Trường Đại học Kinh tế Quốc dân Viện đào tạo Tiên tiến, Chất lượng cao và POHE BÀI TẬP LỚN Họ và tên Hà Phương Anh Mã sinh viên 11216709 Lớp 63C – Quản trị Marketing Chất lượng cao Hà nội, 2021 Môn Tr[.]
Trường Đại học Kinh tế Quốc dân Viện đào tạo Tiên tiến, Chất lượng cao POHE BÀI TẬP LỚN Mơn: Triết học Mác – Lênin Đề bài: Phân tích vai trò triết học đời sống xã hội Lựa chọn tác phẩm văn học nghệ thuật phân tích giới quan tác phẩm góc độ triết học Họ tên : Hà Phương Anh Mã sinh viên : 11216709 Lớp cao : 63C – Quản trị Marketing Chất lượng Hà nội, 2021 h Mục lục Mở đầu A Vai trò triết học đời sống xã hội Cơ sở lý thuyết 1.1 Đối tượng triết học 1.2 Triết học – hạt nhân lý luận giới quan 1.3 Phương pháp luận Vai trò triết học khoa học cụ thể Chức vai trò triết học đời sống xã hội nghiệp đổi Việt Nam B Lựa chọn tác phẩm văn học nghệ thuật phân tích giới quan tác phẩm góc độ triết học Quan niệm người 1.1 Bản chất người Quan niệm nhân sinh 11 2.1 Số mệnh người 11 2.2 Vai trò người đời 11 Những thông điệp triết lý tác phẩm gửi đến đời 12 3.1 Triết lý mối quan hệ người với người người với đời 12 3.2 Phản đối chiến tranh phi nghĩa 13 h Mở đầu Thời đại xã hội văn minh 2021 khởi nguồn từ thời đại xã hội nguyên thuỷ, người tiến hoá dần qua trăm triệu năm từ tế bào Từ nhận thức vạn vật xung quanh, từ tia chớp tới lửa, từ suy nghĩ lí trí, từ thị tộc, lạc đơn sơ máy nhà nước tinh vi phức tạp Con người xuất phát triển vũ trụ triết học Với hệ thống sở lý luận chung xã hội khoa học, triết học ln người vận dụng để tìm lời giải đáp, hướng cho vấn đề từ nhỏ đến lớn sống Triết học sử dụng tảng cho phát triển văn minh nhân loại, công cụ để người đối mặt với thách thức, trở ngại to lớn ví giúp nhận loại định hướng bước đắn cơng cơng nghiệp hố, đại hố; hay định hình cho tương lai dân tộc, đất nước Việt Nam Triết học có tính trừu tượng phần khó hiểu riêng biệt triết học điều đỗi gần gũi mà ta bắt gặp thường xuyên xung quanh ta Trước tiên, tìm hiểu triết học đời sống xã hội h A Vai trò triết học đời sống xã hội Cơ sở lý thuyết 1.1 Đối tượng triết học Cùng với trình phát triền xã hội, nhận thức cùa bân thân triết học, thực tế, nội dung đối tượng triết học thay đổi trường phái triết học khác Đối tượng cùa triết học quan hệ phổ biến quy luật chung toàn tự nhiên, xã hội tư Ngay từ đời, triết học xem hình thái cao tri thức, bao hàm tri thức tất lĩnh vực mà sau, từ kỷ XV XVII, dần thuộc ngành khoa học riêng “Nền triết học tự nhiên” khái niệm triết học phương Tây thời kỳ bao gồm tất trì thức mà người có được, trước hết trí thức thuộc khoa học tự nhiên sau toán học, vật lý học, thiên văn học Ở thời kỳ Hy Lạp Cổ đại, triết học tự nhiên đạt thành tựu vơ rực rỡ, mà “các hình thức mn hình mn vẻ nó, - đánh giá Ph.Ăngghen - có mầm mống nảy nở hầu hết tất cá loại giới quan sau này”1 Ảnh hưởng triết học Hy Lạp Cổ đại in đậm đầu ấn đến phát triển tư tưởng triết học Tây Âu sau Ngày nay, văn hóa Hy - La cịn tiêu chuẩn việc gia nhập Cộng đồng châu Âu Triết học tạo điều kiện cho đời khoa học, phát triển khoa học chuyên ngành bước xóa bỏ vai trị triết học tự nhiên cũ, làm phá sản tham vọng cùa triết học muốn đóng vai trị “khoa học khoa học” Triết học Hêghen học thuyết triết học cuối thể tham vọng Hêghen tự coi triết học hộ thống nhận thức phổ biến, ngành khoa học riêng biệt mắt khâu phụ C Mác Ph.Ăngghen (1994), Tồn tập, t 20 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội tr Tr 149 h thuộc vào triết học, lơgíc học ứng dụng Hồn cảnh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ cùa khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn dến đời triết học Mác Đoạn tuyệt triệt dể với quan niệm triết học “khoa học khoa học”, triết học Mác xác định dối tượng nghiên cứu cùa tiếp tục giải mối quan hệ tồn tư duy, vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung cùa tự nhiên, xã hội tư Các nhà triết học Mácxít sau đánh giá, với Mác, lần dầu tiên lịch sử, dối tượng triết học dược xác lập cách hợp lý Vấn đề tư cách khoa học triết học đổi tượng cùa gây tranh luận kéo dài Nhiều học thuyết triết học dại phương Tây muốn từ bỏ quan niệm truyền thống triết học, xác định dổi tượng nghiên cứu riêng cho mơ tả tượng tỉnh thần, phân tích ngừ nghĩa, giài văn Mặc dù vậy, chung học thuyết triết học nghiên cứu vấn đề chung cùa giới tự nhiên, xã hội người, mối quan hộ cùa người, cùa tư người nói riêng với giới 1.2 Triết học – hạt nhân lý luận giới quan Khái niệm giới quan hiểu cách ngắn gọn hệ thống quan điểm người thể giới Có thể định nghĩa: Thế giới quan khái niệm triết học hệ thống trí thức, quan điểm, tình cảm, niềm tin, lý tưởng xác định thể giới vị trí người (bao hàm cá nhân, xã hội nhân loại) giới Thế giới quan quy định nguyên tắc, thái độ, giá trị định hướng nhận thức hoạt động thực tiễn người Nói triết học hạt nhân giới quan, thứ nhất, thân triết học giới quan Thứ hai, giới quan khác giới h quan khoa học cụ thể, giới quan dân tộc, hay thời đại triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị nhân tố cốt lõi Thứ ba, với loại giới quan tôn giáo, giới quan kinh nghiệm hay giới quan thông thường , triết học có ảnh hưởng phối, dù khơng tự giác Thứ tư, giới quan triết học quy định giới quan quan niệm khác Khơng người, có nhà khoa học chuyên ngành, thường định kiến với triết học, không thừa nhận triết học có ảnh hưởng hay phối giới quan Tuy thế, với tính cách loại tri thức vĩ mô, giải vấn để chung đời sống, ẩn giấu sâu suy nghĩ hành vỉ người, tư triết học thành tố hữu trí thức khoa học tri thức thông thường, chỗ dựa tiềm thức kinh nghiệm cá nhân, dù cá nhân cụ thể có hiểu biết trình độ thừa nhận đến đâu vai trò triết học Nhà khoa học cá người học, khơng có cách tránh việc phải giải quan hệ ngẫu nhiên - tất yếu hay nhân hoạt động họ, hoạt động khoa học chuyên sâu đời sống thường ngày Nghĩa là, dù hiểu biết sâu hay nơng cạn triết học, dù u thích hay ghét bỏ triết học, người bị chi phối triết học, triết học có mặt giới quan người Vấn đề thứ triết học phối người hoạt động họ, đặc biệt phát minh, sáng tạo hay xử lý tình gay cấn đời sống 1.3 Phương pháp luận Phương pháp luận hệ thống quan điểm, nguyên tắc xuất phát có vai trị đạo việc sử dụng phương pháp hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn nhằm đạt kết tối ưu Phương pháp luận có nghĩa lý luận hệ thống phương pháp Triết học Mác – Lênin thực chức phương pháp luận chung nhất, phổ biến cho nhận thức hoạt động thực h tiễn Vai trò phương pháp luận vật biện chứng thể trước hết phương pháp chung toàn nhận thức khoa học Phương pháp luận vật biện chứng trang bị cho người hệ thống nguyên tắc phương pháp luận chung cho hoạt động nhận thức thực tiễn Để đem lại hiệu trình nhận thức hành động, với tri thức triết học, người cần phải có tri thức khoa học cụ thể kinh nghiệm hoạt động thực tiễn xã hội Trong nhận thức hoạt động thực tiễn khơng xem thường tuyệt đối hố phương pháp luận triết học Nếu xem thường phương pháp luận triết học sa vào tình trạng mị mẫm, dễ phương hướng, thiếu chủ động, sáng tạo cơng tác Ngược lại, tuyệt đối hố vai trị phương pháp luận triết học sa vào chủ nghĩa giáo điều dễ bị vấp váp, thất bại Bồi dưỡng phương pháp luận vật biện chứng giúp người tránh sai lầm chủ quan, ý chí phương pháp tư siêu hình gây Vai trị triết học khoa học cụ thể Mọi ngành khoa học cụ thể đời phát triển dựa tư lý luận người Ph Ăngghen nói: “Một dân tộc muốn đứng đỉnh cao khoa học khơng thể khơng có tư lý luận” Từ khoảng kỷ XX, triết học tranh cãi liệu có phải khoa học hay khơng Trước đó, vấn đề gần không đặt Bởi lẽ, từ lịch sử đến tận ngày nay, triết học thừa nhận hình thái ý thức xã hội giá trị thay triết học Người ta khơng coi triết học khoa học ngang hàng (cùng loại) với khoa học khác, điều khơng có nghĩa triết học khơng luận giải cách khoa học giới Triết học cố gắng sử dụng thành tựu khoa học để h khái quát luận thuyết thành mơ hình lý tưởng nhằm giải thích tượng giới định hướng cho hành vi Hàm lượng khoa học học thuyết triết học, ngồi việc sử dụng thành tựu khoa học khác biểu sức mạnh giới quan phương pháp luận mà sáng tạo để giải thích giới định hướng cho hoạt động người Triết học khoa học tự nhiên xuất hiện, tồn tại, vận động phát triển sở điều kiện kinh tế - xã hội chịu chi phối quy luật định Đồng thời, chúng có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tác động qua lại lẫn nhau, thức đẩy phát triển Lịch sử trình hình thành phát triển hai nghìn năm triết học khoa học tự nhiên cho thấy hai lĩnh vực tri thức ln có mối quan hệ mật thiết với nhau, đồng thời cịn chứng minh triết học tìm thấy khoa học tự nhiên sở khoa học vững để khái quát lên nguyên lý, quy luật chung mình, cịn khoa học tự nhiên lại tìm thấy triết học vật biện chứng giới quan, phương pháp luận đắn, sắc bén để sâu nghiên cứu giới tự nhiên Chức vai trò triết học đời sống xã hội nghiệp đổi Việt Nam Những năm 80 kỷ XX, tình hình giới Việt Nam có biến đổi to lớn, đặc biệt khủng hoảng trầm trọng CNXH thực khủng hoảng kinh tế-xã hội đất nước Trong bối cảnh đó, Đại hội VI Đảng (năm 1986) kiên định chủ nghĩa Mác - Lê-nin, với tinh thần nhìn thẳng vào thật, nói rõ thật, đề đường lối đổi toàn diện đất nước, đặc biệt nhấn mạnh đổi tư duy, trước hết tư kinh tế Năm 1991, Đại hội VII thông qua Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH, khẳng định rõ: “Đảng lấy chủ nghĩa Mác – Lê-nin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động, lấy tập trung dân chủ h làm nguyên tắc tổ chức bản” Trên sở “nền tảng tư tưởng, kim nam” đó, Đảng ta giải thành cơng loạt vấn đề lý luận thực tiễn mà nghiệp đổi đặt Những vấn đề CNXH đường lên CNXH ngày rõ Nhiều vấn đề lý luận, thực tiễn nhận thức ngày đắn qua kỳ Đại hội vận dụng sáng tạo vào công đổi mới, thu thành tựu quan trọng, trở thành “xương sống” lý luận nghiệp đổi Đó vấn đề: kinh tế thị trường định hướng XHCN; chủ động hội nhập quốc tế giữ vững độc lập, tự chủ; xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN; tiến hành CNH,HĐH; xây dựng bảo vệ Tổ quốc XHCN điều kiện mới; phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc; xây dựng Đảng ngang tầm nhiệm vụ Nhờ đó, nghiệp đổi đất nước nhân dân ta 25 năm qua đạt thành tựu “to lớn, có ý nghĩa lịch sử” Cùng với cách mạng khoa học công nghệ đại, biến đổi lớn lao xã hội làm thay đổi mặt xã hội cuối kỷ XX Việc thực nhiệm vụ to lớn đất nước thời đại, cơng đổi đặt mục tiêu tiến xã hội đòi hỏi người phải có giới quan khoa học đắn, vững chắc, tư động, mềm dẻo, sáng tạo Chính triết học biện chứng vật sở giới quan phương pháp luận đáng tin cậy Nước ta thuộc vào nhóm nước phát triển Do đó, để thực mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng bằng, văn mình, khơng có đường khác phải cơng nghiệp hố – đại hố đất nước Chính vậy, Đảng ta xác định: “Đây nhiệm vụ trọng tâm có tầm quan trọng đó, không sử dụng thành tựu khoa học, kỹ thuật cơng nghệ Nói cách khác, kỹ thuật cơng nghệ có vai trị to lớn cơng cơng nghiệp hố – đại hố đất nước Cũng giai đoạn h lịch sử, cơng cơng nghiệp hố – đại hố, vai trị triết học khơng biểu cách chung chung thông qua quần chúng nhân dân lao động mà biểu cách tập trung thông qua người làm nhiệm vụ hoạch định sách người đạo hoạt động thực tiễn Do vậy, phải có tư triết học đắn để người làm nhiệm vụ hoạch định sách đạo hoạt động thực tiễn đưa quan điểm, bước biện pháp phù hợp trình cơng nghiệp hố – đại hố B Lựa chọn tác phẩm văn học nghệ thuật phân tích giới quan tác phẩm góc độ triết học Chinh phụ ngâm Đặng Trần Côn – kiệt tác văn học nghệ thuật với tuổi đời 300 năm lắng đọng Với 476 câu thơ trường đoản cú, Đặng Trần Côn đưa với viễn cảnh chiến tranh khói lửa điêu tàn, người vợ đưa tiễn chồng tới nơi chiến chinh nỗi lo lắng, sợ hãi đau đáu khôn nguôi Ẩn sâu lời thơ, người ta cịn nhìn thấy nhiều triết lý quan niệm nhân sinh khía cạnh khác sống Tiếp theo đây, phân tích giới quan Chinh phụ ngâm góc độ triết học Quan niệm người 1.1 Bản chất người Trong thời chiến tranh loạn lạc, người thiện ác lẫn lộn Anh hùng hào kiệt muôn nơi không thiếu tiểu nhân đắc ý Trong “Chinh phụ ngâm”, người hướng thiện nhiều Từ người chồng sẵn sàng trận bảo vệ mảnh hồn thiêng sông núi tới người vợ nhà thao thức ngày từ xuân qua đông mà lo lắng cho bình an chồng Khó để tìm điểm ‘ác’ người thi phẩm, tìm thấy ‘ác’ ẩn sâu hồn cảnh thơ Chiến tranh nổ ra, cho dù lí khiến h sinh linh đồ thán, thân nhân phải biệt ly Chiến tranh phi nghĩa ‘ác’, người tạo chiến lại ‘ác’ Thế cục xoay vần, ‘thiện – ác’ thời phải tồn song song Đáng với tác phẩm viết nhà nho, xuyên suốt tác phẩm nên nhân sinh quan theo tư tưởng nho giáo Con người hướng đến thời cuộc, vận mệnh đất nước nhiều hướng tới thiện hay ác Trên thiện ác ‘món nợ tang bồng’, thời loạn lạc để nói thiện ác thơi, trả nợ nước trước Nhưng ‘Chinh phụ ngâm’ lại tập trung khai thác nhiều người cá nhân, tạo trào lưu cho văn học lúc Cụ thể, tác phẩm tập chung khai thác nhân vật trung tâm ‘chinh phụ’ Hàng trăm cung bậc cảm xúc người vợ đưa vào ý thơ, cảm xúc thể nét ‘thiện’ người người đàn bà có chồng trận Mỗi nỗi nhớ nhung khắc khoải, ngày bi sầu lo lắng, hành động cô hướng người chồng nơi chiến trường vạn dặm xa xôi “Trải xuân tin tin lại Đến xuân tin vắng khơng” “Rèm thưa lịng não trăng tàn bóng Gối lạnh châu tràn cuốc gọi canh” “Non Kỳ quạnh quẽ trăng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gị” Qua cặp thơ trên, dễ dàng tưởng tượng hình ảnh người phụ nữ ngồi bên khung cửa ngóng trơng tin chồng Nàng ngóng thư tin từ xuân tới xuân khác, tới nỗi sợ hãi ùa mùa xuân chờ hoài mà chẳng hay biết tin Nhớ chồng đêm khuya khơng ngủ biết nhìn vào xa xăm, nghe tiếng cuốc gọi canh thấy lòng quạnh quẽ đơn Người đàn bà lịng thuỷ chung, sắt son gom mối nhớ nhung Với lòng ấy, ta 10 h nhận thấy người phụ nữ có phẩm cách tốt đẹp, từ ‘thiện’ lên cách đặc biệt rõ ràng Văn học trung đại thường hướng tới vẻ đẹp ‘chân – thiện – mỹ’ đẹp hoàn hảo từ vẻ bề nhân cách người, để hướng người tới lối sống tốt đẹp, đời hồn thiện Vì “thiện – ác” xuất song song, dễ hiểu ‘thiện’ hoàn toàn lấn át ‘ác’ tác phẩm Quan niệm nhân sinh 2.1 Số mệnh người Với gần 300 năm lịch sử, “Chinh phụ ngâm” làm ta sống lại thời đại mà người tin vào số mệnh mà ông trời đặt Mọi vui buồn sướng khổ định sẵn kể từ ta chào đời Khi đốn mệnh người, người ta nhìn vào tướng mạo thời thịnh nho ấy, với quan niệm siêu hình tư tưởng nho giáo, người có nhan sắc thường thường bị mặc định rằng: “Hồng nhan bạc mệnh” Thế giới “Chinh phụ ngâm” lại có phần khác biệt hơn, số mệnh, đất trời với oan nghiệt không cách tránh khỏi cịn thêm khía cạnh cục thời đại ẩn sau hai câu thơ: “Thiên địa phong trần Hồng nhan đa truân” Hồng nhan khổ, khơng phải khổ ‘mệnh’ buộc phải mà cịn ‘Thiên địa phong trần’ – thực xã hội lúc mà đất nước, quê hương buổi binh đao, khói lửa mịt mù Hồn cảnh diễn xuyên suốt tác phẩm, đặt người phụ nữ vào vị bất lực cùng, sống định kiến xã hội, người phụ nữ làm biểu đạt cảm xúc trước số phận, trước hồn cảnh Có thể thấy điểm bật, đời người không bị chi phối thân mệnh, tướng số, không trời đất định đoạt mà bị chi phối nhân tố bên ngoài: Hoàn cảnh 11 h 2.2 Vai trò người đời Ở thời đại thơ, người tin hoàn tồn đời phụ thuộc vào số mệnh Trong quan niệm họ, kiếp người sẵn ‘sách trời’, đến hoàng đế ‘thiên tử’ Khi khó khăn, chứng kiến cảnh tượng khốc liệt, dã man, họ kêu trời Dù muốn hay không, người phụ nữ buộc lịng phải xa chồng chiến tranh Khơng có nỗi nhớ nhung, lo lắng; ta cịn bắt gặp nỗi uất nghẹn, trách móc số mệnh ối oăm: “Xanh thăm thẳm tầng trên, Vì gây dựng nỗi này?” Tác phẩm tập trung biểu khát vọng hưởng hạnh phúc tuổi trẻ, phần vật chất người thông qua cảm xúc người phụ nữ Lý tưởng võ cơng, lý tưởng hiếu nghĩa cịn nhắc đến khơng cịn niềm rung cảm Người chinh phụ nhân danh “khách má hồng” chịu nỗi “truân chuyên” mà lên án “xanh kia”, không chấp nhận kiếp hy sinh chiến trường chiến tranh phi nghĩa Hai câu thơ ví dụ cho việc người biết ‘kêu trời’ thời kỳ Người phụ nữ tin vào số mệnh, oán trách số mệnh lại nhỏ bé để vượt lên Nàng chẳng thể làm để giúp cho chiến tranh phi nghĩa chấm dứt, chẳng thể đem chồng từ nơi mà chết cận kề Sự bất lực từ nỗi nhớ, từ sợ hãi trở thành nỗi ốn than trách móc đời Thực tế, thời đại này, giai cấp phân chia cách rõ ràng Và số mệnh giai cấp thấp định giai cấp cao Kẻ nắm quyền sinh sát, kẻ nắm quyền xoay chuyển thời cục kẻ sinh với thân phận cao quý anh hùng khơng chấp nhận gọi ‘số mệnh’ Qua đó, thấy người nắm vai trị chủ đạo đời, người tự định đời họ thời điểm đó, phần đa người chấp nhận đặt đời vào tay người khác Nói rộng hơn, họ sinh với tư tưởng máu, họ dùng máu để nuôi dưỡng 12 h hủ tục, định kiến giai cấp, người chống lại điều mà tin tưởng từ lọt lòng Những thông điệp triết lý tác phẩm gửi đến đời 3.1 Triết lý mối quan hệ người với người người với đời Mối quan hệ người với người khắc hoạ nhiều tác phẩm mối quan hệ vợ chồng Về tình cảm trách nhiệm người vợ người thời đại Thông qua mối quan hệ này, tác giả muốn gửi gắm thơng điệp tình u người với người, tình cảm khơng biến khoảng cách địa lý Có thể thấy tác phẩm, tình cảm người vợ khắc hoạ rõ nét, tăng không giảm, từ nỗi nhớ nhung vu vơ trở thành nỗi lo lắng, buồn bã, đơn cơi Chỉ cần tình cảm chân thành, khơng ngăn cách u thương Mối quan hệ người đời tác giả mơ tả góc độ nhà nho Con người thời đại phải đặt trách nhiệm với thời cục lên trước trách nhiệm với thân 3.2 Phản đối chiến tranh phi nghĩa Trong tác phẩm ‘Chinh phụ ngâm’, có hai nỗi đau nhắc đến nỗi đau phải xa chồng nỗi đau đớn gợi lên từ uất hận chiến tranh Cả hai nỗi đau có chung nguồn gốc: ‘chiến tranh phi nghĩa’ Mọi chiến đã, xảy đời chiến tranh phi nghĩa Chúng niềm đau, nguyên nhân cho mát to lớn nhân loại Từ điều nhỏ phải chia xa với thân nhân máu thịt, phải sống chui lủi, lo sợ ngày Cho tới điều lớn hàng triệu triệu mạng người ngã xuống, ô nhiễm môi trường nặng nề sau chiến tranh mục 13 h đích mà nhân loại hồn tồn đạt nói chuyện hồ bình Cho đến tận bây giờ, chiến tranh xảy địa cầu này, đem bất hạnh cho hàng triệu sinh linh giây phút mà chẳng đem lợi lợi ích cho nhân loại Khó để kết thúc hồn tồn chiến lan toả thơng điệp hồ bình 14 h