Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.

Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.Tang ma của người Tày ở Đắk Lắk: Nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang thế giới tổ tiên.VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI LÀI THỊ VÂN TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở ĐẮK LẮK NGHI LỄ CHUYỂN ĐỔI CHO NGƯỜI CHẾT SANG THẾ GIỚI TỔ TIÊN LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC ( HÀ NỘI.

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI LÀI THỊ VÂN TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở ĐẮK LẮK: NGHI LỄ CHUYỂN ĐỔI CHO NGƯỜI CHẾT SANG THẾ GIỚI TỔ TIÊN LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI - 2023 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI LÀI THỊ VÂN TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở ĐẮK LẮK: NGHI LỄ CHUYỂN ĐỔI CHO NGƯỜI CHẾT SANG THẾ GIỚI TỔ TIÊN Ngành: Văn hóa học Mã số: 9.22.90.40 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS Nguyễn Thị Yên TS Lương Thanh Sơn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các tài liệu trích dẫn luận án trung thực, có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng Các kết nghiên cứu luận án chưa cơng bố cơng trình nghiên cứu khác TÁC GIẢ LUẬN ÁN Lài Thị Vân DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT CTQG: Chính trị quốc gia DTH: Dân tộc học ĐHKHXH&NV: Đại học khoa học xã hội nhân văn ĐHQG: Đại học quốc gia ĐHSP: Đại học sư phạm ĐHVH: Đại học văn hóa GD: Giáo dục H: Hà Nội KHXH: Khoa học xã hội LATS: Luận án Tiến sỹ LVThS: Luận văn Thạc sỹ NHVH: Nhân học văn hóa Nxb: Nhà xuất PVS: Phỏng vấn sâu Tc: Tạp chí TĐ: Thời đại TĐBK: Từ điển bách khoa TN: Thanh niên Tp.HCM: Thành phố Hồ Chí Minh UBND: Ủy ban nhân dân VHH: Văn hóa học VHDT: Văn hóa dân tộc VHDG: Văn hóa dân gian VHNT: Văn hóa nghệ thuật VHTT, VH-TT: Văn hóa Thơng tin MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ CỞ LÝ LUẬN, KHÁI QUÁT VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 12 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 12 1.1.1 Các cơng trình nghiên cứu tang ma tộc người thiểu số từ góc độ nghi lễ chuyển đổi 12 1.1.2 Các nghiên cứu nghi lễ tang ma người Tày liên quan đến nghi lễ chuyển đổi 14 1.1.3 Các nghiên cứu văn hoá nghi lễ tang ma người Tày Tây Nguyên 18 1.1.4 Nhận xét chung 19 1.2 Cơ sở lý luận 21 1.2.1 Một số khái niệm 21 1.2.2 Quan điểm tiếp cận 29 1.3 Khái quát địa bàn nghiên cứu người Tày huyện Krông Năng, tỉnh Đắk Lắk 33 1.3.1 Khái quát địa bàn nghiên cứu 33 1.3.2 Người Tày xã Ea Tam, huyện Krông Năng, tỉnh Đắk Lắk 34 Tiểu kết chương 38 Chương 2: CƠ SỞ THỰC HÀNH NGHI LỄ CHUYỂN ĐỔI CHO NGƯỜI CHẾT SANG THẾ GIỚI TỔ TIÊN TRONG TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở ĐẮK LẮK…… 40 2.1 Cơ sở văn hố, xã hội, sách 40 2.1.1 Cơ sở đời sống văn hoá vật chất 40 2.1.2 Cơ sở văn hoá xã hội 43 2.2 Cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng 52 2.2.1 Vũ trụ quan địa pha trộn yếu tố Tam giáo 52 2.2.2 Quan niệm hồn vía, thể xác tồn linh hồn sau chết .54 2.2.3 Thờ cúng tổ tiên quan niệm nơi cư trú tổ tiên giới vơ hình…… 57 Tiểu kết chương 73 Chương 3: THỰC HÀNH NGHI LỄ CHUYỂN ĐỔI CHO NGƯỜI CHẾT SANG THẾ GIỚI TỔ TIÊN TRONG TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở ĐẮK LẮK 75 3.1 Các khâu chuẩn bị thầy Tào trước thực hành nghi lễ 75 3.2 Nghi lễ chuyển đổi thân xác linh hồn người chết với tổ tiên khu mộ 78 3.2.1 Tìm đất làm nhà cho nơi người chết 78 3.2.2 Chuẩn bị “cơ sở vật chất” cho người chết khu mồ mả/làng 79 3.2.3 Những lễ thức bảo quản, chăm sóc thân xác 84 3.2.4 Các lễ thức báo hiếu với người chết trước đưa mộ 89 3.2.5 Các lễ thức tiễn đưa người chết mộ an táng 91 3.3 Nghi lễ chuyển đổi đưa linh hồn người chết với tổ tiên mường Trời 95 3.3.1 Chuẩn bị vật dụng cho người chết mường Trời 95 3.3.2 Các lễ thức mở đường, khai quang cho linh hồn 99 3.3.3 Các lễ thức tiễn đưa linh hồn người chết mường Trời 104 3.4 Nghi lễ chuyển đổi linh hồn người chết với tổ tiên ban thờ 107 3.4.1 Các lễ thức thuộc thời gian chuyển tiếp 107 3.4.2 Lễ mãn tang - nghi lễ chuyển đổi linh hồn người chết với tổ tiên ban thờ……… 110 Tiểu kết chương 115 Chương 4: NGHI LỄ CHUYỂN ĐỔI NGƯỜI CHẾT SANG THẾ GIỚI TỔ TIÊN TRONG TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở ĐẮK LẮK: YẾU TỐ BẢN ĐỊA, SỰ GIAO LƯU TIẾP BIẾN VÀ THÍCH ỨNG, BIẾN ĐỔI Ở VÙNG ĐẤT MỚI 117 4.1 Thế giới quan, nhân sinh quan người Tày Đắk Lắk qua thực hành nghi lễ chuyển đổi người chết sang giới tổ tiên 117 4.2 Bản địa hóa thực hành nghi lễ chuyển đổi linh hồn người chết với tổ tiên người Tày Đắk Lắk 120 4.2.1 Bản địa hóa yếu tố Nho giáo 120 4.2.2 Bản địa hóa yếu tố Đạo giáo 124 4.2.3 Bản địa hóa yếu tố Phật giáo 127 4.3 Thích ứng biến đổi thực hành nghi lễ chuyển đổi người chết với tổ tiên tang ma người Tày Đắk Lắk 129 4.3.1 Thích ứng biến đổi thực hành nghi lễ chuyển đổi tang ma thầy Tào……… 129 4.3.2 Thích ứng biến đổi nhận thức thực hành nghi lễ chuyển đổi tang ma người dân 133 4.3.3 Thích ứng biến đổi thực hành nghi lễ chuyển đổi tang ma Tày từ q trình giao thoa văn hóa với tộc người chỗ 137 Tiểu kết chương 139 KẾT LUẬN 140 TÀI LIỆU THAM KHẢO 144 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ 153 PHỤ LỤC LUẬN ÁN 154 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Người Tày tộc người thiểu số Việt Nam có văn hố lâu đời, lưu giữ kho tàng văn hoá phi vật thể quý báu, bật hệ thống nghi lễ phong phú mà nghi lễ vòng đời chiếm vị trí quan trọng Đặc biệt, tang ma nghi lễ tiêu biểu hệ thống nghi lễ vịng đời người Tày; quy trình nghi lễ tín ngưỡng dân gian phức hợp gắn liền với người chết trình người sống chuẩn bị cho người chết có sống giới vĩnh ông bà tổ tiên thông qua hệ thống nghi lễ chuyển đổi Việc nghiên cứu, tìm hiểu văn hố Tày từ trước đến có nhiều cơng trình cơng bố, nhiên chủ yếu tập trung miền núi phía Bắc, nơi cư trú cội nguồn người Tày, phận người Tày chuyển cư đến vùng miền khác Tây Nguyên chưa quan tâm nghiên cứu Nhất tượng lưu giữ tập quán tang ma người Tày sau di cư đến vùng đất mới, bối cảnh thay đổi kinh tế - xã hội, phân bố dân cư giao lưu văn hóa, v.v Có thể thấy, khoảng trống cho đề tài quan tâm nghiên cứu đối tượng Sau năm 1975, sau Chiến tranh biên giới Việt - Trung (1979), tộc người thiểu số phía Bắc (trong có người Tày) di cư vào Tây Nguyên sinh sống với số lượng lớn Đắk Lắk tỉnh thuộc vùng Tây Nguyên có đơng người Tày cư trú, đó, phận định cư huyện Krông Năng (đây điều kiện thuận lợi để họ trì hình thức văn hố truyền thống) Trong q trình di cư vào Đắk Lắk, người Tày mang theo nhiều di sản văn hố, họ có ý thức cao việc trì sắc văn hố truyền thống tộc người vùng đất mới, góp phần vào đa dạng, phong phú văn hoá dân tộc thiểu số huyện Krơng Năng nói riêng, tỉnh Đắk Lắk nói chung Văn hố tín ngưỡng người Tày Đắk Lắk bảo lưu vùng đất thể qua phong tục, nghi lễ, tết, sinh hoạt tín ngưỡng, nghĩ lễ gia đình, lễ hội, v.v., có nghi lễ tang ma Tang ma hình thức văn hố tín ngưỡng biểu rõ tư tưởng, tình cảm, đời sống tâm linh người Tày Đắk Lắk trì thực hành theo nghi thức truyền thống Mặc dù có tác động yếu tố văn hoá mới, kinh tế thị trường, giao lưu tiếp biến văn hoá sinh sống xen kẽ nhiều tộc người, v.v song, nghi lễ tang ma cho biến đổi hệ thống nghi lễ vòng đời người Tày Nghi lễ tang ma nghi lễ quan trọng người Tày, thể rõ vũ trụ quan, nhân sinh quan tộc người; vừa mang tính chất tín ngưỡng tơn giáo vừa hàm chứa giá trị văn hoá truyền thống, quy tắc ứng xử gia đình, cộng đồng, mà điểm bật quan niệm đạo hiếu, đạo nghĩa, việc đền công, báo đức cháu dành cho cha mẹ, ông bà Quy trình thực hành nghi lễ tang ma thể cụ thể sinh động niềm tin tôn giáo, quan điểm, hệ giá trị, quan hệ xã hội, v.v tộc người, truyền từ hệ sang hệ khác Nghi lễ tang ma khơng nghi lễ gia đình mà cịn cộng đồng, làng có người mất, thơn làng có nhiệm vụ giúp đỡ, lo liệu ma chay cho người cố Nghiên cứu nghi lễ tang ma người Tày Đắk Lắk với mục đích tìm hiểu cách có hệ thống đầy đủ nghi lễ truyền thống đương đại; nhìn chiều kích chuyển đổi việc thực hành nghi lễ nhằm đưa người chết hồ nhập với giới tổ tiên; nhìn nhận nghi lễ tang ma người Tày Đắk Lắk trình chuyển đổi, từ chuyển đổi tâm lý đến chuyển đổi thực tế đời sống vật chất tinh thần người sống, từ chuyển đổi thân xác linh hồn người chết với tổ tiên khu mộ, mường Trời bàn thờ đến chuyển đổi quan niệm thực hành tang ma bối cảnh vùng đất mới; nhận diện rõ quan niệm người Tày sống chết qua nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang giới tổ tiên, tạo lập sống cho người chết bên giới; đánh giá đầy đủ đặc trưng văn hoá tộc người Tày; đồng thời nhận định sâu sắc đóng góp văn hố người Tày kho tàng văn hoá dân tộc Việt Nam Nghiên cứu nghi lễ tang ma, luận án tập trung vào vấn đề nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang giới tổ tiên người Tày Đắk Lắk Về mặt lý luận, luận án đóng góp nghiên cứu trường hợp cho lý thuyết trước tang ma ngành nhân học, cụ thể, tang ma Tày có biến đổi để thích ứng với điều kiện mơi trường sống, sách, bối cảnh di cư, vị xã hội mới, mục đích cuối thực hành nghi lễ chuyển đổi linh hồn người chết giới tổ tiên, tiếp nối sống sau chết theo niềm tin tín ngưỡng người Tày Về mặt thực tiễn, đề tài góp phần cung cấp luận khoa học thực chủ trương, sách Đảng, Nhà nước coi trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo dân tộc; góp phần bổ sung nguồn tư liệu quan trọng cho chun ngành nghiên cứu tín ngưỡng, tơn giáo, văn hoá tộc người Tày, vấn đề phát huy, phát triển văn hố truyền thống người Tày nói riêng tộc người Việt Nam nói chung bối cảnh giao lưu hội nhập Xuất phát từ lý trên, tác giả chọn Tang ma người Tày Đắk Lắk: nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang giới tổ tiên làm đề tài luận án Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Khảo sát, nghiên cứu tang ma người Tày Đắk Lắk từ góc độ nghi lễ chuyển đổi cho người chết sang giới tổ tiên nhằm hướng tới cung cấp nghiên cứu trường hợp vai trò, chức ý nghĩa văn hoá - xã hội nghi lễ tang ma, sở phân tích ý nghĩa thực hành nghi lễ quy trình tổ chức đám tang người Tày nói chung người Tày di cư vào Đắk Lắk nói riêng 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Từ mục đích nêu trên, nhiệm vụ đặt cho luận án là: - Nhận diện phân tích sở sinh kế, văn hố, xã hội, sách để từ tìm hiểu vấn đề liên quan đến thực hành nghi lễ chuyển đổi tang ma người Tày Đắk Lắk - Sưu tầm tài liệu, tư liệu thành văn, khảo sát điền dã, thực địa đời sống văn hố tín ngưỡng người Tày Đắk Lắk - Khảo sát quy trình thực hành nghi lễ tang ma người Tày điểm tiêu biểu tỉnh Đắk Lắk - Phân tích quy trình nghi lễ chuyển đổi cho người chết giới tổ tiên tang ma người Tày Đắk Lắk Mõ - chản Cồng Nào pò Seẻm Trống Lèng Sắc lệnh (xích lỉnh) ấn Hàng từ trái sang: Ấn Ngọc Hồng Ấn Ngũ lơi - Ấn Đạo Kinh Sư - Ấn Tam Bảo Tranh thờ đàn cúng Sớ Sớ Mặt trước áo thầy Tào Mặt sau áo thầy Tào Đồ nghề - sách bói Bàn thờ gia đình thầy Tào Hồng Văn Thắng PHỤ LỤC TƯ LIỆU HÌNH ẢNH TRONG TANG MA CỦA NGƯỜI TÀY Ở ĐẮK LẮK Một số hình ảnh tác giả chụp đám tang xã Ea Tam, huyện Krông Năng, tỉnh Đắk Lắk, ngày 13/5/2018 Đàn cúng thầy Tào Thầy Tào làm lễ đàn cúng trước mặc lễ phục Con cháu đến chịu tang người chết Bát hương thờ Cơng sào - làm nhiệm vụ truyền thư, trình sớ lên thiên đình Chuẩn bị cho lễ mua nước Cúng cơm cho người chết Sớ Thầy Tào tang quyến chuẩn bị thực hành lễ mua nước Thầy Tào thực hành lễ mua nước (còn gọi thiên lộ thủy) tắm rửa cho người chết Thiên lộ thủy mua để tắm rửa cho người chết Bàn thờ Thổ cơng ngồi sân Bức tranh hình nhân tượng trưng cho vị trí linh hồn thánh độ thiên đường Một số hình ảnh tác giả chụp đám tang xã Ea Tam, huyện Krông Năng, tỉnh Đắk Lắk, ngày 26 - 27/3/2020 Đào huyệt Cây tiền Cây hoa Nhà táng Ngục Lễ phá ngục Ngục phá Các mâm cúng lễ phá ngục Dụng cụ hành lễ rửa linh hồn sau chuộc hồn Gà, vịt - vật tượng trưng cho phương tiện cõng hồn người chết vượt ngục trở trần gian Linh hồn người chết tái sinh qua nghi Thầy Tào đưa linh hồn đến làm lễ đàn lễ thầy Tào cúng sau vượt ngục trở Đàn cúng thầy Tào Lễ tế vong linh Chia cách âm dương - chia cho người chết Thầy Tào tang quyến quanh quan tài đọc cúng để làm lễ tắt đèn Thầy Tào làm lễ tắt đèn Tiễn hồn người chết mộ Tiễn hồn người chết mộ Di quan 170 Ngọn đuốc soi đường đưa vong linh mộ an táng Di quan Chuẩn bị hạ huyệt Cho gà "tránh sát" xuống huyệt để làm lễ hạ huyệt Hạ huyệt Đốt nhà táng, hoa đồ dùng người chết 227 Một số hình ảnh tác giả chụp lễ mãn tang thôn Tam Phong, xã Ea Tam, huyện Krông Năng, tỉnh Đắk Lắk, ngày 16/11/2018 Phát quang mộ Con cháu mời hồn người chết ăn uống trở nhà làm lễ mãn tang Mâm lễ cúng mộ Đàn cúng thầy Tào Lễ vật lễ mãn tang Con cháu chuẩn bị nhà táng, vật dụng, quần áo cấp cho người chết Bánh dày Lợn tế Đàn cúng thầy Tào Đàn cúng thầy Tào Con cháu mời linh hồn người chết uống rượu Đốt vàng mã, quần áo cho vong linh Con cháu gói quần áo, vật dụng để đốt cho vong linh Cởi tang Thầy Tào thực hành nghi thức cởi tang phục cho tang quyến Thầy Tào cắt dây buộc áo tang tang quyến Dây buộc áo tang tang quyến buộc chung vào đầu để đốt Thầy Tào mang đầu buộc dây cột áo tang đốt sân hoàn tất nghi lễ cởi tang cho tang quyến Chuẩn bị nghi thức bắc cầu đưa hồn người chết lên ban thờ Bắc cầu đưa hồn người chết gia nhập bàn thờ tổ tiên Đưa bát hương vong linh gia nhập bàn thờ tổ tiên Đưa bát hương vong linh gia nhập bàn thờ tổ tiên Nghi thức đưa vong linh gia nhập bàn thờ tổ tiên hoàn tất Con cháu vái tạ vong linh, tổ tiên, hoàn tất nghi lễ mãn tang Đốt nhà táng, vật dụng cho người chết Thầy Tào cúng mời vong linh ăn bữa cơm sau gia nhập bàn thờ tổ tiên Thầy Tào làm lễ tẩy uế nhà tang chủ kết thúc lễ mãn tang Thầy Tào thu dọn đàn cúng, hoàn tất lễ mãn tang