Export HTML To Doc Sơ đồ tư duy bài Cố hương Hướng dẫn lập Sơ đồ tư duy bài Cố hương ngắn gọn nhất, hệ thống kiến thức về tác phẩm Cố hương dễ hiểu giúp các em ôn tập tốt môn Ngữ Văn lớp 9 Mục lục nội[.]
Sơ đồ tư Cố hương Hướng dẫn lập Sơ đồ tư Cố hương ngắn gọn nhất, hệ thống kiến thức tác phẩm Cố hương dễ hiểu giúp em ôn tập tốt môn Ngữ Văn lớp Mục lục nội dung Tìm hiểu tác phẩm trước vẽ sơ đồ tư Cố hương Cách vẽ sơ đồ tư môn văn đẹp hiệu Sơ đồ tư Cố hương - Mẫu số Sơ đồ tư Cố hương - Mẫu số Sơ đồ tư Cố hương - Mẫu số Bài văn mẫu phân tích truyện ngắn Cố hương • Mẫu số • Mẫu số Tìm hiểu tác phẩm trước vẽ sơ đồ tư Cố hương Xuất xứ: Cố hương số truyện ngắn tiêu biểu nhà văn Lỗ Tấn, in tập "Gào thét" (1923) Tóm tắt: Nhân vật "tôi" thăm quê Làng quê lên kí ức đẹp làng q thực "Tơi" biết mẹ dọn nhà Nhân vật "tôi" gặp thím Hai Dương, gặp lại Nhuận Thổ - người bạn từ hai mươi năm trước, tiều tuỵ túng bấn, đơng Gia đình "tơi" rời làng, nhân vật "tôi" nghĩ đường xã hội tương lai Giá trị nội dung Trong truyện, tác giả phê phán sa sút nông thôn phong kiến chủ yếu thông qua hai nhân vật Nhuận Thổ Hai Dương Niềm hy vọng gửi gắm vào hình tượng hai cháu bé Hoàng Thuỷ Sinh Câu chuyện chuyến từ biệt làng quê kể từ nhân vật Tấn - xưng "tôi" Câu chuyện thấm đẫm trạng thái cảm xúc buồn vui "tôi", đồng thời thể quan điểm sống qua chiêm nghiệm, suy ngẫm giàu tính triết lí nhân vật Đặc sắc nghệ thuật - Bố cục chặt chẽ, cách sử dụng sinh động thủ pháp nghệ thuật : hồi ức, tại, đối chiếu, đầu cuối tương ứng - Nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật độc đáo góp phần khắc hoạ tính cách nhân vật chủ đề tác phẩm - Kết hợp tự sự, miêu tả, biểu cảm, nghị luận - Sáng tạo hình ảnh biểu tượng giàu ý nghĩa triết lý Cách vẽ sơ đồ tư môn văn đẹp hiệu Để vẽ sơ đồ tư môn Văn hiệu quả, bạn cần ý bước quan trọng sau: - Tạo ý tưởng (ý tưởng trung tâm) cho - Tạo nhánh cho đồ tư - Thêm hình ảnh sơ đồ Mindmap phương thức trực quan hiệu việc ghi nhớ tác phẩm, ý văn học, chúng dùng để thay hiệu cho chữ dài lê thê Văn học Ngoài ra, bạn nên thêm thắt hình ảnh gợi nhớ Mindmap mơn Văn Khi sử dụng hình ảnh có tác dụng kích thích thị giác khiến não tiếp nhận thơng tin nhanh hơn, qua giúp bạn tiết kiệm thời gian học mà khơng qn nội dung cần nhớ Sơ đồ tư Cố hương - Mẫu số Sơ đồ tư Cố hương - Mẫu số Sơ đồ tư Cố hương - Mẫu số Sơ đồ tư Cố hương - Mẫu số Bài văn mẫu phân tích truyện ngắn Cố hương Mẫu số Đọc Cố hương, ta bắt gặp giai điệu buồn, nỗi buồn xuyên suốt, sâu xa từ thực mang chất trữ tình thâm trầm, thấm thìa Một câu chuyện dường khơng có cốt truyện - bút kí sơ sài lại có sức đọng tầng sâu cảm nghĩ Chủ đề tác phẩm toả rộng ra, nâng cao dần lên từ vỉa quặng nổi, chìm, từ mạch ngang dọc Đề tài cố hương, tất nhiên phải có hình ảnh cố hương, ấn tượng đọng lại truyện lại nỗi niềm buồn vui mảnh đất nghìn đời nhà văn, sau day dứt băn khoăn : làm để thay đổi Hình ảnh q hương xơ xác tiêu điều Dấu hiệu tàn tạ làm "lịng tơi se lại" "thơn xóm tiêu điều, hoang vắng nằm im lìm vịm trời màu vàng úa" mà tác giả (nhân vật tôi) quan sát ven sơng Đó khơng phải hình ảnh quê hương mà người viết mong chờ hồi hộp sau hai mươi nãm trở lại Quê hương thực tế khác xa quê hương mà "tơi" có lịng, có kí ức Cái hơm không giống hôm qua "Làng cũ đẹp !" Vậy phải cảm giác trở làng ngộ nhận, cảm tính chủ quan "lịng vốn dã khơng vui", thê lương không lầm tưởng ? Cảnh hiu quạnh bước chân đặt đến cổng nhà gieo thêm lạnh, buồn tan hoang, thưa vắng Nhà cửa, chịm xóm hai chục năm trước cịn ấm áp đơng vui, nhiều gia đình dời đi, thành trống trải Nhiều nhà khác dã đi, gia đình "tơi" sửa Nhìn cọng tranh khơ phất phơ mái ngói nhà giống ngơi nhà vơ chủ từ lâu, nên "khống đổi chủ không được", điều tất nhiên, khơng khác ngơi nhà trước Đồ đạc nhà "tôi" gần bị quên lãng có nhiều Ấy mà biết tin, xóm giềng họ tộc đến "hỏi thăm" khơng Động khơng hồn tồn sáng, thể khơng khí xơ bồ khơng phân biệt người ngay, kẻ gian khách khứa nhiều, dó có kẻ đến dưa chân, người đến lấy đồ đạc, "có kẻ vừa dưa chân vừa lấy đồ đạc" Vì thuyền gia đình "tơi" rời bến lên đường tất đồ đạc nhà "hư hỏng, to nhỏ, xấu Bài văn mẫu phân tích truyện ngắn Cố hương Mẫu số Đọc Cố hương, ta bắt gặp giai điệu buồn, nỗi buồn xuyên suốt, sâu xa từ thực mang chất trữ tình thâm trầm, thấm thìa Một câu chuyện dường khơng có cốt truyện - bút kí sơ sài lại có sức đọng tầng sâu cảm nghĩ Chủ đề tác phẩm toả rộng ra, nâng cao dần lên từ vỉa quặng nổi, chìm, từ mạch ngang dọc Đề tài cố hương, tất nhiên phải có hình ảnh cố hương, ấn tượng đọng lại truyện lại nỗi niềm buồn vui mảnh đất nghìn đời nhà văn, sau day dứt băn khoăn : làm để thay đổi Hình ảnh q hương xơ xác tiêu điều Dấu hiệu tàn tạ làm "lịng tơi se lại" "thơn xóm tiêu điều, hoang vắng nằm im lìm vịm trời màu vàng úa" mà tác giả (nhân vật tôi) quan sát ven sơng Đó khơng phải hình ảnh quê hương mà người viết mong chờ hồi hộp sau hai mươi nãm trở lại Quê hương thực tế khác xa quê hương mà "tơi" có lịng, có kí ức Cái hôm không giống hôm qua "Làng cũ đẹp !" Vậy phải cảm giác trở làng ngộ nhận, cảm tính chủ quan "lịng vốn dã không vui", thê lương không lầm tưởng ? Cảnh hiu quạnh bước chân đặt đến cổng nhà gieo thêm lạnh, buồn tan hoang, thưa vắng Nhà cửa, chịm xóm hai chục năm trước cịn ấm áp đơng vui, nhiều gia đình dời đi, thành trống trải Nhiều nhà khác dã đi, gia đình "tơi" sửa Nhìn cọng tranh khơ phất phơ mái ngói nhà giống ngơi nhà vơ chủ từ lâu, nên "khống đổi chủ không được", điều tất nhiên, khơng khác ngơi nhà trước Đồ đạc ngơi nhà "tơi" gần bị qn lãng có nhiều Ấy mà biết tin, xóm giềng họ tộc đến "hỏi thăm" khơng Động khơng hồn tồn sáng, thể khơng khí xơ bồ khơng phân biệt người ngay, kẻ gian khách khứa nhiều, dó có kẻ đến dưa chân, người đến lấy đồ đạc, "có kẻ vừa dưa chân vừa lấy đồ đạc" Vì thuyền gia đình "tơi" rời bến lên đường tất đồ đạc nhà "hư hỏng, to nhỏ, xấu tốt" mang "sạch trơn quét" Ngun nhân dẫn đến nghèo đói khơng khác mùa, thuế má Một gia đình gia đình Nhuận Thổ đơng con, đứa bé lao đọng "giúp việc" chẳng đủ ăn tai hoạ, sách nhiễu máy tham ô "chỗ hỏi tiền, chẳng có luật lệ cả" Có lẽ thay đổi nhiều nhất, biến dạng người Một Nhuận Thổ hơm hồn tồn khơng giống với Nhuận Thổ năm xưa Cịn đâu khn mặt ngày tròn trĩnh, "nước da bánh mật, đầu đội mũ lơng chiên bé tí tẹo, cổ đeo vịng bạc sáng loáng" Thay cho gương mặt rạng rỡ, hăm hở vào đời ngày thật tàn héo xác xơ "Anh cao gấp hai trước, khuôn mặt tròn trĩnh, nước da bánh mật trước đổi thành vàng sạm", mũ đầu rách bươm, áo bơng mặc mùa lạnh người "mỏng dính" Đặc biệt hai bàn tay trước hồng hào, lanh lẹn, mập mạp hai bàn tay "vừa thô kệch vừa nặng nề, nứt nẻ vỏ thông" Nếu dấu vết tuổi già, vơ cảm khn mặt Nhuận Thổ gặp người mà anh mong nhớ, đợi chờ lại "vừa hớn hở vừa thê lương" Cái nhấn người đói nghèo lương thiện xuống tận bùn đen, đổ gương mặt vui tươi ngày trước trở thành mụ mẫm "đần độn" tệ nạn : đơng, mùa mất, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào đày đoạ Nói đến tệ nạn lực áp thông qua nạn nhân nó, sức tố cáo ngịi bút thực mạnh mẽ, dội ? Nhân vật thím Hai Dương, "nàng Tây Thi đậu phụ" có lẽ đại diện cho số đơng có biểu lưu manh hố Ra vẻ tức giận "tơi" giàu mà keo kiệt khơng chịu cho khơng thứ "đồ gỗ hư hỏng", mụ quay gót thong thả "tiện tay giật ln đơi bít tất tay mẹ giắt vào lưng quần, cút thẳng" Hoặc lần khác mụ "đứng cạnh đống tro, moi mười chiếc, bát lẫn đĩa" đổ cho Nhuận Thổ có ý gian lút vùi vào Đứa trẻ nhỏ bây giờ, đứa thứ năm Nhuận Thổ khơng giống bố hai chục năm trước, phiên đáng buồn gương mặt giống hệt anh "chỉ có điều vàng vọt, gày cịm tí, cổ khơng đeo vịng bạc mà thơi" Rõ ràng óc quan sát có đối chiếu làm bật đổi thay, phương thức miêu tả nói mà gợi nhiều, phác hoạ bên ngồi mà nói bao điều sâu sắc bên điển hình hố chân dung, tính cách nhân vật Nỗi buồn vô hạn nhà văn Khi quan sát, miêu tả cảnh người nơi chôn rau cắt rốn, nhà văn vốn khơng có nhìn dửng dưng người ngồi Vì cảnh ấy, người nhà văn đỗi thân yêu, gần gũi Có thể nhà văn "vơ cảm", dửng dưng ? Nhưng dù sao, chi tiết phác hoạ ngoại canh, người viết, khách thể, bên ngồi Cịn nỗi buồn vơ hạn nhà văn, lặn vào chiều sâu, vào tầng hai thực nhìn thấy Ở đây, phương tiện biểu cảm tận lực phát huy tỏ vô hiệu Trước hết, cảm nhận tù túng, quẩn quanh, ngưng đọng làng quê nói riêng, đất nước Trung Quốc nói chung Một gia đình gia đình Nhuận Thổ tính đến ba đời : từ cha Nhuận Thổ đến Thuý Sinh (con Nhuận Thổ) trước sau vậy, không "mọc mũi sủi tăm" lên dù thời gian có đến kỉ trơi qua Ông người "ở tháng", cha người chủ gọi thêm, để coi giữ đồ thờ (trong ngày giỗ tết), cịn đứa biết trơi dạt đâu điểm tựa gia đình, gia đình đồng làm không đủ sống Nếu theo quan điểm "con cha nhà có phúc" gia đình Nhuận Thổ "vô phúc" Một Thuỷ Sinh đâu có cha hai mươi năm vể trước ? Một thím Hai Dương khác trước nhiều Cái lương thiện, hiền hậu cô gái ngồi bán đậu phụ năm xưa thay không đáng yêu : tự cao, tự đại, tâng bốc lấy lòng, tham lam tinh quái, dáng điệu com-pa thay tên gọi "mụ com-pa" Cùng với trói buộc vơ hình xã hội, nạn nhân đáng thương cịn tự trói sợi dây truyền kiếp Ấy mặc cảm, ngộ nhận thân phận tơi địi Điều làm cho nhà văn bất ngờ đau đớn Vì bệnh nan y mặt tinh thần người áp họ tạo Nó phổ biến lan tràn trở thành thứ "quốc dân tính" kìm hãm người ngu muội khơng gian khép kín tối tăm Tình cảm Nhuận Thổ với nhân vật "tôi" thật thân thiết, chân thành, cởi mở hồi hai đứa trẻ ngày Với nhân vật "tôi" sau hai chục năm dường cịn trọn vẹn, cịn tươi ngun Vì kỉ niệm chúng gần giống thiên đường mặt đất Nhuận Thổ "lên tỉnh" lần trơng thấy "những điều chưa trơng thấy cả" Cịn vùng biển quê Nhuận Thổ, nhân vật "tôi" tung tăng bay nhảy chim sẻ sổ lồng Mùa tuyết xuống bẫy chim, mùa dưa hấu canh lợn rừng, tra, nhím Ra biển nhặt vỏ sị màu đỏ, màu xanh cảm giác nhân vật "tói", giống Nhuận Thổ "chưa hể biết đời lại có chuyện lạ vậy" Với nhân vật "tôi", phát không ngày hội, niềm vui, cịn kiêu hãnh so với bạn bè tỉnh "chúng tơi, nhìn mảnh trời vng bốn tường cao bao bọc lấy sân mà !" Trong giới tuổi thơ hồn nhiên ấy, chúng bạn bè, anh em dù hai gia đình khơng hồn cảnh sống Khơng có để phân chia kẻ nông thôn người thành phố Những giọt nước mắt phải chia tay đéu chân thành chia đéu cho hai đứa trẻ ngây thơ Nó vơ giá Với nhân vật "tơi", vùng sáng q hương, hồn vía quê hương Hai chục năm xa cách, tuổi thơ qua có khơng thể qua, kí ức "tơi" giống "bừng sárig lên" bà mẹ nhấc đến "có anh Nhuận Thổ đến chơi" sau bao chuyện vật đổi dời xa lơ xa lắc Còn Nhuận Thổ gặp lại "tôi" nét mặt "vừa hớn hớ vừa thê lương" ? Hớn hở vui mừng, tình cảm hồn nhiên chưa "Tơi" xa, anh thường đến hỏi thăm Nhận tin "tôi" trớ về, anh vội đến gặp mặt, lại cho quà dù quà q gói đỗ xanh phơi kĩ Tình cảm chân thật Nhưng hiển nhiên khơng cịn Nhuận Thổ biết tiết chế hồ hởi thể hành vi ứng xử chừng mực Anh tạo thứ hàng rào ngăn cách Thay cho cách nói suồng sã anh anh em em ngày thái độ khác : dáng điệu "cung kính", cách chào "rành mạch" dường anh tự dặn mình, luyện tập kĩ để không mảy may vụng về, lúng túng : "Bẩm ông" Cái cách thưa gửi lạ tai thật bất ngờ lần đầu "tơi" nghe thấy quan hộ bạn bè, tri âm thân thiết Nó hoảnh ngăn cách phân chia "Tơi điếng người đi" Sự đau đớn "tơi" khơng nói nên lời nỗi đau lớn sức tưởng tượng người kể chuyện Hơn nữa, cịn lớn hơn, giống định mệnh : người ở, người hèn hạ người hèn hạ Thế giới phẳng lặng không dành chỗ cho thay bậc đổi Trái tự nhiên, luật lộ vơ hình ngang nhiên tồn tại, tồn ý thức người, kổ người bị áp khổ đau Quan hệ thân mật trở nên xa cách, "tơi" khơng nói khơng khí ngột ngạt bao trùm Cuộc trị chuyện khách chủ tớ nên rời rạc "toàn chuyện chẳng quan trọng gì", vơ hồn nhạt nhẽo Kể lể nỗi buồn thân Nhuận Thổ mà nếp nhăn mặt anh khơng động đậy anh người kể cịn nội dung câu chuyện mà Gương mặt "phảng phất tượng đá" thật phẳng lặng đến thản nhicn nhằm vĩnh viễn hố đau thương mà nếm trải nhọc lịng, khơng cịn biết buồn vui hồn nhiên Một đường hình thành phía trước Như đường phía sau rõ : đường hẹp mà dài vắt ngang kỉ Vấn đề đặt có nên tiếp tục giẫm chân lên bước chân người khác hay thay đổi đi, mở đường Hình ảnh đường cũ tự hình thành : đường tâm tưởng song song với đường có thực mà quy trình dễ thấy : từ thành phố trở vé từ dó lại đi, trở đêm buổi hoàng hôn Hai khoảnh khắc thời gian đánh dấu đường ảm đạm Phải rời bỏ cố hương chia tay với khứ, khứ đáng buồn ? Câu văn trở nên đa nghĩa Đó "những núi xanh hai bên bờ sơng đen sẫm lại, nối tiếp chạy phía sau lái" có ý nghĩa biệt li, biệt li mà "không chút lưu luyến" cảm thương Trong bối cảnh đó, cảm nhận mới, khơng phải khơng dính líu đến chia tay ập đến "tôi cảm thấy chung quanh tơi bốn tường vơ hình, cao, làm cho vô lẻ loi, ngột ngạt" Tuy vậy, q khứ qn câu hỏi thằng bé Hồng cịn "nhưng mà thằng Thuý Sinh hẹn cháu đến nhà chơi mà !" Quan hệ "tôi" với Nhuận Thổ cho thuộc q khứ, cịn tình bạn hai đứa trẻ, nghĩa hệ tiếp nối ? "tơi mong ước chúng không giống chúng tôi, cách " Trong tương lai số phận chúng khơng thể cịn giống chúng tơi, vất vả chạy vạy tôi, "khốn khổ mà đần độn" Nhuận Thổ, không giống người dưng "vì khốn khổ mà tàn nhẫn người khác" Cuộc sống chúng tôi, thời chúng tôi, thời khứ không xứng đáng với người Nhà văn nghĩ đến song khác, đời mà "chúng chưa sống", nghĩa xã hội phải thay đổi hẳn no đủ quan hệ người Nhưng hi vọng người ta có ba, bảy đường Ở lại xuất thứ ngã ba, có hi vọng hướng vé phía sau, có hi vọng hướng phía trước Trong Nhuận Thổ có ước mơ thứ Nó tự nhiên qn tính, thói quen anh xin gia đình "tơi" lư hương đơi nến Dù sống có khốn khổ anh khơng bỏ thói quen "sùng bái tượng gỗ" anh, tự nguyện trở lại khứ đáng hàng trăm lần nguyền rủa Nhưng hi vọng thứ hai, hi vọng xã hội người giải phóng, tự khơng phải khơng hão huyền, xét cho cùng, loại "tượng gỗ" vô hồn, vô tri kiểu "thứ tượng gỗ tự tay chế tạo ra" Trở với khứ q giản đơn gần gũi, cịn đánh cược đời phía trước dường lại q "xa vời" gần với hư vơ nhìn vào ảo ảnh Hình ảnh đường thái độ chọn đường đến phần kết câu chuyện thực xác định Biến mơ ước thành tâm nhà văn tự nêu lên định nghĩa tương lai, đường : "kì thực mặt đất vốn làm có đường Người ta thành đường thơi" Đặt ý nghĩ vào năm hai mươi kỉ trước, ta nhận dự cảm tiên tri, táo bạo dũng cảm tìm đường Lỗ Tấn Phương thức lập luận với nhiều thao tác tư như: so sánh, loại trừ, phủ định để tìm chân lí phù hợp với giọng văn độc thoại Giá trị nhân văn Cố hương không cảm thông (với nỗi khổ kiếp người - kiếp người Nhuận Thổ) mà là, xác xố bỏ Phê phán xã hội tàn hay khát khao thiết kế mơ hình mới, xã hội tốt đẹp cho người, ngịi bút "trong nóng ngồi lạnh" nhà văn có sức lan toả sâu xa Mẫu số Hình ảnh quê hương in dấu lại sáng tác nhiều nghệ sĩ có Lỗ Tấn Nhắc đến ông nhắc đến nhà văn tiếng, có nhiều đóng góp cho kho tàng văn chương Trung Quốc nói riêng giới nói chung Các tác phẩm tiêu biểu Lỗ Tấn phải kể đến: “AQ truyện”, “Thuốc”, “Nhật kí người điên”,… thiếu sót lớn không nhắc đến truyện ngắn “Cố hương” Truyện ngắn Lỗ Tấn sáng tác vào năm 1923, nằm tập “Gào thét” Nhan đề “Cố hương” có nghĩa quê cũ, nơi sinh lớn lên khơng Truyện kể việc nhân vật “tôi” trở quê hương sau hai mươi năm xa quê Cảnh vật làng quê trở nên tiêu điều, hoang vắng không cịn làng q tươi đẹp khơng có hình ảnh ngơn ngữ diễn tả trí nhớ nhân vật “Tơi” q lần với mục đích nhằm đưa gia đình đến nơi đất khách để làm ăn, sinh sống Mang nỗi buồn thương, xót xa, nhân vật “tơi” với mong ước sống làng quê tốt đẹp Mở đầu tác phẩm hình ảnh cố hương với u ám, thơn xóm, cảnh vật hoang tàn thê lương “nằm im lìm bầu trời màu vàng úa” Chứng kiến khung cảnh đó, nhân vật “tơi” khơng nén cảm xúc, “lịng se lại” Trong trí nhớ nhân vật, làng cũ vốn đẹp không xơ xác, ảm đạm thực Quê hương kí ức nhân vật “tôi” ngày “thầy cịn, cảnh nhà cịn sung túc, tơi đàng hồng cậu ấm” kỉ niệm tuổi thơ thật đáng nhớ Hình ảnh người làng quê dần lên qua khắc họa tài tình tác giả Người mẹ thấy “chạy đón” vẻ mặt mừng rỡ “vẫn ẩn nỗi buồn thầm kín” Người mẹ gắn bó với quê hương năm, phải rời xa nên lịng lưu luyến, thương nhớ Những ngày q, nhân vật tơi cịn gặp số người khác Nhuận Thổ, chị Hai Dương, cháu Hồng,… Nghe tin nhân vật “tơi” q, Nhuận Thổ đến chơi Trong kí ức “tơi”, Nhuận Thổ đứa bé chạc mười tuổi, “khuôn mặt tròn trĩnh, nước da bánh mật, đầu đội mũ lơng chiên bé tí tẹo, cổ đeo vịng bạc sáng loáng” Hắn ta cậu bé khỏe mạnh, lanh lợi, biết nhiều chuyện kể xiết Nhân vật “tơi” Nhuận Thổ có mối quan hệ chủ tớ trước bố Nhuận Thổ tháng cho nhà “tôi” Hai người thân trở thành bạn bè Đây mối quan hệ bình đẳng, gắn bó với Nhưng khứ Nhuận Thổ khơi ngơ, lanh lợi người lại hoàn toàn trái ngược nhiêu Nhuận Thổ “cao gấp hai trước, nước da màu vàng sạm, lại có thêm nếp nhăn sâu hoắm”, “mi mắt viền đỏ húp mọng lên” Anh ta đội “cái mũ lông rách tươm, mặc áo bơng mỏng dính, người co ro cúm rúm, tay cầm bọc giấy tẩu thuốc dài” Bàn tay “hồng hào, lanh lẹ, mập mạp, cứng rắn” trước khơng cịn mà thay vào đơi bàn tay “vừa thô kệch vừa nặng nề, nứt nẻ vỏ thơng” Cuộc sống khốn khó, vất vả khiến Nhuận Thổ trở nên Khi trông thấy người bạn tuổi thơ năm xưa mình, Nhuận Thổ “vừa hớn hở, vừa thê lương, môi mấp máy nói khơng tiếng” anh lấy dáng điệu “cung kính” chào Điệu bộ, cử phần bộc lộ mặc cảm thân phận hèn Hồn cảnh “con đơng, mùa mất, thuế nặng, lính tráng, trộm cướp, quan lại, thân hào đày đọa thân anh khiến anh trở thành đần độn, mụ mẫm đi” Sự thay đổi người Nhuận Thổ khiến nhân vật “tơi” buồn xót xa Nhuận Thổ biến đổi sa sút kinh tế, hà khắc xã hội phong kiến Trung Quốc lối sống lạc hậu người nông dân đứng lên đấu tranh cho Làng q khơng có Nhuận Thổ mà cịn có chị Hai Dương mệnh danh “nàng Tây Thi đậu phụ” Ngày xưa chị đẹp người, đẹp nết, trẻ trung chị người đàn bà 50 tuổi, “lưỡng quyền nhơ ra, mơi mỏng dính, hai tay chống nạnh, không buộc thắt lưng, chân đứng chạng ra, giống hệt com-pa đồ vẽ, có hai chân bé tí” Những lời nói ngoa ngoắt chị bộc lộ tính cách chua ngoa, đanh đá Bằng biện pháp so sánh tương phản, Lỗ Tấn khắc họa rõ nét thay đổi ngoại hình lẫn tính cách hai nhân vật Qua đó, ơng tái lại sa sút mặt đời sống xã hội, suy thoái, thay đổi tiêu cực lối sống người lao động Q hương đẹp đẽ nhân vật “tơi” cịn đọng lại kí ức nên rời đi, nhân vật “không chút lưu luyến” Nhân vật “tôi” cảm thấy xung quanh “bốn tường vơ hình, cao, làm cho vô lẻ loi, ngột ngạt” Ngột ngạt cảnh vật làng quê hiu hắt, tiêu điều thay đổi tiêu cực người Họ trở nên tàn tạ, nghèo khổ, đần độn, ngoa ngoắt vụ lợi Có người đến để đưa chân, có người đến để lấy đồ đạc Họ lấy tất đồ đạc nhà cũ, “hư hỏng, to nhỏ, xấu tốt mang trơn tuyết” Nằm nghe nước vỗ vào mạn thuyền, nhân vật “tôi” mong ước cho Thủy Sinh Hồng khơng bị cách Nhuận Thổ Đồng thời “tơi khơng muốn chúng thân thiết mà phải vất vả, chạy vạy tơi, khơng muốn chúng phải khốn khổ mà đần độn Nhuận Thổ, không muốn chúng phải khốn khổ mà tàn nhẫn người khác” Bọn trẻ phải sống đời tốt đẹp Tác giả khép lại “Cố hương” hình ảnh đường giàu ý nghĩa biểu tượng Đây không đường thường ngày mà đường hướng người đến sống tươi sáng, hạnh phúc tương lai Nhân vật “tơi” khẳng định: “kì thực mặt đất vốn làm có đường, người ta thành đường thơi” Con đường khơng có sẵn tự nhiên mà người tạo nên “Tơi” ln có niềm tin vào đường giúp người có sống tự do, no ấm, đầy đủ Tình yêu quê hương mãnh liệt nhân vật “tôi” thể qua niềm tin vào đổi thay làng quê người theo hướng tích cực Đó tư tưởng nhân đạo mà Lỗ Tấn kí thác tác phẩm Truyện sử dụng linh hoạt thủ pháp nghệ thuật tại, hồi ức, đối chiếu xen kẽ tạo nên mạch truyện liên kết chặt chẽ Bằng nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật tinh tế, nhà văn khắc họa nhân vật cách rõ nét, sinh động chân thực Việc sử dụng hình ảnh biểu tượng phương thức biểu đạt tự sự, miêu tả, biểu cảm, nghị luận góp phần khơng nhỏ việc tạo nên thành công tác phẩm Qua truyện ngắn này, bạn đọc thấy tiếng nói tố cáo, phê phán xã hội phong kiến cũ đồng thời ông đặt vấn đề đường người nơng dân lao động tồn thể xã hội Ơng dùng thứ vũ khí lợi hại ngơn từ để “biến đổi tinh thần” nhân dân tình trạng “ngu muội” hèn nhát” Trên Sơ đồ tư Cố hương Top lời giải tổng hợp biên soạn Hy vọng tài liệu hữu ích giúp em học tốt môn Văn Tham khảo thêm nhiều Văn mẫu cập nhật liên tục toploigiai.vn em