TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN BÀI TẬP LỚN Đề tài 09 Phân tích luận điểm triết học Mác – Lênin “Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa các quan hệ xã hội” và nêu ý n[.]
TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN BÀI TẬP LỚN Đề tài 09: Phân tích luận điểm triết học Mác – Lênin: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội” nêu ý nghĩa phương pháp luận thân Giảng viên hướng dẫn :ThS Đồng Thị Tuyền Lớp: Triết học Mác-Lê Nin_1_2(15.1FS).6_LT Họ Tên : Nguyễn Thị Tú Anh Mã sinh viên : 2012211 Năm học 2021-2022 Mục lục Mở đầu Nội dung I Con người thực thể sinh học – xã hội Con người thực thể sinh học 2 Con người thực thể xã hội II Phân tích chứng minh Sự hình thành phát triển người Thuộc tính tồn phát triển .5 Thực thể: cá nhân – xã hội Hiện tượng tha hoá người Giải phóng người III Ý nghĩa phương pháp luận thân 10 Kết luận 11 Tài liệu tham khảo 11 MỞ ĐẦU Một vấn đề muôn thuở Thế Giới người Con người tồn phát triển Theo nghiên cứu người có nguồn gốc từ xa xưa từ lồi vượn tiến hóa theo thời gian trở thành người Như Mác dự báo, tương lai khoa học gặp khoa học cao – khoa học người Càng tiến phía trước để chinh phục giới tự nhiên bao nhiều, người cảm thấy nghèo nàn, thiếu hụt, hời hợt nhiêu giải thích, tìm hiểu, nghiên cứu khám phá thân Ngày phát triển cơng nghệ Robot phát triển thực vấn đề người lên cấp bách, mang tính thời sự, tính nhân loại, tồn cầu, địi hỏi phải có nghiên cứu sâu sắc nhận thức đúng, đầy đủ vấn đề người Một vấn đề quan trọng Triết học người đối tượng trung tâm nhiều nghành khoa học Với phát triển mạnh mẽ giới tự nhiên, nhận thức người từ sinh học đến xã hội trình phức tạp lâu dài Các nhà triết học, trường phái triết học khác nhau, trực tiếp gián tiếp, nhiều ít, bàn đến người Nhân sinh quan, phận cấu thành học thuyết nhà triết học, trường phái triết học khác Ở nhà triết học, trường phái triết học, thời đại quốc gia, khu vực khác nhau, quan điểm người ln có nội dung, sắc thái khác biệt nhau, thể lập trường bối cảnh lịch sử, trị, văn hóa, xã hội khác Khoa học – Công nghệ với phát triển cho thấy quan niệm triết học cần tiếp tục nghiên cứu phát triển NỘI DUNG I Con người thực thể sinh học – xã hội Con người thực thể sinh học Tiên đề vật chất quy định tồn người giới tự nhiên : Không thực thể sinh học, mà người phận giới tự nhiên Vì nói “ giới tự nhiên thân thể vô người, đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên Phương diện thực thể sinh học : người phải phục tùng quy luật tự nhiên hay quy luật sinh học Nhưng lại biến đổi giới tự nhiên thân mình, dựa quy luật khách quan Là kết tiến hoá phát triển lâu dài giới tự nhiên “Bản thân kiện người từ loài động vật mà ra, định việc người khơng hồn tồn ly khỏi đặc tính vốn có vật” Điều có nghĩa người động vật khác phải tìm kiếm thức ăn, nước uống, phải “đấu tranh sinh tồn” để ăn uống, sinh đẻ cái, tồn phát triển Không phải đặc tính sinh học, sinh học, sinh tồn thể xác tạo nên chất người, mà người thực thể xã hội Khi xem xét người, theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tách rời hai phương diện sinh học xã hội người thành phương diện biệt lập, nhất, định phương diện Con người phương diện sinh học phải phụ thuộc vào gen, người thay đổi gen cách thay đổi chế độ dinh dưỡng, môi trường sống 2.Con người thực thể xã hội Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật phương diện xã hội - Khơng phải đặc tính sinh học hay sinh học, tồn thể xác tạo nên chất người , mà người thực thể xã hội - “Điểm khác biệt xã hội loài người với xã hội loài vật” chỗ: loài vượn may mắn hái lượm người lại sản xuất - “Có thể phân biệt người với súc vật ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” Ta thấy việc người lao động sản xuất việc chứng minh người cao cấp bậc vật cấp - Tính xã hội người có xã hội lồi người ,con người khơng thể tách khỏi xã hội điểm làm cho người khác với vật Lao động người gắn liền với quan hệ xã hội không phục vụ cho người mà cho xã hội Còn vật phục vụ cho nhu cầu sinh học trực tiếp - Thơng qua lao động sản xuất,con người tạo cải vật chất tinh thần , phục vụ cho đời sống hình thành phát triển ngơn ngữ tư , xác lập quan hệ xã hội Con người bị chi phối nhân tố xã hội, quy luật xã hội - Mơi trường xã hội có ảnh hưởng trực tiếp định đến người, tác động môi trường tự nhiên đến cá nhân người thường phải thông qua môi trường xã hội tác động đến cách sống, cách nghĩ hình thành tư tưởng - Nhưng sống đại ngày quan niệm cổ hũ khơng cịn phù hợp với ngày dễ dàng thấy tư tưởng quan niệm tác động chủ nghĩa dân chủ, xã hội văn minh,hiện đại, quyền bình đẳng, bị chi phối, bị ảnh hưởng nhân tố xã hội trở nên sáng suốt hơn, tiến Con người sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị định hệ thống quy luật tương ứng với quan hệ khác thống với : - Hệ thống quy luật tự nhiên :quy luật trao đổi chất ,quy luật di truyền biến dị , tiến hóa, quy định phương diện sinh học - Hệ thống quy luật tâm lý, ý thức : Quy luật làm hình thành nên tâm tư tình cảm, khát vọng niềm tin ý chí người - Hệ thống quy luật xã hội :quy định quan hệ xã hội người với người Trong hoạt động người khơng có quan hệ lẫn sản xuất, mà cịn có hàng loạt quan hệ xã hội khác Những quan hệ ngày phát triển phong phú, đa dạng, thể tác động qua lại họ với Hoạt động người gắn liền với quan hệ xã hội không phục vụ cho người mà cho xã hội, khác với hoạt động vật phục vụ cho nhu cầu sinh học trực tiếp Cũng nhờ có lao động giao tiếp xã hội mà ngơn ngữ xuất phát triển Chính vậy, khác với vật, người tồn phát triển xã hội loài người II Phân tích chứng minh Sự hình thành phát triển người Con người vừa sản phẩm lịch sử xã hội tự nhiên sản phẩm lịch sử lao động sáng tạo thuộc tính cao người Con người tồn phát triển luôn hệ thống môi trường xác định Là điều kiện tự nhiên xã hội từ điều kiện vật chất lẫn tinh thần có quan hệ trực tiếp ảnh hưởng đến đời sống người Mọi thứ điều kiện cần thiết tất yếu thiếu đời sống người để phát triển Con người phận tự nhiên, phải tuân theo quy luật tự nhiên, tuân theo trình tự nhiên học, vật lí , Việc nhanh chóng thích nghi với mơi trường trước biến đổi tự nhiên cách cải biến giới tự nhiên để thích ứng biến đổi Con người tồn mơi trường xã hội Môi trường xã hội điều kiện tiền đề để người thực quan hệ với giới tự nhiên quy mô rộng lớn hữu hiệu Do phát triển công nghiệp xã hội, cách mạng khoa học- công nghệ, nhiều loại môi trường khác thực Tính chất, phạm vi, vai trị tác động chúng đến mơi trường Thuộc tính tồn phát triển Con người thống cá nhân xã hội hay cá nhân với giai cấp chất người tổng hòa quan hệ xã hội Sự phát triển người đạt người khỏi tha hóa, khỏi nô dịch chế độ tự hữu tư liệu sản xuất bị thủ tiêu triệt để Những tư tưởng người triết học chủ nghĩa Mác nói tư tưởng bản, đóng vài trị quan trọng, sở lí luận khao học định hướng cho hoạt động trị xã hội Nhưng tư tưởng đó, cịn tiền đề lí luận phương pháp luận đắn cho phát triển khoa học toàn xã hội Ngày tiếp tục sở tiền đề cho quan điểm, lí luận người xã hội, cho khao học đại người nói chung Lý luận người nhà kinh điểm chủ nghĩa Mác lí luận vật biện chứng triệt để mang tính khoa học cách mạng, góp phần tạo nên cách mạng lịch sử tư tưởng nhân loại Lý luận ngày khẳng định tính đắn, khoa học bối cảnh Thực thể: cá nhân – xã hội Con người vừa mang chất lồi lẫn tính đặc thù cá thể Sự thống chung riêng người khiến cho đỉnh cao phát triển, trở thành “trung tâm" vũ trụ, "con người hoa đất" Ở động vật, thống chung loài riêng cịn có thể, dù trình độ cao phương diện sinh vật mà Trong đó, người thống khơng trình độ cao phương diện sinh vật mà phương diện xã hội Con người hệ thống thể thống cá thể - lồi Mang thuộc tính cá thể, đơn nhất, lẫn thuộc tính chung, phổ biển lồi, chất tổng hịa quan hệ xã hội Đại diện cho loài cho xã hội, cho nhân loại, cho lịch sử lồi người Nó đại biểu xã hội cụ thể, thời kỳ lịch sử xác định, có tính đặc thù, với quan hệ xã hội xác định Các quan hệ xã hội kết tinh người quan hệ xã hội cụ thể thời đại, gia đình, nhóm xã hội, cộng đồng, tập đoàn, giai cấp, quốc gia - dân tộc xác định “Con người thực thể xã hội mang tỉnh cá nhân” Cá nhân xã hội không tách rời Xã hội cá nhân cụ thể hợp thành, cá nhân phần tử xã hội sống hoạt động xã hội Quan hệ cá nhân - xã hội khác xã hội có phân chia giai cấp xã hội không phân chia giai cấp Sự thống mâu thuẫn cá nhân xã hội phạm trù lịch sử, phụ thuộc vào giai đoạn lịch sử khác Quan hệ người giai cấp người nhân loại tồn xã hội có phân chia giai cấp Các quan hệ xã hội mà sống hoạt động ln có quan hệ giai cấp quan hệ ln đóng vai trị định, chi phối hành hoạt động nó, đặc biệt, quy định lợi ích hoạt động thực lợi ích Tính giai cấp tính nhân loại người vừa thống vừa khúc biệt, chí mâu thuẫn Tính nhân loại vĩnh hàng, tảng sống người, dù khác biệt màu da, quốc tịch, giai cấp, tộc người, hay giới, độ tuổi, học vẫn, v.v Chỉ có khơng cịn tồn nhân loại thi tính nhân loại Hiện tượng tha hoá người Theo C Mác, thực chất lao động bị tha hóa q trình lao động sản phẩm lao động từ chỗ để phục vụ người, để phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người Người lao động hành động với tính cách người thực chức sinh học ăn, ngủ, sinh để lao động, tức thực chức cao quý người họ lại vật Theo quan điểm chủ nghĩa Mác, tượng tha hóa người tượng lịch sử đặc thù, diễn xã hội có phân chia giai cấp Nguyên nhân Là chế độ hữu tư liệu sản xuất Tha hoá người đẩy lên cao xã hội tư chủ nghĩa Chế độ tạo phân hóa xã hội việc chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất khiến đại đa số người lao động trở thành vơ sản, số trở thành tư sản, chiếm hữu toàn tư liệu sản xuất xã hội Vì người vơ sản buộc phải làm thuê cho nhà tư sản, phải để nhà tư sản bóc lột tha hóa lao động Lao động bị tha hóa nội dung yếu, nguyên nhân, thực chất tha hóa người Con người bị tha hóa lao động: Con người bị tha hóa người bị đánh mắt lao động, tức hoạt động đặc trưng, chất người Lao động hoạt động sáng tạo người, đặc trưng có người khơng có vật, hoạt động người, hoạt động lại trở thành hoạt động vật Con người lao động để sáng tạo, để phát triển phẩm chất người mà để bảo đảm tồn Điều có nghĩa họ thực chức vật Trong hoạt động lao động, người chủ thể quan hệ với tư liệu sản xuất Con người bị lệ thuộc vào sản phẩm tạo Lao động bị tha hóa làm đảo lộn quan hệ xã hội người lao động Các đồ vật trở thành xa lạ, trở thành công cụ thống trị, trói buộc người Quan hệ người lao động với chủ sở hữu tư liệu sản xuất bị đảo lộn Quan hệ người người bị thay quan hệ người vật Đó biểu thứ hai thu hóa Sản xuất, cơng nghiệp, khoa học cơng nghệ phát triển, lợi nhuận chủ sở hữu tư liệu sản xuất lớn, người lao động ngày bị máy móc thay Q trình lao động ngày trở thành trình thực thao tác giản đơn chuyển công nghệ, kỹ thuật quy định, người lao động bị đẩy khỏi trình sản xuất trực tiếp lao động bị tha hóa, người cơng nhân trở thành phận máy móc ngày phụ thuộc vào Giải phóng người Luận điểm khẳng định C.Mác chất người sở khoa học để nghiên cứu, xây dựng, giải phóng người cách khoa học để nghiên cứu, xây dựng, giải phóng người cách khoa học Giải phóng người nhà kinh điển triển khai nhiều nội dung lý luận nhiều phương diện khác Đấu tranh giai cấp để thay chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, để giải phóng người phương diện trị nội dung quan trọng hàng đầu Khắc phục tha hoá người lao động họ, biến lao động sáng tạo trở thành chức thực người nội dung có ý nghĩa then chốt Vì theo quan điểm nhà kinh điển chủ nghĩa Mác – Lênin, việc giải phóng người cụ thể để đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thể nhân loại Việc giải phóng người quan niệm cách toàn diện, đầy đủ, tất nội dung phương diện người, cộng đồng, xã hội nhân loại với tính cách chủ thể cấp độ khác III.Ý nghĩa phương pháp luận thân Sự phát triển tư tưởng vấn đề người Hồ Chí Minh tảng phát triển Người Việt Nhưng tha hóa làm chửng lại suy nghĩ thứ Hiện Việt Nam tồn giới nước có ảnh hưởng thị hóa thương mại hóa Câu chuyện ngày xưa: “Ngày xưa, xã hội nơng nghiệp, tình làng xóm thật đẹp, lúc “tối lửa tắt đèn có nhau” Sống với nhau, coi trọng tình nghĩa trách nhiệm cộng đồng Một nhà gặp khó khăn, xóm xúm lại giúp Bây khác Với xu hướng thị hóa, người ta sống gần chẳng thân thiện với Các Cty, doanh nghiệp lấn vào thông quê làng xóm Làm ruộng trồng ngơ lúa ngày hiếm, thay vào sưởng may gia cơng hay doanh nghiệp nhỏ Và thấy cảnh Sáng, mở cửa làm Tối, nhà, lại khóa cửa im ỉm Ngay khu, người ta gặp gỡ chuyện trò với Tình người nhạt dần Lại thêm tác động xu hướng thương mại hóa Ai đổ xô kiếm tiền Cái lợi trở thành ưu tiên số Chuyện tình nghĩa chuyện phụ nhỏ Ngay chế độ xã hội chủ nghĩa, người đối xử với có tình Chỉ đến thời “mở cửa”, với kinh tế thị trường, quan hệ người với người thành vấn đề Con người trở thành vô tâm vô cảm Và bị tha hóa Có lẽ đất nước nông nghiệp không nghĩ đến hình ảnh đại hóa vơ cảm làng xóm Việc sống đại tạo xa cách người với người làm sống thật nhạt nhẽo Thế nên việc cá thể sống cân từ cơng việc 10 đến gia đình thứ bên ngồi khác người khơng bị xa cách nhiều Đó thứ mà người cần để sống tồn KẾT LUẬN Việc tìm hiểu sâu người cho nhìn khách quan sống Những tượng bị tha hóa, sống giàu hay nghèo có vấn đề Tuy nhiên qua Triết học tìm hiểu ngun nhân dẫn đến tượng tha hóa Hay biết mối quan hệ cá nhân với xã hội có tác động qua lại Sự tác động liệu có thay đổi thân người cá thể riêng khơng hịa chung với tập thể xã hội Đó mà hiểu thơng qua việc tìm hiểu triết chất người Tài liệu tham khảo Giáo trình triết học Mác – LêNin[1] : Trang 251-308 Chủ nghĩa tư làm tha hóa người [2] 11