Giáo dục tính người có vai trò quan trọng trong nền giáo dục Việt Nam hiện nay. Thông qua bài thơ “Dạ bán” (Nửa đêm) của Hồ Chí Minh chúng ta thấy được quan điểm biện chứng về “tính người”, cùng với những đúc kết, chiêm nghiệm về con người và nhận thức về triết lý giáo dục tính người. Bên cạnh vai trò quan trọng,“phần nhiều” của giáo dục thì Hồ Chí Minh đã để ngỏ “phần ít” để làm nên con người hoàn thiện. Việc nhận thức đúng các yếu tố tác động hình thành tính người, sẽ giúp giáo dục Việt Nam giai đoạn hiện nay có được chiến lược và phương pháp phát triển giáo dục đúng đắn và toàn diện hơn.
GIÁO DỤC “TÍNH NGƯỜI” QUA BÀI THƠ “DẠ BÁN” CỦA HỒ CHÍ MINH TRONG BỐI CẢNH HIỆN NAY EDUCATION “THE HUMANITY” THROUGH THE POEM “DA SELL” OF HO CHI MINH IN THE CURRENT CONTEXT Ths Vương Xuân Hiệp Đại học Công nghiệp Hà Nội Email: hiepvx@haui.edu.vn Số điện thoại: 0934243466 Tóm tắt: Giáo dục tính người có vai trị quan trọng giáo dục Việt Nam Thông qua thơ “Dạ bán” (Nửa đêm) Hồ Chí Minh thấy quan điểm biện chứng “tính người”, với đúc kết, chiêm nghiệm người nhận thức triết lý giáo dục tính người Bên cạnh vai trị quan trọng,“phần nhiều” giáo dục Hồ Chí Minh để ngỏ “phần ít” để làm nên người hoàn thiện Việc nhận thức yếu tố tác động hình thành tính người, giúp giáo dục Việt Nam giai đoạn có chiến lược phương pháp phát triển giáo dục đắn tồn diện Từ khóa: Bài thơ Dạ bán; Bài thơ Nửa đêm; Giáo dục tính người; Hồ Chí Minh Abstract: Humanity education plays an important role in Vietnamese education today Through the poem "Da semi" (Midnight) by Ho Chi Minh, we can see the dialectical view of "humanity", along with conclusions, contemplations about people and awareness of the philosophy of education about humanity In addition to the important role, "much" of education, Ho Chi Minh left open the "little part" to make a perfect person The correct awareness of the factors affecting the formation of humanity will help Vietnam's education at the present stage have a more correct and comprehensive education development strategy and method Keywords: Poem Da semi; Midnight Poem; Humanity education; Ho Chi Minh 1 Đặt vấn đề Trong chiến lược, sách phát triển đất nước Việt Nam trước nay, giáo dục luôn coi “quốc sách hàng đầu” Giáo dục trở thành thước đo phát triển dân tộc, tảng vững cho tiến xã hội Việt Nam từ công đổi đất nước năm 1986 đến minh chứng cho thấy quan tâm toàn Đảng, toàn dân ta với nghiệp “trồng người” Tất nhiên, truyền thống dân tộc Việt, giáo dục luôn xã hội quan tâm tôn trọng, giáo dục biểu hưng thịnh Đầu kỷ XX đặc biệt sau ngày Cách mạng Tháng tám thành cơng, Hồ Chí Minh – Anh hùng giải phóng dân tộc, danh nhân văn hóa nhân loại – đề cao vai trò giáo dục, coi giáo dục quốc sách hàng đầu sách xã hội Cũng mà việc “diệt giặc dốt” trở thành mơt nhiệm vụ cấp thiết Hồ Chí Minh cho rằng, dân tộc dốt dân tộc yếu, nên để chống kẻ thù xâm lược, bảo vệ độc lập dân tộc vấn đề “xóa nạn mù chữ” Người coi trọng Nội dung nghiên cứu 2.1 Quan điểm Hồ Chí Minh “tính người” thơ “Dạ bán” (Nửa đêm) Sinh năm 1890 gia đình nhà Nho “cấp tiến” Nghệ Tĩnh (nay Nghệ An), Nguyễn Tất Thành sớm hấp thụ giá trị tích cực, tiến mối quan hệ người với người Có thể thấy Nho giáo, giáo dục công cụ để phát triển hồn thiện vai trị, vị trí Nho giáo xã hội thời Phong Kiến Lớn lên điều kiện nước mất, nhà tan khủng hoảng đường cứu nước, giải phóng dân tộc, Nguyễn Tất Thành hấp thụ bao giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp dân tộc, đồng thời lại chứng kiến cảnh cực người dân trước hộ thực dân Pháp, nên tính, nhân cách Người giáo dục rèn luyện cách hoàn hảo Trong trình bơn ba tìm đường cứu nước giải phóng dân tộc, Nguyễn Ái Quốc khơng ngừng chịu khó học hỏi, sáng tạo hoàn thiện nhân cách ý trí, tiếp thu có chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại Người hiểu rõ mình, thấy rõ người mối quan hệ người với người xã hội Trong nhiều tác phẩm văn hóa nghệ thuật, viết, nói Nguyễn Ái Quốc thấy nhân cách lớn tư tưởng giáo dục lỗi lạc “Nhật ký tù” trở thành tập thơ bất hủ, thể nhiều giá trị tư tưởng vĩ đại, mà giá trị “Giáo dục” đỉnh cao văn hóa nhân loại Trong “Nhật ký tù”, phần lớn thơ Hồ Chí Minh có tính giáo dục cao, mang tính định hướng tư tưởng lớn Những “triết lý” giáo dục Hồ Chí Minh nhận thức đưa cách khoa học, có giá trị thực tiễn lớn Vì thế, nhận thức đánh giá “tính người”, Hồ Chí Minh cho thấy nhìn sâu sắc, tồn diện, mang tính biện chứng mối quan hệ phát triển đời sống người Trong số thơ “Nhật ký tù”, thơ “Dạ bán” (hay Nửa đêm) khẳng định cho thấy tầm nhìn tư khái qt hóa Hồ Chí Minh nhận thức “tính người” Phiên âm chữ Hán: Dạ bán Thụy tượng lương hán, Tỉnh hậu tài phân thiện, ác nhân; Thiện, ác ngun lai vơ định tính, Đa giáo dục đích nguyên nhân Nghĩa: Lúc ngủ, người hậu, Tỉnh dậy, phân biệt rõ người thiện kẻ ác; Thiện, ác vốn tính cố hữu, Phần lớn giáo dục nên Dịch thơ: Nửa đêm Ngủ lương thiện, Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền; Hiền, phải đâu tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên (Nam Trân dịch)[5, tr.383] Bài thơ “Dạ bán” (Nửa đêm) bộc lộ rõ quan điểm biện chứng “tính người”, với đúc kết, chiêm nghiệm người nhận thức giáo dục tính người triết lý Tuy cảm nhận lúc nửa đêm, song “Dạ bán” lại sâu vào phân tích, đánh giá hình thành tính cách người từ người sinh Hồ Chí Minh khơng cho thấy nguồn gốc “tính người”, mà sâu xa sau nhận thức sâu sắc vai trò giáo dục tự giáo dục, tự ý thức trình hình thành “tính người” Trong trường phái Triết học khoa học khác nghiên cứu người tính người, họ đưa nhiều quan điểm khác nguồn gốc tính người, chất người, tính người hay nhân cách, phẩm chất…của người Trong phạm vi mối quan hệ thấy quan niệm “bản tính người”, “bản chất người” hay “tính người” giải nghĩa Về “tính người” hay “bản chất người”, “bản tính người”, khơng Hồ Chí Minh mà nhà triết học, nhà khoa học khác nghiên cứu người hay tôn giáo, họ luôn đặt câu hỏi để làm rõ vấn đề như: Tính người có sẵn người sinh hay khơng? Nếu khơng có sẵn từ đâu mà ra? Tính người có thay đổi hay bất biến? … Đối với Triết học Mác – Lênin cho tính người hay chất người quan hệ xã hội tạo nên Khi bàn chất người, C.Mác cho rằng: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” [1, tr.511] Vậy nên quan hệ xã hội thay đổi tính người có thay đổi định Đối với dân gian Việt Nam cho rằng: “Cha mẹ sinh con, Trời sinh tính”, điều cho thấy tính người quy đối tượng tạo nên “Trời” thần linh, yếu tố tự nhiên, nên nguồn gốc hình thành hay tính biến chuyển tính người có nhiều suy hướng khác Cịn tơn giáo đa số phần cho tính người có sẵn, đấng tối cao tạo nên cho người Đối với Hồ Chí Minh quan niệm tính người nhìn nhận cách khoa học, thống biện chứng yếu tố khách quan chủ quan qua thơ “Dạ bán” Hồ Chí Minh cho rằng: Phiên âm chữ Hán: “Thụy đô tượng lương hán, Tỉnh hậu tài phân thiện, ác nhân;” Nghĩa: “Lúc ngủ, người hậu, Tỉnh dậy, phân biệt rõ người thiện kẻ ác;” Dịch thơ: “Ngủ lương thiện, Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền;” Khi người ngủ hoạt động người dừng lại (ngoại trừ có hệ tuần hồn thể sống người hoạt động) thực tế cho thấy người khơng bộc lộ hành vi khơng đưa phán đốn tâm tính người “thiện” hay “ác”, “tốt” hay “xấu”, “hiền” hay “dữ”…được Những tâm tính bộc lộ qua giao tiếp để phán đoán Sự đúc kết, chiêm nghiệm người mà Hồ Chí Minh đưa chứng tỏ rõ kinh nghiệm Người sâu sắc Lúc ngủ, hoạt động bên người biểu hậu, hiền lành Bởi ánh mắt – “cửa sổ tâm hồn” – “đóng” lại người xung quanh khơng thể thấy tính Chữ “Tỉnh” câu thơ thứ hai hiểu theo nghĩa tỉnh giấc ngủ, mà chất vấn đề tỉnh “tính người”, người bắt đầu có hoạt động hành vi bộc lộ tâm tính người Qua hai câu đầu thơ, Hồ Chí Minh rõ cho thấy phạm trù “tính người” như: “lương thiện”; “dữ”; “hiền” hay ẩn ý sau từ “Ngủ” “Tỉnh” cho thấy đằng sau dân dã nhãn quan khoa học biện chứng Khi người ngủ người trạng thái vô thức, tỉnh hành vi thực thông qua hoạt động có chủ đích người Như vậy, thơng qua hành động người bộc bạch hết tâm tính mình, đồng thời thơng qua hoạt động đó, tâm tính người thay đổi phát triển hoàn thiện Hai câu thơ khẳng định tính vật biện chứng chủ nghĩa Mác – Lênin người tính người Con người khơng thể tách khỏi hoạt động sống người, thông qua hoạt động ấy, người tự tạo nhân cách, tính người cho Đây quan điểm vai trị lao động hoạt động xã hội người sản sinh người mà chủ nghĩa Mác – Lênin đưa Hai câu thơ cuối cho thấy: Phiên âm chữ Hán: Thiện, ác nguyên lai vơ định tính, Đa giáo dục đích ngun nhân Nghĩa: Thiện, ác vốn tính cố hữu, Phần lớn giáo dục nên Dịch thơ: Hiền, phải đâu tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên Vậy nên, hiền hay dữ, thiện hay ác theo Hồ Chí Minh khơng phải có sẵn, khơng phải cố hữu Một đứa trẻ sinh ra, tâm hồn chúng ví tờ giấy trắng, khơng có biểu phẩm chất Hồ Chí Minh khẳng định khoa học xem xét tính người khơng giống với số số quan điểm tôn giáo hay số nhà triết học tâm cho tính người, hay tính người có sẵn Theo chủ nghĩa Mác – Lênin thì, người thực thể sinh học xã hội, song mặt sinh học định người, mà sở, tảng để tạo nên người Mặt sinh học, mặt bẩm sinh di truyền học đóng vai trị quan trọng việc hình thành phẩm chất tâm lý xã hội định người Các yếu tố tạo nên tố chất đủ khả để người nhận thức hình thành nhân cách Nếu người khơng đủ khỏe mạnh sức lực, khơng có thể sống hồn thiện phát triển bình thường người khơng thể phát triển tư sáng tạo cách bình thường Mặt sinh học sở, chất liệu để hình thành người, để xây dựng phẩm chất, khả xã hội người Từ nhận định khách quan khoa học, Hồ Chí Minh cho tính người khơng phải sẵn có, khơng phải đấng siêu nhiên ban tặng cho người Tính người theo Hồ Chí Minh: “Phần nhiều giáo dục mà nên”, nghĩa giáo dục mà có Thông qua giáo dục mà cụ thể ba mơi trường giáo dục: giáo dục gia đình, giáo dục nhà trường giáo dục xã hội Giáo dục đóng vai trị quan trọng q trình hình thành tính người Ngay cá nhân sinh ra, vịng tay ni dưỡng cha, me, người dạy dỗ uốn nắn lời ăn, tiếng nói, bước đi, đứng, ứng xử Cũng từ gia đình, mà cá nhân truyền thụ kiến thức, thói quen, tập tính người thân gia đình Vai trị giáo dục gia đình trở thành nhân tố để cá nhân tiếp cận với kiến thức, tri thức mà xã hội hay trường lớp đem lại cho họ Giáo dục gia đình khơng rõ ràng phương pháp hay nội dung giáo dục, song lại rèn giũa cách thường xuyên, liên tục, chịu chi phối trực tiếp đến trình hình thành tính người sau đứa trẻ đời Những thói quen, tập tính thành viên gia đình tạo nên tảng vững trắc để người đối chiếu với sống sau này, trở thành kim nam định hướng cho trình phát triển họ Mơi trường giáo dục nhà trường môi trường giáo dục nâng cao chuyên sâu cho người Tại môi trường giáo dục này, người tiếp cận nhận thức kiến thức, tri thức từ thầy, cô, trường, lớp, sách, bạn bè cách khoa học với cấp độ nhận thức khác phù hợp độ tuổi, tâm sinh lý người Khác với môi trường giáo dục gia đình trường học khơng đem lại cho người tri thức mà cịn cho họ có phương pháp, kỹ để nhận biết xử lý, sàng lọc kiến thức để nên hay khơng nên tiếp thu, nhận thức vận dụng Vai trị quan trọng mơi trường giáo dục nhà trường đem lại cho người giới tri thức toàn diện đời sống vật chất đời sống tinh thần Trường học tạo nên tính định hướng tính người theo chuẩn xã hội mà xã hội hướng đến cho người Nội dung giáo dục phương pháp giáo dục giáo dục thước đo cho phát triển cá nhân xã hội Với môi trường giáo dục xã hội, mơi trường phức tạp, ln có hai mặt để người tự lựa chọn cho sống tốt xấu, hay hay dở, hiền hay dữ, thiện hay ác… Khác với mơi trường giáo dục gia đình mơi trường giáo dục nhà trường, mơi trường giáo dục xã hội, người phải tự học tập nâng cao nhận thức để có tri thức tích cực tiến Chính mà môi trường xã hội người phải tự nhận thức sàng lọc tri thức để hướng đến với giá trị mà xã hội thừa nhận Đối với Hồ Chí Minh “giáo dục” quan trọng q trình hình thành “tính người”, lại khơng phải hồn tồn giáo dục, mà “phần nhiều giáo dục mà nên” Đây nhãn quan khoa học biện chứng Hồ Chí Minh nhìn nhận thống trình tác động nhân tố khách quan nhân tố chủ quan đến việc hình thành tính người Với câu kết thơ “Dạ bán” này, Hồ Chí Minh nêu bật vai trị quan trọng giáo dục trình hình thành tính người Giáo dục khơng thể thiếu trình hình thành nhân cách cá nhân Giáo dục thúc đẩy phát huy yếu tố bẩm sinh, di truyền Thơng qua q trình giáo dục mà cá nhân tự rèn luyện tự giáo dục để hướng tới hoàn thiện phát triển “Giáo dục” yếu tố khách quan, “phần nhiều” tác động mạnh mẽ đến q trình hình thành tính người, yếu tố chủ quan, “phần ít” Bằng phương pháp xác định vừa mang tính định tính, vừa mạng tính định lượng, Hồ Chí Minh coi trọng giáo dục, khơng coi yếu tố vạn năng, tất cả, mà cho “phần nhiều” Giáo dục Hồ Chí Minh coi chiến lược vừa mang tính cấp bách, vừa mang tính lâu dài Học tập học trường, lớp, mà học người điều kiện hồn cảnh Chính mà Hồ Chí Minh nói “phần nhiều” mà khơng nói “phần ít” “Phần nhiều giáo dục mà nên” câu kết, lại mở cho người đọc thơ hướng mở bên cạnh “phần nhiều” phần ít, “tơi”, phần chủ quan người Dân gian Việt Nam có câu: “gần mực đen, gần đèn rạng”, thực tế, có cá nhân lại gần mực khơng đen, hay gần đèn mà khơng rạng Điều cho thấy, Hồ Chí Minh thấm nhuần giá trị truyền thống dân tộc, tư tưởng Người bắt nguồn sâu xa từ thực dân gian Việt Nam Tuy “phần ít” Hồ Chí Minh khơng đưa ra, thấy yếu tố chủ quan cá nhân, trình tự nhận thức người Thơng qua trình người giáo dục, nhận thức hay, dở, tốt, xấu, hay thiện ác, thân cá nhân có cho lựa chọn đắn Tất nhiên, cá nhân bỏ qua “tơi” qn vai trị giáo dục, sinh tồn yếu tố tự nhiên thay sa vào xấu, dở, ác lấn át Vì vậy, để có trình tự ý thức, tự nhận thức đắn có hành vi chuẩn mực, ngồi vai trị giáo dục, yếu tố khách quan tác động tích cực, người cần phải tự nhận thức rõ vai trị yếu tố chủ quan, ln tự điều chỉnh để hướng tới hành vi tiến văn minh, phù hợp với xu phát triển 2.2 Giáo dục “tính người” bối cảnh Việt Nam Trong nghiệp cách mạng nay, yếu tố khách quan tác động đến tính người lớn Khoa học công nghệ mở giới tri thức mở cho cá nhân với đa chiều tiếp cận nhận thức Cuộc cách mạng công nghiệp lần thứ chứng minh cho thấy mơi trường giáo dục thay đổi nhanh chóng phương pháp giáo dục nội dung giáo dục Công nghệ thông tin phá vỡ biên giới văn hóa quốc gia, tạo nên nhiều hội cho trình lĩnh hội tri thức nhân loại Nhưng đằng sau giá trị tích cực văn minh nhân loại tiêu cực song hành Những thói hư, tật xấu, tệ nạn xã hội, tha hóa nhân cách đồng thời len lỏi phá vỡ dần giá trị truyền thống dân tộc Cho nên trình hội nhập, xu tồn cầu hóa nay, quốc gia cần phải phát huy tinh thần tự chủ, tự lực tự cường, hội nhập để hòa tan Đồng thời cá nhân trình tiếp thu tri thức nhân loại cần phải ln đặt trước tiêu chí giá trị truyền thống tích cực để tự điều chỉnh Việc nhận thức vai trò tự giáo dục hay tự ý thức cá nhân tạo nên người có đạo đức cách mạng, tiến văn minh Thực tiễn Việt Nam cho thấy, cách mạng công nghiệp lần thứ có tác động tạo thay đổi lớn đến đời sống kinh tế, xã hội Đây thách thức giáo dục Việt Nam nghiệp “trồng người” theo yêu cầu xu hội nhập, tồn cầu hóa Để đáp ứng nhu cầu nguồn nhân lực cho công nghiệp này, nhiều sở giáo dục Việt Nam chuyển mình, đổi cách tồn diện để chuyển sang giáo dục 4.0 cách phù hợp Giáo dục 4.0 mơ hình giáo dục thơng minh, tạo liên kết chặt chẽ nhà trường, nhà khoa học nhà doanh nghiệp trình hội nhập để tạo suất lao động hiệu kinh tế cao phát triển xã hội tri thức Để hòa nhập vào kinh tế số, Việt Nam cần phải đổi nhận thức, cải cách hệ thống giáo dục, chuẩn hóa đào tạo để tạo cơng dân tồn cầu Việc thay đổi tư trình dạy học trở thành yêu cầu cấp thiết sở giáo dục Đổi tư giáo dục đào tạo đổi nội dung, phương pháp mục tiêu giáo dục để hướng tới giáo dục mở Trong chuyển biến giáo dục đào tạo Việt Nam phải thấy rõ vai trò việc dạy học trình tổ chức giáo dục Với trình dạy học, cần phải chuyển từ qua trình dạy học thụ động truyền thụ kiến thức chủ yếu sang trình truyền thụ kiến thức phát huy phẩm chất, lực sáng tạo người học cách chủ động Chú trọng phát huy nhân tố tiềm cá nhân sở kiến thức làm tảng, coi kiến thức nhân tố để phát huy lực kiến thức Với trình học, việc chuyển từ lấy giáo viên, giảng viên làm trung tâm, chuyển sang lấy học trò làm trung tâm trình giáo dục đào tạo cần phải nhận thức đắn vai trò người học việc phát huy lực sáng tạo vận dụng, phát triển tư độc lập tự chủ giải vấn đề để tạo thích nghi cao với xu thời đại Mọi người cần phải nhận thức đắn, thấy rõ tính khoa học quan điểm V.I.Lênin cho rằng: “Học, học nữa, học mãi” “học lại” đào tạo lại, hay Hồ Chí Minh cho người phải “học suốt đời” Từ thực tiễn diễn cách mạng công nghiệp lần thứ thông qua thơ “Dạ bán” Hồ Chí Minh, đến số kết luận giáo dục “tính người” sau: Thứ tính người hay chất người khơng phải cố hữu, bất biến, tiền định đấng siêu nhiên, thần thánh ban phát cho người mang tính mặc định Cho nên, tính người hồn tồn thay đổi theo chiều hướng tích cực, tiến văn minh người đặt giáo dục “sạch” trình tư cá nhân “sạch” Thứ hai tính người hay chất người hình thành phát triển cở sở thống biện chứng hai yếu tố khách quan chủ quan hay giáo dục tự giáo dục Sự thống biện chứng q trình đấu tranh thống 10 hai mặt đối lập để tính người phát triển hồn thiện Bởi thân người kể phần tự nhiên phần xã hội, phần thể xác linh hồn (tâm hồn) hay phần “con” phần “người” thống mặt đối lập chỉnh thể Thứ ba coi trọng giáo dục coi giáo dục gia đình, nhà trường xã hội chủ yếu, song bỏ qua coi nhẹ phần tự giáo dục, tự ý thức cá nhân Chính yếu tố tạo nên khác biệt cá nhân với cá nhân khác cộng đồng Làm phải giáo dục cho cá nhân thấy “tôi” mối quan hệ với “chúng ta” theo xu hướng văn minh, tiến “tôi” đơn lẻ xã hội Vẫn biết rằng, để có q trình tự ý thức cách khoa học văn minh cần phải có giáo dục khoa học văn minh Giáo dục nâng cao kiến thức, kỹ năng, tự giáo dục phát huy lực, tiềm cá nhân để hướng tới người toàn diện, cá nhân người có lực tiềm ẩn Kết luận Để đáp ứng yêu cầu phát triển xu hội nhập tồn cầu hóa diễn mạnh mẽ nay, Đảng Nhà nước ta đẩy mạnh chiến lược phát triển người toàn diện Phấn đấu xây dựng người Việt Nam có trình độ chun mơn nghiệp vụ, khoa học kỹ thuật tiên tiến, mà cịn cần phải có đạo đức cách mạng sáng Để có người vừa có tài, vừa có đức, vừa “hồng” vừa “chun” địi hỏi u cầu cấp thiết cần phải nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo cần phải có giải pháp đồng nhằm đánh giá phát triển người cách khoa học hiệu Trên sở tảng chủ nghĩa Mác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, cần phải thấy vai trò quan trọng giáo dục “tính người” q trình giáo dục “tính người” bối cảnh quan trọng, định phát triển đất nước Phát triển người tồn diện khơng dừng lại nội dung giáo dục mà phương pháp giáo dục thực cốt lõi phát triển người Con người Việt Nam thời đại cần chủ động, tích cực, nhận biết nắm bắt hội để phát triển Chính mà bên cạnh việc nhận thức rõ vai trò quan trọng giáo dục gia đình, nhà trường ngồi xã hội ý thức tự giác người tạo nên giá trị riêng có để làm nên chất, tính hay tính người 11 Tài liệu tham khảo: [1] C.Mác Ph.Ăngghen (1995) Toàn tập, tập.3 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [2] Phạm Minh Hạc (chủ biên) (1995) Tâm lý học Nxb Giáo dục, Hà Nội [3] Phạm Quang Huân (2004), Triết lý Hồ Chí Minh người giáo dục người thơ “Nửa đêm”, Tập san Thông tin KH Sư phạm – Trường ĐHSP Hà Nội, số tháng 10/2004 [4] Hà Thúc Minh (2012) Bản tính người văn hóa đạo đức xã hội, Tạp chí Phát triển nguồn nhân lực, Số 1(27) 2012 [5] Hồ Chí Minh (2011): Toàn tập, tập 3, Nxb CTQG, Hà Nội [6] Viện khoa học xã hội nhân văn quân (2006), Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 12