MỤC LỤC MỞ ĐẦU 2 1 Lí do chọn đề tài 2 2 Lịch sử vấn đề 2 3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4 4 Phương pháp nghiên cứu 4 5 Cấu trúc của đề tài 4 Chương 1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM CHUNG VỀ THI PHÁP HỌC VÀ THI[.]
MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 2 Lịch sử vấn đề .2 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4 Phương pháp nghiên cứu .4 Cấu trúc đề tài Chương MỘT SỐ KHÁI NIỆM CHUNG VỀ THI PHÁP HỌC VÀ THI PHÁP THỜI GIAN 1.1 Thi pháp Thi pháp học 1.2 Thi pháp thời gian nghệ thuật Chương THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG TIỂU THUYẾT “TRĂM NĂM CÔ ĐƠN” CỦA GABRIEL GACXIA MARQUEZT 2.1 Thời gian xoay vòng 2.1.1 Những tình loạn luân 2.1.2 Những thất bại, bế tắc sống nhân vật 12 2.2 Thời gian đồng 18 2.2.1 Nhân vật kỳ ảo 18 2.2.2 Thời gian tâm lí nhân vật 21 KẾT LUẬN 24 TÀI LIỆU THAM KHẢO 25 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Có thể nói, chủ nghĩa thực huyền ảo trào lưu có tầm ảnh hưởng khơng nhỏ văn học giới, xuất vào khoảng năm 60 kỉ XX khu vực Mĩ Latinh Nó nhiều nhà văn vận dụng sáng tác văn học có nhiều thành cơng rực rỡ Trong số đó, khơng thể khơng nhắc tới Gacxia Marquezt, tác giả tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” tiếng giới “Trăm năm cô đơn” câu chuyện kể xuất hiện, hưng thịnh diệt vong bảy hệ dòng họ Buênđya Cuốn tiểu thuyết nhà văn người Colombia làm say mê bao hệ đọc giả, nhà phê bình, nghiên cứu Nhưng nội dung cốt truyện với tư tưởng nhân văn sâu sắc không thơi chưa đủ để có sức hút thế, mà có lẽ cịn phải nói tới cách kể chuyện, cách dẫn dắt G Marquezt, hay nói phải nhắc tới kết cấu bố cục câu chuyện thơng qua hình thức nghệ thuật tác phẩm Trong “Trăm năm cô đơn”, Marquezt sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật liên tưởng, phóng đại, tượng trưng để xây dựng tình tiết, hình tượng nhân vật Trong số đó, hình tượng thời gian nói phương thức nghệ thuật tiêu biểu nhà văn việc xây dựng nội dung cốt truyện toàn tác phẩm Nó góp phần khơng nhỏ vào thành cơng tác phẩm Bởi thơng qua việc tìm hiểu thời gian nghệ thuật “Trăm năm đơn” phương thức hữu hiệu để tiếp cận hiểu sâu chất dòng văn chương thực huyền ảo Xuất phát từ lí trên, chọn đề tài: “Thời gian nghệ thuật tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” G Marquezt” để nghiên cứu, tìm hiểu Lịch sử vấn đề Cho đến nay, tác phẩm “Trăm năm đơn” nói chung, vấn đề kết cấu nghệ thuật tác phẩm nói riêng nhiều nhà nghiên cứu bàn tới Nhưng với hạn chế nhiều mặt, cập nhật tiếp xúc với số tài liệu như: Luận văn Thạc sĩ Thời gian không gian huyền thoại tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” Gabriel Garcia Marquezt Nguyễn Thị Hảo, viết Kết cấu thời gian nghệ thuật Nguyễn Trung Đức in phần giới thiệu dịch tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” G Marquezt, viết Hư cấu lịch sử huyền thoại tiểu thuyết Gabriel Gacxia Marquezt Phan Tuấn Anh đăng Tạp chí Khoa học Công nghệ, Trường Đại học Khoa học Huế Với Kết cấu thời gian nghệ thuật, Nguyễn Trung Đức khơng cịn giới hạn tư cách dịch giả túy mà cho thấy vai trò nhà nghiên cứu Bài viết Nguyễn Trung Đức xem gợi ý mở đầu gợi cảm hứng cho nhà nghiên cứu sau Trong viết mình, tác giả cho thấy tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” G Marquezt xây dựng thời gian nghệ thuật theo phương thức thời gian đồng hiện: “ nhận thấy “Trăm năm cô đơn” câu chuyện dòng họ Buendya viết tỉ mỉ đến chi tiết theo phương thức thời gian đồng với kết cấu phức tạp chặt chẽ.” [1, tr 9] Ngoài ra, đọc viết Nguyễn Trung Đức người đọc cịn biết loại thời gian thường xuất tác phẩm thời gian tâm lý thời gian biên niên sử Và Nguyễn Trung Đức đánh giá tài G.Marquezt sau: “Thời gian đa chiều, thời gian nghệ thuật “Trăm năm cô đơn” thành tựu Gacxia Marquezt.”[1, tr 14] Còn Phan Tuấn Anh báo khoa học đặc điểm thủ pháp xây dựng thời gian “Trăm năm cô đơn” Theo tác giả, nghệ thuật thời gian chủ yếu nhà văn G Marquezt sử dụng thủ pháp xoay vịng thời gian lịch sử: “Đó thủ pháp xoay vịng thời gian lịch sử, phá bỏ tuyến tính mặt thời gian thực nhằm nhấn mạnh tình huốn sinh người thời gian, thứ tình khơng thay đổi qua hệ Mỹ Latinh.” [4, tr 8] Không “Trăm năm cô đơn”, Phan Tuấn Anh nghiên cứu nhiều tác phẩm khác G Marquezt tác giả đến kết luận rằng: “Như vậy, chiều kích thời gian lịch sử tiểu thuyết cùa Marquezt chia tại, mang lại ý nghĩa mối quan hệ với tại, thơng qua thủ pháp xoay vịng thời gian.” [4, tr 9] Như vậy, Phan Tuấn Anh khẳng định toàn ý nghĩa tác phẩm Marquezt nói chung va “Trăm năm đơn” nói riêng quy sống người Những cơng trình bàn nghệ thuật thời gian tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” số tài liệu chúng tơi trình bày nhiều Tuy nhiên, gần phải kể đến nghiên cứu Nguyễn Thị Hảo thông qua luận văn Thạc sĩ Thời gian không gian huyền thoại tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” Gabriel Gacxia Marquezt Luận văn sâu nghiên cứu mối quan hệ thời gian trần thuật thời gian trần thuật ánh sáng lí thuyết Gennet Những nội dung như: Trật tự, thời lưu, tần suất tác giả trình bày cách rõ ràng khơng lí thuyết mà cịn với dẫn chứng phong phú, sinh động lấy từ tác phẩm Sau trình bày kết nghiên cứu chương chương 3, Nguyễn Thị Hảo kết luận thời gian “Trăm năm cô đơn” G Marquezt góc độ nghệ thuật sau: “ Đối diện với vô thủy, vô chung thời gian, người ta nhận vai trò, ý nghĩa sống Thời gian kỉ bảy hệ chuyển động vịng trịn, chung chất trì trệ khắc sâu thêm vào nỗi cô đơn kêu gọi tình đồn kết.” [3, tr 51] Lời kết luận cũa Nguyễn Thị Hảo cho thấy việc miêu tả đối lập hữu hạn sống người so với thời gian vô hạn làm bật rõ nét cô đơn nhân vật tiểu thuyết Ngồi tài liệu trên, chúng tơi tham khảo thêm tài liệu sưu tầm từ nguồn sách báo, trang web điện tử Những tài liệu giúp ích cho việc định hướng, nghiên cứu đề tài Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu thủ pháp xây dựng thời gian nghệ thuật tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” G Marquezt Phạm vi nghiên cứu: Đề tài tập trung tìm hiểu, phân tích nhằm làm sáng tỏ số thủ pháp nghệ thuật xây dựng thời gian tác giả G Marquezt tác phẩm Phương pháp nghiên cứu Phương pháp tiếp cận-hệ thống: Nghiên cứu tác phẩm hệ thống lí thuyết Thi pháp học Vận dụng những lí thuyết Thi pháp học việc phân tích kiện nhằm làm rõ đặc trưng thời gian tác phẩm Phương pháp so sánh: so sánh điểm giống khác nhân vật thái độ, tính cách, giới nội tâm… để từ làm bật lên tính thời gian nghệ thuật thơng qua miêu tả tồn hình nhân vật G.G.Marquez Phương pháp phân tích-tổng hợp: phân tích ngơn từ, lời văn, mối quan hệ, hành động nhân vật…Từ rút luận nhằm làm bật thủ pháp xây dựng thời gian nghệ thuật tác phẩm Cấu trúc đề tài Ngoài phần mở đầu kết luận, chúng tơi trình bày đề tài hai chương: Chương 1: Một số khái niệm chung thi pháp học thi pháp thời gian Chương 2: Nghệ thuật xây dựng thời gian tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” tác giả G Marquezt CHƯƠNG MỘT SỐ KHÁI NIỆM CHUNG VỀ THI PHÁP HỌC VÀ THI PHÁP THỜI GIAN 1.1 Thi pháp thi pháp học Cho đến nay, vấn đề thuật ngữ thi pháp thi pháp học nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Tuy nhiên, cách hiểu diễn đạt khái niệm lại có khác tùy thuộc vào thời đại lịch sử, trường phái, khuynh hướng quan niệm tác giả Vì vậy, muốn hiểu thi pháp học khơng thể khơng tìm hiểu cội nguồn thuật ngữ thi pháp Thuật ngữ thi pháp có lai lịch từ thời cổ đại Theo nhiều nhà nghiên cứu, phương Tây, người thường nhắc tới bàn đến thuật ngữ phải kể đến Aristote Nhưng phạm vi ý nghĩa chữ thi pháp Aristote sử dụng lúc đầu bó hẹp phạm vi bàn phương pháp sáng tác thơ ca Thuật ngữ vốn bắt nguồn từ chữ Peri poietiekes tiếng Hy Lạp có nghĩa nghệ thuật làm thơ Hy Lạp thời Aristote chủ yếu phát triển sử dụng loại hình văn vần (thơ) để sáng tác, diễn đạt tác phẩm thuộc nhiều loại tự sự, trữ tình, kịch Như vậy, phương Tây, chữ “thi” bao hàm khơng thơ mà cịn loại hình văn học khác hay nói, hiểu theo nghĩa rộng thuật ngữ thi pháp mà Aristote sử dụng có nghĩa phương pháp sáng tác văn học Toàn luận điểm Aristote để bàn tới phương thức sáng tác thơ ca tập trung tác phẩm Nghệ thuật thơ ca tiếng ông Ngược lại, phương Đông, người ta lại dùng chữ “văn” thay dùng chữ “thi” Trong quan niệm người phương Đông, văn bao hàm thơ Theo tác giả Phạm Ngọc Hiền, thuật ngữ “thi học” mà người Trung Quốc dùng có dụng ý để phân biệt “văn học” nói chung “văn chương” nói riêng: “Vì khái niệm “văn” q rộng nên bàn đến văn chương với tư cách nghệ thuật, nhà nghiên cứu Trung Quốc không dùng từ “văn học” mà dùng từ “Thi học” Nếu hiểu theo lối danh tiếng Hán “Thi pháp” phương pháp/phép tắc làm thơ.”[5, tr 8] Như vậy, thi pháp thuật ngữ có nhiều cách hiểu chưa có quán nhà nghiên cứu Tác giả Phạm Ngọc Hiền cho rằng: “Thi pháp hệ thống nguyên tắc sáng tạo tác giả, trường phái hay thời đại văn chương, tức mà nhà văn sáng tạo cho mình, bât kể có ý thức tự giác hay khơng” [5, tr 9] Còn Từ điển thuật ngữ văn học, Thi pháp Thi pháp học tác giả khái quát cách chung là: “ hệ thống phương thức, phương tiện, thủ pháp biểu đời sống hình tượng nghệ thuật sáng tác văn học” [2, tr 304] Từ vài ý kiến trên, đưa cách hiểu chung Thi pháp học sau: Thi pháp học môn khoa học nghiên cứu tác phẩm văn học phương diện hình thức nghệ thuật thơng qua phân tích, tìm hiểu phương tiện, phương thức thủ pháp nghệ thuật tác giả sử dụng sáng tác 1.2 Thi pháp thời gian nghệ thuật Cùng với khơng gian, thời gian hình thức tồn giới Mọi vật giới vận động theo theo trật tự tuyến tính từ trước tới sau Về bản, thời gian chuyển động theo chiều khứ đến tương lai Đó thời gian khách quan thực nằm ý thức người hay cịn gọi thời gian vật lý Cũng bao sinh vật khác, người hữu thể giới tồn người tuân theo trật tự đo gọi thời gian Tuy nhiên, sinh vật cao cấp nên người khơng có ý thức diễn với thân mà cịn có khả tái diễn, hồi tưởng việc khứ hay hoạch định kế hoạch cho tương lai Tức không nhận biết vận động thời gian khách quan mà người chứa đựng ý thức thân loại thời gian khác thời gian tâm lý hay thời gian chủ quan Loại thời gian không thời gian chiều từ khứ đến tương lai mà cịn quay ngược lại từ khứ hay nhảy cóc từ khứ đến tương lai Đây sở thủ pháp nghệ thuật xây dựng thời gian tác phẩm văn học, đặc điệt văn học đại, hậu đại Chính từ đặc điểm trên, yếu tố thời gian qua ngòi bút nhà văn đại thường diễn tiến khơng theo trật tự tuyến tính hay cịn gọi thời gian phi tuyến tính Loại thời gian thường miêu tả thông qua kỉ niệm, hồi ức nhân vật hay trần thuật tác giả hay nói, vận động thời gian tác phẩm văn học phát thơng qua phân tích hình tượng nghệ thuật Hay theo Từ điển thuật ngữ văn học, thời gian nghệ thuật định nghĩa là: “ Hình thức nội hình tượng nghệ thuật thể tính chỉnh thể nó.” [2, tr 323] Cách định nghĩa nhấn mạnh phương diện hình thức, thủ pháp nghệ thuật miêu tả vận động yếu tố tác phẩm văn học như: hình tượng nhân vật, sư kiện, biến cố mà nhà văn sử dụng Bởi nhân vật hay kiện, biến cố tác phẩm bắt đầu kết thúc thời điểm định Như vậy, hiểu thi pháp thời gian phương thức, thủ pháp mà nhà văn sử dụng để miêu tả vận động nội hình tượng nghệ thuật tác phẩm CHƯƠNG THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG TIỂU THUYẾT “TRĂM NĂM CÔ ĐƠN” CỦA GABRIEL GACXIA MARQUEZT 2.1 Thời gian xoay vòng (vòng tròn) Nếu thời gian khách quan tính lịch (ngày, tháng, năm ) đồng hồ (giờ, phút ) tồn thời gian nghệ thuật lại đo ý thức cảm nhận người Trong tác phẩm văn học, thời gian hồi tưởng nhân vật, trần thuật tác giả hay cảm nhận đọc giả Trần Đình Sử có lí cho thời gian nghệ thuật tác phẩm cụ thể biểu cảm nhận sống, giới gắn với quan niểm định nơi người Như vậy, phân tích tính nghệ thuật thời gian tác phẩm văn học tìm hiểu quan niệm giới, sống nhà văn cụ thể Là tác phẩm văn học, cụ thể tiểu thuyết, “Trăm năm cô đơn” với nhân vật, kiện tồn tại, vận động có thước đo thời gian riêng mà người xây dựng nên thước đo nhà văn G Marquezt Đọc “Trăm năm đơn”, người đọc bước vào giới mà dường thời gian mê cung chuyển động có tính chất trùng lặp khứ, tương lai Hay nói mờ hóa mặt thời gian thời thông qua hệ dòng họ Buendia kiện, biến cố nơi làng Mancondo Đây lí mà nhà nghiên cứu thường gọi thời gian tiểu thuyết “Trăm năm đơn” loại thời gian xoay vịng hay thời gian vịng trịn Có thể nhận chuyển động loại thời gian thông qua hình tượng nhân vật kiện, biến cố tác phẩm 1.2.1 Những tình loạn ln Vịng trịn hình ảnh mà nhiều nhà nghiên cứu dùng bàn tới thời gian nghệ thuật tiểu thuyết “Trăm năm cô đơn” nhà văn G Marquezt Trong tốn học, hình trịn khái niệm tập hợp điểm cách điểm gọi tâm Khi quan sát chuyển động nó, thấy điểm cung trịn ln trùng khít, chồng lên Các kiện, biến cố, hình tượng nhân vật “Trăm năm đơn” qua ngịi bút G Marquezt miêu tả giống điểm đường tròn xảy theo chuyển động bánh xe thời gian Trước hết, điểm trùng lặp vòng quay thời gian vụ loạn luân hệ gia đình Buendia Những mối tình huyết thống dẫn đến diệt vong của dòng họ Cuộc hôn nhân cận huyết hai cụ tổ Hose Accadio Buendia Ucsula mở đầu cho tình loạn luân tac phẩm Hai người vốn anh em họ với dĩ nhiên hôn nhân họ khơng hai bên gia đình ủng hộ vì: “Các cụ sợ hai người khỏe mạnh thuộc hai dịng họ hàng kỉ có tình thâm giao phải sống tủi hổ sinh kì đà” [1, tr 54] Không phải tự nhiên mà cụ phản đối chuyện mà trước hai người xảy chuyện tương tự Đó việc ơng Hose Accadio Buendia kết hôn với bà cô Ucsula hậu mối tình sinh thằng trai mang đuôi lợn: “Trước họ có gương tày liếp Bà cảu Ucsula lấy ông Hose Accadio Buendia, sinh đứa suốt đời mặc quần rộng thùng thình chết bệnh chảy máu sau sống đời bốn mươi hai tuổi luôn trai tân y sinh lớn lên với xoắn hình mở nút chai cuối có túm lơng Đó đuôi lợn mà y không người đàn bà nom thấy” [1, tr 55] Tuy nhiên, trước khát vọng sâu thẳm mãnh liệt với tự mình, Hose Accadio Buendia giải mối lo âu bận tâm Ucsula câu nói: “Có đẻ lợn anh cóc cần, miễn biết nói” [1, tr 55] Cuộc tình loạn luân Hose Accadio Buendia Ucsula chưa dừng lại mà lặp lại người gái cháu hai ông bà Amaranta Aureliano Họ hai cô cháu, từ bé Aureliano Amaranta tay chăm sóc nên cậu coi Amaranta mẹ ruột Và cậu bắt đầu để ý đến từ bé, ban đầu tò mị nhìn thấy tắm, đến tuổi trưởng thành, Aureliano bắt đầu có ước muốn loạn ln với ruột mình: “Nhưng kể từ hơm có ý thức thích thú thân ngà ngọc mình, động lực thúc đẩy cậu bỏ võng để chui vào mùng cô khơng phải nỗi sợ bóng tối mà thèm khát cảm nhận thở nồng ấm Amaranta vào lúc trời hửng sáng” [1, tr 223] Cũng có thời gian Aureliano cố gắng để vượt qua khỏi dục vọng ấy: “Cũng lúc ấy, Aureliano Hose vừa kết thúc việc học quân sự, nhận thực bỏ nhà để vào doanh trại ngủ” [1, tr 224] Trong suốt thời gian đó, cậu thường 10 giải trí cách: “Mỗi thứ bảy đến, cậu với đám lính đến tiệm bác Catarinơ Cậu giải buồn với người đàn bà son phấn mà da diết tưởng tượng họ Amaranta” [1, tr 224] Tới đây, cần quay trở lại người bác Aureliano chút, Hose Accadio, thuộc đời thứ hai dịng họ Buendia Anh ta có mối tình bất bên ngồi với người đàn bà có tên Pila Tecnera Có đêm làm tình với ả anh lại: “ nơi anh định nhớ lại gương mặt thị anh lại hình dung gương mặt bà Ucsula; anh hoang mang mà nhận làm việc mà từ lâu mong muốn chưa nghĩ thực tế làm ”[1, tr 64] Ở đây, thấy giống hai bác cháu quan hệ tình dục với người đàn bà khác lại nghĩ mẹ dì ruột Như vậy, có lặp lại cách giống hành động Hose Accadio (bác) Aureliano (cháu) nói lặp lại hành động đời thứ hai thứ ba Đoạn miêu tả Aureliano mây mưa với cô gái điếm mà tưởng có lẽ khiến người đọc có cảm giác thấy lại nhân vật Hose Accadio hành động quan hệ với Pila Tecnera mà ngỡ mẹ Tuy nhiên, sau thời gian cố gắng chống lại ham muốn mình, Aureliano đến khơng thể chịu định tìm lại với Amamranta vậy, dù biết mối tình vụng trộm với cháu ruột phi đạo đức tìm cách để chống lại nó, cuối yếu đuối ham muốn chiến thắng: “Sau gần hai tháng Aurêlianơ Hơsê trở về, có buổi đêm sáng, cảm thấy cậu vào phịng ngủ Thế là, phải chạy trốn, phải gào tống lên dự định trước, lại bng thả cảm giác nhẹ nhàng nghỉ ngơi, thỏa mãn” [1, tr 231] Khi chịu dày vị lương tâm mang tội loạn luân, Amaranta nhắc nhở Aureliano cậu ta hỏi người ta khơng thể lấy ruột mình: “Khơng đâu, - Amaranta cố chống cự, - mà cịn đẻ đứa có lợn” [1, tr 233] Nhưng trước lí lẽ mình, Aureiano trả lời rằng: “Dù có đẻ tê tê cam lòng” ” [1, tr 233] Câu trả lời Aureliano có lẽ gợi lại tâm trí đọc giả hình ảnh ơng nội cậu, Hose Accadio Buendia ông cương lấy Ucsula, em họ dù có đẻ lợn Nói cách khác, thời gian khứ tái 11 diễn qua điểm giống Hose Accadio Aureliano, Ucsula Amaranta tình loạn luân Khép lại câu chuyện vụ loạn luân hai đời cuối dòng họ Buendia Aureliano Amaranta Ucsula Sau cụ tổ Ucsula qua đời, nhà mà G Marquezt miêu tả khơng cịn đổ nát trở thành nơi diễn truy hoan thác loạn, bệnh hoạn hai dì cháu: “Trong thời gian ngắn bọn họ phá tan hoang nhà cửa phá phách lũ kiến đỏ: làm gãy hết bàn, ghế, tủ phòng khách, làm rách bươm võng chịu đựng tốt ân buồn tẻ nơi trại lính đại tá Aurêlianô Buênđya, xổ tung ruột chăn, lấy lõi tung khắp sàn để làm ngạt thở” [1, tr 571] Kết thác loạn hai dì cháu Amaranta Ucsula có thai sinh đứa trai mang đuôi lợn: “Chỉ đến lật sấp đứa hài nhi xuống, người nhận thấy cịn có khác hẳn với người đàn ông Thế họ cúi xuống nhìn cho kỹ Ðó lợn” [1, tr 580] Đọc tới đây, lần tác giả lại đưa người đọc trở lại thời trước, thời kì trước hai cụ tổ Hose Accadio Bundia Ucsula bỏ làng cũ để lập làng Macondo Cái đuôi lợn ám ảnh tội loạn luân mà hệ dòng họ Buendia phải gánh chịu qua nhiều hệ dù ln tìm cách trốn tránh Cái lợn xuất tiểu thuyết trước hai cụ tổ (anh em họ) lấy (ám thời cổ xưa) lại xuất dấu hiệu cho dấu chấm hết tồn dòng họ khoảng trăm năm Đó quay vịng bánh xe thời gian khởi từ điểm lại quay điểm xuất phát Hay nói tác giả Nguyễn Trung Đức: “Rõ ràng giới đơn hồi nhớ ấy, người dòng họ Buendia phạm tội loạn luân họ cố ý chạy trốn tội loạn luân Như thấy “Trăm năm cô đơn”, loạn luân đề tài mở đóng lại thiên truyện” [1, tr 7] 1.2.2 Những bế tắc, thất bại sống nhân vật Không tình loạn luân mà thất bại, bế tắc trước số phận, sống nhân vật tác phẩm biểu cho chuyển động vịng trịn thời gian Có thể nhận điều qua nhân vật như: P Crespi, Amaranta, Meme, M Babilonia, Aureliano, Hose Accadio Cái chết không báo trước, bất lực trước định mệnh điểm chung nhiều nhân vật “Trăm năm cô đơn” Với Aureliano, 12 chết ập xuống anh định đoạt điềm báo anh linh cảm P Tecnera: “Xét mặt hình thức, Aureliano Hose người cao to, có nước da nâu hồng hào, người nửa kỷ quân “ông cụ” báo cho thị biết, tất người đàn ông quân báo trước cho thị Aurêlianơ Hơsê đến với thị cậu bị tử thần đánh dấu” [1, tr 238] Và P Tecnera nhấn mạnh lời nói: “Đêm đường, - thị nói, - lại mà ngủ kẻo Cacmelita Montien đòi ta đưa ả vào phịng đấy” [1, tr 238] Nhưng trước lời cảnh báo Pila Tecnera, Aureliano không nghe kết anh bị Đại úy A Ricacdo bắn chết đến rạp hát: “Viên đại lệnh bắn bọn lính khơng tn lệnh "Đó Buendia đấy", số họ nói với đại uý Quá giận dữ, viên đại uý giằng lấy súng, chạy đường nổ súng” [1, tr 239] Và chết Aureliano tỏ huyền bí lời giải thích nhà văn: “Đó viên đạn hướng đạo giải thích sai quân bài” [1, tr 239] Như vậy, chết trai Đại tá Aureliano Buendia xảy cách hoàn toàn bất ngờ Những quân P Tecnera phải tượng trưng cho số mệnh vốn an cách khơng thể giải thích nơi người Dõi tiếp câu chuyện, tới Hose Accadio, đời thứ năm dịng họ đơn này, dường số phận lại lặp lại Là người cụ Ucsula đặt nhiều hi vọng tình thương qua việc mong muốn cho cậu ăn học để Giáo Hoàng: “cụ trang trọng hứa "Và Thượng đế để ta sống, Giáo hồng” [1, tr 286] Thế nhưng, sau thời gian du học khoảng năm, trở Macondo, với việc tìm thấy kho báu biến Hose Accadio trở thành kẻ ăn chơi trác táng: “Anh chàng thay rèm cửa sổ trướng phòng ngủ nhung mới, sai lát gạch nhà tắm ốp gạch men màu lên tường Chiếc tủ phòng ăn chất đầy loại ngọt, giăm hoa ướp vang nho; nhà kho chứa ngũ cốc lâu bỏ không, lại mở cửa để chứa loại rượu mà Hose Accadio lấy nhà ga xe lửa, đựng hộp có ghi tên anh ta”[1, tr 526,527] Những trò ăn chơi xa xỉ Hose Accadio dường lặp lại khuân mẫu ông nội (Hose Accadio Buendia) cha anh (Aureliano Segundo) Và sau cùng, vào buổi sáng tháng chín, Hose Accadio bị giết chết bốn đứa trẻ thường ngày vui đùa anh: “Một buổi sáng tháng chín, sau 13 uống cà phê với Aurêlianô nhà bếp, Hôsê Accađiô tắm theo lệ thường tắm xong, bốn đứa trẻ bị đuổi khỏi nhà ập vào theo lối lỗ hổng mái ngói” [1, tr 531] Bọn trẻ sát hại anh cách: “Khơng Hơsê Accađíơ có thời gian tự vệ, chúng mặc nguyên quần áo nhảy vào bốn tắm, túm tóc dìm đầu xuống nước, mặt nước khơng cịn lên chút bọt thở hấp hối nữa, thân cá heo Hôsê Accađiô bất động tái nhợt nằm duỗi dài đáy nước thơm” [1, tr 531] Cái chết Hose Accadio có lẽ gợi lên tâm trí người đọc liên tưởng tới chết nhân vật khác Đó Jojep K tác phẩm Vụ án nhà văn tiếng Kafka K bị kết án lại khơng biết rõ phạm tội anh bị xử tử hai tên lạ mặt đêm sau khoảng năm bị tuyên án Như vậy, chết Aureliano, Hose Accadio J K có điểm giống chỗ bị thần chết thăm viếng cách bất ngờ không báo trước Bốn đứa trẻ có thời gian thân thiết với Hose Accadio lại thủ phạm gây chết anh ám nghi ngờ sẵn sàng sát hại lẫn với người thân thời hậu đại Hay nói tác giả Phan Tuấn Anh: “Thời đại mà người trước chết không bị tuyên án tinh thần Kafka, khơng biết lí do, vĩnh viễn khơng dịng thời gian miên viễn có hể biết lí mà bị giết, ám dụ thời đại khủng bố ngày nay” [4, tr 14] Thời gian miên viễn mà Phan Tuấn Anh nói tới phải thích hợp liên hệ đến dòng thời gian xoay tròn “Trăm năm cô đơn” xoay quanh số phận bi thảm kết thúc chết hệ dòng họ Buendia Bên cạnh chết hệ, qua ngịi bút mình, G Marquezt cịn cho thấy luân chuyển bánh xe thời gian sống nhân vật sinh hoạt ngày, tính tình, thói quen Sự thất bại tình nhân vật như: P Crespi, M Babilonia hình tượng tiêu biểu cho vấn đề Xuất từ đời gia đình cụ tổ Hose Accadio Buendia, P Crespi nhanh chóng chiếm cảm tình Amaranta Rebeca nhờ lắp ráp chỉnh sửa đàn Piano: “Rebeca Amaranta giữ nhiệm vụ hầu bàn, có cảm tình trước cử nhẹ nhàng khoan thai người tao lúc đôi bàn tay da mái xanh khơng đeo nhẫn anh sử dụng thìa ma bàn ăn” [1, tr 109] 14 Thế P Crespi lại đem lòng yêu Rebeca coi Amaranta người bạn Điều dấy lên lịng Amaranta tị nạnh vơ to lớn Nhất cô biết định cha mẹ mình: “Bị nhiệt tình vợ thuyết phục, Hơsê Accadio Buendia đặt diều kiện: Rebeca, vốn người thích hợp, lấy P Crespi” [1, tr 122] Và từ đây, mối bi kịch mối tình tay ba bắt đầu: “Amaranta giả vờ tuân theo định cha mẹ khỏi sốt lịng nhủ Rêbêca muốn lấy Piêtrơ Crêspi phải bước qua xác chết mình” [1, tr 122] Khơng có ý nghỉ, Amaranta tâm ngăn cản đám cưới cảu Rebeca việc từ lời đe dọa: “Đừng vội mừng Dù cho người ta mang em đến tận gầm trời cuối đất em tìm cách để ngăn cản chị lấy chồng, em phải giết chị thơi” [1, tr 129] Cho đến hành động phá hoại giả viết thư báo cho P Crespi mẹ anh khiến anh bị đình đám cưới với Rebeca: “Người khơng hạnh phúc đám cưới linh đình kéo dài tới sáng sớm ngày thứ hai Rebeca Buendia Ngày vui cô không thành Theo thỏa thuận Ucsula, hôn lễ cô tổ chức ngày với hôn lễ Aureliano, ngày thứ sáu P Crespi nhận thư báo tin mẹ anh chết” [1, tr 139] Đỉnh điểm ghen tị với hạnh phúc Rebeca định đầu độc cô trước ngày cưới Amaranta Cách mà Amaranta nghĩ tới bỏ nha phiến hòa cà phê: “Nhưng với nỗi lạnh lùng đáng sợ cô định ngày đầu độc Rêbêca ngày thứ sáu gần kề ngày cưới cách thức đầu độc giọt nha phiến hoà cà phê” [1, tr 146] Tuy nhiên, nhầm lẫn vơ tình, người chết khơng phải la Rebeca mà lại Remediot-người đẹp, chị dâu cơ: “Chỉ cịn tuần đến ngày cưới nhiên vào lúc nửa đêm Remediot thức dậy miệng nôn trôn tháo, người ướt sũng thứ từ bụng thải cịn nóng hổi, sau ba ngày chết nhiễm độc thứ máu bụng mang bào thai sinh đôi” [1, tr 147] Như thế, lần đám cưới Rebeca với P Crespi lại phải hoãn lại Lúc này, Rebeca P Crespi cảm nhận đau khổ cịn Amaranta phải suốt đời sống dằn vặt lương tâm Sau đó, biết tin Rebeca thành với anh Hose Accadio, P Crespi tuyệt vọng đến đường số phận với việc tự sát: “Ngày mồng hai tháng mười một, ngày lễ tất vong linh, em trai anh mở cửa hàng bắt gặp 15 tất đèn thắp sáng, tất hộp nhạc mở, tất đồng hồ dừng lại vô tận, quang cảnh ngổn ngang cậu thấy Piêtrô Crêspi ngồi bên bàn viết nhà với bàn tay ngón bị dao cắt ngâm chậu cánh kiến” [1, tr 178] Như vậy, thảm kịch tình này, người phải tuyệt vọng đến mức tự sát P Crespi có lẽ nạn nhân phải chịu đựng dày vị, tra tâm hồn ghê gớm lại Amaranta Chỉ ích kỉ, nhỏ nhen lịng kiêu hãnh, dồn người thân vào hố sâu vực thẳm sống Cái chết P Crespi khơng cho thấy tuyệt vọng khơng có mong ước hạnh phúc thân mà ám dụ bất lực trước số phận người Vòng xoay thời gian chưa dừng lại mà theo chu kì đến lúc đó, số phận hệ trước dường lại lặp lại nơi hệ sau Nhà văn G Marquezt cho người đọc thấy điều dịng chảy câu chuyện trơi tới Meme M Babilonia, hệ thứ năm dòng họ Buendia M Babilonia Renata Remediot (Meme) tình cờ quen lần Meme chơi chung với P Brao: “Chỉ nhờ có buổi chiều với P Brao tìm ơtơ để dạo chơi quanh đồng chuối mà Meme quen biết anh cách ngẫu nhiên” [1, tr 410] Và tình cảm Meme M Babilonia ngày sâu đậm: “Ðêm cô hiểu chẳng có lấy phút thản chưa chứng tỏ cho M Babilonia trống trải tâm hồn suốt tuần cô quẩn quanh vơ vẩn nỗi khát khao ấy” [1, tr 410] Để làm bật cảm nhận tình cảm M Babilonia Meme, tác giả G Marquezt đưa vào câu chuyện chi tiết kì lạ Đó xuất lồi bướm vàng: “Ðó thời kỳ bắt đầu nhận bướm vàng báo hiệu có mặt M Babilonia” [1, tr 413] Qủa kì lạ khơng muốn nói hoang đường xuất M Babilonia đời Meme lại kèm với lũ bướm vàng Tuy nhiên để ý kĩ, thấy việc đưa chi tiết hoang đường vào câu chuyện lại hợp lí độc đáo tác giả Bướm hao thường tượng trưng cho tình u đơi lứa Nếu bướm hình ảnh cho người trai người gái hoa Hoa thu hút bướm hương sắc Đây có lẽ lí Meme hiểu ý nghĩa xuất bướm vàng Cứ thấy bướm vàng đốn M Babilonia đến với vậy: “Nhưng M 16 Babilonia bắt đầu theo đuổi giống bóng ma mà nhận đám đơng, hiểu bướm vàng có mối liên hệ mật thiết với anh M Babilonia ln ln có mặt đám đơng buổi hồ nhạc, rạp phim, lễ mixa cô chẳng cần phải nhìn thấy anh phát anh bướm vàng chỗ anh đứng” [1, tr 413] Hình ảnh bướm vàng phải biểu tượng cho tình yêu M Babilonia Meme Tình u Meme M Babilonia có lẽ đẹp không gặp phải ngăn cản mẹ cô, Phecnanda Bà tâm ngăn chặn mối tình Nhất sau bắt gặp M Babilonia lút hẹn hò đêm rạp chiếu phim, bà ngăn cấm không cho M Babilonia tới nhà giam Meme phòng Tuy nhiên, đêm M Babilonia tìm cách lút tìm gặp Meme qua việc trèo lên mái nhà Vì tưởng nhà có trộm nên Phecnanda nhờ ngài thị trưởng cho lính canh nhà Chính đêm ấy, M Babilonia bị chết bị trúng đạn lính canh tìm cách vào phịng tắm Meme: “Ngay đêm ấy, lính gác bắn trúng M.Babilonia anh lật ngói để chui vào nhà tắm nơi Mêmê đợi anh” [1, tr 419] Sau M Babilonia chết, đau khổ Meme trở thành cô gái bị bệnh trầm cảm nặng Bằng chứng rõ cho điều la ngồi xe lửa với Phecnanda đến tu viện, cô không cảm nhận tha thiêt với cảnh vật thiên nhiên tươi đẹp quanh Ngồi ra, bỏ ăn uống sau cô chết tu viện: “Cô nghĩ tới M Babilonia, tới mùi dầu mỡ bướm vàng hoá thân, nghĩ tới anh suốt đời cô, đời với tên luôn bị thay đổi không nói lấy lời buổi sáng sớm mùa thu cô chết già bệnh viện Cracôvia” [1, tr 425] Cái chết hai nhân vật M Babilonia Meme biểu rõ thảm kịch tình yêu Chỉ bảo thủ mình, Phecnanda đẩy vào tuyệt vọng độ mà có lẽ so ra, đau khổ Meme lớn M Babilonia nhiều Bởi M Babilonia bị bắn chết Meme phải âm thầm chịu đựng nỗi đau tinh thần mát khơng bù đắp Đây nét tương đồng Meme với Rebeca, M Babilonia với P.Crespi, Phecnanda với Amaranta xoay vịng dòng chảy thời gian hai hệ thứ hai thứ năm dong họ Buendia 17 Qua vài phân tích, thấy biểu thời gian xoay vòng bộc lộ sống, tính cách số phận hệ dịng họ Buendia Nó vòng xoay ám ảnh chạy trốn tội loạn luân, hệ thứ nhất, thứ hai thứ ba (Aureliano Amaranta), thứ sáu thứ bảy (Aureliano Babilonia với Ucsula Amaranta), số phận bất hạnh, nghiệt ngã thất bại tình yêu (như P Crespi với Rebeca, M Babilonia với Meme) 1.3 Thời gian đồng Trong “Trăm năm đơn”, khơng có thời gian chuyển động vịng trịn mà có có thời gian đan xen khứ, tương lai Loại thời gian gọi thời gian đồng Nghĩa lúc xuất hai hay nhiều loại thời gian khác đối quan hệ với không gian nhân vật Vậy thời gian đồng biểu tác phẩm? 1.3.1 Nhân vật kỳ ảo Bên cạnh nhân vật người, “Trăm năm đơn” cịn có xuất hồn ma Những hồn ma góp tạo cho tác phẩm cảm giác huyền bí Những hồn ma vốn hữu thể nên giới mà chúng tồn đem lại cho người đọc cảm giác thời gian vĩnh viễn Hồn ma nhân vật như: cụ Menkyadet, hệ trước dòng họ Buendia biểu rõ nét cho vĩnh cửu thời gian tác phẩm Nhân vật có lẽ khơng thể bó qua nhắc tới giới huyền ảo Menkyadet Trong tác phẩm, ông xuất từ ngày đầu lập lạng Macondo có tình bạn tuyệt vời với cụ tổ Hose Accadio Buendia Tuy nhiên, sau thời gian ngắn lại với Hose Accadio Buendia, Menkyadet chết: “Người digan ngạc nhiên nhìn ơng, trước tàng hình vào vũng nước hắc ín đặc sánh nóng hổi, từ vọng lên câu trả lời: "Menkyađêt chết rồi” ” [1, tr 51,52] Tác giả cố ý Menkyadet chết sớm bí mật số phận dịng họ Buendia khai mở đời thứ sáu dịng họ (Aureliano Babilonia) Cũng từ đây, hệ dòng họ Buendia bắt đầu hành trình tìm bí mật số phận thơng qua thứ mà trước chết Menkyadet để lại da thuộc với dịng chữ khó hiểu 18 Dõi tiếp câu chuyện, người đọc gặp thấy xuất trở lại Menkyadet ơng nói chuyện với hệ sau dòng họ Buendia dạng hồn ma, người vơ hình Ngay từ cịn sống, dự cảm Menkyadet biến khỏi mặt đất làng Macondo ơng nghĩ tới: “Có đêm cụ tưởng bắt gặp lời tiên tri tương lai làng Macơnđơ Nó thành phố sáng rực rỡ, với nhà pha lê đồ sộ, nơi khơng cịn dấu tích dịng dõi nhà Buênđya” [1, tr 100] Những điều tiên tri Menkyadet số phận dòng họ Buendia viết da thuộc thứ văn chương mà hệ tốn nhiều công sức để tìm cách giải mã bất thành Chính người Accadio Segundo, Aureliano Babilonia lúc tìm cách giải mã da thuộc tiếp xúc trao đổi với Menkyadet Và việc tiếp xúc có tính cách huyền bí tạo nên cho người đọc cảm giác thời gian Accadio Segundo kể từ biết tới da thuộc bí ẩn không ngừng tâm vào việc giải mã Thậm chí ơng tự giam phịng mà trước menkyadet sống làm việc để nghiên cứu da thuộc: “Trái lại, phòng Menkyadet, bảo vệ ánh sáng siêu tự nhiên, tiếng mưa rơi rằm rì cảm giác người khơng thể bị nhìn thấy, Hose Accadio Segundo sống nghỉ ngơi mà ông quãng đời trước với nỗi sợ hãi lởn vởn ơng, nỗi sợ bị người ta chơn sống mình” [1, tr 447] Căn phòng nơi Menkyadet sống ngày cuối đời kỳ ảo hóa chi tiết bất thường tác giả tưởng tượng Việc Hose Accadio Segundo cảm thấy có bình an ánh sáng siêu nhiên bảo vệ gợi lên giới thần thiêng huyền bí Nó dường làm bật thuộc tính cảu da thuộc tồn Menkadet Sau Hose Accadio Segundo Aureliano Buendia chêt, tới lượt cậu bé Aureliano Babilonia bắt đầu tò mò tìm hiểu da thuộc: “Trong suốt thời gian dài Aureliano khơng khỏi phịng Menkyadet Chú học thuộc lòng truyện cổ hoang đường sách rách rời, tóm tắt cơng trình nghiên cứu Hecman, người bại liệt, dẫn khoa quỉ thẩn học, điểm mấu chất loại đá giả kim, Những lời sấm truyền Nơstrađam ” [1, tr 504] 19 Chính lúc này, menkyadet lại xuất nói chuyện với Aureliano: “Trước Ucsula tin Aurêlianơ Sêgunđơ thường nói ngồi học phịng, Santa Saphia đê la Piêđat nghĩ Thực ra, Aurêlianơ nói chuyện với Menkyađêt Sau chết hai anh em sinh đôi kia, vào buổi trưa oi ả, qua phản chiếu cánh cửa sổ, Aurêlianơ nhìn thấy ơng già tang thương với mũ cánh quạ, hình cụ thể ký ức hình thành đầu óc từ lâu trước đời” [1, tr 505] Đọc tới đây, người đọc cảm thấy quay trở với hệ dịng họ Hình ảnh cụ Menkyadet với Aureliano giống hệt với hình ảnh cụ lúc cịn sống Đó cụ xuất với vẻ âu sầu, tang thương ông già với mũ cánh quạ Điều tạo nên phá vỡ rào cản khứ Trong lần nói chuyện với Aureliano, cụ khơng dạy học tiếng Phạn mà hướng dẫn địa mua sách ngữ pháp để học dịch điều cụ viết da thuộc cậu có tiến việc học tiếng Phạn Tuy nhiên, lần sau cụ trở lại phịng để gặp người cịn sống dịng họ Buendia: “Menkyađêt cho Aurêlianơ biết chẳng cịn nhiều dịp trở lại phịng này” [1, tr 505] Đây điềm báo cho dấu chấm hết bảy hệ cô đơn Và cụ Menkyadet biết hồn tất sứ mạng nên cụ thản hồn tồn để vào cõi vĩnh hằng: “Nhưng Menkyađêt bình tâm đến chết vĩnh hằng, Aurêlianơ có thời gian để học tiếng Phạn năm tháng trước da thuộc tròn trăm tuổi người ta đọc chúng” [1, tr 505] Sau cùng, chứng kiến cảnh đàn kiến tha đứa đi, Aureliano hiểu hết bí mật dịng họ cụ Menkyadet viết da thuộc: “Không cựa quậy nỗi sợ hãi kinh hồng khiến anh ngồi n mà phút giây kỳ ảo khố mã xác cụ Menkyađêt trước mắt anh thứ văn tự viết da thuộc đặt cách xác thời gian không gian người: Người dịng họ bị trói vào gốc kiến ăn người cuối dòng họ” [1, tr 584] Khi hiểu số phận chung dịng họ mình, Aureliano giải mã số phận người gia tộc từ hệ thân anh Anh hiểu nhã ca lời tiên tri chết Accadio (thế hệ thứ ba), lời tiên đoán đời người đẹp Remediot (thế hệ 20