LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình khoa học này là của riêng tôi Các kết quả đưa ra trong luận văn là trung thực và chưa được công bố trong bất kì công trình nghiên cứu nào Tác giả luận văn Lê N[.]
LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình khoa học riêng Các kết đưa luận văn trung thực chưa cơng bố cơng trình nghiên cứu Tác giả luận văn Lê Na LỜI CẢM ƠN Để có thành ngày hơm nay, tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến người giúp đỡ suốt thời gian qua Đặc biệt, để hoàn thành luận văn tốt nghiệp này, tơi nhận bảo tận tình, chu đáo từ phía giảng viên, TS Hồ Quốc Hùng Thầy giúp lựa chọn đề tài, định hướng, hướng dẫn cách trình bày, giải vấn đề Bên cạnh đó, tơi xin gửi lời cảm ơn đến thầy cô khoa Ngữ Văn trường Đại học Sư Phạm Tp.Hồ Chí Minh, người nhiệt tình giảng dạy để tơi hồn thành tốt khóa học luận văn tốt nghiệp Ngồi ra, tơi xin gửi lời cảm ơn đến Ban giám hiệu nhà trường, phòng Sau Đại học tạo điều kiện tốt cho học viên cao học suốt thời gian học tập trường Tp Hồ Chí Minh, năm 2014 Lê Na MỤC LỤC Trang phụ bìa Lời cam đoan Lời cảm ơn Mục lục MỞ ĐẦU Chương VOI TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA CON NGƯỜI 1.1 Voi văn hóa giới 1.2 Voi văn hóa Đơng Nam Á 12 1.3 Voi văn hóa Việt Nam 16 Tiểu kết chương 24 Chương THỐNG KÊ, PHÂN LOẠI TRUYỀN THUYẾT VỀ VOI Ở VIỆT NAM 25 2.1 Tình hình tư liệu 25 2.1.1 Đánh giá tình hình tư liệu 25 2.1.2 Kết thống kê 26 2.1.3 Vấn đề dị 28 2.2 Phân loại 31 2.2.1 Nhóm truyền thuyết địa danh gắn liền với Voi 32 2.2.2 Nhóm truyền thuyết Voi chiến 36 2.2.3 Nhóm truyền thuyết Voi lao động sản xuất 41 Tiểu kết chương 44 Chương ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO CỐT TRUYỆN TRUYỀN THUYẾT VỀ VOI Ở VIỆT NAM 45 3.1 Cốt truyện nhóm truyền thuyết Việt Nam 45 3.1.1 Nhóm truyền thuyết địa danh gắn liền với Voi 45 3.1.2 Nhóm truyền thuyết Voi chiến 48 3.1.3 Nhóm truyền thuyết Voi lao động sản xuất 52 3.2 Các kiểu nhân vật Voi 55 3.2.1 Kiểu nhân vật Voi trung thành với chủ 55 3.2.2 Kiểu nhân vật Voi phản chủ 62 3.2.3 Kiểu nhân vật Voi kiêu ngạo 65 3.2.4 Kiểu nhân vật Voi tình nghĩa 66 3.3 Các mơ típ tiêu biểu 68 3.3.1 Mơ típ đàn Voi 70 3.3.2 Mơ típ Voi trắng ngà 71 3.3.3 Mơ típ Voi hướng đầu núi 74 3.3.4 Mơ típ Voi khóc 76 3.3.4 Mơ típ Voi hóa đá 79 Tiểu kết chương 80 KẾT LUẬN 81 TÀI LIỆU THAM KHẢO 83 PHỤ LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Từ xa xưa, nghe nói nhiều Voi Con Voi đối tượng miêu tả nhiều văn hóa khác thần thoại biểu tượng đặc biệt châu Á châu Phi Kể từ thời kì đồ đá, Voi khắc họa tranh khắc đá cổ hang động nghệ thuật Theo thời gian, chúng mơ tả nghệ thuật hình thức khác Voi hóa vật ni có ích thân thiện với người Từ hàng nghìn năm Voi hóa để làm công việc như: kéo gỗ, kéo cày để biểu diễn lễ hội Người châu Á dùng Voi làm loài vật chiến đấu như: Ấn Độ, Thái Lan, Lào, Việt Nam…Người Việt từ lâu biết sử dụng Voi để phục vụ cho đời sống, đặc biệt quân Từ người Việt, Chăm, Khơ - me tộc người Tây Ngun có nhiều huyền thoại, truyện cổ lồi Voi Voi biểu tượng sức mạnh, quyền uy chiến thắng Voi có mặt miền mảnh đất hình chữ S Đặc biệt, vùng đất Tây Nguyên, Voi hình ảnh quen thuộc gắn bó mật thiết với sống, lao động văn hóa người nơi Nó có vị trí quan trọng Những trang sử hào hùng dân tộc với Bà Trưng, Bà Triệu, Lê Lợi….đều có góp sức Voi dũng mạnh Voi lại có nhiều lợi ích nên người u mến Vì vậy, dân gian lưu truyền nhiều câu chuyện Voi Đặc biệt thể loại truyền thuyết Hình ảnh Voi chiến dũng mãnh, trung thành xuất khởi nghĩa để lại nhiều ấn tượng lòng người đọc Với đề tài này, muốn khảo sát truyền thuyết Voi Việt Nam để từ có nhìn tồn vẹn đầy đủ lồi vật vị trí, vai trị Voi đời sống tinh thần người Việt 2 Lịch sử vấn đề Trong “Hành trình vào giới folklore Việt Nam”, tác giả Vũ Ngọc Khánh đề cập đến hình tượng Voi chiến triều đại phong kiến Từ Voi chiến từ thời Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo đến Voi già vua Hàm Nghi thời Cần Vương, Voi phong hàm quân đội vào thời chống Pháp chống Mĩ Tất oai phong có hành động đẹp Tác giả đề cập đến việc hóa, huấn luyện sử dụng Voi Tuy nhiên, cơng trình trình bày cách sơ lược chưa sâu vào tìm hiểu hình tượng Voi Vì vậy, chúng tơi mạnh dạn tìm hiểu khám phá đặc trưng truyền thuyết Voi Việt Nam để qua thấy tích, gắn bó Voi với người Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Trong kho tàng truyện kể dân gian Việt Nam Voi xuất nhiều Có truyện xoay quanh lồi Voi có truyện Voi xuất tình tiết Tuy nhiên, đề tài tập trung khảo sát truyền thuyết Voi Việt Nam 3.2 Phạm vi nghiên cứu Để thực đề tài này, tiến hành khảo sát truyền thuyết tuyển tập xuất thời xưa Ngồi ra, đề tài cịn tham khảo thêm tài liệu đời sống tâm linh có liên quan đến thể loại truyền thuyết loài Voi Để đảm bảo dung lượng luận văn thạc sĩ, tập trung vào hệ thống Voi truyền thuyết người Việt (Kinh) Tuy vậy, số truyền thuyết dân tộc người có tương tác mặt văn hóa với người Việt thấy đề cập đến Voi khảo sát Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Với đề tài muốn khảo sát truyền thuyết Voi hệ thống truyền thuyết Việt Nam để thấy rõ kết cấu, tổ chức cốt truyện để từ hiểu thêm truyện lồi vật góc nhìn thể loại Phương pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp thống kê, miêu tả - Sử dụng số liệu thống kê làm sở phát tồn loài Voi hệ thống truyền thuyết Việt Nam - Miêu tả kết cấu, đặc điểm nội dung mảng, nhóm truyền thuyết Voi Việt Nam 5.2 Phương pháp loại hình lịch sử Phương pháp giúp khảo sát văn truyền thuyết hệ thống truyền thuyết dân gian Voi Đặt tác phẩm bối cảnh lịch sử xã hội để thấy biểu vị trí qua thời đại 5.3 Phương pháp cấu trúc Phương pháp giúp trọng phân tích kết cấu tác phẩm góc độ cốt truyện, kiểu nhân vật Voi mơ típ tiêu biểu 5.4 Phương pháp nghiên cứu liên ngành Phương pháp sử dụng để nghiên cứu tác động văn hóa, lịch sử, đặc biệt ngành dân tộc học vào thành tố truyền thuyết để tạo sở cho việc lí giải vấn đề đặt đề tài 5.5 Phương pháp phân tích Phương pháp sử dụng để mổ xẻ, tìm hiểu rõ tính cách, biểu hành động vai trị Voi nhóm tác phẩm 5.6 Phương pháp tổng hợp Phương pháp giúp chúng tơi hệ thống lại tồn tư liệu tìm kiếm cách lơ gic khoa học để thuận lợi cho việc nghiên cứu Đóng góp luận văn - Tìm hiểu tính phổ quát Voi thể loại truyền thuyết - Hệ thống, phân loại mô tả kết cấu nhóm truyền thuyết Voi Việt Nam - Tìm hiểu mối quan hệ truyền thuyết Voi với đời sống tinh thần người Việt Bố cục luận văn Luận văn gồm phần Phần mở đầu Phần nội dung: Gồm có chương Chương Voi đời sống văn hóa người Trong chương này, nêu lên tiền đề xã hội, thời đại lịch sử để nghiên cứu Voi truyền thuyết nghiên cứu mối quan hệ Voi với đời sống, văn hóa , tinh thần giới, khu vực Đông Nam Á Việt Nam Chương Thống kê, phân loại truyền thuyết Voi Việt Nam Chương có nhiệm vụ thống kê, phân loại Voi truyền thuyết Việt Nam Để thực chương này, tiến hành khảo sát nguồn tư liệu có liên quan đánh giá tình hình chúng để có kết thống kê cách khách quan Vấn đề dị đưa đối chứng cần thiết cho việc thống kê, phân loại Từ đó, luận văn tổng hợp, khái quát, phân loại, mã hóa tiểu loại truyền thuyết Chương Đặc điểm cấu tạo cốt truyện truyền thuyết Voi Việt Nam Trong chương này, tiến hành mô tả phân tích cấu tạo truyền thuyết Voi dựa tiêu chí: cốt truyện, kiểu nhân vật số mơ típ KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC Chương VOI TRONG ĐỜI SỐNG VĂN HĨA CON NGƯỜI 1.1 Voi văn hóa giới Từ xa xưa, Voi có vị trí quan trọng đời sống tinh thần người Mỗi nơi có nhìn đánh giá khác loài Voi Trong “Từ điển văn hóa giới” Jean Chevalier, Alain Gheer brant (Nxb Đà Nẵng, Trường Viết Văn Nguyễn Du, 2002), giới thuyết Voi sau: Nếu nước phương Tây, Voi hình ảnh sống động nặng nề vụng người Châu Á lại nhìn nhận Voi cách khác hẳn Con Voi vật cưỡi vua chúa trước hết thiên vương Indra Như vậy, Voi tượng trưng cho uy quyền đế vương Voi tên gọi thần Civa nói chức tối thượng thần Tác động vương quyền ổn định mang lại hịa bình, thịnh vượng, uy quyền Voi(mâtangi) ban cho cầu khấn có tất họ mong muốn Tại nhiều khu vực, khu vực có gió mùa, ban ơn mưa, phước lành Trời cho Voi biểu tượng , nặng nề mà ổn định tính cách bất di bất dịch Trong Yoga, Voi thuộc luân xa 1(Chakramuladhara), tương ứng với nguyên tố đất với màu đất son Voi Đức Bồ Tát bất biến (Boddhisattva Akshobhya) Trong số biểu tượng vũ trụ(mandala) giáo phái Mật tông, ta thấy Voi chầu cổng hướng bốn phương; Ăngkor, miền Đông Mebon Băng Cốc, Voi đặt vị trí Điều biểu thị quyền thống trị trung tâm vương quyền phương gian Cùng với biểu tượng khác, Voi gần thần Vishnu, chúa tể ba giới, chứng tỏ vật có quyền tối thượng gian Voi cịn gợi lên hình ảnh thần Ganesha, biểu tượng tri thức Phần thân thần tiểu vũ trụ, biểu hiện, đầu Voi thần đại vũ trụ, khơng hiển Theo cách giải thích Voi khởi đầu kết thúc; vừa hiểu q trình phát triển giới hình tượng âm tiết “om”(tức khơng hiển hiện), vừa hiểu đắc đạo người luyện Yoga Ga-ja, Voi, alpha mà omega Trong hình thức đạo Phật hay dùng biểu tượng Voi: Hoàng hậu Maya thụ thai từ Voi, sinh Đức Phật Ở đây, Voi đóng vai trị thiên thần, ta ngỡ ngàng điều ta chưa biết Voi công cụ hành động việc ban phước lành Trời Đôi khi, Voi thể đứng để biểu thị “đầu thai” đức Phật Khi Voi đứng trụ cột hình ảnh giác ngộ, đưa trở biểu tượng tri thức, thân Ganesha Cuối cùng, Voi vật cưỡi Bồ Tát Samantabhadra, với ý nghĩa gần, nhằm diễn đạt cách không mạnh mẽ uy lực tri thức Cũng bò đực, rùa cá sấu số vật khác Ấn Độ Tây Tạng; Voi vật cõng giới; vũ trụ nằm lưng Voi với tư cách vật cõng vũ trụ; Voi hình thành cột tượng nhiều đền đài Voi coi vật vũ trụ có cấu trúc vũ trụ: bốn cột chống đỡ khối cầu Voi xem vật cõng giới, vũ trụ nằm lưng Voi Voi cịn hình thành cột tượng nhiều đền đài Voi coi vật vũ trụ có cấu trúc vũ trụ: bốn cột chống đỡ khối cầu Ở Châu Phi, theo tín ngưỡng tộc Baoule, Voi tượng trưng cho sức mạnh, thịnh vượng, tuổi thọ đạo lí Bộ tộc Ekoi lại coi Voi biểu tượng bạo lực xấu xí Ở cấp độ ẩn dụ, xét thân hình đồ sộ Voi biểu uy quyền vua chúa, với tính đa nghi cảnh giác; Voi gợi lên hình ảnh ơng Vua biết tránh dại dột, bất cẩn ta tin lời Phine Elien Voi thể lịng sùng đạo: “Khi trăng thượng tuần mọc, theo lời người ta