịng dân, nước Nó thể quán tư tưởng : dân nước, dân cịn nước Đất nước có tạm thời bị giặc ngoại xâm chiếm đóng, làng khơng mất, dân khơng (mất nước, khơng làng) nhân dân đứng lên đấu tranh, đất nước định khôi phục độc lập, tự Đảng ta Chủ tịch Hồ Chí Minh kết hợp tính nhân văn chủ nghĩa cộng sản với tinh hoa truyền thống "Lấy dân làm gốc" dân tộc, đưa nhân dân lên vị trí làm chủ tiến trình cách mạng Từ chống giặc đói, giặc dốt, giặc ngoại xâm đến chống tệ nạn "làm quan cách mạng", bệnh quan liêu, quân phiệt, tham nhũng, tư túi, bè cánh, xa rời quần chúng Đặc biệt, truyền thống "Lấy dân làm gốc" xác định sở tư tưởng cách mạng tảng tư tưởng qn sự, quốc phịng Hồ Chí Minh Đảng ta Trong giảng để đào tạo cán cho cách mạng Việt Nam ( xuất năm 1927 thành tập "Đường cách mệnh"), so sánh với cách mạng nổ giới, Hồ Chí Minh nhấn mạnh yêu cầu "Làm cách mệnh đến nơi", "Cách mệnh giao cho quần chúng số nhiều, để tay bọn người tức dân chúng hưởng tự do, bình đẳng thật" Trong vấn đề then chốt cách mạng, Người khẳng định "Phải theo chủ nghĩa Mác - Lê-nin, phải có Đảng vững bền phải lấy dân chúng (công nông) làm gốc" "Cách mệnh việc chung dân chúng việc một, hai người Dân khí mạnh qn lính nào, súng ống không chống nổi" Khi giành quyền, tư tưởng đạo Chủ tịch Hồ Chí Minh bảo vệ quyền cách mạng, kế thừa truyền thống "Lấy dân làm gốc" dân tộc mà tạo điều kiện để thực đưa nhân dân lao động lên vị trí làm chủ đất nước: "Anh em phải cho dân yêu, mến Phải 14 nhớ dân chủ Dân nước, cá Lực lượng nhờ dân hết " "Nước lấy dân làm gốc Trong kháng chiến kiến quốc, lực lượng dân Gốc có vững bền Xây lầu thắng lợi nhân dân" Sau kháng chiến chống Pháp thành công, cách mạng Việt Nam tiến hành hai nhiệm vụ chiến lược: xây dựng CNXH miền Bắc đấu tranh giải phóng miền Nam, thống đất nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln chăm lo giáo dục cho tồn Đảng, tồn dân, toàn quân ý thức làm chủ đất nước, làm chủ xã hội coi phục vụ nhân dân tốt đẹp, vẻ vang nhất: "Trong bầu trời khơng có q nhân dân Trong giới khơng có mạnh lực lượng đoàn kết nhân dân Trong xã hội khơng có tốt đẹp, vẻ vang phục vụ nhân dân" Tin tưởng vô bờ vào sức mạnh nhân dân, không ngừng động viên, giáo dục, tổ chức nhân dân làm cách mạng để đem lại độc lập, tự cho đất nước, hạnh phúc cho toàn dân nghiệp cao mà Chủ tịch Hồ Chí Minh suốt đời theo đuổi, đem lại cho đất nước, cho dân tộc thành qủa chưa có lịch sử Ngày nay, nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc XHCN toàn dân ta cú thuận lợi mới, thời mới, thực lực sức mạnh mới, đưa dân tộc lên vị chưa có Bạn bè tăng lên, thù giảm bớt, đói nghèo lạc hậu bước đẩy lùi, đời sống vật chất, tinh thần, văn hoá không ngừng cải thiện "Lấy dân làm gốc" ngày kế thừa phát huy điều kiện, đất nước mình, dân tộc mình, kết cấu dân cư, thành phần giai cấp, xã hội có nhiều đổi Do đó, phải phát huy hiệu thành phần kinh tế, trờn co s? bình đẳng quyền lợi nghĩa vụ trường chinh chống đói nghèo lạc hậu, phát huy sức mạnh Việt Nam, trí tuệ Việt Nam thời kỳ đổi đất nước, mục tiêu "Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dânchủ, văn minh" Truyền thống "Lấy dân làm gốc", lúc hết, cần kế thừa phát triển cách sáng tạo xây dựng, củng cố quốc phịng tồn dân vững để nhanh chóng đáp ứng yêu cầu bảo vệ Tổ quốc tình hình Quốc phịng ngày không hoạt động chuẩn bị đối phó với chiến tranh mà trước hết hoạt động đẩy lùi ngăn chặn 15 chiến tranh, tạo môi trường thuận lợi cho việc đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước Hơn lúc hết, cần làm cho người dân nâng cao ý thức quốc phòng, thực chăm lo, góp phần xây dựng, củng cố sức mạnh quốc phịng tồn dân Muốn vậy, phải tạo dựng "Thế trận lòng dân" vững Thực tế cho thấy, nơi nhân dân phấn khởi, tin tưởng lãnh đạo việc nơi thành cơng, nơi nhân dân bất bình, lịng tin lãnh đạo nơi tình hình khơng ổn định, ln ln có diễn biến phức tạp Mặt khác, nơi có sở trị yếu kém, vai trị lãnh đạo bị buông lỏng, không nắm quần chúng, lịng dân khơng n, niềm tin lực thù địch tranh thủ lơi kéo, kích động, chia rẽ nhân dân, tạo nên vụ, việc phức tạp gây ổn định trị Khơng trận vững mạnh "Thế trận lòng dân", tạo dựng "Thế trận lòng dân" vững nhân tố định sức mạnh quốc phòng Để trận đó, trước hết phải đẩy mạnh nhiệm vụ then chốt xây dựng, chỉnh đốn Đảng - nhân tố định thắng lợi trực tiếp tạo sức mạnh quốc phịng, có tiềm lực sức mạnh khối đại đồn kết tồn dân tộc Cùng với đó, phải đẩy nhanh phát triển kinh tế - xã hội, tạo sở vật chất kỹ thuật để khơng ngừng tăng tích luỹ tiềm lực quốc phòng Trước mắt, tập trung đẩy mạnh xố đói, giảm nghèo, chăm lo cải thiện, nâng cao đời sống mặt nhân dân, đồng bào dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, biên giới, hải đảo, vùng cách mạng Đi đôi với phát triển kinh tế -xã hội, thường xun coi trọng cơng tác giáo dục quốc phịng, nâng cao lịng u nước, ý chí tâm bảo vệ Tổ quốc XHCN cho toàn dân Cần làm cho người thấy, với tình hình giới, khu vực nước nay, ta giữ ổn định từ Đảng, nước, nội chế độ lực thù địch bên khơng dễ gây đảo lộn lớn, tạo cớ cho bên ngồi can thiệp Trong tình nào, kế thừa phát huy truyền thống "Lấy dân làm gốc", với quan điểm "Dân thực người làm chủ" Xét góc độ an ninh -quốc phòng, ta phải chủ động phòng ngừa, đồng thời bảo đảm xử lý kịp thời, kiên quyết, khẩn trương, khôn khéo, nhanh gọn tình phức tạp, dù xảy khơng thể lan rộng, kéo dài Sự chủ quan 16 nguy tệ nạn nội sinh dễ tạo hậu xấu, dẫn đến bất ngờ chiến lược Đó học sâu sắc nhiều nước XHCN vừa qua Đáng tiếc là, phận cán làm ngược lại điều Bác răn dạy phẩm chất, đạo đức người cán cách mạng Họ quan liêu, quan cách, đâu phải “gần dân” để lo trước lo dân, vui sau vui dân Họ sống xa hoa, phỡn chí vương giả nguồn thu nhập bất (bổng lộc đáng, tham nhũng…) cịn nhiều người dân chưa khỏi đói nghèo Những đức tính cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư – nét tính cách tiêu biểu Chủ tịch Hồ Chí Minh – xa lạ họ Tạo lập "Thế trận lòng dân" xây móng, dựng để xây dựng trận quốc phịng tồn dân vững lực lượng vũ trang nhân dân vững mạnh Đó liên kết chặt chẽ trận lĩnh vực, ngành, thể mối quan hệ cụ thể song phương đa phương, kết hợp quốc phòng với an ninh, quốc phòng với kinh tế, an ninh với đối ngoại kinh tế - xã hội với quốc phòng - an ninh quốc phòng – an ninh với đối ngoại; kết hợp trận chung phạm vi toàn quốc với trận địa phương, sở; kết hợp trận chỗ với trận động; kết hợp trận nước với trận nước; trận thời bình với trận thời chiến; trận quốc phịng toàn dân với trận chiến tranh nhân dân Thế trận quốc phịng tồn dân thể liên kết toàn diện ngành nghề, tầng lớp nhân dân nhằm phát huy khả tạo nên sức mạnh tổng hợp lớn nhất, đáp ứng kịp thời tình huống, thời bình thời chiến Xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân vững mạnh, bao gồm thứ quân, đội chủ lực, đội địa phương, dân quân, tự vệ Trong phải tập trung xây dựng quân đội nhân dân "cách mạng, quy, tinh nhuệ, bước đại", có lực lượng dự bị hùng hậu, lực lượng thường trực với chất lượng tinh, số lượng hợp lý, thực nòng cốt cho nghiệp xây dựng, củng cố quốc phịng cho tồn dân chiến đấu chiến tranh bảo vệ Tổ quốc Để lực lượng vũ trang nhân dân có sức mạnh tổng hợp, cần phải xây dựng tồn diện; coi trọng xây 17 dựng lĩnh trị, xây dựng lịng trung thành vô hạn Đảng, với chế độ, với Tổ quốc, với nhân dân, sẵn sàng chiến đấu hy sinh nghiệp bảo vệ Tổ quốc Nhân dân chủ thể đấtnước, quốc phịng tồn dân thực vững kết hợp từ nhiều nguồn lực, nguồn lực từ nhân dân vô tận Trong điều kiện nay, nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc XHCN có phát triển mới, u cầu xây dựng quốc phịng tồn dân ngày cao phải biết dựa vào dân, phát huy nguồn lực to lớn từ nhân dân Phải nghiên cứu, cân nhắc xã hội hoá số nội dung xây dựng quốc phòng, kết hợp kinh tế với quốc phòng Vừa qua, số địa phương thực xã hội hố cơng tác quốc phịng hiệu quả, tham gia thực sách, chế độ dân qn, đóng góp kinh phí xây dựng đường, mương, trạm điện kết hợp kinh tế quốc phòng, xây dựng trận quốc phòng Trong thời gian tới, cần rút kinh nghiệm để đẩy mạnh theo hướng Chỉ có vậy, nghiệp quốc phòng thực sự nghiệp dân "Lấy dân làm gốc" truyền thống văn hóa trị, việc nâng cao lực lãnh đạo cấp uỷ Đảng, từ Trung ương đến sở, nâng cao lực đội ngũ cán bộ, công chức, nâng cao hiệu lực hoạt động hệ thống trị điều kiện tiên việc kế thừa phát huy truyền thống cách có hiệu vào nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc nói chung, vào nhiệm vụ xây dựng, củng cố quốc phịng tồn dân nói riêng Chủ tịch Hồ Chí Minh, anh hùng giải phóng dân tộc vĩ đại, nhà văn hóa kiệt xuất dân tộc ta nhân loại, để lại cho di sản tinh thần vô giá, hệ thống tư tưởng nhiều mặt Trong tư tưởng nhân dân quan điểm thân dân tư tưởng bật, có giá trị trường tồn trình phát triển dân tộc ta toàn nhân loại Đấy tư tưởng xuyên suốt quán tư lý luận hoạt động thực tiễn Hồ Chí Minh trở thành chiến lược cách mạng Đảng ta, gắn liền với thắng lợi vẻ vang dân tộc 18