oi koinonikes kai oikonomikes rizes tou khristianismou - kleoboulos anagnostides

                                    [...]... τέλους, ήταν οι χειροτέχνες, οι καταστηματάρχες και οι προλετάριοι - ροπάντων οι προλετάριοι Αυτή ήταν η κατάσταση όταν άρχισαν να εμφανίζονται οι πρώτες χριστιανικές κοινότητες Οι Εσσαίοι εμφανίζονται για πρώτη φορά γύρω στο 150 Π.Χ - ύμφωνα με τον Ιώσηπ - και κράτησαν μέχρι την κατα­ στροφή της Ιερουσαλήμ Είχαν προλεταριακή προέλευση, - πως και οι Ζηλωτές, αλλά ήταν πολύ διαφορετικοί απ' αυτούς Η φύση... Ισραήλ και χιλιάδες Ιουδαίοι στάλθηκαν αιχμάλωτοι σ τη Βαβυλώνα Η εξορία και η αιχμαλωσία κράτησε ώς το 536 Π.Χ ιό­ σπου Ο βασιλιάς της Περ σίας Κύρος - ου εν τω μεταξύ το 538 Π.Χ κατ έλυσε το κράτος της Βαβυλώνας και σε συνέ­ χεια κατ έκτησε και την Παλαιστίν - διέταξε να γυρίσουν οι εβραίοι στη χώρα τους και να ξαναχτίσουν την καταστραμ­ μένη απ' τους Βαβυλωνίους Ιερουσαλήμ Το 536 Π.Χ ο Κύρος, όχι μόνο... πολέ μησαν πάντα τον ξένο κατακτητή, αντίθετα με άλλο υς που ήταν δουλοπρεπείς και συνεργάζονταν με τους ξένους κυρίαρχους της χώρας τους, ακριβώς όπως γίνεται και σήμερα στις δ ιάφορες χώρες - αι στη δική μα - απ' την τάξη εκείνη των εθνικφρόνων και της συντήρησης Έτσι οι Φαρισαίοι έγιναν πάλι οι πνευματικο ί οδηγοί για τις μεγάλες λαϊκές μάζες και δεν έπαψαν τις προσπάθειές τους ν' αποτινάξουν τον... έπαψαν ούτε στην Ιουδαία ούτε στην Γαλιλαία Ο Ιώσηπος μιλά με πολύ σεβασμό για την αίρεση των Ζηλω­ τώ ν, που ήταν το τέταρτο από τα δόγματα που υπήρχαν στηl' Ι ουδ αία - στερα από τους Σαδδουκαίους, τους Φαρ ισα ίου ς και τους Ε σσαίου - και ιδ ρυτής της υπήρξε ο Ιούδας ο Γα­ λιλαίος Οι υποστηρικτές του συμφωνούσάν σε όλα με τους Φ αρισαίους, εκτός απ' την τρελή αγάπη που ένιωθαν για τη λευτεριά, και... κοινό ταμείο Η εκκλησία των φτωχών , που ξεκίνησε με τόσους καλούς οιωνούς και που σή μερα κατάντησε ακριβώς το αντίθετ ό της - ε τους πατριάρχες , τους δεσποτάδες, τους επισ κόπους και του ς παπάδες, που τον π λούτο τους τον επιδεικνύ ουν με τό­ ση ξενιασ ιά στ ις διαφορες τελετέ - ποιο ποίμνιο θ α πρέπει να την ακολουθεί; Δική τ ους είναι η εκκ λησί α, κανείς δεν τους την α μφι­ σ βητεί Ο αγνός, ο ηθι... γνωστή με το όνομα Υκσώς Μετά διώ χθηκαν απ ' τους Αι­ γύπτιους και πήγαν και εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη, στη χώρα που πήρε αργότερα το όνομα lουδαία Από δω και πέρα ο χαρακτήρας και η ιστορία των εβρα - ων διαμορφώ&ηκε απ' τις ιδιότητες που απέκτησαν απ' τη νομαδική ζωή τους σ αν Βεδουίνοι, και απ ' την γεωγραφική θέση και φύση της Π αλ αιστίνης Οι παραδόσεις των εβραίων λένε ότι χρειάσθηκε πολύς καιρός,... κοινό τα μείο το π ροϊόν της εργασίας το υς Και όταν τα όρια τη ς κοινότητας επεκτάθη καν και τα οικονομι­ κ ά τους ή ταν π λεονασματικά, τότε δη μιουργ ήθηκ ε και ο θε­ σμός του επισ κόπου (επισκοπ - αρακολουθώ) για να χειρίζεται το ταμείο της κοινότητας (διαχειριστή ς) Και αυτή η δη μιουργία του θεσ μ ού του επι σκόπου , απο­ τελεί και την πέτ ρα του σκανδάλου τη ς μετέ πειτα εξέλιξης , γιατί απ... αποκλειστικό προνόμιο του ιερατείου κι έγι­ ναν κτήμα του λαού Η ΔΙΑΣΠΟΡΑ ΟΙ πιο πολλοί εβραίοι στην αιχμαλωσία ξέχασαν την πατρί­ δ α τους και τη θρησκεία τους, ακόμα και τη γλώσσα τους, την παλαιοεβραϊκή - ου δεν την ξαναμίλησαν Με τη δια­ σπορά οι εβραίοι σκόρπισαν έξω απ'την πατρίδα τους, ακρι­ βώς την εποχή που τους επέτρεψαν να γυρίσουν πίσω σ' αυτή Αυτή η διασπορά δεν ήταν αποτέλεσμα μιάς βίαιης ενέρ­... έφθαναν στις πιο α­ κραίες υπερβολές Αυτοί οι οπαδοί του μονοθεϊστικού ιουδαϊσμού αποτελού­ σαν και την πλειοψηφία των εθνικών που ασπάστηκαν τον ιουδαϊσμό, και που αποτέλεσαν αργότερα τη βά ση της σ - γκρότησης των χριστιανικών κοινοτήτων, όταν αυτές ξαπλώ­ θηκαν έξω απ' την ιερουσαλήμ Παρόλο που η προπαγανδιστική δύναμη του ιουδαϊσμού ή ­ τ αν μεγάλη , ωστόσο δεν επηρέαζε όλες τις τάξεις των πολι­... τον Μ Αλέξανδρο Μετ ά τον θάνατο του Μ Αλέξανδρου, το κρά τος που δη­ μιούργησε διαλύθηκε και για την κυριαρχία πά νω στο Ισραήλ διεξαγόταν, όπως και παλιά , πόλεμος ανά μεσα στα βασίλεια της Συ ρία - αβυλώνας και της Αιγύπτου , πο υ κυβερνιόνταν από ελληνικές δυναστείες, τους Σελευκίδες και τους Πτολε­ μαίους 'Ηταν αδύνατο να νικηθούν αυτές οι δυνά μεις με τα όπλα και γι' αυτό χρειάζονταν μια πονηρή