Hướng Dẫn Thực Hành Thiền Quán Tâm Sayadaw U Tejaniya

Hướng Dẫn Thực Hành Thiền Quán Tâm Sayadaw U Tejaniya Thái Độ Chân Chánh Trong Khi Hành Thiền Hành thiền hiểu biết quan sát cách thư giãn thoải mái, xảy diễn dầu tốt hay xấu Hành thiền quan sát nhẫn nại chờ đợi với niệm và hiểu biết Thiền cố gắng chứng nghiệm điều mà ta nghe giảng dạy hay đọc sách Chỉ quan tâm đến giây phút Không nên để tâm lạc khứ Chớ vọng móng để tâm bay nhảy hoang dại tương lai Khi hành thiền, thân lẫn tâm phải thư giãn (relax), thoải mái Nếu thân tâm mệt mỏi tức ta có vấn đề pháp hành Hãy xem xét lại pháp hành ta Sao ta lại cố gắng tập trung tâm sức hành thiền? Ta có mong muốn điều khơng? Ta có trơng đợi điều xảy khơng? Ta có muốn điều chấm dứt khơng? Hãy tự hỏi, xem ta có thái độ nầy hay không? | Thái Độ Chân Chánh Trong Khi Hành Thiền Hành thiền nên giữ tâm thư giãn an lạc Không thể thực hành với tâm căng thẳng Khi hành thiền không nên cố ép tập trung tâm q độ, khơng nên tự bó buộc kềm chế q Khơng nên tưởng tượng tạo nên điều gì, nên loại bỏ xảy diễn Chỉ quan sát hay biết 10 Cố tạo nên điều Tham Loại bỏ xảy Sân Khơng hiểu biết điều xảy diễn hay ngưng xảy diễn Si 11 Chỉ đến mức mà tâm quan sát ta khơng cịn tham, sân hay lo âu ta thật hành thiền 12 Khơng nên trơng mong chờ đợi điều gì, khơng vọng móng, mong cầu điều gì, nên lo âu, có thái độ nầy tâm, khó mà hành thiền tốt đẹp 13 Khơng nên cố gắng làm cho vật trở thành ý muốn Nên cố gắng hay biết xảy diễn 14 Hãy tự hỏi: Tâm làm gì? Đang suy tư? Hay niệm? 15 Tâm ta đâu? Bên thân hay ngồi? 16 Tâm quan sát ta có hay biết thâm sâu không? Hay hay biết thoáng qua bề mặt? Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 17 Không nên hành thiền với tâm mong cầu hay vọng móng điều Kết làm cho ta kiệt sức vơ ích 18 Ta phải chấp nhận quan sát hai kinh nghiệm tốt kinh nghiệm xấu Phải ta muốn kinh nghiệm thích thú, dễ chịu? Phải kinh nghiệm khó chịu, dầu nhỏ nhoi cách ta khơng muốn? Điều có hợp lý chăng? Phải đường lối Giáo Pháp (Dhamma)? 19 Ta nên xem xét tỉ mỉ coi có thái độ hành thiền Một tâm thản nhẹ nhàng tự giúp ta hành thiền tốt Ta có hành thiền với thái độ chân chánh không? 20 Không nên cảm nghe bận rộn phiền toái với tâm suy tư Ta hành thiền để ngăn ngừa suy nghĩ mà trái lại để nhận thức hay biết tâm suy tư phát sanh 21 Khơng nên loại bỏ đối tượng ta nghĩ đến Hãy hay biết nhiễm phát sanh với quan sát ô nhiễm 22 Ta để ý đến điều gì, đối tượng tâm khơng quan trọng, tâm quan sát hoạt động phía sau thật quan trọng Nếu ta quan sát với thái độ chân chánh, đối tượng tâm đối tượng 23 Chỉ ta có đức tin (saddhā, tín) có cố gắng, tinh (viriya, tấn), tâm chú niệm (sati, niệm) liên tục, tâm an định vững (samādhi định) ta bắt đầu hiểu biết tận tường vật Khi ta hiểu biết vật vật (paññā, tuệ), đức tin tăng trưởng mạnh mẽ | Thái Độ Chân Chánh Trong Khi Hành Thiền Hướng Dẫn Thực Hành C húng ta nói chút việc hành thiền (thiền tứ niệm xứ) Quí vị cần phải biết số điểm quan trọng trước bắt đầu thực hành Hành thiền có nghĩa gì? Q vị thực hành nào? Trạng thái tâm quan sát sao, thái độ ? Mục đích hành thiền quý vị ? Q vị cần có ý niệm mục đích rõ ràng trước bắt đầu thực hành Quý vị bắt đầu thực hành mà khơng có số hiểu biết hay kiến thức việc làm Khi quý vị làm việc đó, q vị cần phải hiểu chút nguyên tắc việc làm Chỉ quý vị gặt hái lợi ích từ việc làm Có lần Yaw Sayadaw thuyết pháp đây, Ngài có nói câu mà tơi thấy sâu sắc : “chúng ta hành thiền có phiền não Nếu khơng cịn phiền não nữa, chẳng có lý để hành thiền cả.” Nếu khơng cịn phiền não, liệu có cần phải hành thiền khơng ? Chỉ có phiền não mà phải thực hành Chúng ta nên sử dụng loại lượng nào? Chúng ta sử dụng lượng tâm thiện (kusala) Nếu hành thiền mà có phiền não đó, phiền não tăng trưởng mà Vậy phải thực hành nào? Chánh niệm cần phải cân bằng, Định cần phải cân Hiện quí vị dùng nhiều cố gắng Khi nói “tập trung quan sát,” thực hành với tà tinh (miccha viriya) Vì thế, q vị khơng hiểu tất điều này, quý vị thực hành tốt được? Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | Đối với tôi, bản, hành thiền “tu tâm.” Hành thiền thay đổi tâm bất thiện thành tâm thiện; cải thiện chất lượng tâm, vun bồi thật thiện pháp; chắt lọc phẩm chất tốt lành tâm phát triển chúng hành thiền Đó lý hành thiền gọi “công việc liên quan tới tâm.” Không phải công việc liên quan tới thân, công việc liên quan tới đối tượng Đối tượng khơng hành thiền Chính tâm thực việc hành thiền Tơi muốn nói thêm số điều “đối tượng” Mọi người thường nói, “hãy quan sát đối tượng hay đối tượng kia.” Vậy, “đối tượng” có nghĩa gì? Đối tượng mà tâm nhận biết, quan sát, hay kinh nghiệm trực tiếp Bản chất đối tượng nhận biết, cảm nhận, kinh nghiệm tâm Một người bình thường có giác quan? Có sáu giác quan, khơng phải có một! Tâm cảm nhận đối tượng Chính vậy, để thực hành tốt, cần phải biết rõ tâm Quý vị có biết có tâm khơng ? Làm q vị biết có tâm? Q vị nhận thấy hoạt động tâm thông qua suy nghĩ, kinh nghiệm, cảm thọ, mong muốn hay việc tâm, v.v… Ví dụ, chắp đơi tay lại Q vị có biết hai bàn tay chạm vào hay không? Làm quý vị biết điều đó? Tâm làm để quý vị biết điều ấy? Quý vị biết quý vị có ghi nhận Quý vị biết quý vị ý đến điều Quý vị có biết quý vị ý khơng? Liệu q vị có biết hay biết không? Nếu hai bàn tay quý vị chạm vào nhau, tâm quý vị nghĩ đến việc khác, liệu quý vị có biết chúng xúc chạm hay khơng? Dĩ nhiên khơng Chính vậy, khơng phải chúng xúc chạm mà q vị hay biết, mà nhờ có ghi nhận mà quý vị biết chúng xúc chạm Quý vị có biết hay biết khơng? Q vị chuyển hướng ý từ lịng bàn tay xuống đơi chân khơng? Q vị làm được, không? Việc chuyển | Hướng Dẫn Thực Hành hướng ý tâm Chính tâm làm việc ý ghi nhận Nếu biết ý, tức q vị biết tâm Quý vị nhận tâm qua chất việc hay biết, suy nghĩ, lập kể hoạch, tác ý, v.v….Nhận tâm việc q khó khăn Mọi người nhiều biết điều Nhưng nhận tâm góc độ đối tượng quan sát khơng dễ thiếu thực hành Trong việc hành thiền có hai phần: phần liên quan tới đối tượng phần liên quan tới tâm Phần đối tượng không quan trọng, mà phần tâm đóng vai trị quan trọng Đối tượng sinh khởi theo chất chúng Quý vị biết chúng có chánh niệm Q vị khơng phải phát triển việc quan sát đối tượng Quý vị cần phát triển yếu tố liên quan tới tâm chánh niệm, ổn định , an tịnh (samadhi) trí tuệ (panna) Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | Cần phải có tâm hiểu biết chín chắn việc quan sát Khi điều kiện (nhân duyên) chín muồi, tuệ giác sinh khởi Đặc tính tâm hay biết, đó, đối tượng nhận biết Điểm khác biệt đau khơng đau gì? Đau đối tượng, không đau đối tượng Nếu bị đau q vị có la khơng? Nếu hết đau rồi, q vị có vui khơng? Một thiền sinh nhận thấy đối tượng đối tượng khơng cịn sân với đau Chỉ có hiểu biết này, khơng cịn thích khơng thích Chừng cịn vắng mặt hiểu biết, tâm si có mặt, lúc chắn có tham hay sân Quý vị có hiểu vấn đề khơng? Q vị cần có hiểu biết đối tượng Khi thực hành, hiểu biết trở nên rõ rệt Quý vị nhận ra, “ồ, đối tượng, tâm hay biết.” Bản chất chúng khác Khi thực hành, quí vị thấy rõ điều này.Việc giải thích làm cho quý vị dễ nhận thấy điều Chẳng hạn, đơn quan sát, hay biết chánh niệm Cái đối tượng, tâm Liệu quý vị có nên tìm hiểu điều khơng? Cũng giống áp dụng quý vị học từ trước vào kinh nghiệm Liệu phẩm chất tâm suy xét có xuất nơi người đơn giản tâm vào đối tượng hay không? Q vị có cho hiểu biết sinh khởi người thiền sinh đơn hài lịng với trạng thái tâm bình an? Khi trí tuệ khơng sinh khởi Chính thế, hiểu biết quan trọng Khi quí vị thực hành, cần phải có ba yếu tố: chánh niệm (sati), tinh (viriya) trạch pháp (dhamma-vicaya) Có phải định (samadhi) làm công việc thực hành không? Không Định nguyên nhân, mà kết Định (samadhi), hỷ (piti), lạc (pasadhi) xả (upekkha), bốn nhân tố kết Ba yếu tố đóng vai trị nguyên nhân chánh niệm (sati), tinh (viriya) trạch pháp (dhamma-vicaya) | Hướng Dẫn Thực Hành Quý vị cần phải thực hành với ba yếu tố Trong ba yếu tố này, bỏ sót yếu tố cuối (trạch pháp), tức khơng có tìm hiểu, khám phá, thiền sinh cố gắng tinh (viriya) – tinh tà tinh (miccha viriya), chẳng cịn Vì lẽ đó, thực hành với trạch pháp quan trọng Quý vị sử dụng quý vị học để nghiên cứu, tìm hiểu trình thực hành Quý vị sử dụng quý vị học, biết vào thực hành Đó cách phát triển trí tuệ Vì cần phải có trí tuệ việc hay biết quan sát tượng Cần phải có chánh kiến (samma ditthi) Cần phải có tìm hiểu khám phá tư chân chánh Chỉ đó, tuệ tu (bhavanamaya panna) sinh khởi Tuệ giác sinh khởi hành giả tâm vào đối tượng mà thiếu việc suy nghĩ hay tìm hiểu tượng Vì vậy, quý vị phải biết đối tượng tâm Người tập trung vào phía đối tượng khơng thấy tâm Q vị cần phải có hiểu biết phía đối tượng Tuy nhiên, đối tượng không hành thiền mà tâm hành thiền Do đó, quý vị phải biết tâm Quý vị hành thiền với loại tâm nào? Người tập trung vào phía đối tượng khơng thấy tâm Nó giống đeo kính vậy; q vị nhìn vào quý vị muốn thấy, quý vị khơng biết đeo kính Q vị thấy tham khơng có tâm Nếu khơng tập trung vào muốn thấy, q vị biết đeo kính Nếu q tâm, q vị khơng biết kính mũi Tâm Nếu có nhiều tâm vào thứ, quý vị không thấy tâm Vì tơi nói đừng tâm Nếu q vị nhìn với hiểu biết, thật q vị khơng cần qua tập trung Hãy nghĩ điều cách kỹ lưỡng Quý vị nói hành thiền tức quý vị ngồi xuống tâm vào đối tượng, hay quý vị chánh niệm đối tượng? Khơng phải Đó tập trung vào đối tượng hay Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | ghi nhận đối tượng mà thơi Q vị làm tâm hay biết chứa đầy phiền não? Tinh tấn, chánh niệm tâm quan sát, tất phải hoạt động với pháp tâm thiện Nếu quý vị thực hành với tâm bất thiện, quý vị không thực hành với pháp Chỉ thực hành với tâm thiện, quý vị thực hành cách đắn Khi quý vị thực hành với nhiều ham muốn, mong cầu, quý vị hành thiền với tâm tham Khi thực hành với bất mãn khơng hài lịng, q vị hành thiền với tâm sân Khi thực hành mà khơng có hiểu biết thực làm, quý vị hành thiền với tâm si Những kiểu thực hành gọi không đắn Quý vị phải học cách thực hành với pháp tâm thiện Q vị cần có thơng minh kiến thức để hành thiền mà khơng có phiền não Chỉ đạt điều đó, quý vị thực hành thiền 10 | Hướng Dẫn Thực Hành Định Định (samadhi) có nghĩa tâm vững vàng, ổn định, định nghĩa tâm Liệu tâm bình an có sinh khởi quý vị tâm vào đối tượng hay không? Nhiều thiền sinh bị đau đầu cứng gáy họ sử dụng nhiều sức để tập trung hay tâm vào đối tượng, tâm vào đối tượng làm ta mệt mỏi Định phát sinh nào? Nó khơng phát sinh qua tâm Định phát sinh có thái độ đắn Định phát sinh với chánh kiến Khi quý vị gặp khó khăn sống quý vị suy nghĩ cách tỉnh táo, quý vị trở nên bình tĩnh Nhưng q vị suy nghĩ tình cách thơng minh, q vị giữ bình tĩnh Cũng vậy, tâm định phát triển có thái độ đắn, với thái độ sai hay qua tập trung Chính vậy, hiểu biết thái độ đúng, chánh kiến quan trọng Có hai loại định: định tập trung định tư chân chánh Khi quý vị tập trung vào đối tượng thời gian dài hịa nhập đó, tâm khơng cịn tỉnh giác Chánh niệm hiểu biết trở nên yếu Vì tâm lo đến việc phải tập trung vào đối tượng, tâm qn khơng nghiên cứu hay tìm hiểu diễn khơng có nhìn tổng thể Khả suy nghĩ trở nên chậm chạp Kiểu định tập trung phát triển an tịnh, khơng phát triển trí tuệ Định trí tuệ bắt đầu với hiều biết đầu tư hiểu biết Vì có chánh kiến, chánh tư thái độ chân chánh, tâm không phản ứng với tham, sân si Khơng có dính mắc hay chối bỏ đối tượng Tâm an tịnh, bình lặng khơng khuấy 18 | Hướng Dẫn Thực Hành động Đây loại định vipassana (vipassana samadhi) Khi quý vị có tâm vững vàng, tĩnh lặng vậy, cảm thấy nhẹ nhàng tỉnh giác Q vị cảm thấy sảng khối Q vị khơng thấy nặng nề, ù lì Chỉ có loại định phát triển trí tuệ Chẳng hạn, thiền sinh cảm thấy bị làm phiền tiếng động Một thiền sinh khác coi đối tượng để nghiên cứu, tượng tự nhiên Quý vị nghĩ số hai thiền sinh phát triển định Người thiền sinh có khó khăn với tiếng động thấy khó khăn thiền sinh nghe thấy tiếng động Cái sân thiền sinh tiếp tục sinh khởi tăng trưởng Nếu tiếng động không bị coi phiền nhiễu, khơng có tham sân Tâm ln bình an Nếu q vị khơng coi tiếng động trở ngại, khơng có thích khơng thích Tâm bình an Q vị cần phải có thái độ định Tinh Quý vị hiểu tinh nào? Tơi hiểu trì liên tục Liệu q vị học nơi đến chốn quý vị bắt đầu sau ngưng lại nhiều lần? Chẳng hạn, quý vị xem phim truyền hình nhiều tập mà bỏ lỡ khơng xem số tập đó, q vị không nắm bắt mạch chuyện Trong thiền tập vậy, trì liên tục, quý vị thấy đoạn đầu, đoạn đoạn cuối, quý vị hiểu chất tượng Vì vậy, tâm khơng quan trọng, thấy đoạn đầu, đoạn giữa, đoạn cuối quan trọng Tinh khơng có nghĩa dùng sức! Làm ơn đừng làm thân, tâm quý vị kiệt quệ việc sức thực hành Khi thân hay tâm quý vị mệt mỏi, hiểu biết không phát triển Hãy Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 19 thoải mái an tịnh Chỉ cần hứng thú Tinh cần trì liên tục, đặn dụng công Tại thiền viện này, quý vị thực hành ngày, từ giây phút quý vị thức giấc ngủ Nếu quý vị dùng đến nhiều lượng, quý vị thực hành ngày không? Quý vị cảm thấy mệt mỏi buồn chán Tín tâm thun giảm Vì vậy, khơng gắng sức Chúng ta trì tinh cách liên tục mà Ý nghĩa thực tinh phẩm chất kiên nhẫn bền bỉ 20 | Hướng Dẫn Thực Hành “Không bỏ cuộc” không đồng nghĩa với việc gắng sức Hãy bền bỉ giữ chánh niệm chừng quý vị có thể, đừng để tuột Suốt đời, cố gắng để hồn thành cơng việc Chúng ta sử dụng loại lượng nào? Đó loại lượng phát xuất từ tham, sân, si Đó thói quen tự nhiên tâm Trong ấy, tinh sử dụng biết thực hành mang lại lợi lạc, có tham gia trí tuệ Vì mà quý vị kiên trì biết lý phải kiên trì Cũng giống chạy ma tơng Người chạy ma tơng có sử dụng tồm sức lực từ xuất phát không? Không Anh ta chạy cách đặn, vừa tạo đà trình Tương tự vậy, cần có đà chánh niệm thực hành Đà chánh niệm xuất tự nhiên đà chánh niệm pháp vận hành, tạo nên cách khiên cưỡng, tạo nên cách khiên cưỡng, khơng phải vận hành tự nhiên pháp Quý vị mệt mỏi không trì Hãy nhớ khơng chạy đua tốc độ đường chạy nước rút 100m Chúng ta chạy ma tơng Vì q vị cần làm cách bền bỉ, đừng bỏ Câu hỏi: Bạn bắt đầu nào? Trả lời: Từ lúc thức giấc ngủ Công việc có khó khăn hay nặng nhọc khơng? Khơng Chỉ cần không quên Luôn kiểm tra thân xem sử dụng chừng sức tinh Q vị phải tự nhìn điều Tín Q vị phải có tín tâm niềm tin (saddha) Q vị phải có niềm tin vào điều làm Quý vị phải tin tưởng pháp hành Quý vị phải có niềm tin thân Hãy hứng thú pháp hành cách thực hành Quan trọng nữa, để có niềm tin vào điều làm địi hỏi q vị Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 21 phải biết lợi ích công phu mang lại Chỉ quý vị hiểu điều này, đức tin tăng trưởng Với thực hành, niềm tin ta lớn mạnh Khi thực hành, quý vị cảm thấy an bình hay căng thẳng? Nếu quý vị thực hành theo thiện pháp, quý vị không bị căng thẳng Nếu quý vị thực hành không cách, quý vị bị căng thẳng Khi quý vị thực hành cho hành sai, quý vị thấy mệt mỏi căng thẳng Một quý vị học cách thực hành đắn: Cả thân tâm an lạc Không có buồn khổ sầu não Tuệ giác vipassana sinh khởi Tuệ chứng ngộ Đạo Quả (Magga nana & Phala nana) sinh khởi Tâm hướng Niết bàn Đó điều Đức Phật dạy kinh Tứ Niệm Xứ Nhiều người chưa biết cách thực hành cho Vì điều q vị phải học Đức tin Phật, Pháp, Tăng cao xa Tuy nhiên, tuệ giác sanh khởi, quý vị cảm thấy điều cách tự nhiên Quý vị thực tập để chứng ngộ chân lý hay để biết cách thực hành đắn? Đừng vội nghĩ đến vế “chứng ngộ.” Đừng mong cầu kết Hãy tin tưởng việc làm Hãy hứng thú pháp hành Hãy trở nên thục pháp hành Hãy tin tưởng thân Đâu lợi ích thực hành? “Cần phải có trí tuệ thông minh.” Hãy tạm gác tuệ minh sát, Đạo Quả sang bên Cái phải có trước tiên thơng minh việc sử dụng chánh tinh Liệu tuệ minh sát nảy nở trước chánh tinh áp dụng hay không? Trước tiên học cách sử dụng chánh tinh 22 | Hướng Dẫn Thực Hành Giữa thân tâm, tinh tấn? Chính tâm tinh Quý vị trở nên thục pháp hành khơng, như: • Q vị khơng biết tâm • Q vị khơng biết tâm nghĩ • Quý vị tâm sử dụng tinh • Q vị khơng biết loại suy nghĩ có mặt • Q vị khơng biết loại thái độ có mặt; • Bản chất thái độ Nhiều thiền sinh gặp kinh nghiệm tốt xấu trình thực hành Đơi họ thực hành tốt, đơi họ không thỏa mãn với thực hành họ Khi hỏi điều xảy ra, họ khơng biết! Q vị có biết họ khơng biết khơng? Bởi họ khơng có quan tâm hứng thú việc họ làm Họ không nghiên cứu họ làm Họ họ làm gì, họ khơng biết lý họ làm việc đó, họ khơng biết tâm họ Khi quý vị thấy mối liên hệ tâm xảy ra, quý vị hiểu chất nhân Trước tiên, quý vị bắt đầu với sắc, hay đối tượng Trong trì chánh niệm, ln kiểm tra tâm Tâm hay biết gì? Khi hay biết, tâm có thư giãn thoải mái khơng? Thái độ quan sát sao? Quý vị phải kiểm tra Đừng nên tâm vào đối tượng Khi thiền hành, kiểm tra tâm xem có sốt ruột hay thư giãn Điều có khó biết khơng? Khơng! Q vị cần kiểm tra tâm thôi, phải không? Hay biết tâm có khó khăn khơng? Đừng tìm kiếm tâm vi tế vội Nếu quý vị hay biết tâm mức độ thô ổn Tâm nào? Nó cảm Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 23 thấy an ổn hay căng thẳng? Q vị biết điều khơng? Quý vị phải quan sát tâm Điều xảy tâm? Có hay biết tính liên hệ quan trọng pháp hành • Quý vị hay biết với tâm • Q vị chánh niệm Tâm cảm thấy gì? • Tâm cảm thấy quý vị hay biết đối tượng • Thử nghiệm liên hệ tâm đối tượng theo cách Lúc quý vị phải thực hành? Nhiều thiền sinh cho họ phải bắt đầu thực hành nghe tiếng chuông nhắc nhở bắt đầu thời ngồi thiền Không phải Tiếng chuông để nhắc nhở quý vị mà Thời gian thực hành quý vị thức dậy vào buổi sáng ngủ vào buổi tối Khi thức dậy vào buổi sáng, kiểm tra Tâm có tỉnh táo khơng? Sảng khối khơng? Q vị có thấy thứ khơng? Quý vị phải tự hỏi Quý vị thức dậy muốn ngủ tiếp Biết điều có khó khăn khơng? Q vị thực hành để biết thân tâm Điều xảy ra, để xảy Khơng có quan trọng Quý vị cần hay biết ghi nhận Ngồi tọa cụ chưa hành thiền Đừng gọi hành thiền Một số thiền sinh ngồi ngủ gục, số khác ngồi vọng tưởng lung tung Quý vị có gọi hành thiền khơng? Tơi có nói lúc trước “hành thiền cơng việc liên quan tới tâm.” Tâm phải có chánh niệm Nó phải hay biết hứng thú tìm hiểu Như tơi nói, q vị phải có chánh niệm liên tục để có đà trở thành tự nhiên Đà chánh niệm (chánh niệm tự nhiên) có nhờ thực hành giây phút Nếu quý vị muốn có chánh niệm tự nhiên, quý vị không muốn lửa bùng cháy giây lát Quý vị muốn loại lửa từ củi hay than- loại 24 | Hướng Dẫn Thực Hành lửa tiếp tục cháy thời gian dài Quý vị muốn trì khơng gián đoạn Chúng ta thường qn kiểm tra thân có thói quen hướng bên ngồi Chính q vị phải ln tự hỏi nhắc nhở Khi nhắc mình, quý vị trì chánh niệm Một điều “đợi, ghi nhận quan sát.” Quý vị có thấy việc quan sát thật dễ dàng không? Theo pháp mơn đây, khơng tâm, kiểm sốt, gắng sức, hay thắt chặt kỷ luật Tất phát xuất từ tham (lobha) Khi có ham muốn, quý vị dùng nhiều cố gắng Khi không thỏa mãn với đạt được, quý vị dùng sức để tinh Khi khơng biết nên làm gì, quý vị cắm đầu cắm cổ thực hành Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 25 Vì tơi nói “quan sát với trí tuệ.” Trong ngồi, q vị biết cách tự nhiên? Quý vị không theo dõi thở hay phồng xẹp; không tâm theo dõi Quý vị hay biết quan sát thân • Quý vị biết cách tự nhiên? • Cái xảy thân ? • Q vị có biết ngồi khơng? Cử động phồng, xẹp bụng, cảm giác nóng, tiếng động • Cánh tay q vị có mỏi khơng? • Q vị có biết bàn tay xúc chạm khơng? Thấy, nghe, nóng, lạnh, xúc chạm, mệt mỏi…quý vị có cần cố gắng nhiều để biết chúng không? Quý vị có cần tâm khơng? • Có mệt mỏi khơng? • Có khó khăn khơng? Thực hành ngày liệu có làm ta mệt mỏi khơng? Tự hỏi xem có chánh niệm khơng Chỉ có chánh niệm, quý vị ngồi thiền thiền hành Tâm bắt đối tượng muốn, hết đến khác Đó chất tâm Khi ngồi, đi, hay ăn, đặt câu hỏi Tâm ln biết muốn, có phải khơng? Đó hay biết tự nhiên, nắm bắt tự nhiên, dễ dàng cho bạn Tìm kiếm muốn địi hỏi cố gắng Cái tốt đây? Quan sát thở hay phồng xẹp? Không Chúng Q vị khơng nên ưa thích Nếu làm quý vị bị dính mắc Đối tượng mũi đối tượng Đối tượng bụng đối tượng Âm đối tượng Nóng đối tượng Trong thiền minh sát, mắt giác quan, tai giác quan khác “Vipassana” sử dụng đối tượng để có chánh 26 | Hướng Dẫn Thực Hành niệm, để phát triển định tuệ….Đó “vipassana.” Khi khơng có hiểu biết, đối tượng làm sinh khởi tham, sân, si Người có chánh niệm trí tuệ sử dụng đối tượng để có chánh niệm, phát triển tâm định vững trí tuệ Đối tượng quan trọng Thái độ chân chánh Một số thiền sinh cố gắng loại bỏ âm hình sắc họ thực hành Thay cho việc hay biết quan sát chúng, họ lờ chúng Nếu quý vị muốn có tuệ giác vipassana, lại thực tập để đạt định, liệu q vị có gặt hái trí tuệ khơng? Chẳng phải quý vị có chánh niệm với đối tượng quý vị bắt đầu hay biết sao? Quý vị bắt đầu với âm thanh, khơng? Q vị có phải tìm âm khơng? Chẳng phải lúc chúng sẵn có sao? Quý vị biết có âm Quý vị hay biết cảm giác nóng? Cảm giác lạnh? Hãy bắt đối tượng có mặt Đừng tìm đối tượng vi tế Nếu quý vị thực hành vậy, với thoải mái chánh niệm liên tục, sức mạnh tâm tăng trưởng Trí tuệ Q vị cần có “thái độ đúng.” Có chánh kiến thực hành quan trọng Với tri kiến nào, với thái độ quý vị quan sát đối tượng? Đối tượng mà quý vị quan sát thân…bản chất thân Có cảm thọ (vedana), có tâm (citta), có thân (rupa) Có chất cảm thọ tâm, chất tâm, hoạt động tâm, tập khí tâm Khi quý vị quan sát đối tượng thân tâm, quý vị quan sát chúng với thái độ nào? Nếu quý vị quan sát đối tượng thân tâm tượng tự nhiên, khơng phải “của tơi,” gọi chánh kiến (samma ditthi) Khi quan sát thân, quý vị Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 27 thấy thân thấy tâm Cái thân? Nóng, lạnh, cứng, mềm, ngứa ngáy…tất xảy thân…chúng có xảy với riêng q vị khơng? Không Tất người cảm nhận chúng.cảm xúc, hạnh phúc, đau buồn, dễ chịu, khổ đau…tất người cảm nhận chúng Nếu tất người kinh nghiệm, quý vị nhìn nhận chúng nào? Đó tượng tự nhiên, quy luật tự nhiên, đối tượng nhận biết Hãy coi chúng tự nhiên; chúng không xảy với riêng q vị Hãy coi nóng nóng- khơng phải q vị thấy nóng Tất người cảm nhận nóng, tương tự lạnh Cũng với cảm thọ, tất người kinh nghiệm chúng Thái độ chân chánh quan trọng Quý vị thực hành có thái độ chân chánh Quý vị có sân khơng? Khi sân q vị nghĩ, “tơi sân,” điều xảy ra? Cái sân tăng lên Do tà kiến đồng hóa với sân, cho “đây sân tơi,” sân mạnh lên Điều tương tự người nói họ buồn chán, “tơi trầm uất, phẩm hạnh kém,” họ thực xuống Nếu họ nhìn nhận rằng, buồn chán tự nhiên, phiền não khơng tăng trưởng Khi có chánh kiến hay biết ta gọi chánh niệm Chính q vị cần sử dụng chánh kiến Đó điều tơi muốn nói bảo q vị cần bắt đầu thực hành với hiểu biết Quý vị có cảm thấy chán nản hay xuống tinh thần không? Khi quý vị cảm thấy chán nản tự nói với “Mình chán q,” điều khiến quý vị thấy tệ hay tốt hơn? (Thiền sinh trả lời “thấy tệ hơn”) Vì vậy? Bởi quan kiến quý vị sai lầm Nếu quý vị nhìn nhận cảm giác chán nản hay hụt hẫng khía cạnh tự nhiên tâm, quý vị cảm thấy đỡ Chính thế, chánh kiến quan trọng 28 | Hướng Dẫn Thực Hành Tâm chán nản tâm chán nản Cái sân, tham tâm Không phải tham, tơi chưa thỏa mãn Như có chánh kiến Tâm tượng tự nhiên, tôi, ta, ngã hay chúng sinh Chỉ có trí kiến đắn này, q vị nên thực hành chánh niệm Quý vị thực tập chánh niệm để hiểu chất Có thể bước đầu quý vị chưa tự trực nhân chánh kiến, nhiên có thơng tin này, quý vị suy nghẫm Quý vị chưa hiểu nó, quý vị học hỏi, với chánh kiến Tại quý vị thực hành chánh niệm? Quý vị muốn biết chân lý, biết thực vật, quý vị phải trì chánh niệm Đừng quên mục tiêu Quý vị làm bị đau, nhức, mỏi ngồi thiền? Quý vị quan sát đau nào? Nếu quý vị quan sát đau, tệ hơn! Vì vậy? Liệu có thích đau khơng? Điều xảy tâm đau sinh khởi? Sân có mặt Chính thế, bị đau, đừng tiếp tục quan sát đau Nếu quý vị tiếp tục quan sát đau, trở nên khơng chịu đựng Khi quý vị gặp phải đau, ngứa, tê, nóng, khó chịu đựng, đừng vội quan sát chúng Quý vị phải làm trước tiên? Quý vị phải có thái độ chân chánh Hãy biết tượng tự nhiên Hãy coi đau điều tự nhiên, với chánh kiến ấy, quý vị quan sát hay chánh niệm Chỉ với thái độ chân chánh này, xem cảm thấy Bản chất cảm giác gì? Trong thời gian ấy, thái độ tâm nào? Khi sân, kiểm tra tri kiến bên suy nghĩ quý vị Liệu có chánh kiến suy nghĩ khơng? Khi ta sân, khơng thể có chánh kiến Hãy nhớ là, lúc có tri kiến bất thiện mà thơi Sẽ tốt q vị thấy nghiên cứu suy nghĩ, cảm xúc cảm thọ lúc Chúng liên quan đến nào? Tâm thân liên quan đến nào? Nhân Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 29 liên quan đến sao? Thực tập có nghĩa nghiên cứu mối tương quan tượng Chỉ cần quan sát mà thôi, quý vị không cần phải làm chúng biến Chúng biến hay không không quan trọng Tại quý vị cần phải quan sát? Quý vị quan sát quý vị muốn có hiểu biết quan sát nhiều tốt Khi tư trở nên không chịu đựng được, quý vị đổi Khi thực hành, quý vị đổi tư khong? Nếu quý vị nên đổi, đổi Nếu không nên đổi, đừng đổi Khi quý vị nên đổi? Trên đây, tơi nói thiền trau dồi trạng thái tâm thiện Nếu trạng thái tâm bất thiện tăng trưởng quý vị bắt ngồi yên, quý vị nên đổi Quý vị phải quan sát thiền hành? Trước tiên hỏi tâm xem nhận biết gì? Nếu quý vị tập trung vào việc chánh niệm đi, quý vị bị căng thẳng hỏi tâm….nó biết gì? Q vị chánh niệm đi, tiếng động hay cử động thân Tâm trạng thái đi? Khi ngồi, ăn? Cũng quý vị phòng riêng hay nhà tắm Hãy hỏi có chánh niệm hay khơng Chỉ có chánh niệm, quý vị nên ngồi, đi, ăn, hay làm cần thiết sống hàng ngày Một thiền sinh có hai nhiệm vụ: • Có chánh kiến thái độ chân chánh • Duy trì chánh niệm liên tục Khi quý vị chánh niệm suy nghĩ, đừng để bị theo nội dung Chỉ cần hay biết suy nghĩ diễn đủ Đối với thiền sinh mới, đừng quan sát suy nghĩ nhiều Khi quý vị chưa thấy suy nghĩ đối tượng, quý vị thường bị theo Chỉ cần ghi nhận suy nghĩ diễn ra, kiểm tra thân, luân chuyển thân tâm Đừng để 30 | Hướng Dẫn Thực Hành tâm buông lung ngày Quý vị cần phải bắt làm việc Hãy hay biết (chánh niệm) nhắc nhở Hãy làm việc luôn ! Tại quý vị phải hành thiền liên tục? Bởi tâm bất thiện (akusala) ln sinh khởi Khi quý vị tới trung tâm này, mục tiêu quý vị phải thực hành học cách thực hành cho quý vị tiếp tục thực hành trở nhà Nguyện cho chúng sinh an vui ! Bảo Trợ Ấn Tống: Tâm Chánh Đạt (714-448-8995) | Trình Bài: Tina Do @ NowFocus.com | 31 Hướng Dẫn Thực Hành Thiền Pháp môn triển khai địa sau: Quán Tâm Phap Dang Meditation Corp Chùa Thiên Trúc Tự Sư Trí Dũng Email: sutridung@hotmail.com Phone: 727-856-7840 Cell: 727-597-2451 Phone: 0773-852993 Email: thientructu@yahoo.com Thiền Viện Phước Sơn Shwe On Min Dhammasukha Forest Meditation Centre 16805 Jetson Dr Spring Hill, FL 34610 USA 368 Đồi Lá Giang, Ấp Tân Cang Xã Phước Tân, Thành Phố Biên Hoà, Tỉnh Đồng Nai VN Phone: 0613-967237 0613-967234 Website: thienvienphuocson.net 197/11 Đường Phương Thành Phường Bình San, Hà Tiên VN Aung Myay Tharyar Street, Kone Talabaung Village Mingarlardon Township, Htauk Kyant P.O-11022, Yangon, Myanamar Email: shweoomindskt@gmail.com utivara@gmail.com Website: http://sayadawutejaniya.org