Đang tải... (xem toàn văn)
M� Đ�U ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN TRỊNH THÚY AN QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƢỜI TRONG ĐẠO GIA VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành Triết học Hà Nội[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TRỊNH THÚY AN QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƢỜI TRONG ĐẠO GIA VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Triết học Hà Nội - 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - TRỊNH THÚY AN QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƢỜI TRONG ĐẠO GIA VÀ Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA NÓ Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Triết học Mã số: 60 22 03 01 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: TS Hoàng Văn Cảnh Hà Nội - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Luận văn chưa trình nộp để lấy học vị thạc sĩ trường đại học Tôi xin cam đoan kết nghiên cứu luận văn trung thực, khơng có nội dung công bố trước nội dung người khác thực ngoại trừ trích dẫn dẫn nguồn đầy đủ luận văn Nam Định ngày 11 tháng 11 năm 2015 Học viên Trịnh Thúy An LỜI CẢM ƠN Lời xin gửi lời cảm ơn đến thầy, cô giáo Ban Giám hiệu nhà trường; phòng Đào tạo sau Đại học; phòng ban trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội hướng dẫn, tạo điều kiện, giúp đỡ để luận văn hồn thành Tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Ban Chủ nhiệm khoa Triết học, thầy cô giáo khoa Triết học truyền đạt cho kinh nghiệm kiến thức bổ ích, phương pháp làm việc nghiêm cứu khoa học q trình học tập Đó tảng để tơi hồn thành luận văn Đặc biệt, xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến TS Hồng Văn Cảnh, trưởng khoa Lí luận trị, trường Đại học Cơng Đồn, người thầy tận tình giúp đỡ tơi suốt q trình nghiên cứu hồn thành luận văn Sự hướng dẫn, bảo ân cần nhiệt tình thầy suốt thời gian qua nhân tố quan trọng để luận văn thành công Cuối tơi xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, bạn bè, người bên tôi, động viên khuyến khích tơi q trình thực đề tài nghiên cứu Tơi xin chân thành cảm ơn! MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơ sở lí luận phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Ý nghĩa lí luận thực tiễn luận văn 8 Kết cấu luận văn NỘI DUNG Chƣơng 1: BỐI CẢNH RA ĐỜI VÀ TỔNG QUAN VỀ TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC CỦA ĐẠO GIA 1.1 Bối cảnh đời phát triển Đạo gia 1.1.1 Bối cảnh đời Đạo gia 1.1.2 Sự phát triển Đạo gia 16 1.2 Tổng quan tƣ tƣởng triết học Đạo gia 20 1.2.1 Học thuyết Đạo Đức 20 1.2.2 Tư tưởng vô vi 27 1.2.3 Tư tưởng biện chứng 32 1.2.4 Quan điểm trị - xã hội 39 Tiểu kết chƣơng 43 Chƣơng 2: QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƢỜI TRONG ĐẠO GIA 44 2.1 Nguồn gốc chất ngƣời 44 2.2 Vấn đề nhận thức 49 2.3 Quan niệm đạo đức ngƣời 56 2.4 Cách hành động ngƣời giới 60 2.4.1 Học thuyết “vô vi nhi trị” 60 2.4.2 Phép xử 63 2.4.3 Phép dưỡng sinh 71 Tiểu kết chƣơng 77 Chƣơng 3: Ý NGHĨA HIỆN THỜI CỦA QUAN ĐIỂM VỀ CON NGƢỜI TRONG ĐẠO GIA 79 3.1 Khái quát ảnh hƣởng Đạo gia Việt Nam 79 3.2 Một số vấn đề ngƣời Việt Nam 85 3.3 Ý nghĩa nhận thức thực tiễn vấn đề ngƣời Việt Nam 90 3.3.1 Về mặt nhận thức 90 3.3.2 Về mặt thực tiễn 94 Tiểu kết chƣơng 104 KẾT LUẬN 105 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 107 DANH MỤC CÁC KÍ HIỆU ∆x: sai số phép đo vị trí ∆Px: sai số phép đo động lượng h: số Plank MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Trong lịch sử phát triển văn minh, văn hóa nhân loại, vấn đề người tương lai người ln giữ vị trí trung tâm trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học nhau, đặc biệt khoa học xã hội nhân văn xét thấy có triết học nhận thức người cách toàn diện tính chỉnh thể Những vấn đề chung nhất, người như: Nguồn gốc, chất người gì? Con người nhận thức giới thân nào? Hay vai trò người phát triển nhân loại sao? Có thể nói vấn đề người vấn đề xưa cũ, song ln ln đặt thời đại ln ln làm mẻ Trong dịng chảy phát triển lịch sử triết học nhân loại, không nhắc đến Trung Quốc Cùng với Ấn Độ, Trung Quốc nôi văn minh phương Đơng nói riêng nhân loại nói chung Trải qua trình hình thành phát triển lâu dài, lịch sử triết học Trung Quốc nói chung Trung Quốc cổ đại nói riêng bao hàm nội dung phong phú với hệ thống triết học rộng lớn sâu sắc, đặc biệt nội dung nghiên cứu vấn đề người Đây coi vấn đề trung tâm, bật lịch sử tư tưởng Trung Quốc Con người tâm điểm cho việc hình thành giới quan lí giải vấn đề nhân sinh quan, trị, luân lí xã hội trường phái triết học Trung Quốc cổ đại Tâm điểm chủ yếu bị quy định điều kiện lịch sử, kinh tế, trị - xã hội tư tưởng văn hóa Trung Quốc thời Xuân Thu - Chiến Quốc Trong thời kì “Bách gia chư tử” đó, với trường phái khác, Đạo gia góp phần cơng lao việc nghiên cứu nguồn gốc, tính người đưa giải pháp khác việc cải hóa người từ ác trở thiện, xây dựng xã hội thịnh trị Nếu bỏ qua hạn chế lịch sử tư tưởng tiến học lịch sử sâu sắc, có ý nghĩa quan trọng việc xây dựng người ngày Trong lịch sử, Trung Quốc Việt Nam hai quốc gia có mối quan hệ lâu đời, có giao lưu ảnh hưởng nhiều mặt rõ rệt Những tư tưởng triết học Trung Quốc từ lâu du nhập bén rễ đời sống kinh tế, trị, văn hóa tinh thần người Việt Đạo gia du nhập vào Việt Nam chủ yếu đường Đạo giáo Tuy nhiên tư tưởng triết học nhân sinh Đạo gia có sức ảnh hưởng khơng nhỏ tới sắc văn hóa Việt Vì việc nghiên cứu quan điểm người Đạo gia góp phần nâng cao hiểu biết tư tưởng triết học phái Đạo gia, mà cịn góp phần tìm hiểu ý nghĩa thời Việt Nam Đặc biệt bối cảnh nước ta nay, chế thị trường với phát triển vượt bậc khoa học kĩ thuật ngày thể rõ rệt mặt tiêu cực Con người ngày bị theo cám dỗ sống đại mà quên giá trị chân thực chất người, nạn ô nhiễm môi trường hoành hành, thiên nhiên kêu cứu, xã hội đại xuất thăng lĩnh vực vật chất tinh thần, người dần bị tha hóa đánh nhân tính danh, lợi, dục vọng… việc tìm hiểu vận dụng ý nghĩa quan điểm người Đạo gia vấn đề người giai đoạn phương diện nhận thức thực tiễn việc làm có ý nghĩa mang tính cấp thiêt Vì vậy, với việc lựa chọn đề tài "Quan điểm người Đạo gia ý nghĩa thời nó", tác giả luận văn mong muốn góp phần nhỏ bé hữu ích vào việc nâng cao hiểu biết quan điểm Đạo gia người ý nghĩa thời vấn đề người nói chung Việt Nam nói riêng Tổng quan tình hình nghiên cứu Tìm hiểu Đạo gia vấn đề khơng tìm hiểu vấn đề người Đạo gia lại nội dung chưa nghiên cứu sâu rộng Mặc dù vậy, việc nghiên cứu vấn đề người Đạo gia lâu quan tâm Tuy nhiên nước ta cịn chưa có chun khảo sâu nghiên cứu cách có hệ thống vấn đề người Đạo gia, đặc biệt ý nghĩa thời Ở Việt Nam, việc nghiên cứu chuyên khảo vấn đề người Đạo gia nhìn chung cịn thiếu tính hệ thống chưa có chuyên khảo riêng vấn đề Tuy có số tác giả đề cập đến vấn đề xuất với tư cách khía cạnh, mặt tồn nội dung nghiên cứu chung Trong năm gần đây, có nhiều cơng trình Trong số tác giả đáng ý như: Dỗn Chính, Vũ Minh Tâm, Phùng Hữu Lan, Nguyễn Hiến Lê Đó người sâu nghiên cứu triết học Trung Quốc, triết học sử Trung Quốc, văn học sử Trung Quốc, vấn đề người triết học Đạo gia đề cập đến PGS.TS Doãn Chính tác giả số sách nhiều nghiên cứu đáng ý triết học Trung Quốc qua thời kì lịch sử Ví dụ "Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc" (2004), Nxb Chính trị Quốc gia Trong cơng trình này, chương II: Triết học thời Xuân Thu - Chiến Quốc, tác giả dành phần nội dung tập trung phân tích giới quan, nhân sinh quan, học thuyết, tư tưởng triết học trường phái Đạo gia, có vấn đề người Ngồi ra, ơng cịn có số viết đăng tạp chí như: "Đại cương lịch sử triết học phương Đông cổ đại" (2003) Tạp chí Thanh niên hay "Vấn đề tính người triết học Trung Quốc cổ đại" (2007) Tạp chí Triết học số Đó viết có phạm vi nghiên cứu hẹp so với sách ơng Ở đó, ơng quan tâm sâu nghiên cứu vấn đề tính người trường phái triết học Trung Quốc cổ đại, có Đạo gia Bên cạnh kể đến "Lịch sử triết học Trung Quốc" (2013), Nxb Khoa học - xã hội tác giả Phùng Hữu Lan, "Đại cương triết học Trung Quốc" (2004), Nxb Tp Hồ Chí Minh hai tác giả Giản Chi Nguyễn Hiến Lê Đó